🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 80 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أيضاً ؛
قال #الجندي في #السلوك ج1 ص335 ؛
ثم صار العلم والفقه الى طبقة أخرى معظمهم من أصحاب - تلاميذ - الشيخ الإمام #يحيى_بن_أبي_الخير بن عمران أبو الحسين صاحب سير وانتقل الى #الجند وصاحب الإمام زيد اليفاعي المعافري توفى سنة 558هج /
ومنهم - من أهل #الجند ؛
#محمد_بن_مفلح_العجيبي #الأبيني - أو الحضرمي- كان من خواص أصحاب الإمام يحيى بن أبي الخير ، وقد أشار إليه في خطبة - مقدمة - كتابه #المشكل بقوله عنه ؛( سألني بعض من يعزُّ عليَّ سؤاله ، ويعظم عندي قدره وحاله ، )
ومنهم ؛
#عمرو_بن_عبدالله_بن_سليمان بن السري - أبو عبدالله - وهو صهر الإمام يحيى بن أبي الخير ، من #ريمة_المناخي ،،
تتلمذ على يديه ثم زوجه إبنة له فماتت في نفاسها ، فزوجه ابنته الأخرى ، وقد خشي عمرو السري عليها فرأى النبي عليه الصلاة والسلام في المنام يبشره بانها ستضع له ولداً ويسميه محمداً ثم ولداً آخر ويسميه إسماعيل ،،،
كان الفقيه عمرو السيريّ - هكذا عند الجندي والصحيح السريّ- كان عالماً ورعاً زاهداً وقد سمع مع شيخه يحيى ب #ذي_أشرق على يد الحافظ #العرشاني ،، وكانت وفاته رحمه الله في #مكةسنة 555هج وكان له أخ أصغر منه وكان فقيهاً مقرءاً زاهداً ، قال الجندي ولم أجد له تاريخ وفاة - كما أنه لم يذكر إسمه -،،،،
قال #الأهدل ؛
ومن جبل #عَنّة
/ منطقة في #العُدين غرب #إب وادي ضيق يحيط به الجبال فيه غيل جاري بإتجاه #حيس /
وكذلك من أهل #الصفة
/ عزلة من ناحية #ذي_السفال من أعمال #إب /
جماعة من الفقهاء والعلماء .. لكن إبن سمرة لم يعدّهم من أصحاب
- تلاميذ - الإمام يحيى بن أبي الخير منهم ؛
#علي_بن_محمد #العريقي
و #أحمد_بن_موسى #العريقي
و #علي_بن_الحسن #الجعدي
وهم من أهل #عنة و #الصفة
ثم يعود لأصحاب وتلاميذ الإمام يحيى بن أبي الخير
منهم ؛
#أحمد_بن_إسماعيل بن الحسين #الماربي سكن عزلة #دلال
/ دلال منطقة في #بعدان #إب وأشهر قراها العامرة في عصره قرية #تيئَد /
وكان فقيها محققاً شهيراً إنتهت إليه رئاسة الفتوى في دلال ،،،
ومن #بعدان أيضاً ؛
#يحيى_بن_مسكين
تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى وغيره من علماء زمنه ،،
ومنهم
#مسلم_بن_مسعود
و #الزبير_بن_علي
و #عبدالله_بن_يحيى التهامي
ومن جبل #بعدان من قرية #جَرِي #سعيد_بن_محمد
ومن #السحول #المخادر
الأخوان عبدالله و محمد أبناء أسعد بن أبي زيد ،
وكذلك محمد بن إبراهيم التباعيون ، وجميعهم من تلاميذ الإمام وتفقهوا على يده
ومن #المشيرق / قرية في السحول مشهورة /
#علي_بن_زيد_بن_الحسن #الفائشي - أبو الحسن - وهو إبن الإمام زيد الفائشي تفقه على يد أبيه ثم تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى ابن ابي الخير ،،،
وذريته قضاة #حرض
/ حرض مدينة و واد مشهور بالشمال الشرقي من #حجّة شمال اليمن وعلى شط الوادي مدينة حرض وهي مدينة تاريخية أثرية/
واستمر فيهم قضائها حتى عهد الجندي ،،،،
******★*****★******★*****★*****

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 125 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
وفي هذا الموضع يسقط عند #الأهدل في #تحفة_الزمن ذكر أهل #الأنصال و #الصفة و #دمت وقد ذكرهم الجندي في #السلوك ج1 ص452-453 ،،
وينتقل الى ذكر ناحية ال #مِرباط في #ظفار حضرموت ،،
قال #الأهدل ؛
ومن النواحي التي ظهر بها العلم وإنتشر #مرباط وسميت كذلك لكثرة مرابط الخيل فيها وهي مدينة قديمة على الساحل - بحر العرب - بندراً -
/ البندر المدينة الهانئة المتطورة قديماً وأشهر البنادر بندر عدن - /
قبل #ظفار - يقصد غرب ظفار في حضرموت حيث كانت ظفار ولاية وملك لليمنيين حتى عهد قريب ، القرن الثامن عشر الميلادي - ،، بنها وبين ظفار أقل من مرحلتين - يعني يومين على الإبل - ،،
/ مرباط سميت بقوم من الصيادين اليمنيين يعرفون بالمرابطة فسميت بهم /،،
وكان ملكها #محمد_بن_أحمد_الأكحل
- أبو عبدالله - ، لكحل بعينيه ، وهم من قوم #المنجويون من بيت #آل_بُلح من #مذحج ،،
وكان سلطاناً كريماً حليماً متواضعاً ،،
وممن نشر العلم والفقه ب #مرباط وعمت بركة مؤلفاته وتصانيفه الإمام #محمد_بن_علي_بن_الحسن بن علي #القلعي - أبو عبدالله -
/ هو ليس بيمني وأتى بسفينة تجار وقد يكون من قلعة #حلب للقبه -/
كان فقيهاً كبيرا له مؤلفات كثيرة منها #قواعد_المهذب والمستغرب من ألفاظ المهذب ،، وله كتاب #إيضاح_الغوامض_في_علم_الفرائض ،مجلدين ، وجمع فيه مذهب الامام #الشافعي وغيره من الأئمة بل ذكر فيه الحساب كالجبر والمقابلة - علم المثلثات - والوصايا ،، وله كتاب في #إحترازات_المهذب وله شهد أعيان الفقهاء بأنه لم يصنف مثله أبداً في الإحتراز ، وله كتاب #لطائف_الأنوار في فضل الصحابة الأخيار وله كتاب #كنز_الحفاظ في غرائب الألفاظ على المهذب أيضاً ، وله كتاب #تهذيب_الرياسة في ترتيب السياسة ، وله كتاب #مختصر_أحكام_القضاة ، وغير ذلك من المصنفات ، توجد في نواحي #ظفار و #حضرموت - يشير الى عصره القرن التاسع الهجري - ،،
وصل الى مرباط مع تجار بمركب
فعلم قاضي مرباط أن هناك تاجر قماش فقيه عالم ، فقصده مع التجار ورحب بهم وساله القاضي عن مسائل في الفقه والقضاء فأجابه بأبين جواب !؟ فأعجب القاضي بعلمه وكان العلم في مرباط قليلاً - لايوجد بها فقهاء - فسأله القاضي الوقوف معهم - أي طلب منه أن يبقى في مرباط ويستقر بها - على أن يقوموا بحاله - أي يوفروا له راتب ومسكن وكل مايحتاج - فاعتذر وقال لم أخرج من بلدي - لم يسمها وليته فعل - على هذا القصد ،، فاستحييوا من مراجعته وانصرفوا ،، وذهبوا الى السلطان #الأكحل واعلموه أن هناك عالم فقيه ينتفع به ، وأشاروا عليه أن يخرج بنفسه إليه ويلازمه على الوقوف -
/ النزول بمرباط والاستقرار بها والقوف لانه متحرك بمركب - /
فخرج إليه السلطان واعوانه وسلموا عليه والتزموه الوقوف على ان يُفعل له ما أحب ، فاستحيا الفقيه محمد القلعي وأحابه ونزل وحملوا قماشه - كان تاجر أقمشة - من المركب وأنزلوه في دار لائقة به ، ،،،
فاقبل على التدريس ونشر العلم وقصده الناس وانتفع به جماعه ، منهم الفقيه محمد بن أحمد ضمعج - سياتي- و الفقيه
أبو مروان ، وغيرهم ،،
وحجّ من مرباط ونزل #زبيد فاخذ عنه بزبيد وبمكة وغيرهما ،،
ثم لما توفى السلطان الأكحل وتولى السلطان #أحمد_بن_محمد_الحبوظي أحدث - أسس وإختط مدينة - #ظفار ، وأمر جميع أهل #مرباط الإنتقال اليها، وذلك سنة 620هج وابتنى للامام الفقيه محمد القلعي بيتاً في ظفار ، وانتقل معه ، فخربت مرباط كلها الا بيت الامام فلم يمسها الخراب إجلالاً له ،
وهو وحده كان يتردد على مرباط ومسجدها ومقبرتها، وعمّر طويلاً وتوفى في #مرباط وقبر بمقبرتها بجوار صاحبه التاجر #أبافِير وهو الذي كان يقوم بكفاية - الانفاق التكاليف الماليه - طلبة وتلاميذ الامام وان كثروا ، رحمهما الله تعالى ،،،،
وللسلطان محمد بن أحمد الأكحل سلطان مرباط تخليد في كتب الأدب حيث كان ممدحاً وفي يوم انكسرت مركب فيها الفقيه #التكريتي الشاعر - لم يذكر إسمه - ولم يكن يتعاطى الشعر رغم معرفته به لاستغنائه بالتجاره عن مدح الناس ، وغرق جميع قماشه وماله قبالة مرباط فدخلها ، وإمتدح السلطان #الأكحل - ليعوضه عما فقد - بقصيدة حسنة قال فيها الأدباء ؛
كل شعر يندرس - ينسى يبلى - إلا قصيدة #التكريتي في #الأكحل
/ القصيدة رباعية تشبه المقامات الأندلسيه 77 بيتاً مقدمتها الغزليه الرائعه تتجاوز ال 40 بيتاً ، ثم مدح جزيل للأكحل /،،
مطلعها ؛

عِج برسم الدار فالطللِ
بالكثيب الفرد فالأثلِ
فبمأوى الشادنِ الغَزِلِ
بين ظل الظال فالجبلِ

فإذا ما بانَ بان قبا
وبلغت الرمل والك

🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 195 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
#عمر_إبن_مسعود_إبن_سالم #الحميري #أبو_الخطاب #الأبيني بلداً
مشايخه ومعلميه ؛
محمد بن إسماعيل #الحضرمي
و علي بن قاسم #الحكمي
و بطّال بن أحمد و  علي بن عمر الحضرمي - شارح مقامات الحريري - و علي بن مسعود الكثيبي و إبراهيم بن عجيل ...وغيرهم
درّس الفقيه عمر بن مسعود هذا في مدرسة #ذي_هزيم  وتفقه به وعلى يديه جمع كثير ... وقيل أن من تلاميذه أربعون فقيها مدرساً   منهم:
محمد بن سالم البابه   و إبراهيم بن عيسى الجندي  ومحمد بن مسعود الضحاوي السفالي  وسعيد إبن أنغم وغيرهم ...
كان الفقيه عمر بن مسعود الحميري الأبيني  هذا فقيها متورعاً متعففاً لزوماً لبيته   ..
توفى رحمه الله تعالى سنة 658هج في شوال ،،
وخلفه مدرسا بمدرسته تلميذه سعيد بن أنعم ( سعيد بن منصور - أنعم - ابن محمد بن أحمد #الجَيشي) وأصل بلده مصنعة #سير من #ذي_السفال ودرس حتى توفى رحمه الله سنة 674هج ودفن إلى جانب شيخه - قرب مدرسة #ذي_هزيم - وخلفه في التدريس بالمدرسة إبن شيخه عبدالله ابن عمر بن مسعود الحميري الأبيني ..
وتوفى بعد سنتين فقط سنة 676هج رحمه الله تعالى ،،
ومن الطبقة الثالثة بعد أبي حديد جماعة منهم ؛
#أبو_بكر_بن_علي_بن_أسعد
وأصله من #الصِفَة من جبل #عنّة - غرب أب #العدين حالياً -
مشائخه ومعلميه ؛
منهم أبي بكر بن العراف  و إبن البابة وأخذ النحو واللغة عن #المقدسي
درّس الفقيه أبوبكر بن علي بن أسعد هذا في المدرسة #النظامية
وتوفى رحمه الله سنة 689هج بذي الحجة منها ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_محمد #الجندي
تفقه بتعز وأعاد - درّس مساعداً لفقيه أعلى منه - بالمدرسة #الشمسية ثم درس هو بالمدرسة #الغرابيّة بإشارة القاضي إبن الأديب وكان فيه بشاشة ودين ..
ومنهم ؛
#يوسف_بن_محمد_بن_علي #المقري #الجعفري #الأصابي بلداً
جده الفقيه علي المقري من كبار أصحاب الفقيه أبي علي الجباحي
أما فقيهنا هذا يوسف فأخذ القرآئات السبع ب #زبيد عن المقرئ يوسف بن المهلهل و أحمد بن يوسف #الريمي  وأخذ كذلك النحو عن إبن أفلح ثم طلع إلى #تعز فتفقه على يد إبن جبريل و ابن المقري وغيرهما ..
تولى التدريس ب #زبيد ثم ب #تعز
وكان رحمه الله باقيا يعيش حتى سنة 23  - تقريبا يعني سنة 723هج فهذه الترجمة وسابقتها سقطت من #السلوك وأتى بهما بعد ذلك في الجزء الثاني - ،،،

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5 

بالسلة بخداع من بعض فُقَهَاء #جبلة فَقدر انه لما مَاتَ المُشْتَرِي بِيعَتْ كتبه قَرِيبا من شِرَائِهِ صدق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا هِيَ اعمالكم ترد عَلَيْكُم وَفِي الْقرْيَة هَذِه رجل اسْمه عبد الله فَقِيه يذكر بِالْخَيرِ وَالدّين وَمن الْجِهَة عزلة #الصّفة بهَا قَرْيَة تعرف ب #القدمة بِضَم الْقَاف وَسُكُون الدَّال وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء سَاكِنة وَكَانَ بهَا جمَاعَة من الْفُقَهَاء مِنْهُم عَليّ بن اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن تبع ابْن عَليّ بن مَنْصُور #المنصوري نِسْبَة الى جده هذاتفقه هَذَا باحمد بن عبد الله الوزيري الْمَذْكُور اولا وَكَانَ وَفَاته بربيع الاول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة بقريته الْمَذْكُورَة خلف ثَلَاثَة بَنِينَ مِنْهُم ابو بكر الْمَذْكُور فِي فُقَهَاء #تعز وانه كَانَ مدرسا بِ #ذِي_هزيم بمدرسة مُخْتَصّ ثمَّ عمر درس بعده فِي #النظامية مُدَّة وكف بَصَره فَعَاد بَلَده وَترك وَلَده ينوبه فِي الْمدرسَة وَهُوَ على ذَلِك الى عصرنا سنة ثَلَاثَة وَعشْرين وَسَبْعمائة وَلَهُم اخ اسْمه احْمَد ويلقب بمظفر تفقه بابيه وَمن الْقرْيَة عمرَان بن عبد الله بن حُسَيْن توفّي منتصف جمادي الاولى سنة خمس وسِتمِائَة وَمِنْهُم ابو بكر بن اِسْعَدْ بن حُسَيْن كَانَ فَقِيها مقرئا صَالحا حسن اللهجة بِقِرَاءَة الْقُرْآن بلغ الْملك #الْمَنْصُور خَبره فاستدعاه وجاءه فِي رَمَضَان يشفع بِهِ فشفع بِهِ لَيْلَتَيْنِ اَوْ ثَلَاث ثمَّ حصل بِهِ مرض عَاد بَلَده فَتوفي ب #حبير مَوضِع فِي الطَّرِيق وَذَلِكَ سنة ثَلَاث واربعين وسِتمِائَة

ثمَّ حِينَئِذٍ اذكر فُقَهَاء قَرْيَة #ذِي_السفال الْمُقدم ذكرهَا قد ذكر ابْن سَمُرَة مِنْهَا جمَاعَة وذكرتهم والحقت بهم من

لجميعهم فَبعث قرصا لبَعْضهِم فآثر بِهِ صاحبا لَهُ ثمَّ الاخر آثر بِهِ اخر حَتَّى عَاد الى الَّذِي اتاه ابْتِدَاء فوصل بِهِ الى الْفَقِيه واخبره الْقِصَّة فاعجبته وَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي جعل فِي اصحابي صفة اهل #الصّفة وانصار نبيه مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين قَالَ تَعَالَى ويؤثرون على انفسهم وَلَو كَانَ بهم خصَاصَة ثمَّ جمع الدرسة وَقسم الكسرة بَينهم بعددهم وَمن زهده انه مَا قبض دِينَارا وَلَا درهما وَمِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الزبير بن احْمَد #الجيشي نسبه الى جد لَهُ اسْمه #جَيش بِالْجِيم وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ #الشاوري نِسْبَة الى جد لَهُ اسْمه شاور تفقه بعلي بن مَسْعُود واخذعنه الْقُرْآن والنحو واللغة فغلبا عَلَيْهِ واخذ الادب ايضا خَاصَّة عَن ابراهيم بن عَليّ بن عجيل وَكَانَ كَبِير الْقدر شهير الذّكر وَهُوَ الَّذِي اخذ الرياسة للتدريس بِنَاحِيَة بَلَده وَكَانَت مدرسته جَامع #المخلافة وَعنهُ اخذ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عمر وَعلي بن عطيه #الشغدري وَغَيرهمَا وَعمر طَويلا حَتَّى قيل انه عَاشَ مائَة سنة وَخمْس وَسِتِّينَ سنة وَلم يزل على الطَّرِيق المرضي من الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة ومواظبة الْعلم قِرَاءَة واقراء حَتَّى كمل لَهُ من الْعُمر مائَة سنة فَلَزِمَ بَيته عَجزا وَلم يقدر على الْخُرُوج الى الْجَامِع بل بَقِي التدريس ببيته وَنسخ لنَفسِهِ عدَّة كتب فِي فنون كَثِيرَة وَكَانَ حسن الضَّبْط جيد الْخط وَكَانَت وَفَاته لنيف وَتِسْعين وستماية تَقْرِيبًا وَمِنْهُم الاخوان طَلْحَة وَمُحَمّد ابناء الزبير بن مُحَمَّد عَمهمَا الْفَقِيه سُلَيْمَان الْمَذْكُور آنِفا وَبِه تفقها وَطَلْحَة غلبت عَلَيْهِ الْعِبَادَة وَشهر بالصلاح واما مُحَمَّد فاخذ عَن عَمه الْفِقْه والادب وَولي قضاء #لاعة وخطابتها وَكَانَ يَقُول الشّعْر من ذَلِك قَوْله مرثاة عَمه الْمَذْكُور
716

#مجموع_بلدان #اليمن

قال ابن الكلبي : اسم #القيد سهل بن شيبان بن ربيعة بن مريان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن ذريته بنو قيد ، وأصل خروجهم من #الجزيرة بين دجلة والفرات الى #اليمامة ثم انتقلوا الى #صعدة فأقاموا بها ولهم بها بقية ، وأصل خروج بني #الدواري من #نجران وقيل أنهم من بني الحارث بن كعب وقيل من ثقيف ولعله الأصح لأن بني الحارث بن كعب أخرجوهم من قرية الهجر ب #نجران لسبب يطول شرحه وهم من ذرية محمد بن يوسف #الثقفي أمير اليمن ، وآل #زيدان انتقال أوائلهم من #مكة والمدينة المشرفتين وهم إلى مدينة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقرب انتقلوا الى #صعدة.
ومن سكان #صعدة القدماء بنو #مرهم وهم بطن من #حمير انقرض أكثرهم ، و #الفرس وهم #الحدادة بها وغيرهم ممن ذكر أولا. انتهى ما ذكره #المدهجن.
#صعفان : ناحية معروفة من بلاد حراز وقد تقدم.
#الصعيد : قرية من قرى بلاد الزرانيق في تهامة شرقي بيت الفقيه ابن عجيل على بعد ثلاث ساعات.

(حرف الصاد مع الفاء وما إليهما)
#صفا : قرية من بني سيف في بلاد يريم.
#الصفرا : من قرى آل عمار في بلاد صعدة فيها مركز ناحية دهمة.
#الصفقين : من قرى ناحية حفاش وأعمال المحويت وفيها سوق يعرف بسوق الصّفقين.
#صفوان : حصن لبني الحدي في مخلاف عمار من ناحية النادرة.
#الصفة : عزلة في بلاد ذي السفال.
#الصفي : عزلة من ناحية المخادر وأعمال إبّ.

(حرف الصاد مع القاف وما إليهما)
ابن صقرة : من قبائل #الشولان في ناحية الجوف.