❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 36 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#محمد _بن_حمير أو #محمد_الوصابي .. هو شاعر اليمن الأول في القرن السابع الهجري بل من أعظم شعراء اليمن على الإطلاق يقول #الأكوع :
ولد محمدبن حمير الوصابي بالحرف من #وصاب والتي تتبع حالياً #ريمة غرب ذمار شمال شرق الحديدة وإنتقل بعد حين وأسرته إلى رأس وادي سهام من زبيد وتوفي في #زبيد سنة 650هجرية ..
وكان لمشائخ الصوفية حيزاً كبيراً من إنتاجه الشعري .. ولاعجب فالصوفية الصادقون في تصوفهم هم المسلمون حقاً بل هم آباء وعلماء وحكماء المسلمين في سائر البقاع .. وهم من حفظوا وتمسكوا بالدين والاسلام يوم تخلى عنه ونساه عامة المسلمين .. وعلى مدار التأريخ من ينكر أهمية عمالقة التصوف في كل مجتمع بتربيته وتضميد جراحه وإعانته على النهوض من عثاره فمن يتجاهل #أويس_القرني و #الحسن_البصري و #أبي سليمان_الداراني و #أبي_القاسم_الجنيد و #عبدالقادر_الجيلاني ....
وفي اليمن برز في القرن السابع - وهو قرن أفول نجم الدولة الإسلاميه المركزيه الأولى في #بغداد - عمالقة في الإصلاح والعلم والولاية جائوا من الشعب ومن طبقاته المسحوقه المهمشة فكانوا بواقع عطائهم وإبداعاتهم ونقائهم وسخائهم آباء للشعب المظلوم المحروم المنهك الفقير المستعبد فبرز #إبراهيم_الكينعي و ظهر #أبي_الغيث بن جميل و بدا #أحمد_بن_علوان وإشتهر #محمد_بن_حسن #البجلي و تجلى #محمد بن أبي بكر #الحكمي و ذكر #أحمد_بن_موسى #العجيل رضي الله عنهم جميعاً برزوا وإشتهروا وأحبهم الناس وإتبعوهم لعلمهم وفقههم وعدلهم وحكمتهم وأدبهم وولايتهم ورحمتهم ورقتهم وتواضعهم وإنصافهم الرعيه وشجاعتهم وبسالتهم وتضحياتهم ..

وكان للبجلي والحكمي حضور كبير في ديوان #إبن_حمير #الوصابي
وننبه إلى أن #البجلي كان رجلاً غزير العلم وثيق الصلة بربّ العزّه رحيماً بالعباد متعففاً عن الدنيا ولياً مباركاً .. ويروى أنه كان يركب حماره أكثر من مرة من #سهام إلى #تعز لمقابلة الملك هناك تشفعاً في مظلوم وسعياً لنفع محروم دون مقابل أو مصلحة .. ومن أقوال هذا الرجل - البجلي -:

هذي بنات المخاض قاعدة
والعَود في رحله وفي قتبه

لم يسترح من مضاض رحلته من راحة العالمين في تعبه

وكذلك كان أيضاً شأن زميله الصالح #الحكمي ... فلا غرو بأن يحتفظ لهم الظمير والوجدان الشعبي بالحبّ الخالص والتقدير الكبير .. وكان من حسن حظ شاعرنا #الوصابي أن يزورهما ويلتقي بهما في حياتهما .. إذ عاش #البجلي حتى سنة 621هجرية .. وتعاطف شاعرنا إبن حمير مع ذريتهما من بعدهما .. ..
ونورد اليوم نموذج يمدحهما فيه لكنه أيضاً نموذجاً على سلامة الشعر اليمني يومها من العاهات التي أصابت الشعر العربي في الأقطار الأخرى في عصور الإنحطاط الثقافي .. وإنظر لإبن حمير إلتزامه بالمقدمه الغزليه الوصفيه التمهيديه التي كانت من سمة شعر العرب منذ الجاهليه .. وفخره بشعره وعبقريته الشعريه .. وسأجتزء المقدمه فقط ثم سأورد نص آخر له عن علاقته بالبجلي و الحكمي ....
يقول الشاعر #محمد_بن_حمير #الوصابي :

من مجيري من شبيه القمرِ
مائساً مثل القضيبِ النّضِرِ


من عذيري من هوى ذي حورٍ
لحظهُ يفعل فعل القدرِ

لو رأيتم خدّهُ مهما بدا
لرأيتم زهراً في نهرِ

لو رأيتم عطفهُ في ردفهِ
لشهدتم أسمراً في أعفرِ

عامريّ أهله من عامرٍ
دارهم بين الغضا والسُّمَرِ

سكنوا مني السوادين فهم
في فؤادي إن نأوا عن بصري

وأعاضوني بنومي سهراً
فإلى كم أشتكي وآسهري

ياخليلي إلى كم ذا وذا
يتقضى في الأماني عمري

كلما لاح بريقٌ بالغضا
قلّ عن أهلِ الغضا مصطبري

كلما عرّضَ ركبٌ بالحِما
قلتُ يا ركبُ عسى من خبرِ

يدّعي للشعر رجال طالما
أغرقتهم قطرةً من مطري

لا زهير فيه يقفوني ولا
لجريرٍ مَركضٌ في أثري

ليس من يعرفه من زاخرٍ
مثل من ينحته من حجرِ

أنا للقوم أخيرٌ أولٌ
وخيار الليل وقت السّحرِ


فعلا لقد كان #الوصابي يغرف من بحر البلاغه والمشاعر والقوافي غرفا ويصبه علينا مطراً سهولة ورقه وعذوبه ونغماً ..
======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على :
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪ّ

🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 80 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أيضاً ؛
قال #الجندي في #السلوك ج1 ص335 ؛
ثم صار العلم والفقه الى طبقة أخرى معظمهم من أصحاب - تلاميذ - الشيخ الإمام #يحيى_بن_أبي_الخير بن عمران أبو الحسين صاحب سير وانتقل الى #الجند وصاحب الإمام زيد اليفاعي المعافري توفى سنة 558هج /
ومنهم - من أهل #الجند ؛
#محمد_بن_مفلح_العجيبي #الأبيني - أو الحضرمي- كان من خواص أصحاب الإمام يحيى بن أبي الخير ، وقد أشار إليه في خطبة - مقدمة - كتابه #المشكل بقوله عنه ؛( سألني بعض من يعزُّ عليَّ سؤاله ، ويعظم عندي قدره وحاله ، )
ومنهم ؛
#عمرو_بن_عبدالله_بن_سليمان بن السري - أبو عبدالله - وهو صهر الإمام يحيى بن أبي الخير ، من #ريمة_المناخي ،،
تتلمذ على يديه ثم زوجه إبنة له فماتت في نفاسها ، فزوجه ابنته الأخرى ، وقد خشي عمرو السري عليها فرأى النبي عليه الصلاة والسلام في المنام يبشره بانها ستضع له ولداً ويسميه محمداً ثم ولداً آخر ويسميه إسماعيل ،،،
كان الفقيه عمرو السيريّ - هكذا عند الجندي والصحيح السريّ- كان عالماً ورعاً زاهداً وقد سمع مع شيخه يحيى ب #ذي_أشرق على يد الحافظ #العرشاني ،، وكانت وفاته رحمه الله في #مكةسنة 555هج وكان له أخ أصغر منه وكان فقيهاً مقرءاً زاهداً ، قال الجندي ولم أجد له تاريخ وفاة - كما أنه لم يذكر إسمه -،،،،
قال #الأهدل ؛
ومن جبل #عَنّة
/ منطقة في #العُدين غرب #إب وادي ضيق يحيط به الجبال فيه غيل جاري بإتجاه #حيس /
وكذلك من أهل #الصفة
/ عزلة من ناحية #ذي_السفال من أعمال #إب /
جماعة من الفقهاء والعلماء .. لكن إبن سمرة لم يعدّهم من أصحاب
- تلاميذ - الإمام يحيى بن أبي الخير منهم ؛
#علي_بن_محمد #العريقي
و #أحمد_بن_موسى #العريقي
و #علي_بن_الحسن #الجعدي
وهم من أهل #عنة و #الصفة
ثم يعود لأصحاب وتلاميذ الإمام يحيى بن أبي الخير
منهم ؛
#أحمد_بن_إسماعيل بن الحسين #الماربي سكن عزلة #دلال
/ دلال منطقة في #بعدان #إب وأشهر قراها العامرة في عصره قرية #تيئَد /
وكان فقيها محققاً شهيراً إنتهت إليه رئاسة الفتوى في دلال ،،،
ومن #بعدان أيضاً ؛
#يحيى_بن_مسكين
تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى وغيره من علماء زمنه ،،
ومنهم
#مسلم_بن_مسعود
و #الزبير_بن_علي
و #عبدالله_بن_يحيى التهامي
ومن جبل #بعدان من قرية #جَرِي #سعيد_بن_محمد
ومن #السحول #المخادر
الأخوان عبدالله و محمد أبناء أسعد بن أبي زيد ،
وكذلك محمد بن إبراهيم التباعيون ، وجميعهم من تلاميذ الإمام وتفقهوا على يده
ومن #المشيرق / قرية في السحول مشهورة /
#علي_بن_زيد_بن_الحسن #الفائشي - أبو الحسن - وهو إبن الإمام زيد الفائشي تفقه على يد أبيه ثم تفقه وأخذ العلم عن الإمام يحيى ابن ابي الخير ،،،
وذريته قضاة #حرض
/ حرض مدينة و واد مشهور بالشمال الشرقي من #حجّة شمال اليمن وعلى شط الوادي مدينة حرض وهي مدينة تاريخية أثرية/
واستمر فيهم قضائها حتى عهد الجندي ،،،،
******★*****★******★*****★*****

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 107 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #زبيد من المدرسين فيها؛
#عياش_بن_محمد_بن_عياش بن أسد #المخزومي #القرشي
تفقه وأخذ العلم عن القاضي #التستري ... وكان هو فقيها فاضلاً تفقه به جماعة منهم الفقيه علي بن القاسم الحكمي ومحمد وعلى إبني عيسى بن همدان الذين درّسا في مسجد الأشاعر
ومنهم :
#محمد_بن_علي_بن_إسماعيل_بن أبي #الصَّيف …- أبو عبدالله -
تعلم وتفقه في #زبيد ثم إرتحل إلى #مكة وإنتهت إليه رئاسة الفقه - الفتوى والقضاء- بمكة بعد الفقيه محمد بن مفلح الأبيني ،
ومحمد إبن أبي الصَّيف هذا هو أحد الحفاظ - للقرآن والحديث - المكثرين - من حفظ الأصول - لقي عدة من الفقهاء والمحدثين - وأخذ وحفظ منهم - وعاصر جمعا من أشهرهم ك الحافظ السلفي!؟- و #إبن_الجوزي وغيرهما ،
فأنتهت إجازاتهم - شهاداتهم له بحفظ وإجادة كل مصنف في الأصول رووه له فسمع وحفظ - إليه إلى رئاسته للفقه والفتوى في مكة ،، ولم يزل بمكة على حال مرضية ،،، حتى توفى رحمه الله سنة 619هج ،،
/ في كثير من المصادر يرد تاريخ وفاته سنة 609هج ../،،،
قال #الأهدل ؛
( هذا يضيفه هو ولم يذكر عند الجندي في #السلوك )؛
صنف الإمام محمد بن أبي الصيف مصنفات كثيرة .. ومنها مختصرات في الفضائل الصلوات وأذكار وفضائل الشهور وغير ذلك لكنه تساهل في كثير من الروايات ولم يذكره الجندي في أهل زبيد ،

ومن #حيس ؛
#عبدالسلام_بن_أبي_بكر_ابن_أبي_بكر_بن_فاتح …
وهو أخ #حسن_الشيباني
ولي قضاء #حيس في سنة 584هج تقريباً ،،
ومنهم ؛
#أبوربيعة_إبن_أحمد فقيه #القرشية
ثم #محمد_إبن_أحمد_المخزومي
توفى سنة 533هج ،،
ثم #أبوبكر_العبادي قاضي #فشال مدينة وادي #رمع ،،،
ومن وادي #ذؤال ؛
/ وادي ذؤال ملكه قوم يعرفون ب #المعازبة وهم قوم الفقيه
#أحمد_بن_موسى_عجيل وهم فخذ من قبيلة #عَكّ و #ذؤال أحد أجدادهم سمي به واديهم ،،
وبه قرية تعرف ب #المَدَالِهة منها الفقيه ؛
#عبدالله بن أحمد #الصريدح المالكي نسبة الى احد بطون قبيلة المعازبة #مالك ،،
وتفقه واخذ العلم عن عبدالله الهرمي ، ، وعنه هو - عبدالله الصريدح - أخذ العلم وبه تفقه الشيخ علي بن عمر بن عجيل ،،،
ومنهم ؛
من أبنائه يوسف و أحمد :
#يوسف_بن_عبدالله_بن_أحمد الصريدح ..
كان فقيهاً عالماً محققاً صالحاً
تفقه وأخذ العلم عن إبراهيم بن زكريا- سياتي ذكره - وأما #أحمد أخاه فقد غلبت عليه العبادة
وكان ليوسف بن عبدالله ثلاثة أولاد : محمد و أبوبكر و أحمد ، فمحمد وابوبكر تفقها واخذا العلم عن أبيهما يوسف اما أحمد فقد تفقه واخذ العلم عن الإمام أحمد بن موسى بن عجيل وغيره ، وكان عارفاً بعلم الأدب أيضاً ،،
وأما أحمد فله ولدان هما : عبدالله وعلي ،، فعبدالله تفقه بعمه يوسف ثم تفقه ب الإمام ابن عجيل ،، واما علي بن أحمد فتفقه ب ابن الهرمل وغيره ثم بالإمام إبن عجيل ،،
قال الجندي؛
واجتمعت بالفقيه علي ابن أحمد بن عبدالله بن أحمد الصريدح هذا في قريته #المدالهة وقرأت عليه - تعلمت وتتلمذت ودرست على يده- بعض #التنبيه - كتاب التنبيه - وأجازني ..
وكان نقالاً للفقه - حافظاً ثقة - مؤانساً للواصل - لمن ياتيه لطلب العلم - وحصل له في آخر عمره تغفيل - عدم قدرة على التركيز والتذكر للعلم - وتوفى رحمه الله تعالى سنة 723هج تقريباً ،،،،
*****☆★*****★☆******☆★****-**********

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 111 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من الكثيب؛
#أحمد_بن_موسى_بن_علي_بن_عجيل ....
وهو إبن الفقيه موسى سابق الذكر واحمد هذا عظيم البركة كبير القدر ../ وهو الولي المشهور في تهامة الى الآن #العجيل / ..
ومولده كان في رمضان سنة 608هج ، تفقه واخذ العلم عن عمه إبراهيم .. وإستفاد بموضعه ولم يرحل إلى أحد بل إجتهد لنفسه حتى فتح الله عليه فتحاً مبيناً في الفقه والفرائض والعربية والأصول وغير ذلك .. ولما حصل من #المعازبة بعد موت عمه إبراهيم تخبيط - يشير الى تخبط عقائدي ومذهبي - انتقل عن المدرسة - في الكثيب كثيب الشوكة - إلى محل #الأعوص
/ قرية في الكثيب نفسه كان عمه ابراهيم قد مكث فيها فترة قبله /
وانتقل معه أبناء عمومته فلما أصلحوا - أهل الكثيب البقعة التي فيها المدرسة التي بناها عمه إبراهيم وبنى فيها بيتاً له وسمية البقعه ب #المدرسة - عاد الفقيه أحمد بن موسى العجيل إلى المدرسة وبيته فيها .. وبقى بها إلى أن مات ..
وكان أحمد العجيل إماماً من أئمة المسلمين وعمدةً للمفتين وقدوة للورعين والزاهدين ، ولم يكن في الفقهاء المتأخرين أدق نظراً منه في الفقه والغوص على دقائقه وقد أجمع على تفضيله وصلاحه المخالف والمؤالف ،،
وكان مبارك في التدريس تفقه به وتعلم على يده جمع كثير من نواحي شتى ...
منهم ؛ الفقيه الإمام اللغوي النحوي #علي_بن_شافع_المصري_المخلافي_البيشي ..
وهو أول من من قرأ عليه - تعلم وتتلمذ عنده وعلى يديه -
ومن تلاميذه أيضاً ؛ الفقيه
#يوسف_المجرر وقد لازمه يتعلم ويأخذ عنه ثلاثين سنة ...
ومنهم ؛ الفقيه علي بن أحمد الصريدح الذوالي ، والفقيه محمد بن عيسى الذوالي ، والفقيه يوسف بن محمد المزجد - هذا أدركه في آخر عمره وقرأ وتعلم عنه #المهذب ...
وحواشيه - تعليقات الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل - على المسموعات - الروايات خاصة لاصول الحديث والفقه - تدل على فضله ، - يعني فهمه وإدراكهه ووعيه وسعة علمه وإطلاعه - ،،
وقد سئل الشيخ أبو الحسن الأصبحي عن شيئ من معنى كلامه في مشكلات المهذب فقال نحن نجري مع أبي العباس - مؤلف المهذب - في ظواهر الفقه دون دقائقه - أسراره ومعانيه وغاياته - والفقيه يعنى بكلامه أكثر من الظواهر ،،،،
قال الجندي ؛
وكان صاحب كرامات مشهورة تظهر عليه على حرص منه على كتمانها ...
وكانت الملوك تصله وتزوره تبركاً به .. وكانوا يقبلون شفاعته .. ويعرضون عليه إعفائه فيما يزرعه - الزكاه والضرائب - فلا يرضى ويقول أكون من جملة الرعية الدفاعه ، وكان الملوك يعرضون عليه المال فيأبى ولا يقبله ...،،،
وتذاكر أصحابه الكرامات عنده وذكروا له صاحبي عواجة والفقيه إسماعيل و الحضرمي وأمثاله ،، - وهولاء مشهورين عندهم بالكرامات وقصص الكرامات - ،،
وقالوا له ؛ مالنا لا نرى منك كرامات مثلهم ؟
فقال لهم ؛ لكل ولي كرامة ومايظهر منها نقص من الإناء وأحب أن ألقى الله بإنائي ملآن ،
/ لكن الجندي مولع بالكرامات والخوارق ويصر على رواية كراماته /
قال الجندي ؛
وكان - سابقاً ؟- حكى الثقة عن كرامات أحمد بن عجيل
/ - لم يقل لم يذكر من هو هذا الثقه وحكى تدل على رواية غير مكتوبة /،،
أنه في بعض حجاته بالناس خرج عليهم #عرب -
/كانت القبائل البدو في القرن السابع والثامن الهجري من شمال اليمن حتى نواحي مكة والمدينة تعترض الحجاج وتنهبهم دائماً / وارادوا نهبهم وكان يحج مع الإمام أحمد بن موسى بن عجيل خلق كثير تبركاً به وأنساً فلا يكاد يتعرض لهم أحد بسوء وإن فعل لا يفلح ، فأمر ابن عجيل القافلة أن تحط هناك فحطت فقال العرب نبيع ونشتري معهم يوماً او يومين ثم ننهبهم .. فناموا تلك الليلة فلما كان آخر الليل ألقى الله على العرب نوماً فناموا عن آخرهم فلما تهوّر الليل أمر ابن عجيل القافلة بالرحيل وارتحلوا والعرب نيام لم يوقظهم إلا بعض من مر بهم في ثاني يوم أو ثالثه ، فظنوا أن أهل القافلة قد #بَنّجوهم ،،
// - البنج عشبة صغيرة بارتفاع نصف متر، ذات زهرة كأسية بيضاء وثمرة بحجم الطماطم صلبة خضراء شوكية تجف وتتشقق عن بذور صغيرة بحجم العدس صفراء لا تاكلها البهائم أوراقها لها تأثير مخدر منوم ان اكلت او إستنشقت ،،//
وأشاع العرب ذلك بين الناس ،، ثم مرت قافلة أحمد بن عجيل بعرب - قطاع طريق - آخرين على بعد مرحلتين من المدينة النبوية فأرادوا مصادرة - نهب - القافلة وكانت القافلة في حرّة ذات أحجار مدببه لا يقدر أحد أن يحط عليها ، فعرض الفقيه على العرب مايليق بحال القافلة - أي عرض إبن عجيل على قطاع الطريق ان يدفع كل فرد فيها مبلغ من المال يأخذوه

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 112 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من الكثيب؛
#أحمد_بن_موسى_بن_علي_بن_عجيل .... ( 2 )..
وكان الفقيه أحمد هذا إماماً في الفقه والأصولين والنحو واللغة ، وله سماعات في الحديث وكان حسن الضبط للكتب الفقهية ، وذاكره بعض فقهاء الجبال - يقصد الجند ومخلاف جعفر إب ممن هم مخالفون له في المذهب - في مسائل فقهية فأجابه ثم مسائل أصولية - قرآن وحديث - فأجابه ثم مسائل كلامية - فلسفية - فغالطني فأضمرت في نفسي قصوره ، قال حتى ظن قصوره عن ذلك فلما دخل الفقيه منزله دعاه وقال له ؛
إن العقول - يقصد من كانوا في مجلسه من تلاميذه ومن العامه - لا تحتمل جواب ما سألت ويلزم منه مراجعة واعتراضات تشوش على السامع ولكن الآن هات مسائلك ، فأجابه عنها جواباً شافياً فقال السائل ؛
/ - لم يذكر الجندي من هو هذا السائل ؟! لاهنا ولا قبل رغم انه سيورد حكم لابد من أن ينسب لشاهد ثقه - /،،
وكنت أظنه يخالف المعتقد - معتقد فقهاء الجند وإب #الحنابلة - أو أن من يقول ذلك - أن أحمد العجيل حنبلي - لا يخبر حال الفقيه ، فإذا هو موافق - أي فإذا هو حنبلي - ؟؟!!
/ وهنا يتدخل الأهدل ليصحح هذا الإدعاء الغير مؤكد والغير مثبت فيقول /
قال #الأهدل ؛
يعني الجندي بالمعتقد معتقد الحنابلة وليس كما ظن - أي وليس الفقيه أحمد بن موسى ابن عجيل حنبلياً كما ظن الجندي مما قاله ذلك السائل المجهول - من موافقته للحنابلة ،، - موافقة الفقيه لهم وكأنه حنبلي - ،،
بل الظاهر أنه على إعتقاد - مذهب - الإمام #الغزالي #الأشعري يحسن ظنه فيه ،، وتقديمه على غيره ،، - أي ان الفقيه ابن عجيل يقدم رأي الإمام الغزالي وهو أشعري على غيره من الأئمه كالحنبلي ،،
لكن الفقيه إبن عجيل من رجاحة عقله لا يظهر منه تعصب لمذهب بل ينصف كل من ذاكره على مذهبه ولا يعترض على من خالف عقيدته ، ولهذا أجمعوا على إعتقاد صلاحه الموالف والمخالف بخلاف من ينتصب للرد على مخالفيه فيعادى وينال منه كالإمام أبي الحسن الأشعري والإمام الغزالي وفخر الدين الرازي وغيرهم فقد نالوا منهم ، والعالم الحجّة من يتمسك بالسنة والفقيه ابن عجيل كذلك كان متمسكاً بالسنة ، بينما العالم الحجّاج هو العالم العامل المنتصب للرد على المبتدعة بالقول والتصنيف وهم الأفضل ، وهذين الصنفين من العلماء عزيز وجودهم ، وغالب الموجود علماء محجوجون مائلون الى الدنيا وأهلها بالموافقة فهم علماء سوء مبتدعون في العلم والعمل قطاع طريق ،، نسال الله الثبات على الحق والصراط المستقيم ،،
ثم يذكر الجندي كرامات أخرى للفقيه أحمد بن عجيل وان الناس كانوا يقصدونه للعلاج مما يستعصي من العلل والإصابات ، وانه كان ببركته يداويهم ،،
ويقول ؛
ومر يوما به حجاج ذاهبون للحج فجائهم بطعام وجعل يصب الماء على أيديهم ليغسلوا ايديهم بنفسه - وهذا لا يقوم به الا صبي او رجل عادي اما هو فذلك تواضع ورفع لشان من يخدمه فاكبروا ذلك - وجعلوا يقولون له ؛
ما جرت بهذا العادة - اي دعنا نحن نخدم بعضنا - ثم يدعون له ويقولون ؛ غسلك الله من الذنوب
فقال الفقيه لهم ؛ قولوا غسلك الله من الذنوب في عافيه ، فإنما تغسل ذنوب المسلم غالباً بالأمراض والإبتلاء ،،
ولم يزل الفقيه على قدم التّدريس والحج مع الدّين والورع وكمال الفضائل حتى توفى رحمه الله - ذكرنا انه توفى نهاية ربيع الأول سنة 690هج وعمره 82سنه ،،-
قال الجندي ؛
وجدتُ بخط الفقيه أحمد بن أبي الخير أن الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل صلى الظهر قائماً ثم بعدها أخذ يكتب شفاعة - لاحد الناس للحاكم - فسطر بسم الله الرحمن الرحيم وسقط القلم من يده وقال ؛ الله الله ثلاث او اربع وفاضت روحه رحمه الله ،،
وكان هو يقول ما أظن إلا أني أموت وانا اكتب شيئاً - من كثرة ما كان يطلب منه من شفاعات وفتاوي وغيره - فصدق الله ظنه رحمه الله ،،
وله مسائل كثيرة - فتاوي واجابات - ساله عنها فقهاء أجلاء فأجابهم بأبين جواب ، وقد احتاج اليه أكثر الفقهاء ولم يحتج هو لأحد في جواب ولا في سؤال ، وكان الملك #الواثق / هو إبراهيم بن الملك المظفر يوسف بن عمر الرسولي / يوم موت الفقيه في #فشال أقطعها له أبوه فركب في عسكره وحضر غسله وكان من جملة الغاسلين له ثم من جملة الحاملين لجثمانه ونزل في قبره أيضاً ،،
وزرته - الجندي يقول انه هو شخصيا زاره لقاه رآه - في حياته مراراً ومع أبي كان آخر مزار قبل موته بثمانية أيام ،، وقد مدحه والدي في حياته بقصيدة هي أحسن ماقيل فيه قال في أولها ؛

هذي ديار أحبتي يا حادي
أنخ المطي فقد بلغتُ مرادي

وعلى الكثيب* الأشرف أنزل قاصداً
فلقد ح