❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 36 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#محمد _بن_حمير أو #محمد_الوصابي .. هو شاعر اليمن الأول في القرن السابع الهجري بل من أعظم شعراء اليمن على الإطلاق يقول #الأكوع :
ولد محمدبن حمير الوصابي بالحرف من #وصاب والتي تتبع حالياً #ريمة غرب ذمار شمال شرق الحديدة وإنتقل بعد حين وأسرته إلى رأس وادي سهام من زبيد وتوفي في #زبيد سنة 650هجرية ..
وكان لمشائخ الصوفية حيزاً كبيراً من إنتاجه الشعري .. ولاعجب فالصوفية الصادقون في تصوفهم هم المسلمون حقاً بل هم آباء وعلماء وحكماء المسلمين في سائر البقاع .. وهم من حفظوا وتمسكوا بالدين والاسلام يوم تخلى عنه ونساه عامة المسلمين .. وعلى مدار التأريخ من ينكر أهمية عمالقة التصوف في كل مجتمع بتربيته وتضميد جراحه وإعانته على النهوض من عثاره فمن يتجاهل #أويس_القرني و #الحسن_البصري و #أبي سليمان_الداراني و #أبي_القاسم_الجنيد و #عبدالقادر_الجيلاني ....
وفي اليمن برز في القرن السابع - وهو قرن أفول نجم الدولة الإسلاميه المركزيه الأولى في #بغداد - عمالقة في الإصلاح والعلم والولاية جائوا من الشعب ومن طبقاته المسحوقه المهمشة فكانوا بواقع عطائهم وإبداعاتهم ونقائهم وسخائهم آباء للشعب المظلوم المحروم المنهك الفقير المستعبد فبرز #إبراهيم_الكينعي و ظهر #أبي_الغيث بن جميل و بدا #أحمد_بن_علوان وإشتهر #محمد_بن_حسن #البجلي و تجلى #محمد بن أبي بكر #الحكمي و ذكر #أحمد_بن_موسى #العجيل رضي الله عنهم جميعاً برزوا وإشتهروا وأحبهم الناس وإتبعوهم لعلمهم وفقههم وعدلهم وحكمتهم وأدبهم وولايتهم ورحمتهم ورقتهم وتواضعهم وإنصافهم الرعيه وشجاعتهم وبسالتهم وتضحياتهم ..

وكان للبجلي والحكمي حضور كبير في ديوان #إبن_حمير #الوصابي
وننبه إلى أن #البجلي كان رجلاً غزير العلم وثيق الصلة بربّ العزّه رحيماً بالعباد متعففاً عن الدنيا ولياً مباركاً .. ويروى أنه كان يركب حماره أكثر من مرة من #سهام إلى #تعز لمقابلة الملك هناك تشفعاً في مظلوم وسعياً لنفع محروم دون مقابل أو مصلحة .. ومن أقوال هذا الرجل - البجلي -:

هذي بنات المخاض قاعدة
والعَود في رحله وفي قتبه

لم يسترح من مضاض رحلته من راحة العالمين في تعبه

وكذلك كان أيضاً شأن زميله الصالح #الحكمي ... فلا غرو بأن يحتفظ لهم الظمير والوجدان الشعبي بالحبّ الخالص والتقدير الكبير .. وكان من حسن حظ شاعرنا #الوصابي أن يزورهما ويلتقي بهما في حياتهما .. إذ عاش #البجلي حتى سنة 621هجرية .. وتعاطف شاعرنا إبن حمير مع ذريتهما من بعدهما .. ..
ونورد اليوم نموذج يمدحهما فيه لكنه أيضاً نموذجاً على سلامة الشعر اليمني يومها من العاهات التي أصابت الشعر العربي في الأقطار الأخرى في عصور الإنحطاط الثقافي .. وإنظر لإبن حمير إلتزامه بالمقدمه الغزليه الوصفيه التمهيديه التي كانت من سمة شعر العرب منذ الجاهليه .. وفخره بشعره وعبقريته الشعريه .. وسأجتزء المقدمه فقط ثم سأورد نص آخر له عن علاقته بالبجلي و الحكمي ....
يقول الشاعر #محمد_بن_حمير #الوصابي :

من مجيري من شبيه القمرِ
مائساً مثل القضيبِ النّضِرِ


من عذيري من هوى ذي حورٍ
لحظهُ يفعل فعل القدرِ

لو رأيتم خدّهُ مهما بدا
لرأيتم زهراً في نهرِ

لو رأيتم عطفهُ في ردفهِ
لشهدتم أسمراً في أعفرِ

عامريّ أهله من عامرٍ
دارهم بين الغضا والسُّمَرِ

سكنوا مني السوادين فهم
في فؤادي إن نأوا عن بصري

وأعاضوني بنومي سهراً
فإلى كم أشتكي وآسهري

ياخليلي إلى كم ذا وذا
يتقضى في الأماني عمري

كلما لاح بريقٌ بالغضا
قلّ عن أهلِ الغضا مصطبري

كلما عرّضَ ركبٌ بالحِما
قلتُ يا ركبُ عسى من خبرِ

يدّعي للشعر رجال طالما
أغرقتهم قطرةً من مطري

لا زهير فيه يقفوني ولا
لجريرٍ مَركضٌ في أثري

ليس من يعرفه من زاخرٍ
مثل من ينحته من حجرِ

أنا للقوم أخيرٌ أولٌ
وخيار الليل وقت السّحرِ


فعلا لقد كان #الوصابي يغرف من بحر البلاغه والمشاعر والقوافي غرفا ويصبه علينا مطراً سهولة ورقه وعذوبه ونغماً ..
======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على :
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪ّ

#أويس_القرني

💢 كشفا المستشرق أرجينتيوس :
عن عملات حميريه في اكسوم

واعرب قإلا العملات الحميرية لم يتم تداولها في أكسوم فحسب، بل تم إعادة سكها هناك ،

النسخة الأصلية الأولى للملك الحميري
عمدان بين ينوف [ ريدان ] تم العثور عليها في أكسوم .
السك في اليمن Abb.21 Abb.22

النسخة الثانية
عمدان بين ينوف [ ريزان ] السك في أكسوم Abb.23 Abb.24 عمدان باين يناف، أ.ف. تسجيل أرنيمان وشفايتزر، مونستر/وستفاليا.

ومن الجدير بالذكر أن العملات الحميرية "أمدان باين يناف" التي تحمل الأسطورة "مدن بين ينف وريدن¹¹" لم يتم تداولها في أكسوم فحسب، بل تم إعادة سكها هناك أيضًا. أحضرنا أصل هيمي الآري الذي تم العثور عليه في أكسوم، وتقليدًا هناك (الشكل 21-24)، وكلاهما من الحيازة السابقة لـ ج. ترينجالي (أسمرا). يحمل هذا الأسطورة في نص أعسر يقترب بالفعل من الأبجدية الإثيوبية الساكنة: 'mdn byn ynf، كما في الأصل كحرف واحد فقط، وryzn، أي الشكل الإثيوبي لـ rydn. وعلى حد علمنا، فإن القطعة فريدة من نوعها: فهي تظهر اسمًا آخر مرتبطًا باسم العمود أو المسلة.

#تاريخ_اليمن

#أويس_القرني

🔷️ #كعبة #حضرموت 🔷️

معبد سين ( ذي مذاب ) حريضة او ما تسمى بكعبة "تدن"

((الإله سين)) ،الإله الرئيس في مملكة حضرموت القديمة، والتي احتلت مكانة كبيرة وبارزة في تاريخ اليمن القديم

في ديانة حضرموت القديمة يتم تقديم القرابين إلى الإله "سين" في موسم الحج السنوي بشهر "ذو مذاب" ويتم التوافد إلى موقع معبد تدن في منطقة حريضة كل سنة وكان يُقام عند كعبة "تدن" شرق شبوه عند مقام كبير المقتوين "أليم" صاحب أثر القدم المبارك

▫️الإنجليزية كاتون طومسون 1937
أول حفريات موقع حُريضة حضرموت

#اليمن_العظيم 🇾🇪
#

يَقع حَدِيثه فِي قُلُوبنَا موقعا مَا يَقع حَدِيث غَيره مثله
وَأسْندَ أَيْضا عَن الشّعبِيّ أَنه قَالَ مر رجل من #مُرَاد على #أويس الْقَرنِي فَقَالَ لَهُ كَيفَ أَصبَحت قَالَ أَحْمد الله عز وَجل قَالَ كَيفَ الزَّمَان عَلَيْك قَالَ كَيفَ هُوَ على رجل إِن أصبح ظن أَنه لَا يُمْسِي وَإِن أَمْسَى ظن أَنه لَا يصبح فمبشر بِالْجنَّةِ أَو بالنَّار يَا أَخا مُرَاد إِن الْمَوْت وَذكره لم يتْرك لمُؤْمِن فَرحا وَإِن علمه بِحُقُوق الله لم يتْرك لَهُ فضَّة وَلَا ذَهَبا وَإِن قِيَامه لله بِالْحَقِّ لم يتْرك لَهُ #صديقا
وَأسْندَ أَيْضا إِلَى عمر بن الْأَصْبَغ أَنه قَالَ لم يمْنَع أويسا عَن الْقدوم إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا مَا كَانَ من بره بِأُمِّهِ فقد بَان لَك بِمَا ذَكرْنَاهُ هُنَا صِحَة مَا تقدم من أَنه لم يتَأَخَّر عَن الالتقاء بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا مَا كَانَ من بره بِأُمِّهِ ثمَّ إِنَّه كَانَ عَالما غير أَنه كَانَ كَمَا قَالَ لهرم لَا أحب أَن أكون قَاصا وَلَا مُحدثا وَلَا مفتيا رَغْبَة فِي الخمول وميلا عَن الشُّهْرَة وَأسْندَ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَنه قَالَ كَانَ أويس يلتقط الْكسر من الْمَزَابِل فيغسلها وَيَأْكُل بَعْضهَا وَيتَصَدَّق بِبَعْضِهَا وَيَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أبرئ إِلَيْك من كل كبد جَائِع وَلما هم بالفراق لهرم قَالَ لَهُ أوصني قَالَ يَا هرم توسد الْمَوْت إِذا نمت واجعله نصب عَيْنك مَتى قُمْت وادع الله أَن يصلح قَلْبك ونيتك وَلنْ تعالج شَيْئا أَشد عَلَيْك مِنْهُمَا بَينا قَلْبك مقبل إِذْ هُوَ مُدبر وَبينا هُوَ مُدبر إِذْ هُوَ مقبل وَلَا تنظر فِي صغر الْمعْصِيَة وَلَكِن انْظُر إِلَى عَظمَة غضب الله وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ كَانَ أويس مَشْغُولًا بِالْعبَادَة عَن الرِّوَايَة غير أَنه قد أرسل الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي فَإِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يلعن #آخر هَذِه الْأمة #أَولهَا وَعند ذَلِك يَقع المقت على الأَرْض وَأَهْلهَا فَمن أدْرك ذَلِك فليضع سَيْفه على #عَاتِقه ثمَّ ليلق ربه عز وَجل شَهِيدا فَإِن لم يفعل فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه وَكَانَت وَفَاته على #الشَّهَادَة يَوْم #صفّين فِي أَصْحَاب #عَليّ كرم الله وَجهه فِي
33

#فوزي_المخلافي
#أويس_القرني

مسجد التابعي الجليل إويس بن عامر القرني
في منطقة #قرن
مديرية #العبديه
محافظة #مآرب

هذا الراعي اليمني الذي أمن بالنبي محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم دون ان يراه يروى انه كاااان من ابر الناس بأمه
الكفيفة وكاااااان يتمنا ان يرى الرسول ويجلس معه ويسلم عليه ويستمع اليه .. لكنه لم يستطع فقد كان لايستطيع ان يترك امه وحيده ..
وكاااااان من أشد الناس حباً لرسول الله .. وقد تكلم وذكر ذلك النبي مع الصحابة رضوان الله عليهم عن حب ذلك الراعي اليمني له ...
ويروا ان النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم ارسل ثوبه هدية لهذا التابعي مع جماعة من الصحابه واخبرهم عن اوصافه فانطلقوا الى اليمن وبحثوا عنه حتى وجدوه واهدوه ثوب النبي الذي اهدااااه له ..واخبروه بما قاله النبي عنه وانه صلى الله عليه وسلم شفيعه يوم القيامة حيث كان
اكثر مايدعو به اويس ربه ان يكون النبي شفيعه .. واخبروه
ان النبي بشره من أنه سيشفع يوم القيامة في كثير من الناس ..... الخ
_____
السؤال :- من هم
#قبيلة #التابعي الجليل
#اويس_القرني ..
#واين #تقع_قرية_قرن