❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 36 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#محمد _بن_حمير أو #محمد_الوصابي .. هو شاعر اليمن الأول في القرن السابع الهجري بل من أعظم شعراء اليمن على الإطلاق يقول #الأكوع :
ولد محمدبن حمير الوصابي بالحرف من #وصاب والتي تتبع حالياً #ريمة غرب ذمار شمال شرق الحديدة وإنتقل بعد حين وأسرته إلى رأس وادي سهام من زبيد وتوفي في #زبيد سنة 650هجرية ..
وكان لمشائخ الصوفية حيزاً كبيراً من إنتاجه الشعري .. ولاعجب فالصوفية الصادقون في تصوفهم هم المسلمون حقاً بل هم آباء وعلماء وحكماء المسلمين في سائر البقاع .. وهم من حفظوا وتمسكوا بالدين والاسلام يوم تخلى عنه ونساه عامة المسلمين .. وعلى مدار التأريخ من ينكر أهمية عمالقة التصوف في كل مجتمع بتربيته وتضميد جراحه وإعانته على النهوض من عثاره فمن يتجاهل #أويس_القرني و #الحسن_البصري و #أبي سليمان_الداراني و #أبي_القاسم_الجنيد و #عبدالقادر_الجيلاني ....
وفي اليمن برز في القرن السابع - وهو قرن أفول نجم الدولة الإسلاميه المركزيه الأولى في #بغداد - عمالقة في الإصلاح والعلم والولاية جائوا من الشعب ومن طبقاته المسحوقه المهمشة فكانوا بواقع عطائهم وإبداعاتهم ونقائهم وسخائهم آباء للشعب المظلوم المحروم المنهك الفقير المستعبد فبرز #إبراهيم_الكينعي و ظهر #أبي_الغيث بن جميل و بدا #أحمد_بن_علوان وإشتهر #محمد_بن_حسن #البجلي و تجلى #محمد بن أبي بكر #الحكمي و ذكر #أحمد_بن_موسى #العجيل رضي الله عنهم جميعاً برزوا وإشتهروا وأحبهم الناس وإتبعوهم لعلمهم وفقههم وعدلهم وحكمتهم وأدبهم وولايتهم ورحمتهم ورقتهم وتواضعهم وإنصافهم الرعيه وشجاعتهم وبسالتهم وتضحياتهم ..
وكان للبجلي والحكمي حضور كبير في ديوان #إبن_حمير #الوصابي
وننبه إلى أن #البجلي كان رجلاً غزير العلم وثيق الصلة بربّ العزّه رحيماً بالعباد متعففاً عن الدنيا ولياً مباركاً .. ويروى أنه كان يركب حماره أكثر من مرة من #سهام إلى #تعز لمقابلة الملك هناك تشفعاً في مظلوم وسعياً لنفع محروم دون مقابل أو مصلحة .. ومن أقوال هذا الرجل - البجلي -:
هذي بنات المخاض قاعدة
والعَود في رحله وفي قتبه
لم يسترح من مضاض رحلته من راحة العالمين في تعبه
وكذلك كان أيضاً شأن زميله الصالح #الحكمي ... فلا غرو بأن يحتفظ لهم الظمير والوجدان الشعبي بالحبّ الخالص والتقدير الكبير .. وكان من حسن حظ شاعرنا #الوصابي أن يزورهما ويلتقي بهما في حياتهما .. إذ عاش #البجلي حتى سنة 621هجرية .. وتعاطف شاعرنا إبن حمير مع ذريتهما من بعدهما .. ..
ونورد اليوم نموذج يمدحهما فيه لكنه أيضاً نموذجاً على سلامة الشعر اليمني يومها من العاهات التي أصابت الشعر العربي في الأقطار الأخرى في عصور الإنحطاط الثقافي .. وإنظر لإبن حمير إلتزامه بالمقدمه الغزليه الوصفيه التمهيديه التي كانت من سمة شعر العرب منذ الجاهليه .. وفخره بشعره وعبقريته الشعريه .. وسأجتزء المقدمه فقط ثم سأورد نص آخر له عن علاقته بالبجلي و الحكمي ....
يقول الشاعر #محمد_بن_حمير #الوصابي :
من مجيري من شبيه القمرِ
مائساً مثل القضيبِ النّضِرِ
من عذيري من هوى ذي حورٍ
لحظهُ يفعل فعل القدرِ
لو رأيتم خدّهُ مهما بدا
لرأيتم زهراً في نهرِ
لو رأيتم عطفهُ في ردفهِ
لشهدتم أسمراً في أعفرِ
عامريّ أهله من عامرٍ
دارهم بين الغضا والسُّمَرِ
سكنوا مني السوادين فهم
في فؤادي إن نأوا عن بصري
وأعاضوني بنومي سهراً
فإلى كم أشتكي وآسهري
ياخليلي إلى كم ذا وذا
يتقضى في الأماني عمري
كلما لاح بريقٌ بالغضا
قلّ عن أهلِ الغضا مصطبري
كلما عرّضَ ركبٌ بالحِما
قلتُ يا ركبُ عسى من خبرِ
يدّعي للشعر رجال طالما
أغرقتهم قطرةً من مطري
لا زهير فيه يقفوني ولا
لجريرٍ مَركضٌ في أثري
ليس من يعرفه من زاخرٍ
مثل من ينحته من حجرِ
أنا للقوم أخيرٌ أولٌ
وخيار الليل وقت السّحرِ
فعلا لقد كان #الوصابي يغرف من بحر البلاغه والمشاعر والقوافي غرفا ويصبه علينا مطراً سهولة ورقه وعذوبه ونغماً ..
======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على :
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪ّ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 36 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#محمد _بن_حمير أو #محمد_الوصابي .. هو شاعر اليمن الأول في القرن السابع الهجري بل من أعظم شعراء اليمن على الإطلاق يقول #الأكوع :
ولد محمدبن حمير الوصابي بالحرف من #وصاب والتي تتبع حالياً #ريمة غرب ذمار شمال شرق الحديدة وإنتقل بعد حين وأسرته إلى رأس وادي سهام من زبيد وتوفي في #زبيد سنة 650هجرية ..
وكان لمشائخ الصوفية حيزاً كبيراً من إنتاجه الشعري .. ولاعجب فالصوفية الصادقون في تصوفهم هم المسلمون حقاً بل هم آباء وعلماء وحكماء المسلمين في سائر البقاع .. وهم من حفظوا وتمسكوا بالدين والاسلام يوم تخلى عنه ونساه عامة المسلمين .. وعلى مدار التأريخ من ينكر أهمية عمالقة التصوف في كل مجتمع بتربيته وتضميد جراحه وإعانته على النهوض من عثاره فمن يتجاهل #أويس_القرني و #الحسن_البصري و #أبي سليمان_الداراني و #أبي_القاسم_الجنيد و #عبدالقادر_الجيلاني ....
وفي اليمن برز في القرن السابع - وهو قرن أفول نجم الدولة الإسلاميه المركزيه الأولى في #بغداد - عمالقة في الإصلاح والعلم والولاية جائوا من الشعب ومن طبقاته المسحوقه المهمشة فكانوا بواقع عطائهم وإبداعاتهم ونقائهم وسخائهم آباء للشعب المظلوم المحروم المنهك الفقير المستعبد فبرز #إبراهيم_الكينعي و ظهر #أبي_الغيث بن جميل و بدا #أحمد_بن_علوان وإشتهر #محمد_بن_حسن #البجلي و تجلى #محمد بن أبي بكر #الحكمي و ذكر #أحمد_بن_موسى #العجيل رضي الله عنهم جميعاً برزوا وإشتهروا وأحبهم الناس وإتبعوهم لعلمهم وفقههم وعدلهم وحكمتهم وأدبهم وولايتهم ورحمتهم ورقتهم وتواضعهم وإنصافهم الرعيه وشجاعتهم وبسالتهم وتضحياتهم ..
وكان للبجلي والحكمي حضور كبير في ديوان #إبن_حمير #الوصابي
وننبه إلى أن #البجلي كان رجلاً غزير العلم وثيق الصلة بربّ العزّه رحيماً بالعباد متعففاً عن الدنيا ولياً مباركاً .. ويروى أنه كان يركب حماره أكثر من مرة من #سهام إلى #تعز لمقابلة الملك هناك تشفعاً في مظلوم وسعياً لنفع محروم دون مقابل أو مصلحة .. ومن أقوال هذا الرجل - البجلي -:
هذي بنات المخاض قاعدة
والعَود في رحله وفي قتبه
لم يسترح من مضاض رحلته من راحة العالمين في تعبه
وكذلك كان أيضاً شأن زميله الصالح #الحكمي ... فلا غرو بأن يحتفظ لهم الظمير والوجدان الشعبي بالحبّ الخالص والتقدير الكبير .. وكان من حسن حظ شاعرنا #الوصابي أن يزورهما ويلتقي بهما في حياتهما .. إذ عاش #البجلي حتى سنة 621هجرية .. وتعاطف شاعرنا إبن حمير مع ذريتهما من بعدهما .. ..
ونورد اليوم نموذج يمدحهما فيه لكنه أيضاً نموذجاً على سلامة الشعر اليمني يومها من العاهات التي أصابت الشعر العربي في الأقطار الأخرى في عصور الإنحطاط الثقافي .. وإنظر لإبن حمير إلتزامه بالمقدمه الغزليه الوصفيه التمهيديه التي كانت من سمة شعر العرب منذ الجاهليه .. وفخره بشعره وعبقريته الشعريه .. وسأجتزء المقدمه فقط ثم سأورد نص آخر له عن علاقته بالبجلي و الحكمي ....
يقول الشاعر #محمد_بن_حمير #الوصابي :
من مجيري من شبيه القمرِ
مائساً مثل القضيبِ النّضِرِ
من عذيري من هوى ذي حورٍ
لحظهُ يفعل فعل القدرِ
لو رأيتم خدّهُ مهما بدا
لرأيتم زهراً في نهرِ
لو رأيتم عطفهُ في ردفهِ
لشهدتم أسمراً في أعفرِ
عامريّ أهله من عامرٍ
دارهم بين الغضا والسُّمَرِ
سكنوا مني السوادين فهم
في فؤادي إن نأوا عن بصري
وأعاضوني بنومي سهراً
فإلى كم أشتكي وآسهري
ياخليلي إلى كم ذا وذا
يتقضى في الأماني عمري
كلما لاح بريقٌ بالغضا
قلّ عن أهلِ الغضا مصطبري
كلما عرّضَ ركبٌ بالحِما
قلتُ يا ركبُ عسى من خبرِ
يدّعي للشعر رجال طالما
أغرقتهم قطرةً من مطري
لا زهير فيه يقفوني ولا
لجريرٍ مَركضٌ في أثري
ليس من يعرفه من زاخرٍ
مثل من ينحته من حجرِ
أنا للقوم أخيرٌ أولٌ
وخيار الليل وقت السّحرِ
فعلا لقد كان #الوصابي يغرف من بحر البلاغه والمشاعر والقوافي غرفا ويصبه علينا مطراً سهولة ورقه وعذوبه ونغماً ..
======================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على :
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪ّ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 38 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#محمد _بن_حمير #الوصابي..
لم يكن فقط يمدح من يصنع الخير ويدافع عن المساكين وهو بعيداً عن هذه المواقف متأملاً لها ... لقد كان هو من الرجال المدافعين عن الضعفاء والمستضعفين لقد كان لسانهم والناطق باسمهم ووكيلاً عاماً لهم لم يكن يسكت عن الضلم والضيم والاضطهاد للرعيه من قبل الولاة والحكام ولم ينزوي في زاويه بعيداً عن الجماهير ...
ويحفل ديوان #إبن_حمير بالكثير من النصوص المضيئه لمعاناة الشعب خصوصاً المزارعين منهم في تهامه من جرّاء الجباة الذين كانوا كثيراً مايرتكبون المظالم باسم الزكاة بأنواعها والمكوس التي يساء تقديرها وجمعها ويساء في صرفها .. وتلك ظاهرة مكرورة للأسف البالغ في واقعنا اليمني منذ عهد الدولة الأموية ثم العباسية ولكنها أصبحت عقاباً وعقوبة وإذلالاً ونهباً في عهد الأئمة والسلطنات والامارات بعد القرن الخامس الهجري .. ولم تفلح الأيام في معالجتها والتخلص منها .. فنجد #محمد_الوصابي يشكو للملك #المنصور عمر بن علي بن #رسول من أمر تلك المضالم بمنطقة #الكدراء و #سهام في #تهامة بالتحديد وهي المنطقه التي يعيش فيها ويرى مايحدث من سلب ونهب لها من قبل جباة الملك ..
يقول #محمد #الوصابي في حضرة الملك المنصور :
فارقتُ أرض سهام وهي موترة
لي السهام وفي كدرائها كدرُ
مازلتُ أزرعُ زرعاً لا أُفيد به
شيئاً وزرع سهامٍ كله ضررُ
كم ذا أُعددُ للكتاب فاقرةً
والقوم لو سلموا في الدست مااعتبروا
تمسي السكاكين ليلاً في دفاترهم
تمحو وتكشط منها كلما سطروا
والصبح يصلح كل حرف حسبته
والكستبانات عند القوم والإبرُ
لو أن ألف لجام في رؤوسهم
سفوا اللجام وراح السرج والثّفرُ
قومٌ تواصوا على فعل القبيح كما
قد ما تواصت على أبوالها الحمرُ
ألفٌ وست مئين كلها إندفعت
الا القليل ونومي كله سهرُ
وأيدوا في حسابي وهي عادتهم
لايبرح الفأرُ تحت السّد يحتفرُ
عظمي زجاجٌ وجروا المنجنيقة لي
إنّ الزجاج بأدنى شيء تنكسرُ
عساك تعتق رقي من مطالبهم
فقد مللتُ وما ملوا وما اعتبروا
أحسن رجوعي مدَّ الله عمرك لي
وانظر إليّ عسى أن ينفع النظرُ
إنّ التجار إذا عادوا وقد ربحوا
أنساهم الربح ما عنّاهمُ السفرُ
واسلم ودم في نعيم لا إنقضاء له
ياأيها الملك المنصور ياعمرُ
.......
لقد كان دقيقا في وصف كتبة الملك وجباته وصورهم أصدق تصوير فهم لصوص يغيرون ويبدلون ليلاً ماكتبوه نهاراً ثم يتقاضون عن تزويرهم في صبح اليوم التالي ..
وهم يقصفون الزجاج الرقيق بالمنجنيق الضخم ولا يهمهم ذلك
وقد بدأ بالشكوى وتوضيح الحال ثم مدح واستعطف ودعا للملك ..
ولكن الجور يستمر وشكواه السابقه تذهب مع الريح .. فيقابل الملك مرة أخرى ولكن هذه المرة يقدم تقريراً أوفى وادق واكثر تفصيلا ويفضح بالإسم والكمية وكيف وأين ومن ؟!!
يقول #محمد_بن_حمير للملك #المنصور :
وسهام أهلك أهلها وأخافني
وأباد مالك كاتب الكدراء
كم قد شددتُ إلى فنائك ركائبي
فآتي ورسمُ الأربعين ورائي
خَرِبت سهام ولست تعلمُ ماجرى
والمالُ ملفوفٌ بألف كساءِ
ضمنتها الرجل الأمين وإنما
كُتّاب حاصلها سوى أمناء
حلّفتهُ أن لايشارك إنما
خفيت عليه دقائقُ الشركاءِ
تصطاد صيد الوحش وهي سليمة
وتسامُ ناب الحيّة الرقطاءِ
ألفي (مَعَادٍ) في سهام أغَلّها
كُتبت باسم صهوره الفقهاءِ
...........
لقد كان إبن حمير شجاعاً في دفاعه عن التهاميين من فساد الكتاب والجباه والعمال الذين كان همهم جمع المال للأمراء والملوك ولهم هم في المقدمه ولا تأخذهم في مزارع رحمه ولا يراعون فقيرا او مُقلاً ...
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد_يمنية ( 38 )
( الشاعر #محمد_بن_حمير_الوصابي )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#محمد _بن_حمير #الوصابي..
لم يكن فقط يمدح من يصنع الخير ويدافع عن المساكين وهو بعيداً عن هذه المواقف متأملاً لها ... لقد كان هو من الرجال المدافعين عن الضعفاء والمستضعفين لقد كان لسانهم والناطق باسمهم ووكيلاً عاماً لهم لم يكن يسكت عن الضلم والضيم والاضطهاد للرعيه من قبل الولاة والحكام ولم ينزوي في زاويه بعيداً عن الجماهير ...
ويحفل ديوان #إبن_حمير بالكثير من النصوص المضيئه لمعاناة الشعب خصوصاً المزارعين منهم في تهامه من جرّاء الجباة الذين كانوا كثيراً مايرتكبون المظالم باسم الزكاة بأنواعها والمكوس التي يساء تقديرها وجمعها ويساء في صرفها .. وتلك ظاهرة مكرورة للأسف البالغ في واقعنا اليمني منذ عهد الدولة الأموية ثم العباسية ولكنها أصبحت عقاباً وعقوبة وإذلالاً ونهباً في عهد الأئمة والسلطنات والامارات بعد القرن الخامس الهجري .. ولم تفلح الأيام في معالجتها والتخلص منها .. فنجد #محمد_الوصابي يشكو للملك #المنصور عمر بن علي بن #رسول من أمر تلك المضالم بمنطقة #الكدراء و #سهام في #تهامة بالتحديد وهي المنطقه التي يعيش فيها ويرى مايحدث من سلب ونهب لها من قبل جباة الملك ..
يقول #محمد #الوصابي في حضرة الملك المنصور :
فارقتُ أرض سهام وهي موترة
لي السهام وفي كدرائها كدرُ
مازلتُ أزرعُ زرعاً لا أُفيد به
شيئاً وزرع سهامٍ كله ضررُ
كم ذا أُعددُ للكتاب فاقرةً
والقوم لو سلموا في الدست مااعتبروا
تمسي السكاكين ليلاً في دفاترهم
تمحو وتكشط منها كلما سطروا
والصبح يصلح كل حرف حسبته
والكستبانات عند القوم والإبرُ
لو أن ألف لجام في رؤوسهم
سفوا اللجام وراح السرج والثّفرُ
قومٌ تواصوا على فعل القبيح كما
قد ما تواصت على أبوالها الحمرُ
ألفٌ وست مئين كلها إندفعت
الا القليل ونومي كله سهرُ
وأيدوا في حسابي وهي عادتهم
لايبرح الفأرُ تحت السّد يحتفرُ
عظمي زجاجٌ وجروا المنجنيقة لي
إنّ الزجاج بأدنى شيء تنكسرُ
عساك تعتق رقي من مطالبهم
فقد مللتُ وما ملوا وما اعتبروا
أحسن رجوعي مدَّ الله عمرك لي
وانظر إليّ عسى أن ينفع النظرُ
إنّ التجار إذا عادوا وقد ربحوا
أنساهم الربح ما عنّاهمُ السفرُ
واسلم ودم في نعيم لا إنقضاء له
ياأيها الملك المنصور ياعمرُ
.......
لقد كان دقيقا في وصف كتبة الملك وجباته وصورهم أصدق تصوير فهم لصوص يغيرون ويبدلون ليلاً ماكتبوه نهاراً ثم يتقاضون عن تزويرهم في صبح اليوم التالي ..
وهم يقصفون الزجاج الرقيق بالمنجنيق الضخم ولا يهمهم ذلك
وقد بدأ بالشكوى وتوضيح الحال ثم مدح واستعطف ودعا للملك ..
ولكن الجور يستمر وشكواه السابقه تذهب مع الريح .. فيقابل الملك مرة أخرى ولكن هذه المرة يقدم تقريراً أوفى وادق واكثر تفصيلا ويفضح بالإسم والكمية وكيف وأين ومن ؟!!
يقول #محمد_بن_حمير للملك #المنصور :
وسهام أهلك أهلها وأخافني
وأباد مالك كاتب الكدراء
كم قد شددتُ إلى فنائك ركائبي
فآتي ورسمُ الأربعين ورائي
خَرِبت سهام ولست تعلمُ ماجرى
والمالُ ملفوفٌ بألف كساءِ
ضمنتها الرجل الأمين وإنما
كُتّاب حاصلها سوى أمناء
حلّفتهُ أن لايشارك إنما
خفيت عليه دقائقُ الشركاءِ
تصطاد صيد الوحش وهي سليمة
وتسامُ ناب الحيّة الرقطاءِ
ألفي (مَعَادٍ) في سهام أغَلّها
كُتبت باسم صهوره الفقهاءِ
...........
لقد كان إبن حمير شجاعاً في دفاعه عن التهاميين من فساد الكتاب والجباه والعمال الذين كان همهم جمع المال للأمراء والملوك ولهم هم في المقدمه ولا تأخذهم في مزارع رحمه ولا يراعون فقيرا او مُقلاً ...
=====================
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••• 🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
#محمد_الوصابي
الله رب العرش مطلع على*
أني لصفو الود فيكم مضمرُ*
من لحمكم لحمي ومن دمكم دمي*
وعلى محبتكم أموت وأحشرُ*
والكَفُّ ليس الزند ينكر قربهُ*
والعين لايقسو عليها المحجرُ*
وإذا تغير كل صاحب صحبةٍ*
فأنا الذي والله لا أتغيرُ*
الشاعر/ محمد بن حمير الوصابي توفي سنة ٦٥١ هجري ولد في قرية الحرف عزلة جران مخلاف جعر.
تخيلوا أنَّ حقه الديوان لم يجدوه في اليمن وأنه بعد جهد وعناء استطاع مركز الدراسات والبحوث أن يحصل على نسخة من المكتبة العامة في الهند..وصاب ملوك اليمن..لاألحق الله خيرًا من تسبب في تهميش تاريخهم.
...من خلال جلوسي مع جارنا العزيز/ جهاد المطحني..صاحب معمل دبي وكثيرون من أبناء وصاب..من ضمنهم فضيلة القاضي/ العلامة/منير حسن احمد حسين ..قاض القضايا الجنائية الجسيمة في محكمة غرب الأمانة.. تحس من خلال نُبْلِ تعاملهم..وشهامة مواقفهم..وعظمة أخلاقهم..انهم فعلا ملوك اليمن.
#فاروق_الظرافي
٢فبراير٢٠٢٦م
الله رب العرش مطلع على*
أني لصفو الود فيكم مضمرُ*
من لحمكم لحمي ومن دمكم دمي*
وعلى محبتكم أموت وأحشرُ*
والكَفُّ ليس الزند ينكر قربهُ*
والعين لايقسو عليها المحجرُ*
وإذا تغير كل صاحب صحبةٍ*
فأنا الذي والله لا أتغيرُ*
الشاعر/ محمد بن حمير الوصابي توفي سنة ٦٥١ هجري ولد في قرية الحرف عزلة جران مخلاف جعر.
تخيلوا أنَّ حقه الديوان لم يجدوه في اليمن وأنه بعد جهد وعناء استطاع مركز الدراسات والبحوث أن يحصل على نسخة من المكتبة العامة في الهند..وصاب ملوك اليمن..لاألحق الله خيرًا من تسبب في تهميش تاريخهم.
...من خلال جلوسي مع جارنا العزيز/ جهاد المطحني..صاحب معمل دبي وكثيرون من أبناء وصاب..من ضمنهم فضيلة القاضي/ العلامة/منير حسن احمد حسين ..قاض القضايا الجنائية الجسيمة في محكمة غرب الأمانة.. تحس من خلال نُبْلِ تعاملهم..وشهامة مواقفهم..وعظمة أخلاقهم..انهم فعلا ملوك اليمن.
#فاروق_الظرافي
٢فبراير٢٠٢٦م