❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)-
#أحمد بن علوان نموذجاً
( 10 )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
( سبحانك حيٌّ أنت:
مالحياتك سبب فتنقطع بسبب ، ولا لوصفك الذي أنت عليه منقلب .. من عين حياتك جرت ينابيع كل حيّ ، وعن بحر مشيئتك طرؤت مواجيد كل شيء ، كالفروع المستمدّة من الأصول .. تقويها مياه الأنهار والسيول ، فتبسق بدوام تلك القوة وتطول ، مالاتزال أصولها حيّة فهي لا تزول .. ؛
تدوم حياة الفرع مادام أصله
على الدهر حياً يستمدّ من النهرِ

فإن غيض ماءٌ أو أصابته علّةٌ
تنكّس واستلقى الجميع على الظهرِ

كذا الرّوح مهما قارن الجسم قائمٌ
وينقل عند الانتقال الى القبرِ

إشارة حيّ نوّر الحي عقله
فاصبح يدري والمقلّدُ لايدري

وثيقُ العرى جمُّ المعارف فاتقٌ
لمارتق المِردُ الموسوس في الصدرِ

تناهت به ألطاف مولاه فانتهى
إلى الفرق مابين الحقائق والسّحرِ

وبحرٌ بعيد الغور يعصفُ ريحهُ
وأمواجهُ بالجاهلية والكفرِ

توارت به أقوال كل معطلٍ
وأغرق أصحاب الطبائعِ والدّهرِ

وعاين أعيان المواقف كلها
ومسرى المعاني في العقول إذا تسري

ومنطقها عما سرى في عقولها
من الجور والإنصاف والعُرف والنُّكرِ

فموقفُ هذا دون هذا وفوق ذا
لذا موقفٌ عن ذاك السنهم تجري
وماجعل مرعاه مرعى لفأرة
إذا ذبحت فاحت بغالية العطرِ

لذلك صاروا فوق سبعين فرقةً
وما الحق إلا في الحنيفية الوترِ

كمختلف الأشجارِ تسقى جميعها
بماءٍ وتأتي بالحلاوةِ والمُّرِّ )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
ومن مميزات منهج الشيخ #أحمد_بن_علوان التربوي والتوجيهي :
إكثاره من إستخدام كلمات أعجمية (فارسية) خاصة في ديوان كتابه #الفتوح ممايدل على سعة إطلاعه وعمق معارفه وفهمه للغات عدّة ..
ولقد لخص القاضي الجندي في كتابه #السلوك رأيه وإعجابه بمايلي :( ثم ألقي له الحبّ في قلوب الناس والوجاهة والهيبه فتحكم له قوم كثير ، وفي المواعظ نحا نحو #إبن_الجوزي وكذلك كان يقال له : جوزي اليمن ..
وله في التصوف فصول كثيرة يتكلم بها على لغاتٍ شتى ...
وقد سئل بعض العارفين : من أين كان الشيخ #أحمد يعرف تلك اللغات وهو عربي ولم يعرف له خروج من بلده (أقصى ما ذهب شمالاً الى سردد بزبيد تهامة ) وأهلها عرب لايعرفون غير العربيه ؟؟
فقال؛
كانت روح الشيخ #أحمد مهبطاً لأرواح أولياء الله ، ولهم لغات كثيرة يتكلمون بها كما قيل فيقول بقولهم ... والدليل على ذلك أنه كان يكتب كلامه الذي ينطق به على الألواح بطرق ولغات مختلفه .. ثم يعود فيستعرض ماكتب فما لم يدركه مما كتبه غسله ومحاه ..وكان الشيخ أحمد أشوق إلى كلامه الذي كتب من سامعيه ، .. وكان متى علم أن في السامعين لكلامه من لايفهم منه ويراه مستغرباً للغته قال معرضاً له :
ياواقفاً على الماء وهو عطشان
===================
نلتقي غدا إن شاء الله تابعونا
✒ قٍّنِّآةٍّ #تاريخ_وأدب_وفن اليمن
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
🇾🇪 @taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
❍ °•┈┈┈••🇾🇪🇾🇪🇾🇪•┈┈┈•° ❍
#قناة_تاريخ_وأدب_اليمن ✒
https://telegram.me/taye5
🔴⚪️⚫️🔴⚫️⚪️🔴⚫️⚪️

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 107 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #زبيد من المدرسين فيها؛
#عياش_بن_محمد_بن_عياش بن أسد #المخزومي #القرشي
تفقه وأخذ العلم عن القاضي #التستري ... وكان هو فقيها فاضلاً تفقه به جماعة منهم الفقيه علي بن القاسم الحكمي ومحمد وعلى إبني عيسى بن همدان الذين درّسا في مسجد الأشاعر
ومنهم :
#محمد_بن_علي_بن_إسماعيل_بن أبي #الصَّيف …- أبو عبدالله -
تعلم وتفقه في #زبيد ثم إرتحل إلى #مكة وإنتهت إليه رئاسة الفقه - الفتوى والقضاء- بمكة بعد الفقيه محمد بن مفلح الأبيني ،
ومحمد إبن أبي الصَّيف هذا هو أحد الحفاظ - للقرآن والحديث - المكثرين - من حفظ الأصول - لقي عدة من الفقهاء والمحدثين - وأخذ وحفظ منهم - وعاصر جمعا من أشهرهم ك الحافظ السلفي!؟- و #إبن_الجوزي وغيرهما ،
فأنتهت إجازاتهم - شهاداتهم له بحفظ وإجادة كل مصنف في الأصول رووه له فسمع وحفظ - إليه إلى رئاسته للفقه والفتوى في مكة ،، ولم يزل بمكة على حال مرضية ،،، حتى توفى رحمه الله سنة 619هج ،،
/ في كثير من المصادر يرد تاريخ وفاته سنة 609هج ../،،،
قال #الأهدل ؛
( هذا يضيفه هو ولم يذكر عند الجندي في #السلوك )؛
صنف الإمام محمد بن أبي الصيف مصنفات كثيرة .. ومنها مختصرات في الفضائل الصلوات وأذكار وفضائل الشهور وغير ذلك لكنه تساهل في كثير من الروايات ولم يذكره الجندي في أهل زبيد ،

ومن #حيس ؛
#عبدالسلام_بن_أبي_بكر_ابن_أبي_بكر_بن_فاتح …
وهو أخ #حسن_الشيباني
ولي قضاء #حيس في سنة 584هج تقريباً ،،
ومنهم ؛
#أبوربيعة_إبن_أحمد فقيه #القرشية
ثم #محمد_إبن_أحمد_المخزومي
توفى سنة 533هج ،،
ثم #أبوبكر_العبادي قاضي #فشال مدينة وادي #رمع ،،،
ومن وادي #ذؤال ؛
/ وادي ذؤال ملكه قوم يعرفون ب #المعازبة وهم قوم الفقيه
#أحمد_بن_موسى_عجيل وهم فخذ من قبيلة #عَكّ و #ذؤال أحد أجدادهم سمي به واديهم ،،
وبه قرية تعرف ب #المَدَالِهة منها الفقيه ؛
#عبدالله بن أحمد #الصريدح المالكي نسبة الى احد بطون قبيلة المعازبة #مالك ،،
وتفقه واخذ العلم عن عبدالله الهرمي ، ، وعنه هو - عبدالله الصريدح - أخذ العلم وبه تفقه الشيخ علي بن عمر بن عجيل ،،،
ومنهم ؛
من أبنائه يوسف و أحمد :
#يوسف_بن_عبدالله_بن_أحمد الصريدح ..
كان فقيهاً عالماً محققاً صالحاً
تفقه وأخذ العلم عن إبراهيم بن زكريا- سياتي ذكره - وأما #أحمد أخاه فقد غلبت عليه العبادة
وكان ليوسف بن عبدالله ثلاثة أولاد : محمد و أبوبكر و أحمد ، فمحمد وابوبكر تفقها واخذا العلم عن أبيهما يوسف اما أحمد فقد تفقه واخذ العلم عن الإمام أحمد بن موسى بن عجيل وغيره ، وكان عارفاً بعلم الأدب أيضاً ،،
وأما أحمد فله ولدان هما : عبدالله وعلي ،، فعبدالله تفقه بعمه يوسف ثم تفقه ب الإمام ابن عجيل ،، واما علي بن أحمد فتفقه ب ابن الهرمل وغيره ثم بالإمام إبن عجيل ،،
قال الجندي؛
واجتمعت بالفقيه علي ابن أحمد بن عبدالله بن أحمد الصريدح هذا في قريته #المدالهة وقرأت عليه - تعلمت وتتلمذت ودرست على يده- بعض #التنبيه - كتاب التنبيه - وأجازني ..
وكان نقالاً للفقه - حافظاً ثقة - مؤانساً للواصل - لمن ياتيه لطلب العلم - وحصل له في آخر عمره تغفيل - عدم قدرة على التركيز والتذكر للعلم - وتوفى رحمه الله تعالى سنة 723هج تقريباً ،،،،
*****☆★*****★☆******☆★****-**********

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 139 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد ، من أصحاب الإمام علي بن قاسم الحكمي أيضاً
#محمد_بن_علي_بن_يحيى بن عبدالله النّاسخ .. - أبو عبدالله -
كان فاضلاً لا سيما بفنّ الأدب .. أخذ عنه العلم  جماعه من #زبيد وغيرها ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عمر    إبن أخيه
درس بالمدرسة #السيفية التي تعرف بأم السلطان وتوفى سنة 664هج ،،،،
ومنهم ؛
#عبدالله_بن_منصور بن إبراهيم بن علي #الفُرسي ، نسبة للفُرس
وأصله من قرية #التربة - التريبة - قرية بوادي #زبيد ...
كان عارفاً بكتب الأدب كثير المحفوظات ، أخذ عن الإمام الصغاني المقامات وغيرها ، وأخذ علم الحديث عن زكريا بن يحيى ويقال كان يحفظ من الشعر أكثر من عشرة آلاف بيت ...
كان الفقيه عبدالله بن منصور الفرسي من أعيان الكتاب في الدولة المظفرية ... وصدر الدولة المؤيدية ، وتولى نظر مدينة #عدن مُدّة ثم نظر #جِبلة وتوفى وهو عليه وكان مشهوراً بالأمانة وعدم ظلم الرعية .. توفى رحمه الله سنة 700هج ...
ومنهم ؛
#محمد_بن_إبراهيم #الفشلي
- أبو عبدالله - ،،
أخذ الفقه والعلم عن جماعة من الأكابر ، كالشريف أبي جديد ، وإبن حروبة الموصلي وإرتحل إلى #المدينة و #مكة وأخذ عن الفقيه إبن أبي الصّيف وكذلك عن عمر بن عبد المجيد القرشي ، وغيرهم ..
وعنه أخذ العلم جماعة من أهل #اليمن ..
وغلب عليه علم الحديث وكان إماماً فيه ، وهو أحد شيوخ الفقيه أحمد بن علي السرددي ،
وكانت للفقيه محمد الفشلي هذا مكانة عند الملك #المنصور ثم #المظفر الذي سمع عليه - تعلم منه وجلس تلميذا بين يديه - كتب الحديث في جمع - مع غيره من تلاميذه - ...
توفى رحمه الله في رمضان سنة 661هج ،، حيث كان راكباً دابته فنبحها كلب فجفلت منه وسقط من عليها فمات ،،،
وأبوه إبراهيم الفشلي كان فقيها صالحاً .. صاحب كرامات .. وهو شيخ الفقيه الشيخ أحمد الصياد الذي كان يدله على الطريق إلى الله ... وذكر الشيخ أحمد الصياد في سيرته أنه لما فتح الله عليه بما فتح - الولاية والمعرفة ، كما عند المتصوفة- سلّم لي الفقهاء والمشايخ - أقروا بولايته ومرتبته - غير الشيخ إبراهيم الفشلي فإنه أخي وقسيمي في الدنيا والآخرة ،،
وكان الشيخ أحمد الصياد يثني على إبراهيم دائماً - وسيأتي ذكر الشيخ الصياد - ،،،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_إسماعيل بن أبي الصيف ... - أبو عبدالله -
تفقه اولا ب #زبيد ثم جاور - إعتكف - ب #مكّة وأخذ العلم عن الواردين إليها... وغلب عليه علم الفقه ورئاسته - أصبح مرجعاً ورئيسا للفقهاء بمكة - بعد الإمام محمد بن مفلح #الأبيني وأكثر من رواية الحديث ولقي عدد من الفقهاء والمحدثين وعاصر جمعاً من كبارهم ك #السلفي و #إبن_الجوزي وأجازوا له - منحوه شهادة محدث معتمد- وروى عنه الحديث جمع من كبار محدثي اليمن ، منهم الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي وأخوه إبراهيم ، والقاضي إسحاق بن أبي بكر الطبري ومحمد بن ابراهيم الفشلي وغيرهم ...
وله كتاب نكت - دقائق ومشكلات - على كتاب #التنبيه مشتمل على فوائد ، وله مصنفات في الرقائق والعبادات وفيها مايدل على تساهله وضعف تمييزه مثل تقريره صلاتي رجب وشعبان ولم تثبت ولم تقرر بدليل صحيح، وغير ذلك
وأخذ عنه جماعه من نواحي شتى
توفى الإمام محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف رحمه الله تعالى ب #مكّة سنة 617هج ، وذكر في غالب الطبقات والتراجم لشهرته ورئاسته .

************★☆*******★****************