🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 107 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #زبيد من المدرسين فيها؛
#عياش_بن_محمد_بن_عياش بن أسد #المخزومي #القرشي
تفقه وأخذ العلم عن القاضي #التستري ... وكان هو فقيها فاضلاً تفقه به جماعة منهم الفقيه علي بن القاسم الحكمي ومحمد وعلى إبني عيسى بن همدان الذين درّسا في مسجد الأشاعر
ومنهم :
#محمد_بن_علي_بن_إسماعيل_بن أبي #الصَّيف …- أبو عبدالله -
تعلم وتفقه في #زبيد ثم إرتحل إلى #مكة وإنتهت إليه رئاسة الفقه - الفتوى والقضاء- بمكة بعد الفقيه محمد بن مفلح الأبيني ،
ومحمد إبن أبي الصَّيف هذا هو أحد الحفاظ - للقرآن والحديث - المكثرين - من حفظ الأصول - لقي عدة من الفقهاء والمحدثين - وأخذ وحفظ منهم - وعاصر جمعا من أشهرهم ك الحافظ السلفي!؟- و #إبن_الجوزي وغيرهما ،
فأنتهت إجازاتهم - شهاداتهم له بحفظ وإجادة كل مصنف في الأصول رووه له فسمع وحفظ - إليه إلى رئاسته للفقه والفتوى في مكة ،، ولم يزل بمكة على حال مرضية ،،، حتى توفى رحمه الله سنة 619هج ،،
/ في كثير من المصادر يرد تاريخ وفاته سنة 609هج ../،،،
قال #الأهدل ؛
( هذا يضيفه هو ولم يذكر عند الجندي في #السلوك )؛
صنف الإمام محمد بن أبي الصيف مصنفات كثيرة .. ومنها مختصرات في الفضائل الصلوات وأذكار وفضائل الشهور وغير ذلك لكنه تساهل في كثير من الروايات ولم يذكره الجندي في أهل زبيد ،

ومن #حيس ؛
#عبدالسلام_بن_أبي_بكر_ابن_أبي_بكر_بن_فاتح …
وهو أخ #حسن_الشيباني
ولي قضاء #حيس في سنة 584هج تقريباً ،،
ومنهم ؛
#أبوربيعة_إبن_أحمد فقيه #القرشية
ثم #محمد_إبن_أحمد_المخزومي
توفى سنة 533هج ،،
ثم #أبوبكر_العبادي قاضي #فشال مدينة وادي #رمع ،،،
ومن وادي #ذؤال ؛
/ وادي ذؤال ملكه قوم يعرفون ب #المعازبة وهم قوم الفقيه
#أحمد_بن_موسى_عجيل وهم فخذ من قبيلة #عَكّ و #ذؤال أحد أجدادهم سمي به واديهم ،،
وبه قرية تعرف ب #المَدَالِهة منها الفقيه ؛
#عبدالله بن أحمد #الصريدح المالكي نسبة الى احد بطون قبيلة المعازبة #مالك ،،
وتفقه واخذ العلم عن عبدالله الهرمي ، ، وعنه هو - عبدالله الصريدح - أخذ العلم وبه تفقه الشيخ علي بن عمر بن عجيل ،،،
ومنهم ؛
من أبنائه يوسف و أحمد :
#يوسف_بن_عبدالله_بن_أحمد الصريدح ..
كان فقيهاً عالماً محققاً صالحاً
تفقه وأخذ العلم عن إبراهيم بن زكريا- سياتي ذكره - وأما #أحمد أخاه فقد غلبت عليه العبادة
وكان ليوسف بن عبدالله ثلاثة أولاد : محمد و أبوبكر و أحمد ، فمحمد وابوبكر تفقها واخذا العلم عن أبيهما يوسف اما أحمد فقد تفقه واخذ العلم عن الإمام أحمد بن موسى بن عجيل وغيره ، وكان عارفاً بعلم الأدب أيضاً ،،
وأما أحمد فله ولدان هما : عبدالله وعلي ،، فعبدالله تفقه بعمه يوسف ثم تفقه ب الإمام ابن عجيل ،، واما علي بن أحمد فتفقه ب ابن الهرمل وغيره ثم بالإمام إبن عجيل ،،
قال الجندي؛
واجتمعت بالفقيه علي ابن أحمد بن عبدالله بن أحمد الصريدح هذا في قريته #المدالهة وقرأت عليه - تعلمت وتتلمذت ودرست على يده- بعض #التنبيه - كتاب التنبيه - وأجازني ..
وكان نقالاً للفقه - حافظاً ثقة - مؤانساً للواصل - لمن ياتيه لطلب العلم - وحصل له في آخر عمره تغفيل - عدم قدرة على التركيز والتذكر للعلم - وتوفى رحمه الله تعالى سنة 723هج تقريباً ،،،،
*****☆★*****★☆******☆★****-**********

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 151 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ولنذكر فقهاء #الحنفية
/ أبو حنيفة بن السّماك بن الفضل #الخولاني ، من أعيان العلماء روى عنه #الشّافعي .../
وعلماء الحنفية جماعه ذكر إبن سمرة منهم ؛
#أحمد_بن_الحسن_بن_أبي_عوف #القاضي ...وشهر ب #القاضي_أحمد في #اليمن و #العراق عند الحنفية ...
ومن تلاميذه الفقيه منير بن جعفر الذي كان فقيهاً محققاً ...
ومنهم #إبن_الحنبلي
أخذ الأصول عن أبي المنصور والفقه عن منير بن جعفر ..
ومنهم ؛ مؤلف كتاب #التقويم لم يذكرا إسمه ...
ومنهم ؛ #الدبوسي - هكذا فقط -
ومنهم ؛ #إبن_مسرور   سكن #حيس //  هنا ينقل الجندي عن إبن سمرة وواضح عدم إهتمامهما بعلماء وفقهاء #الحنفية خصومهم ونقص معلوماتهم كثيراً فغاية كتاب الجندي #السلوك وكذلك الأهدل #تحفة_الزمن .. هو التوثيق والتأريخ والترجمة لعلماء #الشافعية ، وجمهورهم شافعي غالبهم فقهاء متعصبون لذا نجد عندما يذكروا علماء الحنفيه والمالكية والأشاعرة يتعمدون نقدهم وجرحهم والمرور عليهم مرور الكرام ان لم يجدوا عليهم مثلباً أو عيباً //
ومنهم :
#محمد_إبن_أبي_بكر #المُدحدح ..
كان فقيهاً مناظراً ... وناظره الفقيه طاهر بن أبي الخير - صاحب #ذي_أشرق - لما نزل #زبيد ..
قال الجندي ؛
فقطّعه مراراً - يعني هزمه فقهياً وغلبه وظهر عليه بالحجة - بحضور الأمير #عبدالنبي_بن_مهدي ..
/ عبدالنبي بن مهدي هو من خلف علي بن مهدي #الخارجي بالملك في دولتهم التي أنشأوها- 538هج-  في زبيد وتهامة بعد دولة بني #نجاح .. ودامت 16سنة فقط سفكوا فيها من الدماء مالله به عليم ../ ،،،،،
ومنهم ؛
#أحمد_بن_حسين_بن_علي بن #بُجارة ،
من قرية #التريبة ...
/ التريبة قرية بالقرب من #القرشية من #تهامة ..تعرف ب #التريبة_الكبيرة تمييزاً لها عن التريبة الصغيرة .. قرب زبيد /
وقيل من قرية #القرتب هناك أيضاً
كان فقيها شاعراً ..
إتخذ طريق #أبي_نواس في الخلاعة والمجون .. ووقعت له القصة مع القاضي أبي الفتوح ابن أبي عقامه - كان سكراناً ليلاً  فنهره وقال عنه حمار فرد عليه بأبيات وهو ثمل وهذه موهبة أن يقول ثملاً الشعر ...
والبيتين هما قوله ؛

سكرات تعتادني وخُمارُ
وإنتشاء أعتادهُ ويُعَارُ

فملومٌ من قال إني ملومٌ
وحِمارٌ من قال إني حِمارُ

ومنهم ؛
#عبدالله_الضِّجاعي
فقيه نسب إلى قرية من أعمال وادي #رمع في تهامه ...
وهو آخر من ذكره إبن سمرة من أصحاب أبي حنيفة ...
ومنهم ؛
#عبدالله_بن_أبي_بكر_بن_محمد #السُّكاك كان فقيهاً أصولياً كبيراً ..
له في الأصول تصنيف مفيد
توفى رحمه الله سنة 618هج ..
وبعض ذريته تفقهوا بمذهب الشافعي ...
ومنهم ؛
#علي_بن_أبي_بكر_بن_محمد بن عبدالرحمن بن إسماعيل #العلوي
وهو جد بني #العلوي نسبة إلى علي بن بولان بن عبس ...
كان فقيهاً جليل القدر ...
وسياتي ذكر بعض - أصحابه وذريته -

*☆★*******★☆*******☆★***************

فدرس واستغل الْفَقِيه بِالْعبَادَة وتفقه بِهِ جمع كثير من تهَامَة والجبل فَمن تهَامَة احْمَد بن عَليّ بن هِلَال ذكرته فِي نواحي #حرض وَعلي بن ابراهيم البَجلِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن عمر وَقد ذكرت بَعضهم وَمن تاخر ساذكره عِنْد ذكره والمعرفة لَهُ ان شَاءَ الله وَحصل بَينه وَبَين الشَّيْخ ابي الْغَيْث ألفة فَكَانَ يجله وَيقبل قَوْله وَيُقَال أَن بركَة الشَّيْخ للسماع اسْما إِنَّمَا كَانَ باشارته وَحكى ان الشَّيْخ عَليّ السبننى صَاحب #القرشية لما سمع ببركة الشَّيْخ ابي الْغَيْث للسماع قبولا من الْفَقِيه خرج من القرشية وَقصد بَيت حُسَيْن وَاجْتمعَ بالشيخ والفقيه مُجْتَمعين قَالَ للفقيه عَمْرو كَيفَ يَا فَقِيه تنكر احوال الْفُقَرَاء فقالعمرو وَإِنَّمَا أنكر على من أنكر الله عَلَيْهِ وَرَسُوله فَقَالَ أَن كَانَ فَمَا تَقول هَذِه السارية فاضطربت السارية فَقَالَ لقد علمت ان سير احوال الصَّالِحين عَلَيْهِم احرى بهم ثمَّ ضرب الْجِدَار وَإِذا بِهِ قد اضْطَرَبَتْ وكادت الْخَشَبَة تقع بِالْأَرْضِ فبادر الشَّيْخ ابو الْغَيْث والسبتي الى الأنصاف وَالِاسْتِغْفَار ثمَّ لما صفي الْوَقْت قَالَ السبتي يَا فَقِيه اني اعرف مَا فِي نَفسك واشار الى كتاب بيد الْفَقِيه والا فسئلني عَمَّا شيئت فِيهِ اخبرك بِهِ فَعجب الْفَقِيه عَمْرو من ذَلِك وَلم يسْأَله اذ قد علم صدقه وَلم يزل عَمْرو على الْحَال المرضي من التدريس وَالْفَتْوَى وَنشر الْعلم الى ان توفّي عصر الاربعاء لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة خلت من جمادي الاولى سنة خمس وَسِتِّينَ وستماية وَخَلفه ابْنه مُحَمَّد وَكَانَ فَاضلا بالفقه والْحَدِيث تفقه بابيه وبسليمان بن الزبير واخذ عَن ابي الْخَيْر بن مَنْصُور الْمَذْكُور فِي اهل زبيد وَكَانَ لَهُ صهر يصحب عَبَّاس بن عبد الْجَلِيل لماتوفي الْعَبَّاس حصل بعض الوشاة وشا الى الاشرف بصهر الْفَقِيه وان بِيَدِهِ مَالا لعباس فَلَزِمَهُ الاشرف وارادوا مصادرته فوصل الْفَقِيه بابيه وَهُوَ اذ ذَاك مُقيم بالمهجم لكَونهَا اقطاعه فَاعْلَم بوصوله فاستدعاه فحين دخل رحب بِهِ واجله ثمَّ لما كَلمه بصهره قَالَ يَا سَيِّدي قد اشفعتك بِالشّرطِ ان يدرس بِالْمَسْجِدِ الَّذِي بناه الْوَالِد فِي وَاسِط فاجاب بِالطَّاعَةِ للضَّرُورَة بتخليص الصهر ثمَّ تقدم ودرس مُدَّة وَهُوَ مَعَ ذَلِك متقلق وَمهما حصل من طَعَامه صرفه على جمَاعَة الطّلبَة المنقطعين وَفِي بعض
736

مروة وعقل توفّي بالمغربة سنة خمس وَعشْرين وَسَبْعمائة على الْقَضَاء ايام خُرُوج النَّاصِر وَمن نَوَاحِيهَا قَرْيَة تعرف #محلّة_زِيَاد نسبه الى رجل اسْمه زِيَاد وَكَانَ رجلا صوفيا وَنسبه فِي المقاصرة وفيهَا الان ابْن ابْنه زِيَاد بن عَليّ بن زِيَاد تفقه بعلي بن #الصريدح وَله اخوان ابو بكر وابراهيم فابو بكر يذكر بالفقه وابراهيم يذكر بالقراءات وَرُبمَا فَضله أَبُو بكر بجودة الْفِقْه على أَخِيه زِيَاد وَالثَّلَاثَة مذكورون باطعام الطَّعَام والخلق الْحسن مَعَ الدرسة وهم أهل صَلَاح وَمِنْهَا #القرشية كَانَ بهَا جمَاعَة الحقت مِنْهُم احْمَد بن عَبَّاس المساميري ثمَّ #الزَّيْلَعِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا كَبِير الْقدر شهير الذّكر من اقران الْفَقِيه ابي الْخَيْر بن مَنْصُور الْمَذْكُور بزبيد وَكَانَ كثيرا مَا يَقُول ابو الْخَيْر اكثر كتبا مني وانا اكثر علما مِنْهُ وَكَانَ يغلب عَلَيْهِ فن الادب وَيَقُول شعرًا جيدا مِنْهُ ...
لَا يطْلب الْعلم الا الحرذ الْكَرم ... وَمن لَهُ حسب الابا والشيم اَوْ لَو ذعى ابي سيد فطن ... مقبل يقظ مُسْتَقْبل الْهم اما ذَوُو الضِّدّ مِمَّن قد ذكرتهم ... فالفلس عِنْدهم من اشرف الهمم اف لَهُم ولدنياهم وَمَا جمعُوا ... وحبذا الجهبذ النقاد للكلم كل امْرِئ راسخ فِي الْعلم عنصره ... فانه فِي اقتباس الْعلم ذُو كرم وكل عَيْش قُرُون الْعلم يحْبسهُ ... ويحه الْعلم بدر صادع الظُّلم بِاللَّه يَا صَاح نقب هَل ترى احدا ... قد مارس الْعلم الا سَاءَ ذَا البهم وَالصَّبْر صاب وَدون الْمجد علقمه ... وَمن يرم صِحَة من غير مَا سقم ...
769