🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
       📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 195 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
#عمر_إبن_مسعود_إبن_سالم #الحميري #أبو_الخطاب #الأبيني بلداً
مشايخه ومعلميه ؛
محمد بن إسماعيل #الحضرمي
و علي بن قاسم #الحكمي
و بطّال بن أحمد و  علي بن عمر الحضرمي - شارح مقامات الحريري - و علي بن مسعود الكثيبي و إبراهيم بن عجيل ...وغيرهم
درّس الفقيه عمر بن مسعود هذا في مدرسة #ذي_هزيم  وتفقه به وعلى يديه جمع كثير ... وقيل أن من تلاميذه أربعون فقيها مدرساً   منهم:
محمد بن سالم البابه   و إبراهيم بن عيسى الجندي  ومحمد بن مسعود الضحاوي السفالي  وسعيد إبن أنغم وغيرهم ...
كان الفقيه عمر بن مسعود الحميري الأبيني  هذا فقيها متورعاً متعففاً لزوماً لبيته   ..
توفى رحمه الله تعالى سنة 658هج في شوال ،،
وخلفه مدرسا بمدرسته تلميذه سعيد بن أنعم ( سعيد بن منصور - أنعم - ابن محمد بن أحمد #الجَيشي) وأصل بلده مصنعة #سير من #ذي_السفال ودرس حتى توفى رحمه الله سنة 674هج ودفن إلى جانب شيخه - قرب مدرسة #ذي_هزيم - وخلفه في التدريس بالمدرسة إبن شيخه عبدالله ابن عمر بن مسعود الحميري الأبيني ..
وتوفى بعد سنتين فقط سنة 676هج رحمه الله تعالى ،،
ومن الطبقة الثالثة بعد أبي حديد جماعة منهم ؛
#أبو_بكر_بن_علي_بن_أسعد
وأصله من #الصِفَة من جبل #عنّة - غرب أب #العدين حالياً -
مشائخه ومعلميه ؛
منهم أبي بكر بن العراف  و إبن البابة وأخذ النحو واللغة عن #المقدسي
درّس الفقيه أبوبكر بن علي بن أسعد هذا في المدرسة #النظامية
وتوفى رحمه الله سنة 689هج بذي الحجة منها ،،
ومنهم ؛
#علي_بن_محمد #الجندي
تفقه بتعز وأعاد - درّس مساعداً لفقيه أعلى منه - بالمدرسة #الشمسية ثم درس هو بالمدرسة #الغرابيّة بإشارة القاضي إبن الأديب وكان فيه بشاشة ودين ..
ومنهم ؛
#يوسف_بن_محمد_بن_علي #المقري #الجعفري #الأصابي بلداً
جده الفقيه علي المقري من كبار أصحاب الفقيه أبي علي الجباحي
أما فقيهنا هذا يوسف فأخذ القرآئات السبع ب #زبيد عن المقرئ يوسف بن المهلهل و أحمد بن يوسف #الريمي  وأخذ كذلك النحو عن إبن أفلح ثم طلع إلى #تعز فتفقه على يد إبن جبريل و ابن المقري وغيرهما ..
تولى التدريس ب #زبيد ثم ب #تعز
وكان رحمه الله باقيا يعيش حتى سنة 23  - تقريبا يعني سنة 723هج فهذه الترجمة وسابقتها سقطت من #السلوك وأتى بهما بعد ذلك في الجزء الثاني - ،،،

•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5  🇾🇪   @taye5 

فقالوا له أصحابه ومن حوله من الفقهاء رداً عليه ؛
إنما أخمل ذكر طاهر مخالفته لمعتقد أبيه !!؟؟ ا لفقهاء وعلماء بلده ، وهجرهم له لإبتداعه ومفارقته لمعتقدهم ،،،
/ ويبدوا انه حتى بعد توبته !؟ ورجوعه عن معتقد الأشاعرة المالكية وخطبته وإقراره بذلك لم يصدقه علماء وفقهاء ذي أشرق والجند - وفعلاً كانوا صادقين في إحساسهم وانه لم يتب إلا تقية لإرضاء والده وطاعه له وليس عن قناعه وعلم وفقه ودليل وحكم وفتوى - وإستمروا في إقصائه وهجره ، عدا أباه الذي صدقه ولم يواصل هجره لكنه كان يرى عزلته عن الفقهاء والعلماء ولذلك كان يحاول مدحه ليمحي فعلة إبنه /
ولما ملّ وتعب الشيخ طاهر بن يحيى من الهجر والقطيعة والعزل
في ذي أشرق والجند فسافر بأهله وأولاده إلى #مكّة وأقام بها سنتين وأخذ فيها العلم والفقه عن جماعة من الأئمة المشايخ ، فتضلّع وتبحر من العلوم ،، حتى أنه قال يوماً أنا إبن ثمانية عشر علماً - كان من يلم بعشرة علوم فقط يعتبر من الأئمة النابغين -
ثم حدثت منافسات ومنازعات في مكة بين ولاتها،،
/- وكان الأئمة والعلماء في الحرم أول من يكتوون بنيران تلك المنازعات لعلو مقامهم والاحتكام اليهم ولبقاء قرار التعيين والولاية والتقديم في إمامة الحرم والفتوى والقضاء في مكة بيد الأمراء والولاة الجهال - /
فخرج الشيخ طاهر بن يحيى إلى #اليمن عائداً - /ولم يتوجه الى مخلاف جعفر و ذي أشرق خوف الهجر والقطيعه التي فارق البلد بسببها وإتجه إلى #تهامة إلى #زبيد - /لاحظ انه ترك معتقد علماء وفقهاء الجند ودخل في معتقد علماء وفقهاء زبيد وتهامة الأشاعرة سابقاً -/ ،،
وكان ذلك في أيام عبدالنبي بن علي بن مهدي،،
// الخارجي الذي كان أشد إجراماً وإبتداعاً من أبيه وجده فقد غيروا الدين وشرعوا مع الله واحلوا الحرام وحرموا الحلال وسفكوا الدماء وأبادوا كل فقهاء وعلماء المالكية والشافعية الذين لم يواطئوهم وينهجوا نهجهم - هناك صعوبة فقهية وشرعية في تحديد مذهب على ابن مهدي وأباه ، فقد بدأوا يدعون للمهدي المنتظر وآل البيت ، وكأنهم إسماعيليين شيعة ثم أغرقوا في البدع والخزعبلات حتى تبرأ منهم كل شيعي ومعتزلي وزيدي ،، - يتطابق فكر مذهب علي ابن مهدي و علي ابن الفضل القرمطي وموقف الشيعة منهم برفضهم لهم وانكار انتسابهم لهم واتهامهم بالزندقة والكفر غير ان علي ابن مهدي كانت له علاقات ووشائج وثيقة مع الصليحيين الإسماعيليين حيث استخدموه وسيلة بل يداً وذراعاً ووكيلاً لإنهاء أعدائهم وخصومهم في تهامة وهم النجاحيين،، ويمكن ان نحدد الفرق بينهم فقد كان علي ابن مهدي وأباه ثم أخاه أكثر دموية وعنف وتدمير واحراق للبشر والمساجد والعلماء المخالفين لهم -
وفي أحكام مذهب علي ابن مهدي خروج عن الدين والإسلام ، واما وصفه بالخارجي فذاك بعد أن تجاوز وانكر امامة علي كرم الله وجهه وامامة ابوبكر وعمر وعثمان وادعى هو الولاية والقداسة ونزول الوحي عليه وذهب في شعاب لا يلجها الا زنديق ، اما الهدف السياسي العسكري الدنيوي فكان إزالة ومحو دولة بني نجاح الأحباش- أصلاً اما ذلك الوقت فقد توارثوا الحكم والهوية اليمنية لاكثر من 300سنة وكانوا سُنّة يتبعون الخلافة العباسية غالباً او يستقلون كيمنيين بالحكم - ونفذ فيهم إبادة حقيقية وتصفية وادعى ان الله بعثه ليمحوهم ويقتلهم ويسبي ويستعبد نسائهم أطفالهم -//
فلما دنا الشيخ طاهر بن يحيى من #زبيد علم به الأمير عبدالنبي بن مهدي وعلم أنه فقيه الشافعية وابن فقيههم -
/اكيد عرف انهم قاطعوه وهجروه وعادوه وانه قد خالف معتقدهم ومعتقد ابيه كذلك/؟!!
وكان عبدالنبي يومئذ يتمذهب بمذهب أبي حنيفة
/ هذا المذهب هو مذهب كثير من أهل زبيد وتهامة بعد مذهب مالك ،، وهو المذهب الظاهر الرسمي لعبد النبي فلم يثبت انه خلع او خالف او عاد عن مذهب أبيه على ابن مهدي الخارجي /
وفقيه الحنفية يومها محمد بن ابي بكر المُدَحدَح ، فأمر عبدالنبي من يلقاه ويوصله اليه وكان ذلك يوم الجمعه والزمه الخطبه وظن انه سيعجز لسفره ، فارتجل خطبه بليغة غريبة ، ثم جمع عبدالنبي بينه وبين المدحدح في مناظرة - عن ما يختلفون به - فغلبه طاهر في عدة مسائل وأخرسه ،، وفاقه بحفظه وعلمه ،، فولاه عبدالنبي قضاء #إب و #جبلة ونواحيها ، ولم يزل طاهر قاضياً حتى قدوم سيف الإسلام #الأيوبي ، حيث حصل منه ما أوجب عزله ؟؟!!
وللشيخ طاهر بن يحيى مؤلفات ومصنفات منها كتابه #مقاصد_اللُّمع في أصول الفقه وكتابه في علم الكلام والفلسفة والعقيدة #حد_الفِكر في الرد على المعتزلة في نفي القدر - كسر قناة القدرية - وله كتاب #مناقب_الشافعي وكذلك #شرح_الشهاب وهو شرح كتاب شهاب الأخبار للقضاعي ،، وله كتب عدة غير ذلك ،،،
وقد تتلمذ على يده وتفقه به جماعة منهم أبنائه ؛ أسعد ومحمد وغيرهما ،،،
وقد توفى رحمه الله بقريته #سير سنة 487هج ،، **★*★**★**