#مجموع_بلدان
وقال بعض علماء العراق إن النصال الصاعدية تنسب الى #صعدة دائما يقال فيها الصعدية فاذا اضطر شاعر قال صاعدية في موضع صعدية وهي #كورة بلاد خولان وموضع #الدباغ في الجاهلية الجهلاء وذلك أنها في وسط بلاد #القرظ وهو يدور عليها مسافة يومين فحده من الجنوب #خيوان وبلد #وادعة ومن الشمال مهجرة في رأس المنضح من أرض بني حيف من وادعة أيضا ، ومن المشرق مساقط #برط من الغائط ومن المغرب معدن الفقاعة من بلد الأجدود ثم لا مدينة بعدها على نجد اليمن وكان بها حروب وأيام قد ذكرناها في بعض كتبنا وذكرنا من كان بها من شعراء من خولان.
وقال #الهمداني أيضا : مخلاف صعدة من بلد خولان قضاعة ، أما #حقل صعدة فهو مختزل من بلد همدان ولذلك خبر في كتاب الأيام ، ومدينة #خولان العظمى #صعدة وأحدثت قرية الغيل من قرب #صعدة.
وصعدة بلد الدباغ في الجاهلية الجهلاء وهي في موسط بلاد القرظ وربما وقع فيها القرظ من ألف رطل الى خمسمائة رطل بدينار مطوق على وزن الدرهم القفلة.
وأما ظاهر خولان فهو أسل وفيه قرى وزروع وأعناب ، وأفقين ، وجبل #أبذر وأبذر ، مثل جبل ذخار ، ومن الجبال التي في رؤوسها الماء والمرعى والزرع والقرى ، و #نعمان والموقر وفروة وهي أرض سيل وآبار ولا نهر فيها إلا في #العشّة والبطنة ففيها غيول.
وأودية صعدة #دمّاج وعليه أعناب الخانق ، و #رحبان والحاويات وقضّان والغيل ويسلك في البطنات في أسفل العشّة ويلقاه من أوديتهم وادي عكوان ويمدهما من المغرب وادي ربيع ونسرين ويتصل بهما سيل الصحن ووادي علاف ، و #علاف خير أودية خولان أكرمها كرما ، وأكثرها خيرا وزرعا وأعنابا وماشية وهي ل #بني_كليب و #الصعيديين ، وتجتمع مياه هذه الأودية بالفقارة من أسفل #البطنة ثم إلى بلد سابقة من همدان ثم إلى #نجران.
و #صعدة ساكنها #الكلبيون (١) من الربيعة بن سعد الأكبر من #خولان
______
(١) الأصح #الاكيليون كما حقق ذلك القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب وكما هو أيضا
وقال بعض علماء العراق إن النصال الصاعدية تنسب الى #صعدة دائما يقال فيها الصعدية فاذا اضطر شاعر قال صاعدية في موضع صعدية وهي #كورة بلاد خولان وموضع #الدباغ في الجاهلية الجهلاء وذلك أنها في وسط بلاد #القرظ وهو يدور عليها مسافة يومين فحده من الجنوب #خيوان وبلد #وادعة ومن الشمال مهجرة في رأس المنضح من أرض بني حيف من وادعة أيضا ، ومن المشرق مساقط #برط من الغائط ومن المغرب معدن الفقاعة من بلد الأجدود ثم لا مدينة بعدها على نجد اليمن وكان بها حروب وأيام قد ذكرناها في بعض كتبنا وذكرنا من كان بها من شعراء من خولان.
وقال #الهمداني أيضا : مخلاف صعدة من بلد خولان قضاعة ، أما #حقل صعدة فهو مختزل من بلد همدان ولذلك خبر في كتاب الأيام ، ومدينة #خولان العظمى #صعدة وأحدثت قرية الغيل من قرب #صعدة.
وصعدة بلد الدباغ في الجاهلية الجهلاء وهي في موسط بلاد القرظ وربما وقع فيها القرظ من ألف رطل الى خمسمائة رطل بدينار مطوق على وزن الدرهم القفلة.
وأما ظاهر خولان فهو أسل وفيه قرى وزروع وأعناب ، وأفقين ، وجبل #أبذر وأبذر ، مثل جبل ذخار ، ومن الجبال التي في رؤوسها الماء والمرعى والزرع والقرى ، و #نعمان والموقر وفروة وهي أرض سيل وآبار ولا نهر فيها إلا في #العشّة والبطنة ففيها غيول.
وأودية صعدة #دمّاج وعليه أعناب الخانق ، و #رحبان والحاويات وقضّان والغيل ويسلك في البطنات في أسفل العشّة ويلقاه من أوديتهم وادي عكوان ويمدهما من المغرب وادي ربيع ونسرين ويتصل بهما سيل الصحن ووادي علاف ، و #علاف خير أودية خولان أكرمها كرما ، وأكثرها خيرا وزرعا وأعنابا وماشية وهي ل #بني_كليب و #الصعيديين ، وتجتمع مياه هذه الأودية بالفقارة من أسفل #البطنة ثم إلى بلد سابقة من همدان ثم إلى #نجران.
و #صعدة ساكنها #الكلبيون (١) من الربيعة بن سعد الأكبر من #خولان
______
(١) الأصح #الاكيليون كما حقق ذلك القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب وكما هو أيضا
ومن عجائب #اليمن أن أكثر زروعها أعقار فلذلك متّن عجينها ولان خبزها وهو أن تشرب الجربة في آخر تموز وأول آب ثم تحرث بأيلول إذا حمّت أي شربت ماءها وجفّ وجهها.
وتحرث في تشرين وجف وجهها ثم تحرث في تشرين كرّة أخرى ثم في تشرين الآخر كرة ثالثة ثم بذرت في كانون الأول فأقام فيها الزرع إلى أيار وصرب ولم يصبه (ماء) (١) وأما مأرب والجوف وبيحان فان #الودن وهو الجربة و #الزهب بلغة أهل تهامة يمتلىء من السبيل فإذا امتلأ نف فيه الطهف أو الدخن فنضب الماء ثار بينه فلا تحم الجربة في شهر وأيام حتى يصرم وتحرث للزرع الذي ذكرناه ، وربما طرح في الودن مع بذر الذرة السمسم واللوبياء والعتر والقثاء والبطيخ والقرع فبلغ كل ذلك أول أول وهذا يكون في أقاصي الجوف مثل أعراض نجد ونجران والجوف ومأرب وبيحان وتهامة عن كملها.
ومن ذلك الذرة بنجران من قابل يام يكون في قصبة الذرة مطوان وثلاثة وأكثر.
ومن ذلك الأترج بنجران لأحماض فيه كبار أحلى من العسل تبلغ الواحدة ربع دينار وليس له نظير في بلد.
ومن ذلك سكر العشر لا يكون إلا بنجران وهو سكر ينزل من الهواء على ورق العشر في قولهم واخاله فيكون بقدرة الله تعالى من العشر وقد يوجد منه شيء في الموضع على غير العشر وهو ضرب من المنّ وهيئته مثل قطع اللبان والمصطكى وقد يحل ويعمل منه سكر كبار يطبع في قوالب ، وقد أهديت منه الى أخ لي بالعراق فأعجب به من رآه.
والمحط ويسمى القصاص وهو حالق للباسور ولا تصيب هذه العلة أحدا ب #خيوان لاستعمالهم إياه في القدور ويعقد بالعسل ويهدى ، وأهدي منه بعض سلاطين تهامة الى العراق وجرت كتب إليه أن احتفظ بحظائر هذه الشجرة فأعلمهم أنه نبات جبال وادعة وأرحب.
______
(١) كان في الأصل آفة والتصحيح من صفة جزيرة العرب مصدر هذا الحديث.
91
وتحرث في تشرين وجف وجهها ثم تحرث في تشرين كرّة أخرى ثم في تشرين الآخر كرة ثالثة ثم بذرت في كانون الأول فأقام فيها الزرع إلى أيار وصرب ولم يصبه (ماء) (١) وأما مأرب والجوف وبيحان فان #الودن وهو الجربة و #الزهب بلغة أهل تهامة يمتلىء من السبيل فإذا امتلأ نف فيه الطهف أو الدخن فنضب الماء ثار بينه فلا تحم الجربة في شهر وأيام حتى يصرم وتحرث للزرع الذي ذكرناه ، وربما طرح في الودن مع بذر الذرة السمسم واللوبياء والعتر والقثاء والبطيخ والقرع فبلغ كل ذلك أول أول وهذا يكون في أقاصي الجوف مثل أعراض نجد ونجران والجوف ومأرب وبيحان وتهامة عن كملها.
ومن ذلك الذرة بنجران من قابل يام يكون في قصبة الذرة مطوان وثلاثة وأكثر.
ومن ذلك الأترج بنجران لأحماض فيه كبار أحلى من العسل تبلغ الواحدة ربع دينار وليس له نظير في بلد.
ومن ذلك سكر العشر لا يكون إلا بنجران وهو سكر ينزل من الهواء على ورق العشر في قولهم واخاله فيكون بقدرة الله تعالى من العشر وقد يوجد منه شيء في الموضع على غير العشر وهو ضرب من المنّ وهيئته مثل قطع اللبان والمصطكى وقد يحل ويعمل منه سكر كبار يطبع في قوالب ، وقد أهديت منه الى أخ لي بالعراق فأعجب به من رآه.
والمحط ويسمى القصاص وهو حالق للباسور ولا تصيب هذه العلة أحدا ب #خيوان لاستعمالهم إياه في القدور ويعقد بالعسل ويهدى ، وأهدي منه بعض سلاطين تهامة الى العراق وجرت كتب إليه أن احتفظ بحظائر هذه الشجرة فأعلمهم أنه نبات جبال وادعة وأرحب.
______
(١) كان في الأصل آفة والتصحيح من صفة جزيرة العرب مصدر هذا الحديث.
91