#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
بنت (١) من (٢) منصور بن فاتك ، فلهذا قيل لها #الحرة بسبب هذه [٧٨] البنت). وكانت فائقة بالجمال وحسن الغناء. وأنا أدركتها ، وكنت أدخل إليها ، وأقعد بين يديها ، في رسائل كانت تجري بينها وبين السلطان عبد الله بن #أسعد بن وائل #الوحاظي ، لأنه (كان قد) (٣) تزوج بنتها التي كانت رزقتها (٤) من منصور بن فاتك. ومنهن #الحرة #رياض ، ومنهم #الحرة #أم_أبيها. ومنهن #جنان الكبرى. ومنهن #تمنى. ولم يكن لأم فاتك ضرة سواها. ولما أراد الله هلاك #منّ_الله_الفاتكي ، حاول ب بنت #معارك بن جياش و راودها ، وكانت موصوفة بالجمال. فافتدت نفسها منه بأربعين بكرا من جواريها (٥). فأبى ، فكشفت أمره إلى #عبيد عمها #فاتك ، وعبيد ابن عمها منصور بن فاتك. فهابوه ، ولم يقدروا على شيء. فقالت لهم #الحرة (٦) أم أبي الجيش : أنا أكفيكم أمره. ثم استخرجت ابنة #معارك بن جياش من قصر الإمارة إلى قصرها. ثم أرسلت إلى منّ الله تقول له : إنك أسأت السمعة عليك وعلينا فيما تقدم ، ولو كنت أعلمتني ، خدمتك أتم خدمة ، ولم يعلم بك أحد. ففرح الوزير بذلك ، وتواترت الرسائل بينه وبينها حتى قال : فأنا أزورك في هذه الليلة إلى دارك #متنكرا ، قالت (٧) لرسوله : إن الله قد أجل قدر الوزير عن ذلك ، بل #أنا أزوره في داره. فلما أمسى الليل جاءت إليه فغنت له ، وشرب وطرب ، ومكنته من نفسها ، ثم وقع عليها ومسحت ذكره عند الفراغ بخرقة فيها #سم قاتل ، فتهرأ و #مات من ليلته ، فدفنه ولده #منصور في #إصطبله وسوى به الأرض ، فلم يعرف له قبر إلى اليوم. وكانت وفاته ليلة السبت الخامس عشر من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وخمس [٧٩] مئة (٨).
______
(١) في الأصل : بيت.
(٢) في الأصل : بيت.
(٣) في الأصل : لأنه كانت.
(٤) في الأصل : درقها.
(٥) في الأصل : جوارها.
(٦) في الأصل : أم الحرة والتصحيح من خ.
(٧) في الأصل : قال.
(٨) ولكن في سلوك / دار : ٣ / ورقة : ٤٥٢ : الخامس من جمادى الأولى سنة ٥٣٣.
بنت (١) من (٢) منصور بن فاتك ، فلهذا قيل لها #الحرة بسبب هذه [٧٨] البنت). وكانت فائقة بالجمال وحسن الغناء. وأنا أدركتها ، وكنت أدخل إليها ، وأقعد بين يديها ، في رسائل كانت تجري بينها وبين السلطان عبد الله بن #أسعد بن وائل #الوحاظي ، لأنه (كان قد) (٣) تزوج بنتها التي كانت رزقتها (٤) من منصور بن فاتك. ومنهن #الحرة #رياض ، ومنهم #الحرة #أم_أبيها. ومنهن #جنان الكبرى. ومنهن #تمنى. ولم يكن لأم فاتك ضرة سواها. ولما أراد الله هلاك #منّ_الله_الفاتكي ، حاول ب بنت #معارك بن جياش و راودها ، وكانت موصوفة بالجمال. فافتدت نفسها منه بأربعين بكرا من جواريها (٥). فأبى ، فكشفت أمره إلى #عبيد عمها #فاتك ، وعبيد ابن عمها منصور بن فاتك. فهابوه ، ولم يقدروا على شيء. فقالت لهم #الحرة (٦) أم أبي الجيش : أنا أكفيكم أمره. ثم استخرجت ابنة #معارك بن جياش من قصر الإمارة إلى قصرها. ثم أرسلت إلى منّ الله تقول له : إنك أسأت السمعة عليك وعلينا فيما تقدم ، ولو كنت أعلمتني ، خدمتك أتم خدمة ، ولم يعلم بك أحد. ففرح الوزير بذلك ، وتواترت الرسائل بينه وبينها حتى قال : فأنا أزورك في هذه الليلة إلى دارك #متنكرا ، قالت (٧) لرسوله : إن الله قد أجل قدر الوزير عن ذلك ، بل #أنا أزوره في داره. فلما أمسى الليل جاءت إليه فغنت له ، وشرب وطرب ، ومكنته من نفسها ، ثم وقع عليها ومسحت ذكره عند الفراغ بخرقة فيها #سم قاتل ، فتهرأ و #مات من ليلته ، فدفنه ولده #منصور في #إصطبله وسوى به الأرض ، فلم يعرف له قبر إلى اليوم. وكانت وفاته ليلة السبت الخامس عشر من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وخمس [٧٩] مئة (٨).
______
(١) في الأصل : بيت.
(٢) في الأصل : بيت.
(٣) في الأصل : لأنه كانت.
(٤) في الأصل : درقها.
(٥) في الأصل : جوارها.
(٦) في الأصل : أم الحرة والتصحيح من خ.
(٧) في الأصل : قال.
(٨) ولكن في سلوك / دار : ٣ / ورقة : ٤٥٢ : الخامس من جمادى الأولى سنة ٥٣٣.
#أم_حسين_قايد
القانون التجاري القتباني...
RES 4337 A & B
هو القانون الذي سنه الملك القتباني ( شهر هلال بن يدع أب ) في القرن الثاني (ق.م) ويعتبر نموذجاً هاماً للقوانين المنظمة للعلاقات التجارية وأسلوب جمع الضرائب والرسوم المفروضة على المتجولين في أرض قتبان والمارين بها، حيث أقام القتبانيون مسلة حجرية صغيرة كتبت عليها القوانين في وسط السوق القديم لمدينة " تمنع " العاصمة القتبانية ومن هنا أطلق عليها في النقوش اسم (سوق شمر) .
يقول النصّ : (هكذا قضى وشرّع ( شهر هلال بن يدع أب ) ملك قتبان وأهل قتبان بتمنع وبرم ووادي .... حوكم وولد عم وحاكم تمنع وحاكم ولد عم .
• المادة الأولى : إن من يشتغل بالتجارة في تمنع وبرم مهما كانت بضاعته يجب أن يدفع ضريبة السوق في تمنع وأن يكون مالكاً لدكان في سوق شمر .
• المادة الثانية: إن من يأتي الى قتبان ببضاعة ... يجب أن يملك دكاناً حتى يحق له أن يزاول البيع والشراء في سوق شمر أيّا كانت قبيلته .
• المادة الثالثة : إن من يفتح دكاناً يكون من حقه أن يشترك في التجارة مع غيره من التجار من أصحاب الدكاكين ولا يجوز لعاقل السوق أن يتدخل في ذلك .
• المادة الرابعة : عندما يعلن عاقل السوق (سوق شمر) عم حاجته إلى باعة متجولين بين القبائل - نظراً لإنشغاله ببيع بضاعته في دكانه بسوق شمر – يجوز حينئذ لأهل قتبان أن يتجروا لحسابهم الخاص بين القبائل .
• المادة الخامسة : يُغرّم عاقل السوق في حالة عدم تبلغه عن أيّ تاجر يمارس غش الاخرين خمسين قطعة ذهبية كما يُغرم كل أجنبي يحاول أن يتاجر في بلاد قتبان مالم يكن لديه دكان . وتدفع كل الغرامات للملك .
• المادة السادسة : لا تسري ضريبة بيع الحبوب في عمليات البيع والشراء بين أهل قتبان إلَّا إن أداء هذه الضريبة واجبة على غيرهم وتدفع الضريبة - بالعملة القتبانية – إضافة إلى الضريبة الأساسية دفعة واحدة .
• المادة السابعة : يجب على كل قتباني أو معيني مقيم أو أيّ مقيم آخر في تمنع إذا اجّر بيته أو محل إقامته كدكان للمتاجرة أن يدفع ضريبة السوق إلى الملك من البضاعة التى بحوزة التاجر وفي حالة كون بضاعة التاجر لا تفي بقيمة الضريبة المقررة يجب على صاحب البيت أن يستوفي الضريبة من ماله الخاص .
• المادة الثامنة : تحظر التجارة – أيّا كان نوعها – في السوق على دافعي الضرائب بقصد التعامل مع غير قتباني أو سفلي ( من ذي سفل ) حرصاً على حقوق أهل قتبان العادلة وطبقاً لمّا شرعه ملك قتبان وكل الأنشطة التجارية التى يقوم بها القتبانيون أنفسهم – كذا الدكاكين – يجب أن تتم بترخيص من عاقل سوق قتبان وبموجب قوانين ( أنبي ) " الإلـه القتباني " .
• المادة التاسعة : يجب على كل من يتاجر بالجملة في تمنع أن يعهد إلى باعة تجزئه عند تسويق بضاعته في أرض قتبان .
• المادة العاشرة : تحظر التجارة في السوق ليلاً حتى الصباح ومن عمل ذلك فليمتنع الناس عن الشراء حتى مطلع الفجر .
المادة الحادية عشر : لملك قتبان حق الاشراف على كل بضاعة تمر في أرضه .
• المادة الثانية عشر : فليدعم كل ملك آت ( قادم ) هذا القانون .
تمثال
الملك شهر هلل 👇🏻
القانون التجاري القتباني...
RES 4337 A & B
هو القانون الذي سنه الملك القتباني ( شهر هلال بن يدع أب ) في القرن الثاني (ق.م) ويعتبر نموذجاً هاماً للقوانين المنظمة للعلاقات التجارية وأسلوب جمع الضرائب والرسوم المفروضة على المتجولين في أرض قتبان والمارين بها، حيث أقام القتبانيون مسلة حجرية صغيرة كتبت عليها القوانين في وسط السوق القديم لمدينة " تمنع " العاصمة القتبانية ومن هنا أطلق عليها في النقوش اسم (سوق شمر) .
يقول النصّ : (هكذا قضى وشرّع ( شهر هلال بن يدع أب ) ملك قتبان وأهل قتبان بتمنع وبرم ووادي .... حوكم وولد عم وحاكم تمنع وحاكم ولد عم .
• المادة الأولى : إن من يشتغل بالتجارة في تمنع وبرم مهما كانت بضاعته يجب أن يدفع ضريبة السوق في تمنع وأن يكون مالكاً لدكان في سوق شمر .
• المادة الثانية: إن من يأتي الى قتبان ببضاعة ... يجب أن يملك دكاناً حتى يحق له أن يزاول البيع والشراء في سوق شمر أيّا كانت قبيلته .
• المادة الثالثة : إن من يفتح دكاناً يكون من حقه أن يشترك في التجارة مع غيره من التجار من أصحاب الدكاكين ولا يجوز لعاقل السوق أن يتدخل في ذلك .
• المادة الرابعة : عندما يعلن عاقل السوق (سوق شمر) عم حاجته إلى باعة متجولين بين القبائل - نظراً لإنشغاله ببيع بضاعته في دكانه بسوق شمر – يجوز حينئذ لأهل قتبان أن يتجروا لحسابهم الخاص بين القبائل .
• المادة الخامسة : يُغرّم عاقل السوق في حالة عدم تبلغه عن أيّ تاجر يمارس غش الاخرين خمسين قطعة ذهبية كما يُغرم كل أجنبي يحاول أن يتاجر في بلاد قتبان مالم يكن لديه دكان . وتدفع كل الغرامات للملك .
• المادة السادسة : لا تسري ضريبة بيع الحبوب في عمليات البيع والشراء بين أهل قتبان إلَّا إن أداء هذه الضريبة واجبة على غيرهم وتدفع الضريبة - بالعملة القتبانية – إضافة إلى الضريبة الأساسية دفعة واحدة .
• المادة السابعة : يجب على كل قتباني أو معيني مقيم أو أيّ مقيم آخر في تمنع إذا اجّر بيته أو محل إقامته كدكان للمتاجرة أن يدفع ضريبة السوق إلى الملك من البضاعة التى بحوزة التاجر وفي حالة كون بضاعة التاجر لا تفي بقيمة الضريبة المقررة يجب على صاحب البيت أن يستوفي الضريبة من ماله الخاص .
• المادة الثامنة : تحظر التجارة – أيّا كان نوعها – في السوق على دافعي الضرائب بقصد التعامل مع غير قتباني أو سفلي ( من ذي سفل ) حرصاً على حقوق أهل قتبان العادلة وطبقاً لمّا شرعه ملك قتبان وكل الأنشطة التجارية التى يقوم بها القتبانيون أنفسهم – كذا الدكاكين – يجب أن تتم بترخيص من عاقل سوق قتبان وبموجب قوانين ( أنبي ) " الإلـه القتباني " .
• المادة التاسعة : يجب على كل من يتاجر بالجملة في تمنع أن يعهد إلى باعة تجزئه عند تسويق بضاعته في أرض قتبان .
• المادة العاشرة : تحظر التجارة في السوق ليلاً حتى الصباح ومن عمل ذلك فليمتنع الناس عن الشراء حتى مطلع الفجر .
المادة الحادية عشر : لملك قتبان حق الاشراف على كل بضاعة تمر في أرضه .
• المادة الثانية عشر : فليدعم كل ملك آت ( قادم ) هذا القانون .
تمثال
الملك شهر هلل 👇🏻