#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

وكان له دور في المؤامرة التي أدت إلى قتل سعيد #بن_نجاح ، سيتضح فيما يلي. ويلاحظ أنه أطلق عليه في هذه القصة أمير الشعر.
ويقول #الهمداني : إن أسرة #الكرندي تنتمي إلى بني ثمامة من سلالة #حمير الأصغر (جد #بني_يعفر وبني #أوزع). وفيما يلي تعديد الخزرجي للولايات التي تناثرت في اليمن بعد وفاة ابن سلامة سنة ٤٠٢ ه‍. والأراضي والقلاع التي استولوا عليها : وتغلب ولاة الجبال وأهل الحصون على ما تحت أيديهم من ذلك. فتغلبت همدان على #صنعاء ، كما ذكرنا أولا. وتغلب بنو معن على #عدن ولحج وأبين و #الشحر و #حضرموت ، ليسوا من ولد معن بن زائدة الشيباني. وتغلب بنو #الكرندي وهم قوم من #حمير (١) على #السمدان وعلى الحصون السوا ، وعلى حصن #الدملوة وحصن #صبر وحصن ذخر وعلى حصن #تعكر وهو الحاكم على الجند ومخلاف #جعفر و #مخلاف_عنة. قال عمارة : ولبني الكرندي سلطنة ظاهرة ودولة قاهرة. وتغلب أبو عبد الله الحسين #بن_التبعي على #حصن_حب ، وهو نظير #التعكر ، وعلى #عزان و #خدد ، وبيت عز وحصن #الشعر وحصن #أبور (٢) و #النقيل والسحول و #الشوافي. وتغلب بنو وائل بن عيسى على #وحاظة وحصونها ، يريس وزهران والخضراء وسعب ويفوز. وبنو وائل هؤلاء من #ذي_الكلاع ولهم (رياسة)
 (٣) متأثلة ، وفيهم حماقة ، يرون أنهم أشرف بني آدم على الإطلاق ، ومنهم أسعد بن وائل صاحب الكرم العريض ، والثناء المستفيض. كان رجلا صالحا يؤثر مذهب السنة على غيره ، ويصحب القراء والعباد ، ويؤثر عمارة المساجد ، ويعظم السلف ، ويقتدي بأخبارهم (٤) وكان سليما من البدعة ، وتوفي مقتولا سنة ٥١٥ ه‍. وقبره في #جامع_الجعامي (٥).
______
(١) وهم أهل #المعافر ، وحصونهم : السوا والسمدان والدملوة ، وصبر وذخر ، ثم تغلبوا على حصن التعكر وهو الحاكم على الجند وكثير من مخلاف جعفر.
(٢) السلوك / دار : أنور.
(٣) عمارة / كاي.
(٤) في الأصل : بأجارهم.
(٥) هكذا في الأصل.

المدرسة #الفرحانية

يعود تأسيس المدرسة إلى العصر الرسولي في اليمن، وتقع في مدينة زبيد. ويعود تأسيس وإنشاء المدرسة إلى السيدة الحرة "أم الملوك" (جهة الطواشي جمال الدين فرحان، أم الملك يحيى بن إسماعيل بن العباس)، وهي زوجة الملك الأشرف الثاني إسماعيل بن العباس، سُميت بـ "الفرحانية" نسبةً إلى أبيها، كما كانت تُعرف أيضاً بـ "مدرسة أم السلطان" بزبيد. وقد توفيت في سنة 836هـ بزبيد.

وصف المدرسة المعماري:

تتكون المدرسة من مدخل بـ "طارود" ومقصورة بجوار الباب، وبأعلاه مقصورة شمالية ومقصورة من جهة الجنوب ومنارة. كما تضم مقدماً مزيناً بالنقوش والآيات القرآنية، وساحة مصلى، ومؤخراً وبركة للماء، وخلف المؤخر توجد بركة حمامات ومراحيض وسقاية جنوب الطارود.
أما بيت الصلاة، فهو مستطيل الشكل يتوسطه محراب، ويفتح عليه ثلاثة أبواب خشبية جميلة ذات زخارف نباتية وهندسية غائرة وبارزة. يعلو هذه الأبواب عقود نصف دائرية عليها فصوص صغيرة، وتفتح هذه الأبواب في الضلع الجنوبي للبنية على الصرح المكشوف.

الزخارف والنقوش:

توجد في الواجهة المقابلة للصرح زخارف جصية في غاية الإبداع؛ ففي أعلى الأبواب وجوانبها شريط يمتد على طول الجدار يحمل كتابات قرآنية لآية الكرسي بخط النسخ على أرضية نباتية لوريقات وأغصان. وفي المساحة الواقعة بين البابين الشرقي والأوسط، يوجد عقد جصي نصف دائري كُتبت عليه الآية الكريمة: ((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ)). وعلى جوانب هذه الآيات، توزعت أشرطة زخرفية هندسية ونباتية أحاطت بالكتابات كالأفاريز.

المراجع :

الهيئة العامة للآثار والمخطوطات والمتاحف (اليمن)، تقرير عن المساجد والمدارس التي تمت دراستها في مدينة زبيد، بتاريخ 21 أكتوبر 1987م.
الحضرمي، عبد الرحمن بن عبد الله. (2000م). زبيد مساجدها ومدارسها العلمية في التاريخ. دمشق: المعهد الفرنسي للدراسات العربية.
موقع العمري نت، صورة منشورة عن المدرسة الفرحانية، متاح على الرابط: alamree.net.

#محافظة_الحديدة
#المدرسة_الفرحانية
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف