#صالح_علي

من اليمين يظهر الشيخ عبدالواحد ال قاسم #الثوابي من جبله ،
ويليه الشيخ علي بن حسن #الصنعاني الذي سكن #إب ويعتبر من اثرى مشائخ اب في ذلك العصر ،
اما الاخير ويعتبر الاول من اليسار فهو:، ..
قاضي قضاء إب ومفتيه ، عرف باسم عبد الرحمن #الحداد هو:، كان شخصية يمنية تاريخية بارزة ، عُرف كعالم ومفت في لواء إب "" خلال فترة الوجود #العثماني في اليمن ،
وظهر في وثائق تاريخية تعود لعام 1915م كقائد ديني وقضائي في المنطقة ..

#الأرشيف_العثماني:،

#أبو_الحضارات_القوسي
#فاطمة_الشهارية

اللقمة العِيسه لبيت سِيدِي
واحنا حَثَاوِرْهْم في نُصَّ الايدي

الشاعرة فاطمة الشهارية، طُلبت لتعمل معلمة ومربية لبنات وأهل وأسرة الإمام أحمد بن يحي حميد الدين، وأُتي بها من #شهارة العلم، ولما وصلت للقصر الإمامي تعدت مهمتها من قِبل أسرة الإمام!
فجعلوها كالخادمة وأكثر!

فكتبت الاستاذة فاطمة الشهاري معاناتها تلك في قصيدة غاية في الجمال والروعة!

قالت:
لو تبسروا يا ناس على ندَارِه
في وصلتي يوم جيْت من شهاره

ركبت فوق البغل والحماره
سبحان حافظ للعباد على طول

وصلت أنا قاصد لبيت خالي
وانِّي بمكتوب والرسول جا لي

أجاوب المولى لا قصر عالي
سبحان ربي المعتلي على طول

وصلت لا دار كلها غواني
باللبس والإيزاج والأناني

واكثر اساميهم سِتَّي ام هاني
سبحان من هو سيدي على طول

بقيت أيام عندهم أعاني
أحفظ أسامي ستنا حميده

وكوكب البدري واختي وحيده
سبحان من اسمه رفيع على طول

مُقَوزِبه باب المكان رحيمه
أرحم من المفطوم واليتيمه

ما بش لنا عند الملوك قيمه
سبحان مالكني وهم على طول

هم يلبسوا وزنتي شليلة
ما بش معي ستره ولا فنيله

ولا يخلونا ندفا قليله
سبحان ساتر للعباد على طول

جَي عَطِّفي قومي اكنسي مكاني
وصبني وغسلي الاواني
لِتي تتن والماء للغواني
سبحان مروي للعباد على طول

والاسم سموني باسم حالي
يا سيدتنا والكَنَنْ قُبالي

مربية تسهر طول الليالي
سبحان من هو لا ينام على طول

هيا صبوح شَرق على المكالف
هيا ادعوا الستات والشرايف

وما بقي لُفُوه للعرائف
سبحان كافي للعباد على طول

اللقمة العِيسه لبيت سِيدِي
واحنا حَثَاوِرْهْم في نُصَّ الايدي

إن شي جِحِيْنْ حمراء فيوم عيدي
سبحان رازق للعباد على طول

هيا قِرايه يا بناتْ ذا الحين
الصبح بدري والبنات شياطين

يقروا قليل ويهربوا البساتين
سبحان حافظ للعقول على طول

ملاحقة لافوق كل شيجنِي
ما يمكن الاستاذ يقول جني

إلاّ كلام لين وصوت نِيني
سبحان مؤدب للعباد على طول

ستي تقول جني على شَليْته
مِقَرِّيه خبلاء ساع البليده

لا تضربي بنتي هي الوحيده
سبحان حلمه بالعباد على طول

عادْ به عجوز هي ستنا الكبيره
تِدِّي كلام أحمى من الشزيره

لا تقهريها ستك الصغيره
سبحان قاهر للعباد على طول

كم يربشوكم من أسد وشاجع
أما المكالف ما لهن مدافع

تهديدنا بالضرب والقيد رادع
سبحان حامي للعباد على طول

لا ما عَيقْرَوش عاوني البزية
وصبني القمصان في الحويه

والاّ طلعتي خيطي شويه
سبحان والي للأمور على طول

بعد الغدا كن اطلعي اخدميني
وقطفي قاتي ولقميني

ووضعي المتكى ورزحيني
سبحان مريِّح للعباد على طول

صلاة مغرب لا تفلتيها
وعلمي بنتي ودلعيها

كلام لين لا تُبَرْقِطِيْها
سبحان قابل للعباد على طول

بعد العشا كافي دريس وداوي
جَيْ والهي الجهال بالحزاوي

البنت طفله والوُلَيد غاوي
سبحان ملهم للعباد على طول

هذا التعب كله وكم معاشي
ريال ونص واشهر اشقى بلا شي

وكيف أراجعهم وكم أراشي
سبحان مخارج للعباد على طول

يا بنت سيدي ارجعي أمانه
قد المكان بالطالبات ملانه

ريال ونص هذي قدي هيانه
سبحان ربي ما ظلم على طول

قالوا اصبري عنعوضش جوائز
عنجمع الشبان والعجائز

ونُسبك الحفلة بفعل جائز
سبحان مزكي للعقول على طول

تدبروا الموضوع في قفايا
وحضروا للحفل بالهدايا

وانا مراعي منتظر جزايا
سبحان فاهم للعباد على طول

قامت عجوز تدِّي يمين طارف
ما بش لزوم للطرح يا سلايف

هذا الكرم دونه وهو مخالف
سبحان ربي ما اكرمه على طول

أما سمعتينه قرار سيدي
الزّنّه التَّمْخَه خياط الايدي

دُكْمِه لباس وبَشْمَقَةْ يهودي
سبحان من عز البلاد على طول

والنفس خضراء والشباب غرَّار
والعين تبكي تخلطه بِكِركار

وبيت سيدي فوقنا ببهرار
سبحان ربي هو حليم على طول

واحنا مساكين خادمين بإخلاص
لا به معانا بلزقي ولا اخراص

ولا نذوق القات تحت الاضراس
سبحان كافي للعباد على طول

هذا الكلام يا شعبنا حقيقة
اسأل مجرب عنده الوثيقة

مَن قد يبس فمه وقبّ ريقه
سبحان ربي ما احلمه على طول

وازكى صلاتي للنبي وآله
واصحابه الأخيار للهدى هلاله
والله عالم مَن شكى لحاله
سبحان غفار الذنوب على طول

#عدن_زمان_الشيخ_عثمان_الهاشمي
قبة ضريح ومنارة مسجد الهاشمي في اربعينات القرن الماضي.

#ابوالباجيه

#سحار #صعدة

من عمق #محافظة_صعدة وتحديدا من مدينة #الطلح الأثرية بمديرية سحار ينبثق هذا السفر #السبئي النادر والموسوم أكاديميا بـ (1 Na Al-Talh) ليوثق لنا أقدم السجلات #الزراعية حيث يعود هذا #النقش للقرن السادس قبل الميلاد مسلطا الضوء لأول مرة على مزارع العنب الممتدة وطرق ريها المبتكرة في اليمن القديم وكاشفا عن #جغرافيا منسية شملت موضع ذي البكر بضرام ومدينتي القحمة والفشغ ومعبد صبر ومضيفا للقاموس المسندي مفردات زراعية بكر مثل يبندن ومرعم وفم وقد سطر القيل يكرب إيل الموهبي هذا الإنجاز على واجهة صخرية جاء في متنها الأصلي (ي ك ر ب ا ل ب ن م و هـ ب م ك ب ي د و ه ق ح ن ك ر ف هـ وار و ي ن ا م س ق ي ع ن ب هـ و ذ ب ك ر ن ب ض ر أ م ذ ب ي ن هـ ج ر ن ن ا ق ح م ت م و ف ش غ ن ب م ق م ع ث ت ر ا ب ع ل ص ب ر ا ل و ف ي هـ و و و ف ي أ ب ع ل ب ي ت هـ م و ا و ل س ع د هـو أ ث م ر أ ع ن ب و ت ب ق ل ت ي ب ن د ن ب هـ و ت ح ظ ر ن ول ذ ص ح ص ح أ ع ن ب ن و ك ر ف ن رث د هـ م و ا ع ث ت ر ب ع ل ص ب ر ب ن ا ن ك ي م و م هـ ب أ س م ن و خ ب ل ت م ب هـ وت ك ر ف ن و م ر ع م و م ت ع و ف م) ومعني هذه السطور إلى أن يكرب إيل من بني موهب أصلح أرضه الزراعية وأنجز بناء كريف الماء المسمى روين لسقي مزارع أعنابه في ذي البكر بموضع ضرايم الواقع بين مدينتي القحمة والفشغ متبركا بعون المعبود عثتر صاحب معبد صبر لحفظ سلامته وأهل بيته راجيا منه إثمار الأعناب وغراس اليبند بمزرعة الحظيرة واضعا أعنابه وكريفه ومراعي الأنعام وحقول القمح في حماية عثتر من كل شر وبأس وأذى قد يلحق بها.

‎#تاريخ_اليمن
‎#آثار_صعدة

#محمد_عطبوش

محمد عطبوش

جميع كتب كارلو لاندبيرج عن دثينة ولهجات جنوب اليمن
 جميع كتب كارلو لاندبيرج عن دثينة ولهجات جنوب اليمن

نظراً لأهمية كتب المستعرب السويدي #كارلو_لاندبيرج
التي وثق فيها لهجة #دثينة وشيء من لهجة #حضرموت
ثم صنع معجمه بناء على المادة النصية الضخمة التي جمعها، ونظراً لتشابه عناوينها وكذا قلّة استعمالها بين الباحثين، جمعت روابطها هنا مع توثيق بيبلوغرافي كامل، على النحو التالي:

·         Landberg, Carlo 1898. Arabica. Leiden: Ej brill.  https://archive.org/details/Arabica-Landberg-5
·         Landberg, Carlo 1919. Langue des Bédouins ʿAnazeh, texte arabe, avec traduction, commentaire et glossaire. Leiden: Ej brill. https://archive.org/details/languedesbdoui01landuoft/page/n6/mode/1up

Études sur les dialectes de l’Arabie méridionale:
·         Landberg, Carlo 1901. Études sur les dialectes de l’Arabie méridionale: Ḥaḍramoût (Vol. I). Leiden: Ej brill.  https://archive.org/details/tudessurlesdia01landuoft/page/n6/mode/1up
·         Landberg, Carlo 1905. Études sur les dialectes de l'Arabie méridionale: Daṯînah. Textes et traduction (Vol. II, part 1). Leiden: Ej brill. https://archive.org/details/p1tudessurlesdia02landuoft/page/n8/mode/1up
·         Landberg, Carlo 1909. Études sur les dialectes de l’Arabie méridionale: Daṯînah. Commentaire des textes prosaïques (vol. II, part 2). Leiden: Ej brill.   https://archive.org/details/p2tudessurlesdia02landuoft/page/n6/mode/1up
·         Landberg, Carlo 1913. Études sur les dialectes de l’Arabie méridionale: Daṯînah. Commentaire des textes prosaïques (vol. III). Leiden: Ej brill.  https://archive.org/details/p3tudessurlesdia02landuoft/page/n6/mode/1up

The dictionary, Glossaire datînois:
·         Landberg, Carlo 1920. Glossaire datînois, Vol. I, (ا-ذ). Leiden: Ej brill.   https://archive.org/details/glossairedatno01landuoft/page/n8/mode/1up
·         Landberg, Carlo 1923. Glossaire datînois, Vol. II, (ر). Leiden: Ej brill.   https://archive.org/details/glossairedatno02landuoft/page/n6/mode/1up
·         Landberg, Carlo 1942. Glossaire datînois, Vol. III, (ز-ي). K. Vi. Zetterstéen (ed.). Leiden: Ej brill.   https://archive.org/details/glossairedatno03landuoft/page/n4/mode/1up

تقرير رسوم ومخربشات صخرية جديدة من #وادي_ضهر

في هذه الدراسة الميدانية وتواصلاً للمسوحات الأثرية بحثاً عن المواقع الأثرية والمعالم التاريخية جاء بحثنا هذا ليساهم بخبراته المتواضعة في إجراء مسح ميداني لبعض المواقع الأثرية، تلبية لرفع المستوى في مجال إعداد البحوث الأثرية العلمية والنظرية كجزء من متطلبات مواد التمهيدي (ماجستير)، وسبيلاً في الحفاظ على تراثنا الحضاري العريق.

وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تناولت من خلال المسوحات الميدانية جميع المخلفات الأثرية الظاهرة على الموقع دون التركيز على شيء بذاته، محاولة في إعطاء صورة كاملة وواضحة عن مختلف العصور فيما يعرف بالآثار القديمة، إلى جانب ذلك فإن أهمية هذه الدراسة تكمن في توثيقها لبعض الآثار المجهولة التي امتدت إليها عوامل الضياع المختلفة.

نُشر التقرير في #مجلة_أزال – العدد السابع .
وللاطلاع على الموضوع أو تحميل العدد كاملًا يمكنكم زيارة رابط موقع الهيئة الرسمي التالي:
https://goam.gov.ye/Magzd/23
رابط تحميل التقرير:
https://goam.gov.ye/assets/magzd/Azal/7/7-4.pdf

#مجلة_أزال
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف