وبيت رفح وريعان ف #وادي_ضهر فعلمان فالرجمة الى #حدقان وخطم الغراب ثم من المصانع و #شبام أقيان وخلقة و #حبابة و #حضور بني أزد وقاعة و #البون عن آخره وحمدة وعجيب و #ناعط وبلد الصيد وبه أودية من ظاهر #همدان مثل يفاعة وذي بين وما يسقيهما من ظاهر الصيد فتكون هذه المياه الى ورور ويلقاها سيل العقل والكساد و #صولان و #أكانط ومشالم النخلة ووادي محصم وما سقط إليه من مدر واتوه والخشب فيمر بالقحف و #هران ويلتقي بمياه الخارد التي هبطت من صنعاء ومخاليفها فيلتقي ب #المناحي.
والوادي الثاني وادي خبش ويصب في متوسط الجوف غربيه صادرا من خبش بعد ري نخيلها وزروعها وفروع هذا الوادي من سراة بلد #وادعة وظاهرها وتمر الى خيوان فتسقيها وتلقاها سيول بني حرب بن وادعة و #حوث وأثافت و #دماج وقبلة ظاهر الصيد وجبل ذيبان والسبيع.
والوادي الثالث يظهر في زاويته التي ما بين شماله ومغربه وفروعه من بلد خولان شرقي أبذر ودماج وبلاد دهمة من طلاح والعشتين و #أكتاف ومساقط برط والمراشي وبلد رهم و #العمشية وعيان ومساقط جبال سفيان ويمدها سيل نعمان من بلد مرهبة ويلتقي بالخارد ..
والوادي الرابع وادي #المنبح وفروعه من بلد #يام القديمة وبلد مرهبة ملح وبران ومسورة وجبال نهم. انتهى باختصار من صفة الجزيرة.
وقال في معجم البلدان :
الجوف من أرض #مراد ، وله ذكر في تفسير قوله عزوجل : (إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ) رواه الحميدي ، وهو في أرض سبأ وقد ردد فروة بن مسيك ذكره في شعره فقال :
فلو أن قومي أنطقتهم رماحهم 
نطقت ولكن الرماح أجرت 
شهدنا بأن الجوف كان لأمكم 
فزال عقار الأم منها فولت 
سيمنعكم يوم اللقاء فوارس 
بطعن كأفواه المزاد استكرت 
ولعل هذه الأبيات لعمرو بن معدي كرب. انتهى كلام ياقوت.
قلت : كان أكثر الجوف لقبايل مراد ولذلك يقول فروة بن مسيك :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم 
به عقد من سالف الدهر أو مهر

تقرير رسوم ومخربشات صخرية جديدة من #وادي_ضهر

في هذه الدراسة الميدانية وتواصلاً للمسوحات الأثرية بحثاً عن المواقع الأثرية والمعالم التاريخية جاء بحثنا هذا ليساهم بخبراته المتواضعة في إجراء مسح ميداني لبعض المواقع الأثرية، تلبية لرفع المستوى في مجال إعداد البحوث الأثرية العلمية والنظرية كجزء من متطلبات مواد التمهيدي (ماجستير)، وسبيلاً في الحفاظ على تراثنا الحضاري العريق.

وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تناولت من خلال المسوحات الميدانية جميع المخلفات الأثرية الظاهرة على الموقع دون التركيز على شيء بذاته، محاولة في إعطاء صورة كاملة وواضحة عن مختلف العصور فيما يعرف بالآثار القديمة، إلى جانب ذلك فإن أهمية هذه الدراسة تكمن في توثيقها لبعض الآثار المجهولة التي امتدت إليها عوامل الضياع المختلفة.

نُشر التقرير في #مجلة_أزال – العدد السابع .
وللاطلاع على الموضوع أو تحميل العدد كاملًا يمكنكم زيارة رابط موقع الهيئة الرسمي التالي:
https://goam.gov.ye/Magzd/23
رابط تحميل التقرير:
https://goam.gov.ye/assets/magzd/Azal/7/7-4.pdf

#مجلة_أزال
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#أم_حسين_قايد
#ضهر #وادي_ضهر #دورم

ومن مآثر اليمن ضهر ،وهو موضع فيه وادٍ/ وادي /وقلعة ومصنعة منسوب كل ذلك إلي
(ضهر بن سعد )
وهو علي ساعتين من #صنعاء أوأقل وفي هذا الوادي نهر عظيم يسقي جنتي الوادي وفيهما ألوان من الأعناب وغراسه من البياض والسواد والأحمر الملاحي والأطراف والنواسي والزيادي والفارسي والجرشي والعيون والقوارير والسيسبان والرومي والنشائي والدوالي والدربج والرازقي وغير ذلك
وبه الخوخ الحميري والفارسي والخرسي وبه التين والبلس والكمثري الذي ليس في أرضه مثله والأجاص والبرقوق والتفاح الحلو والتفاح الحامض واللوز والجوز والسفرجل والدارياح والرمان والورد والشقائق والرتم
ويكون توالي الشرب من أسفل الوادي إلي اعلاه وكان هذا الغيل في الجاهلية علي ضعف ماهو عليه حتي وقعت في اليمن زلازل قطعت بعض ميآته يقول بعض أهله واجتلابه من جبل حضور ومخرجه من أسفل ريعان وأعلي ضهر .
وأما قلعته فهو حصن يسمي #دورم واسعة الرأس مطلة علي هذا الوادي فقال طوق بن أحمد الحبشي النحوي صاحب أبي الحصيف
وكان من أرض مصر ورأي مافيه من العجائب قال دخلت أرض مصر والعراق والشام فلم أري مثل هذا الوادي وكان في القلعة قصور الملك منها قصر يسمي ريدان غير ريدان ظفار
وقصور لحاشيته فرأيت في قصر منها ساحة مربعة يدور بها دكاكين من البلاط تكون البلاطة طول عشرة اذرع فيها قطوع لمقاعد القيول إذا طلبوا الوصول بالملك وعلي جانبي كل مقعد قطعتان أرفع من المقعد لمقام الرجلين اللذين يقومان علي رأس القيل مصلتي سيوفهما كل واحد قائم علي فرد رجل وكان في مثل ذلك كثير من قصور اليمن :-
وفي ذلك قال الهمداني :درالرقاب
خشع الأبصار
مثل قيول الملك في ظفار
ممهودة كراسي الحجار
مخالف الأكتاف بازورار لا يطرقون ثم للجدار بمصلتات كضرام النار يهزها الصدر من النهار عليهم مأمورة الجبار
وفي وسط الساحة بلاطة عشرة اذرع في سبعة عرضاً يقال لها الرخامة محمولة من بلد ناء لانها لاتشاكل حجارة ذلك الموضع فإذا أراد الملك أن يضرب إنساناً أكبه عليها ويضربه بالعود يقطعه
وفي كتاب الله عز وجل :/:
﴿وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ

وفيه من البيوت المنحوتة بالصخر في جوانب القلعة ماليس في بلد وكأن هذه البيوت خروق :نووايس لموتاهم أي القبور وهم فيها الي اليوم
وقدبقي من أكفانها ماكان من جليل الكتان

وقال علقمة في نحتهم الجبال
تعرف في آثارهم
أنهم أساس ملك ليس بالمبتدع

تشهد للماضين
منا بأن نالوا
من الملك ونقب القلع مالم ينل غيرهم
معشر يتبعون الدهر ليسوا تبع .

وقال أيضاً /
عمرت حمير تشيد قصوراً من رخام ومرمر وسلام

صعدت في ذري الهواء إلي النجم

فنُطقن بالعما والغمام

نحتوا الصخر في الجبال بيوتاً بهموهابقوةوعُرام

فإذا مارأيت آثارهم قلت أراني رأيت ذا في المنام
من كتاب الأكليل للهمداني .

#تاريخ #اليمن# 🇾🇪