3⃣
#صنعاء_القديمة
#قاع_اليهود
#عرفات_البهلولي
وبيان الكتابات العبرانية لعدد 79 معلماً تقريبا في الخارطة كالتالي
1. الأبواب والداير (السور) وعددها (4):-
- الباب المؤدي إلى الحارة العربية النافذ إلى البونية ( أمام البنك الأهلي وبريد القاع اليوم)
- الباب المؤدي إلى الحارة العربية النافذ إلى شرارة ( أول شارع جمال من جهة القاع )
- باب الروم( ولعله الباب المودي إلى الإذاعة ،واعتقد أن موقع هذا الباب هو باب عبيلة بالقرب من وزارة الزراعة)
- باب الشرقي للمدينة ( وهو باب القاع وموقعه مشهور جوار في التقاطع جوار جامع القاع ومطعم تعز)
2. الكنيسات (المعابد الدينية اليهودية ) وعددها (27) كنيس وهي المربعات السوداء :-
- كنيس الاسطى
- كنيس الكسار
- كنيس المسوري
- كنيس الشيخ
- كنيس السياني
- كنيس صالح
- كنيس الذماري
- كنيس الطيري
- كنيس الريعاني
- كنيس الحجاجي
- كنيس البديحي الجديدة (والبديحي احد تجار اليهود الاثرياء )
- كنيس البديحي
- كنيس الكحلاني
- كنيس عواض
- كنيس الجديد
- كنيس الجمل
- كنيس الشرعبي
- كنيس العرق
- كنيس العزيري
- كنيس جسفان
- كنيس سعادي
- كنيس فنحاس
- كنيس يصحاق
- كنيس الجرشي
- كنيس حبارة
- المدراس (لعلها مدرسة )
- بيت الحاخام القافح( وهو عيلوم يهود صنعاء في وقته)
3. السوق وعدد الأسواق فيه (7):-
- المجزرة
- سوق الحب
- سوق البز
- سوق الطيري
- حدادين (المحدادة)
- سوق العنب
- سوق القص
4. الشوارع وعددها (25):-
- شارع المسك
- شارع الاسطى
- شارع الكسار
- شارع المسوري
- شارع البوساني
- شارع الشيخ
- شارع السياني
- شارع صالح
- شارع الذماري
- شارع الريعاني
- شارع القاره
- شارع الكحلاني
- شارع عواض
- شارع البديحي
- شارع الريشه
- شارع الصبيرة
- شارع الغرقة
- شارع المشماعة
- شارع الوادي
- شارع مسعود
- شارع حباره
- شارع غياث
- راس القاع
- فيش العرق
- الفيش (شارع التوفيق )
- الدبب ( نفق ارضي باللهجة الصنعانية)
5. الحمامات وعددها(2):-
- حمام الفيش
- حمام (جوار الصلبي عند مدخل السوق)
6. البساتين :-
- البساتين (في شمال المدينة وتحتل مساحة واسعه وأيضا إلى الجوار منها خارج السور)
- المقشامة (وهي خارج سور المدينة وخاصة بالمسجد)
7. المقبرة اليهودية القديمة ( واعتقد أنها اليوم الجامعة القديمة)
8. حارات وتضمنت الخارطة الإشارة إلى حارة واحدة وهي الغرقة
9. الصلبي :- (صلبي قاع اليهود – وهو اليوم حديقة الشهيد العلفي أمام مبنى ديوان أمانه العاصمة)
10. المحاريق :- وهي الأفران الطينية التي تنتج طوب البناء التقليدي (الياجور)
11. بير مغازي (المرمادة) :- لعلها كانت بير يابسة أصبحت تستخدم كمكب للرماد.
+++++
الخلاصة :
أتمنى أن يكون هذا العمل المتواضع خطوة هامة في توثيق وإعادة الكشف عن جزء من تاريخ مدينة صنعاء ، هذه المدينة التي تدينت بكل الديانات السماوية والوثنية ، كما هو خطوة هامة تبين كيف تلاشت وتغيرت معالم أحد أحيائها الكبيرة وهو حي بير العزب ، بير العزب الذي انطمس رسمه وضاع حتى اسمه ، فاضاعت ابوابه وأسواره وبساتينه وحاراته .
هذا المنشور حول قاع اليهود قد يفيد كثيرة في اعادة اطلاق التسميات الاصلية للشوارع والاسواق في قاع اليهود المسمى اليوم بقاع العلفي ، وهذا يمكن في أي خطة قادمة لقيادة امانة العاصمة عند ترميز وتسميه شوارع واحياء العاصمة صنعاء والذي لم يتم حتى الان .
كتب وحرر م/عرفات بن علي البهلولي
شعبان-2017م
مدينة صنعاء المحروسة
#معالم_من_مدينة_صنعاء_التاريخية
#عرفات_البهلولي
#قاع_اليهود
#صنعاء_القديمة
#قاع_اليهود
#عرفات_البهلولي
وبيان الكتابات العبرانية لعدد 79 معلماً تقريبا في الخارطة كالتالي
1. الأبواب والداير (السور) وعددها (4):-
- الباب المؤدي إلى الحارة العربية النافذ إلى البونية ( أمام البنك الأهلي وبريد القاع اليوم)
- الباب المؤدي إلى الحارة العربية النافذ إلى شرارة ( أول شارع جمال من جهة القاع )
- باب الروم( ولعله الباب المودي إلى الإذاعة ،واعتقد أن موقع هذا الباب هو باب عبيلة بالقرب من وزارة الزراعة)
- باب الشرقي للمدينة ( وهو باب القاع وموقعه مشهور جوار في التقاطع جوار جامع القاع ومطعم تعز)
2. الكنيسات (المعابد الدينية اليهودية ) وعددها (27) كنيس وهي المربعات السوداء :-
- كنيس الاسطى
- كنيس الكسار
- كنيس المسوري
- كنيس الشيخ
- كنيس السياني
- كنيس صالح
- كنيس الذماري
- كنيس الطيري
- كنيس الريعاني
- كنيس الحجاجي
- كنيس البديحي الجديدة (والبديحي احد تجار اليهود الاثرياء )
- كنيس البديحي
- كنيس الكحلاني
- كنيس عواض
- كنيس الجديد
- كنيس الجمل
- كنيس الشرعبي
- كنيس العرق
- كنيس العزيري
- كنيس جسفان
- كنيس سعادي
- كنيس فنحاس
- كنيس يصحاق
- كنيس الجرشي
- كنيس حبارة
- المدراس (لعلها مدرسة )
- بيت الحاخام القافح( وهو عيلوم يهود صنعاء في وقته)
3. السوق وعدد الأسواق فيه (7):-
- المجزرة
- سوق الحب
- سوق البز
- سوق الطيري
- حدادين (المحدادة)
- سوق العنب
- سوق القص
4. الشوارع وعددها (25):-
- شارع المسك
- شارع الاسطى
- شارع الكسار
- شارع المسوري
- شارع البوساني
- شارع الشيخ
- شارع السياني
- شارع صالح
- شارع الذماري
- شارع الريعاني
- شارع القاره
- شارع الكحلاني
- شارع عواض
- شارع البديحي
- شارع الريشه
- شارع الصبيرة
- شارع الغرقة
- شارع المشماعة
- شارع الوادي
- شارع مسعود
- شارع حباره
- شارع غياث
- راس القاع
- فيش العرق
- الفيش (شارع التوفيق )
- الدبب ( نفق ارضي باللهجة الصنعانية)
5. الحمامات وعددها(2):-
- حمام الفيش
- حمام (جوار الصلبي عند مدخل السوق)
6. البساتين :-
- البساتين (في شمال المدينة وتحتل مساحة واسعه وأيضا إلى الجوار منها خارج السور)
- المقشامة (وهي خارج سور المدينة وخاصة بالمسجد)
7. المقبرة اليهودية القديمة ( واعتقد أنها اليوم الجامعة القديمة)
8. حارات وتضمنت الخارطة الإشارة إلى حارة واحدة وهي الغرقة
9. الصلبي :- (صلبي قاع اليهود – وهو اليوم حديقة الشهيد العلفي أمام مبنى ديوان أمانه العاصمة)
10. المحاريق :- وهي الأفران الطينية التي تنتج طوب البناء التقليدي (الياجور)
11. بير مغازي (المرمادة) :- لعلها كانت بير يابسة أصبحت تستخدم كمكب للرماد.
+++++
الخلاصة :
أتمنى أن يكون هذا العمل المتواضع خطوة هامة في توثيق وإعادة الكشف عن جزء من تاريخ مدينة صنعاء ، هذه المدينة التي تدينت بكل الديانات السماوية والوثنية ، كما هو خطوة هامة تبين كيف تلاشت وتغيرت معالم أحد أحيائها الكبيرة وهو حي بير العزب ، بير العزب الذي انطمس رسمه وضاع حتى اسمه ، فاضاعت ابوابه وأسواره وبساتينه وحاراته .
هذا المنشور حول قاع اليهود قد يفيد كثيرة في اعادة اطلاق التسميات الاصلية للشوارع والاسواق في قاع اليهود المسمى اليوم بقاع العلفي ، وهذا يمكن في أي خطة قادمة لقيادة امانة العاصمة عند ترميز وتسميه شوارع واحياء العاصمة صنعاء والذي لم يتم حتى الان .
كتب وحرر م/عرفات بن علي البهلولي
شعبان-2017م
مدينة صنعاء المحروسة
#معالم_من_مدينة_صنعاء_التاريخية
#عرفات_البهلولي
#قاع_اليهود
#محمد_الشميري
توضح الصورة التي أرفقتها نصاً يتناول دراسة وتحليل لنقوش أثرية (نقش السعيد - البرك 12)، وتشير القراءة في السطر الرابع من النقش الأول إلى اسم "س م ي ع م"، والذي فُسر في النص بأنه "ابن سميع".
1. القراءة اللغوية (خط المسند)
الاسم المذكور في النقش هو (س م ي ع م). في لغة النقوش المسندية، غالباً ما تنتهي الأسماء بحرف "الميم" (التنوين المسندي)، وبذلك يكون جذر الاسم هو "سميع".
عبارة "وحفن بن سميع" الواردة في التفسير تشير إلى انتساب الفرد إلى ذي سميع أو قبيلة سميع.
2. اتصال النسب بـ "السميعي"
بنو سميع: هي بطن من بطون العرب القديمة، وتوجد إشارات تاريخية لانتساب قبائل في اليمن والجزيرة العربية إلى هذا الجذر.
#السميعي: هذا اللقب هو "ياء النسبة" إلى سميع. فإذا كان النقش يتحدث عن مخيم أو استيطان لقسم من "شعب شددم" (شديد) وقدم وسميع، فإن الشخص المعاصر الذي يحمل لقب السميعي يعتبر لغوياً وتاريخياً ممتداً لهذا الجذر المذكور في النقوش الحميرية أو السبئية القديمة.
خلاصة القول:
نعم، النقش يثبت وجود كيان قبلي أو أسرة تحمل اسم "سميع" في تلك المنطقة الجغرافية (منطقة البرك جنوب مكة)، والنسب "السميعي" يتصل مباشرة بهذا الجذر التاريخي الموثق في النقش المسندي المذكور.
توضح الصورة التي أرفقتها نصاً يتناول دراسة وتحليل لنقوش أثرية (نقش السعيد - البرك 12)، وتشير القراءة في السطر الرابع من النقش الأول إلى اسم "س م ي ع م"، والذي فُسر في النص بأنه "ابن سميع".
1. القراءة اللغوية (خط المسند)
الاسم المذكور في النقش هو (س م ي ع م). في لغة النقوش المسندية، غالباً ما تنتهي الأسماء بحرف "الميم" (التنوين المسندي)، وبذلك يكون جذر الاسم هو "سميع".
عبارة "وحفن بن سميع" الواردة في التفسير تشير إلى انتساب الفرد إلى ذي سميع أو قبيلة سميع.
2. اتصال النسب بـ "السميعي"
بنو سميع: هي بطن من بطون العرب القديمة، وتوجد إشارات تاريخية لانتساب قبائل في اليمن والجزيرة العربية إلى هذا الجذر.
#السميعي: هذا اللقب هو "ياء النسبة" إلى سميع. فإذا كان النقش يتحدث عن مخيم أو استيطان لقسم من "شعب شددم" (شديد) وقدم وسميع، فإن الشخص المعاصر الذي يحمل لقب السميعي يعتبر لغوياً وتاريخياً ممتداً لهذا الجذر المذكور في النقوش الحميرية أو السبئية القديمة.
خلاصة القول:
نعم، النقش يثبت وجود كيان قبلي أو أسرة تحمل اسم "سميع" في تلك المنطقة الجغرافية (منطقة البرك جنوب مكة)، والنسب "السميعي" يتصل مباشرة بهذا الجذر التاريخي الموثق في النقش المسندي المذكور.
كشف الباحث والخبير اليمني المتخصص في الآثار، عبدالله محسن، عن العثور على #قلادة_أثرية_ذهبية نادرة وفريدة من نوعها تعود إلى #آثار_اليمن_القديم، وذلك بعد سنوات من الغموض حول مصيرها، مشيراً إلى أن القطعة تُعرض حالياً في أحد المتاحف الألمانية.
وأوضح محسن، في منشور على صفحته بالفيسبوك، أن القلادة تأتي على هيئة #تمثال_أنثوي_مجنّح دقيق الصنع، وقد اكتُشفت في محافظة #مأرب عام 1960م، إلا أنها لم تُعرض في أي متحف خلال تلك الفترة، وظلت خارج دائرة العرض العام لسنوات طويلة رغم قيمتها الفنية والتاريخية العالية.
وبيّن أن القلادة كانت ضمن مقتنيات المؤرخ والدبلوماسي الألماني الراحل الدكتور فيرنر داوم، الذي شغل مناصب دبلوماسية عدة، من بينها نائب رئيس بعثة السفارة الألمانية في صنعاء وسفير ألمانيا في #السودان و #الكويت، لافتاً إلى أنه بعد وفاته جرى عرض القلادة مؤخراً إلى جانب مجموعة من مقتنياته في #متحف_فينكلمان بمدينة #شتندال الألمانية.
وأشار إلى أن داوم كان أول من نشر عن هذه القطعة عام 2000م ضمن كتابه “#في_أر_ملكة_سبأ_كنوز_فنية من اليمن القديم”، الصادر عن متحف الدولة للإثنولوجيا في #ميونخ، ما أسهم في توثيقها علمياً وإبراز أهميتها.
وأضاف محسن أن القلادة، رغم صغر حجمها الذي لا يتجاوز حجم السن تقريباً، تتميز بدرجة عالية من الدقة والإتقان الفني، حيث صُنعت باستخدام تقنية التحبيب الذهبي المعقدة، التي تعتمد على تثبيت حبيبات ذهبية دقيقة ولحامها بعناية داخل تكوينات صغيرة للغاية، وهو ما يعكس مستوى متقدماً من المهارة الفنية في اليمن القديم.
وأكد، استناداً إلى دراسات فنية ومخبرية أُجريت عليها، أن القطعة أصلية وتعود إلى ما بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، أي قبل نحو 2600 عام، مشيراً إلى أن الفحوصات شملت مختبرات متخصصة تابعة لمتاحف #برلين، إضافة إلى دراسات أجراها باحثون في آثار ما قبل التاريخ والتاريخ المبكر.
ولفت إلى أن القلادة مثبتة على صفيحة ذهبية صغيرة، وتُظهر تبايناً في حالة الحفظ بين جانبيها، حيث تبدو الجهة الخلفية بحالة ممتازة مع وضوح النقوش الدقيقة على الأجنحة، في حين تظهر آثار تآكل على الوجه والصدر، يُرجّح أنها نتيجة اللمس البشري المتكرر عبر فترات زمنية طويلة.
كما أشار محسن إلى أن الباحث محمد عطبوش قام بزيارة المتحف والتقط صورة حديثة للقطعة، أظهرت حجمها الحقيقي الصغير للغاية، مؤكداً أن هذه القلادة تُعد من القطع الأثرية اليمنية النادرة التي لا يُعرف لها مثيل من حيث الشكل والدقة الفنية
وأوضح محسن، في منشور على صفحته بالفيسبوك، أن القلادة تأتي على هيئة #تمثال_أنثوي_مجنّح دقيق الصنع، وقد اكتُشفت في محافظة #مأرب عام 1960م، إلا أنها لم تُعرض في أي متحف خلال تلك الفترة، وظلت خارج دائرة العرض العام لسنوات طويلة رغم قيمتها الفنية والتاريخية العالية.
وبيّن أن القلادة كانت ضمن مقتنيات المؤرخ والدبلوماسي الألماني الراحل الدكتور فيرنر داوم، الذي شغل مناصب دبلوماسية عدة، من بينها نائب رئيس بعثة السفارة الألمانية في صنعاء وسفير ألمانيا في #السودان و #الكويت، لافتاً إلى أنه بعد وفاته جرى عرض القلادة مؤخراً إلى جانب مجموعة من مقتنياته في #متحف_فينكلمان بمدينة #شتندال الألمانية.
وأشار إلى أن داوم كان أول من نشر عن هذه القطعة عام 2000م ضمن كتابه “#في_أر_ملكة_سبأ_كنوز_فنية من اليمن القديم”، الصادر عن متحف الدولة للإثنولوجيا في #ميونخ، ما أسهم في توثيقها علمياً وإبراز أهميتها.
وأضاف محسن أن القلادة، رغم صغر حجمها الذي لا يتجاوز حجم السن تقريباً، تتميز بدرجة عالية من الدقة والإتقان الفني، حيث صُنعت باستخدام تقنية التحبيب الذهبي المعقدة، التي تعتمد على تثبيت حبيبات ذهبية دقيقة ولحامها بعناية داخل تكوينات صغيرة للغاية، وهو ما يعكس مستوى متقدماً من المهارة الفنية في اليمن القديم.
وأكد، استناداً إلى دراسات فنية ومخبرية أُجريت عليها، أن القطعة أصلية وتعود إلى ما بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، أي قبل نحو 2600 عام، مشيراً إلى أن الفحوصات شملت مختبرات متخصصة تابعة لمتاحف #برلين، إضافة إلى دراسات أجراها باحثون في آثار ما قبل التاريخ والتاريخ المبكر.
ولفت إلى أن القلادة مثبتة على صفيحة ذهبية صغيرة، وتُظهر تبايناً في حالة الحفظ بين جانبيها، حيث تبدو الجهة الخلفية بحالة ممتازة مع وضوح النقوش الدقيقة على الأجنحة، في حين تظهر آثار تآكل على الوجه والصدر، يُرجّح أنها نتيجة اللمس البشري المتكرر عبر فترات زمنية طويلة.
كما أشار محسن إلى أن الباحث محمد عطبوش قام بزيارة المتحف والتقط صورة حديثة للقطعة، أظهرت حجمها الحقيقي الصغير للغاية، مؤكداً أن هذه القلادة تُعد من القطع الأثرية اليمنية النادرة التي لا يُعرف لها مثيل من حيث الشكل والدقة الفنية
#كسوة_الكعبة
#المظفّر_يوسف
بعد انقطاع الكسوة من بغداد عقب غـ.زو المغول ،تولّى #المظفّر يوسف بن عمر
الغساني الأزدي اليماني ثاني ملوك #الدولة_الرسولية #كسوه_الكعبة وغسلها وطيبها وخطب له في الكعبة وذالك عام 656 هـ
•نسج الكسوة في اليمن
•إرسالها إلى #مكة
•كسوة الكعبة من الداخل والخارج
وهذا حدث نادر جدًا في #التاريخ_الإسلامي،لأن كسوة الداخل
لا تُغيّر إلا في ظروف استثنائية.
وتم نقش لتوثيق ذالك
#اليمن
#السعودية
#تاريخ_القبائل_والانساب_اليمنية
#Kaaba_Mecca
#المظفّر_يوسف
بعد انقطاع الكسوة من بغداد عقب غـ.زو المغول ،تولّى #المظفّر يوسف بن عمر
الغساني الأزدي اليماني ثاني ملوك #الدولة_الرسولية #كسوه_الكعبة وغسلها وطيبها وخطب له في الكعبة وذالك عام 656 هـ
•نسج الكسوة في اليمن
•إرسالها إلى #مكة
•كسوة الكعبة من الداخل والخارج
وهذا حدث نادر جدًا في #التاريخ_الإسلامي،لأن كسوة الداخل
لا تُغيّر إلا في ظروف استثنائية.
وتم نقش لتوثيق ذالك
#اليمن
#السعودية
#تاريخ_القبائل_والانساب_اليمنية
#Kaaba_Mecca
#نقش عبدان الكبير – الملحمة #السبئية في التاريخ #اليمني القديم
#أبو_صالح_العوذلي
المقدمة
يمثل نقش #عبدان_الكبير إحدى أهم الوثائق التاريخية التي وصلتنا من ممالك اليمن القديم، وتحديداً من مرحلة مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت في القرن الرابع الميلادي.
تكمن أهمية هذا النقش في كونه وثيقة شاملة تتضمن سرداً عسكرياً، وجغرافياً، وزراعياً، واجتماعياً، وتكشف عن الدور المحوري الذي لعبته قبيلة ذي يزن وقادتها في تثبيت سلطة الدولة، وإخماد التمردات، وتأمين طرق التجارة، وإعادة رسم الجغرافيا السياسية للجزيرة العربية.
يهدف هذا البحث إلى دراسة نقش عبدان دراسة أكاديمية تحليلية، من خلال قراءة محتواه، وتحديد سياقه التاريخي، وتحليل دلالاته السياسية والعسكرية، وربطها بالجغرافيا القديمة للجزيرة العربية.
المنهجية
1. المنهج التاريخي الوصفي
اعتمد البحث على وصف وتحليل محتوى النقش كما ورد في النص المسندي المترجم، مع الاستفادة من الدراسات السابقة.
2. منهج تحليل النقوش
تمت مقارنة نقش عبدان بنقوش أخرى معاصرة له، مثل نقوش JA 669 وJA 670 وJA 671، ونقش مصنعة ماريا.
3. المنهج الجغرافي التاريخي
استخدم لتحديد المواقع المذكورة في النقش وربطها بالخرائط الحديثة.
4. منهج تحليل المصادر الثانوية
اعتمد البحث على أعمال باحثين متخصصين في النقوش اليمنية، مثل جاكلين بيرين، وبافقيه، والسقاف
الفصل الأول: السياق السياسي والعسكري للنقش
1. ملوك المرحلة: ثاران يهنعم وذمار علي إيَفع
يؤرخ النقش بعام 470 حميري الموافق تقريباً 355م[1]، وهي فترة شهدت توسعاً ملحوظاً في نفوذ مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت.
وقد ورد اسم الملك ثاران يهنعم في عدة نقوش أخرى، مما يدل على نشاطه السياسي والعسكري المكثف[2].
2. دور قبيلة ذي يزن
يُظهر النقش أن قبيلة ذي يزن كانت القوة العسكرية الضاربة للدولة، وأن أسرة ملشان أريام اليزني كانت تتولى قيادة الحملات الكبرى، وهو ما يعكس مكانتها السياسية والعسكرية.
الفصل الثاني: القادة العسكريون في نقش عبدان
يذكر النقش سلسلة من القادة الذين قادوا الحملات العسكرية، وهم:
• ملشان أريام اليزني
• خولي يزاد بن ملشان
• شرحبيل امير بن ملشان
• معد كرب بن ملشان
• مرثد أمير بن ملشان
• بيريل بن معد كرب
يمثل هؤلاء القادة نموذجاً للنخبة العسكرية اليمنية التي جمعت بين القيادة القبلية والولاء للدولة، والخبرة القتالية، والقدرة على إدارة الحملات البعيدة.
الفصل الثالث: الجغرافيا العسكرية في نقش عبدان
يكشف النقش عن نطاق جغرافي واسع وصلت إليه الحملات، يشمل:
1. جنوب الجزيرة العربية
حضرموت، المهرة، شبوة، جبال حجر، قنا، وادي عبدان.
2. شرق الجزيرة العربية
هجر (الأحساء)، الجو (اليمامة)، بئر سجا (عفيف)، أرض عبدالقيس.
3. شمال الجزيرة العربية
الرس (القصيم)، السراة، الحجاز، أرض نزار، أرض غسان.
4. عُمان
حملات متعددة لتأديب القبائل المتمردة.
هذا الامتداد الجغرافي يؤكد أن اليمن القديم كان قوة إقليمية كبرى تمتد سيطرتها إلى معظم الجزيرة العربية.
الفصل الرابع: القبائل المتمردة في النقش
يذكر النقش عدداً من القبائل التي واجهت الدولة، ومنها:
• معد
• عبدالقيس
• عك
• إياد
• الحُمس (قريش – كنانة – خزاعة)
• المهرة
• غثيان
وتشير هذه المواجهات إلى أن الدولة كانت تخوض حروب ضبط وسيطرة لضمان أمن طرق التجارة، وتأمين حدود المملكة.
الفصل الخامس: تحليل محتوى النقش
1. الحملات العسكرية
يقدم النقش سرداً دقيقاً للغزوات، مع ذكر:
• عدد القتلى
• الأسرى
• الغنائم
• أسماء القادة
• أسماء القبائل
• المواقع الجغرافية
2. الإنجازات الزراعية
يتضمن النقش وصفاً لعمليات:
• بناء السدود التحويلية
• إنشاء المصاطب الزراعية
• غرس آلاف الأشجار (البُن – السدر – الكروم)
• توسيع الحقول
• حماية الأراضي من الانجراف
3. نشاط الصيد
يذكر النقش صيد:
• الوعول
• المها
• النمور
• الأبقار الوحشية
4. بناء الحصون
مثل:
• كوكبان
• يغل
• يثب
5. حماية النقش
يختم النقش بعبارة تؤكد قدسيته وحمايته من العبث بعون الإله عثتر الشارق.
الفصل السادس: اكتشاف النقش ودراسته الحديثة
1. اكتشافه
اكتشفته المستشرقة جاكلين بيرين عام 1976م في وادي عبدان – مديرية نصاب – محافظة شبوة[3].
2. دراسته
• نُشر لأول مرة بالفرنسية
• ترجمه إلى العربية الدكتور محمد عبدالقادر بافقيه عام 1982م
• أعاد تحليله الباحث حمود السقاف في كتابه ملوك سبأ وحضرموت ويمنت
3. وصفه
• منقوش على صخرة جرانيتية
• عرضه 4.5 متر
• ارتفاعه 2.6 متر
• يُعد من أكبر النقوش اليمنية على الإطلاق
#أبو_صالح_العوذلي
المقدمة
يمثل نقش #عبدان_الكبير إحدى أهم الوثائق التاريخية التي وصلتنا من ممالك اليمن القديم، وتحديداً من مرحلة مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت في القرن الرابع الميلادي.
تكمن أهمية هذا النقش في كونه وثيقة شاملة تتضمن سرداً عسكرياً، وجغرافياً، وزراعياً، واجتماعياً، وتكشف عن الدور المحوري الذي لعبته قبيلة ذي يزن وقادتها في تثبيت سلطة الدولة، وإخماد التمردات، وتأمين طرق التجارة، وإعادة رسم الجغرافيا السياسية للجزيرة العربية.
يهدف هذا البحث إلى دراسة نقش عبدان دراسة أكاديمية تحليلية، من خلال قراءة محتواه، وتحديد سياقه التاريخي، وتحليل دلالاته السياسية والعسكرية، وربطها بالجغرافيا القديمة للجزيرة العربية.
المنهجية
1. المنهج التاريخي الوصفي
اعتمد البحث على وصف وتحليل محتوى النقش كما ورد في النص المسندي المترجم، مع الاستفادة من الدراسات السابقة.
2. منهج تحليل النقوش
تمت مقارنة نقش عبدان بنقوش أخرى معاصرة له، مثل نقوش JA 669 وJA 670 وJA 671، ونقش مصنعة ماريا.
3. المنهج الجغرافي التاريخي
استخدم لتحديد المواقع المذكورة في النقش وربطها بالخرائط الحديثة.
4. منهج تحليل المصادر الثانوية
اعتمد البحث على أعمال باحثين متخصصين في النقوش اليمنية، مثل جاكلين بيرين، وبافقيه، والسقاف
الفصل الأول: السياق السياسي والعسكري للنقش
1. ملوك المرحلة: ثاران يهنعم وذمار علي إيَفع
يؤرخ النقش بعام 470 حميري الموافق تقريباً 355م[1]، وهي فترة شهدت توسعاً ملحوظاً في نفوذ مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت.
وقد ورد اسم الملك ثاران يهنعم في عدة نقوش أخرى، مما يدل على نشاطه السياسي والعسكري المكثف[2].
2. دور قبيلة ذي يزن
يُظهر النقش أن قبيلة ذي يزن كانت القوة العسكرية الضاربة للدولة، وأن أسرة ملشان أريام اليزني كانت تتولى قيادة الحملات الكبرى، وهو ما يعكس مكانتها السياسية والعسكرية.
الفصل الثاني: القادة العسكريون في نقش عبدان
يذكر النقش سلسلة من القادة الذين قادوا الحملات العسكرية، وهم:
• ملشان أريام اليزني
• خولي يزاد بن ملشان
• شرحبيل امير بن ملشان
• معد كرب بن ملشان
• مرثد أمير بن ملشان
• بيريل بن معد كرب
يمثل هؤلاء القادة نموذجاً للنخبة العسكرية اليمنية التي جمعت بين القيادة القبلية والولاء للدولة، والخبرة القتالية، والقدرة على إدارة الحملات البعيدة.
الفصل الثالث: الجغرافيا العسكرية في نقش عبدان
يكشف النقش عن نطاق جغرافي واسع وصلت إليه الحملات، يشمل:
1. جنوب الجزيرة العربية
حضرموت، المهرة، شبوة، جبال حجر، قنا، وادي عبدان.
2. شرق الجزيرة العربية
هجر (الأحساء)، الجو (اليمامة)، بئر سجا (عفيف)، أرض عبدالقيس.
3. شمال الجزيرة العربية
الرس (القصيم)، السراة، الحجاز، أرض نزار، أرض غسان.
4. عُمان
حملات متعددة لتأديب القبائل المتمردة.
هذا الامتداد الجغرافي يؤكد أن اليمن القديم كان قوة إقليمية كبرى تمتد سيطرتها إلى معظم الجزيرة العربية.
الفصل الرابع: القبائل المتمردة في النقش
يذكر النقش عدداً من القبائل التي واجهت الدولة، ومنها:
• معد
• عبدالقيس
• عك
• إياد
• الحُمس (قريش – كنانة – خزاعة)
• المهرة
• غثيان
وتشير هذه المواجهات إلى أن الدولة كانت تخوض حروب ضبط وسيطرة لضمان أمن طرق التجارة، وتأمين حدود المملكة.
الفصل الخامس: تحليل محتوى النقش
1. الحملات العسكرية
يقدم النقش سرداً دقيقاً للغزوات، مع ذكر:
• عدد القتلى
• الأسرى
• الغنائم
• أسماء القادة
• أسماء القبائل
• المواقع الجغرافية
2. الإنجازات الزراعية
يتضمن النقش وصفاً لعمليات:
• بناء السدود التحويلية
• إنشاء المصاطب الزراعية
• غرس آلاف الأشجار (البُن – السدر – الكروم)
• توسيع الحقول
• حماية الأراضي من الانجراف
3. نشاط الصيد
يذكر النقش صيد:
• الوعول
• المها
• النمور
• الأبقار الوحشية
4. بناء الحصون
مثل:
• كوكبان
• يغل
• يثب
5. حماية النقش
يختم النقش بعبارة تؤكد قدسيته وحمايته من العبث بعون الإله عثتر الشارق.
الفصل السادس: اكتشاف النقش ودراسته الحديثة
1. اكتشافه
اكتشفته المستشرقة جاكلين بيرين عام 1976م في وادي عبدان – مديرية نصاب – محافظة شبوة[3].
2. دراسته
• نُشر لأول مرة بالفرنسية
• ترجمه إلى العربية الدكتور محمد عبدالقادر بافقيه عام 1982م
• أعاد تحليله الباحث حمود السقاف في كتابه ملوك سبأ وحضرموت ويمنت
3. وصفه
• منقوش على صخرة جرانيتية
• عرضه 4.5 متر
• ارتفاعه 2.6 متر
• يُعد من أكبر النقوش اليمنية على الإطلاق
الخاتمة
يمثل نقش عبدان الكبير وثيقة تاريخية فريدة تكشف عن قوة الدولة اليمنية القديمة، وامتداد نفوذها، ودقة تنظيمها العسكري، وتطورها الزراعي والاقتصادي.
كما يعكس الدور المحوري لقبيلة ذي يزن في تثبيت سلطة الدولة، وإعادة ضبط الجغرافيا السياسية للجزيرة العربية.
إن دراسة هذا النقش تمنحنا فهماً أعمق لهوية اليمن التاريخية، وتعيد الاعتبار لدوره الحضاري في المنطقة.
نص النقش ..
1) ملشان أريام اليزني وبنيه خولي يزد وشرحبيل أم [ي] ر
ومعد يكرب ومرثد ام [ير] أبناء ملشان وبريل يمجد وخوليم يزد
2) وشرحبيل أبناء معد يكرب سادة يزأن( اليزنيين) ويلغب وكبران
اقيال المشرق وضيفتن (الضيفة) كتبوا بهذاوا هذا المسند كل
3) تاريخهم وصيدهم وزراعتهم ومشاصنهم (احجار توضع بشكل
أفقي تقسم عليها مياه الري بين الحقول) ومضالعهم (سدودهم
التحويلية) (جدران من الحجارة تحمي الأراضي الزراعية من
الانجراف) وحقولهم .... وغرس كرومهم اختفوا وهلكوا وتاريخهم
وصيدهم انتهوا وانتهاء تاريخهم
4) اقرأوا هذا المسند ... وغزا ملشان ومعه لأول مرة ابنه خولي
... وقتل خولي جندي وأسر جندي وغنموا سبي وماشية
5) وفيرة وبعد ذلك غزا خولي السراة مع الملك ثأران ينعم وقتل
جنديين وغنموا سبي وماشية كثيرة وبعد ذلك غزا خولي ومعه
لأول مرة اخيه
6) شرحبيل وشن حرب مع قبيلة مذحج وقتل خولي
جندي وأسر شرحبيل جندي وغنموا سبي وجمال كثيرة
وبعد ذلك غزا ملشان وابناءه خولي
7)وشرحبيل أرض عمان، واشترك في الغزو معهم أعراب حضرموت
وغزوا قبل / قبالة أرض المهرة، الأوغار / الجبال، ونزلوا بيبرين، ومن يبرين
8)عادوا ...... بني ملشان وظفروا من الأعراب برئيسهم العرق
ووصلوا إلى هجر (الشرقية) والجو (اليمامة) ودأ وشقوا طريقهم
عائدين
9) إلى صديان (الصدا) وغنموا كل ابل سادة الصدا النفيسة
والحصن ضلاع
10) وعادوا إلى عبدان في الشهر السابع وبعد ذلك غزا ملشان
وخولي وشرحبيل
11) وشارك معهم لأول مرة معدًا على المهرة وشنوا حربا على
تغما وقام بالقتل والأسر كل الاقيال وقتل وظفر نظرائهم وقبيلتهم
بإثنين وسبعين قتيل جراح وثلاثمائة من السبي
12) وبعد ذلك غزا خولي وشرحبيل ومعهم لأول مرة اخوهم مرثد
13) وسبوا مئة من السبي وشارك معهم ....ومراد والمشرق
والضيفة واعراب حضرموت ومستهم سادة يزأن اولاََ
14) وغزوا .... وأسر خولي ثعلبة بن سلول سيد إياد وقتلوا
وظفروا إخوته
15) وكل نظرائهم وغنموا سبي والفين وخمسمائة من الإبل ونهبوا وقتلوا تسعة
16) افراس وغنموا وجيشهم .... وغزا مرثد مع الملك ثاران ينعم بأرض الأزد وحاربوا صديان (الصدا)
17) والرس (القصيم اليوم) وبعد ذلك قام خولي وإخوانه أبناء
ملشان بغزوة على الجو (اليمامة) والخرج وتموا
18) قبيلتهم وسادة مأرب وحضرموت وشداد وخولان ذو حبان
وقبيلتهم سادة المشرق والضيفة
19) وكان كل جيشهم متقدماََ ....... وثلاثمائة فارس وشنوا حرباََ
على الحُمس (قريش وكنانه وو) المتمردين وعشائر من معد
20) وقتل وظفر نظرائهم وجيشهم .... ...... مئة من السبي وغنموا .... ثلاثة آلاف ومئتين من الإبل
21) وصادرو وقتلوا خمسة وعشرين فرساََ وبعد ذلك غزا (خولي)
وإخوانه أبناء ملشان بقبيلتهم سادة المشرق والضيفة على المهرة
22) غزوتين وادركوا ثأرهم بوائلة من الحُمس(قريش وكنانة وو)
ومعد ثم توجهوا على حبروت و-ق .. م وعيلم ودمقوت واف ردخ
(رأس فرتك) وجبحن (الجمحة) وظفروا وقتلوا
23) الاقيال واحد وعشرين قتيل جرح وغنموا وقتلوا ثلاثمائة
وثمانية عشر قتيل جرح واسير وستمائة وثلاثين من السبايا
24) والفين وثلاثمائة وخمسين من الإبل .... الفاََ من الضأن
وبعد ذلك غزا أبناء ملشان مع الملك ثأران ايفع السراة(جبال السروات)
25 ) بقبيلتهم وحارب الملك (قبيلة) غثيان بوادي خلب (بجازان)
.... وقتل معديكرب محارب وأسر مرثد محارب وغنموا مع قبيلتهم
ونظرائهم ثلاثمائة من الإبل و
26) ألفين من البقر وإحدى وثلاثين من السبي وبعد ذلك غزا
شرحبيل ومعديكرب مع الملك ذمار علي ايفع سهرتن (السراة )
مع نظرائهم بعد إصابة اخيهم خولي
27) وحارب الملك (قبيلة) عك في شورين (الشوري) وسردود
وأسر شرحبيل محارب وغنموا ونظرائهم ثلاثة وأربعين من السبي وخمسين من الإبل وبعد ذلك غزا معديكرب ومرثد
(قبيلة) معد
28) بعد أن لديهم اخوهم شرحبيل ومعهم قبلتهم سادة
المشرق والضيفة وكندة ومذحج ومراد وكان جيشهم ألفي
جندي ومئة وستين
29) فارس ومعهم للمرة الأولى بريل بن معديكرب ....... معد
وحاربوا عشيرة عبدالقيس بسيّان (بالسي) على ماء البئر سجه
(بئر سجا تقع في شمال نجد بمحافظة عفيف شمال غرب
الرياض) بين أرض نزار وأرض غسان
يمثل نقش عبدان الكبير وثيقة تاريخية فريدة تكشف عن قوة الدولة اليمنية القديمة، وامتداد نفوذها، ودقة تنظيمها العسكري، وتطورها الزراعي والاقتصادي.
كما يعكس الدور المحوري لقبيلة ذي يزن في تثبيت سلطة الدولة، وإعادة ضبط الجغرافيا السياسية للجزيرة العربية.
إن دراسة هذا النقش تمنحنا فهماً أعمق لهوية اليمن التاريخية، وتعيد الاعتبار لدوره الحضاري في المنطقة.
نص النقش ..
1) ملشان أريام اليزني وبنيه خولي يزد وشرحبيل أم [ي] ر
ومعد يكرب ومرثد ام [ير] أبناء ملشان وبريل يمجد وخوليم يزد
2) وشرحبيل أبناء معد يكرب سادة يزأن( اليزنيين) ويلغب وكبران
اقيال المشرق وضيفتن (الضيفة) كتبوا بهذاوا هذا المسند كل
3) تاريخهم وصيدهم وزراعتهم ومشاصنهم (احجار توضع بشكل
أفقي تقسم عليها مياه الري بين الحقول) ومضالعهم (سدودهم
التحويلية) (جدران من الحجارة تحمي الأراضي الزراعية من
الانجراف) وحقولهم .... وغرس كرومهم اختفوا وهلكوا وتاريخهم
وصيدهم انتهوا وانتهاء تاريخهم
4) اقرأوا هذا المسند ... وغزا ملشان ومعه لأول مرة ابنه خولي
... وقتل خولي جندي وأسر جندي وغنموا سبي وماشية
5) وفيرة وبعد ذلك غزا خولي السراة مع الملك ثأران ينعم وقتل
جنديين وغنموا سبي وماشية كثيرة وبعد ذلك غزا خولي ومعه
لأول مرة اخيه
6) شرحبيل وشن حرب مع قبيلة مذحج وقتل خولي
جندي وأسر شرحبيل جندي وغنموا سبي وجمال كثيرة
وبعد ذلك غزا ملشان وابناءه خولي
7)وشرحبيل أرض عمان، واشترك في الغزو معهم أعراب حضرموت
وغزوا قبل / قبالة أرض المهرة، الأوغار / الجبال، ونزلوا بيبرين، ومن يبرين
8)عادوا ...... بني ملشان وظفروا من الأعراب برئيسهم العرق
ووصلوا إلى هجر (الشرقية) والجو (اليمامة) ودأ وشقوا طريقهم
عائدين
9) إلى صديان (الصدا) وغنموا كل ابل سادة الصدا النفيسة
والحصن ضلاع
10) وعادوا إلى عبدان في الشهر السابع وبعد ذلك غزا ملشان
وخولي وشرحبيل
11) وشارك معهم لأول مرة معدًا على المهرة وشنوا حربا على
تغما وقام بالقتل والأسر كل الاقيال وقتل وظفر نظرائهم وقبيلتهم
بإثنين وسبعين قتيل جراح وثلاثمائة من السبي
12) وبعد ذلك غزا خولي وشرحبيل ومعهم لأول مرة اخوهم مرثد
13) وسبوا مئة من السبي وشارك معهم ....ومراد والمشرق
والضيفة واعراب حضرموت ومستهم سادة يزأن اولاََ
14) وغزوا .... وأسر خولي ثعلبة بن سلول سيد إياد وقتلوا
وظفروا إخوته
15) وكل نظرائهم وغنموا سبي والفين وخمسمائة من الإبل ونهبوا وقتلوا تسعة
16) افراس وغنموا وجيشهم .... وغزا مرثد مع الملك ثاران ينعم بأرض الأزد وحاربوا صديان (الصدا)
17) والرس (القصيم اليوم) وبعد ذلك قام خولي وإخوانه أبناء
ملشان بغزوة على الجو (اليمامة) والخرج وتموا
18) قبيلتهم وسادة مأرب وحضرموت وشداد وخولان ذو حبان
وقبيلتهم سادة المشرق والضيفة
19) وكان كل جيشهم متقدماََ ....... وثلاثمائة فارس وشنوا حرباََ
على الحُمس (قريش وكنانه وو) المتمردين وعشائر من معد
20) وقتل وظفر نظرائهم وجيشهم .... ...... مئة من السبي وغنموا .... ثلاثة آلاف ومئتين من الإبل
21) وصادرو وقتلوا خمسة وعشرين فرساََ وبعد ذلك غزا (خولي)
وإخوانه أبناء ملشان بقبيلتهم سادة المشرق والضيفة على المهرة
22) غزوتين وادركوا ثأرهم بوائلة من الحُمس(قريش وكنانة وو)
ومعد ثم توجهوا على حبروت و-ق .. م وعيلم ودمقوت واف ردخ
(رأس فرتك) وجبحن (الجمحة) وظفروا وقتلوا
23) الاقيال واحد وعشرين قتيل جرح وغنموا وقتلوا ثلاثمائة
وثمانية عشر قتيل جرح واسير وستمائة وثلاثين من السبايا
24) والفين وثلاثمائة وخمسين من الإبل .... الفاََ من الضأن
وبعد ذلك غزا أبناء ملشان مع الملك ثأران ايفع السراة(جبال السروات)
25 ) بقبيلتهم وحارب الملك (قبيلة) غثيان بوادي خلب (بجازان)
.... وقتل معديكرب محارب وأسر مرثد محارب وغنموا مع قبيلتهم
ونظرائهم ثلاثمائة من الإبل و
26) ألفين من البقر وإحدى وثلاثين من السبي وبعد ذلك غزا
شرحبيل ومعديكرب مع الملك ذمار علي ايفع سهرتن (السراة )
مع نظرائهم بعد إصابة اخيهم خولي
27) وحارب الملك (قبيلة) عك في شورين (الشوري) وسردود
وأسر شرحبيل محارب وغنموا ونظرائهم ثلاثة وأربعين من السبي وخمسين من الإبل وبعد ذلك غزا معديكرب ومرثد
(قبيلة) معد
28) بعد أن لديهم اخوهم شرحبيل ومعهم قبلتهم سادة
المشرق والضيفة وكندة ومذحج ومراد وكان جيشهم ألفي
جندي ومئة وستين
29) فارس ومعهم للمرة الأولى بريل بن معديكرب ....... معد
وحاربوا عشيرة عبدالقيس بسيّان (بالسي) على ماء البئر سجه
(بئر سجا تقع في شمال نجد بمحافظة عفيف شمال غرب
الرياض) بين أرض نزار وأرض غسان
30) وحاربوا عشيرة شن وبني نكرة وبني صبرات ..
(وغزو ) عبدالقيس ( شرق الجزيرة) وأسر مرثد اثنين محاربين وقتل
31) نظرائهم وجيشهم مئة وخمسين في المعركة بين قتال
وجريح واسير وقتلوا وسلبوا ثمانية عشر فرساََ وغنموا اربعمائة
من السبي وأربعة
32) آلاف من الإبل وإثنا عشر ألفاََ من الضأن ، وضلوا اصيلين
ببيوتهم وأرضهم واعادوا (بناء) مدينتهم بعد تدميرها من قبل
حضرموت(قبل هذه المعارك)
33) وأنشاوا في بيت ذي يزن ثلاثة حصون كوكبان ويغل ويثب
ورمموا بيتهم (المسمى) يحضر بذي يلغب في حلزوم وحرثوا
ووسعوا جرباتهم (حقولهم)
34) [تسمى] مصبغة وذات امرخن في هدون (الهدو ، الهذو)
وأعيلم (اعيل) وحقل حطيب وحقول عبدان (بجانب الوادي
والبعيد) ومطقم والملحة وجرب (حقول) في نوخان وذات
35) مسخرم في ضرا والمقراط والغيل بماء جزاي وغرسوا كل
جربهم (حقولهم) ووسط أرضهم الميتة في عبدان وضرا والسلف
وحلزوم وملكة (ملكوت)
36) ثلاثة وعشرين ألف غرسة وستة آلاف علب (سدر) وألفين
(شجرة من) البُن وفي عبدان وجربم (الجربا) خمسة كروم
وانشأوا بكل تجمعات بيوتهم (قراهم)
37) عبدان والمشرق والأدم والضيفة واحد وأربعين سداََ تحويلياََ.
واتجهوا شمالاََ من أرضهم واغرقوا بمينا قنا خمس سفن
بحمولتهن وصادوا
38) في جبال حجر وأرض سيبان وأرض القوو العليا وجردان وأرض
الضيفة وجبال كشر بثمانمئة جندي وخمسمئة كلب بعد أن
اهلكوا (قضوا على) وعول
39) وطرائد الجبال القريبة من عبدان وطردوا على خيولهم بقر
رين (المها) وثيران وحمير وحشية وحشية وحشية وحشية
وحشية وحشية من السوط ودثينة وأحور والضلن وقتلوا بقر
وثيران وحمير
40) وحشية ووعول ونمور وكل الطرائد الوفيرة. وظفر الأقيال أبناء
ملشان بكل هذه الغزوات بقتلى واسرى ، القيل خولي
41) احد عشر جندياََ وشرحبيل عشرة جنود ومعديكرب تسعة
جنود ومرثد عشرة جنود وبريل ثلاثة جنود وكان ما حفظوه لديكوه
42) (من احداث) مؤرخ بهذا المسند بعون ومقام عثتر الشارق
وآلهة أرضهم وأرقام امرائهم وسادة ريدان وهذا المسند حفظوه من
43) اي مخرب وخسيس بعثتر الشارق وود سيد ميفعة وسين
ذو ألم. تاريخه في شهر ذي المذرى من عام اربعمئة وسبعين من سنة يبحض بن ابحض بتقويم حضرموت (كتبه) شمس حي اسلم بن ..
الهوامش
[1] حمود محمد جعفر السقاف، ملوك سبأ وحضرموت ويمنت، ص91.
[2] نقوش JA 669، JA 670، JA 671.
[3] Jacqueline Pirenne, Mission Archéologique Française, 1976.
المراجع
1. السقاف، حمود محمد جعفر. ملوك سبأ وحضرموت ويمنت.
2. بافقيه، محمد عبدالقادر. ترجمة دراسة جاكلين بيرين، دورية ريدان، 1982.
3. Pirenne, Jacqueline. Inscriptions sudarabiques, French Archaeological Mission, 1976.
4. Breton, Jean-François. Arabia Felix: Ancient Yemen and Its History.
5. Smith, G. South Arabian Inscriptions and History.
(وغزو ) عبدالقيس ( شرق الجزيرة) وأسر مرثد اثنين محاربين وقتل
31) نظرائهم وجيشهم مئة وخمسين في المعركة بين قتال
وجريح واسير وقتلوا وسلبوا ثمانية عشر فرساََ وغنموا اربعمائة
من السبي وأربعة
32) آلاف من الإبل وإثنا عشر ألفاََ من الضأن ، وضلوا اصيلين
ببيوتهم وأرضهم واعادوا (بناء) مدينتهم بعد تدميرها من قبل
حضرموت(قبل هذه المعارك)
33) وأنشاوا في بيت ذي يزن ثلاثة حصون كوكبان ويغل ويثب
ورمموا بيتهم (المسمى) يحضر بذي يلغب في حلزوم وحرثوا
ووسعوا جرباتهم (حقولهم)
34) [تسمى] مصبغة وذات امرخن في هدون (الهدو ، الهذو)
وأعيلم (اعيل) وحقل حطيب وحقول عبدان (بجانب الوادي
والبعيد) ومطقم والملحة وجرب (حقول) في نوخان وذات
35) مسخرم في ضرا والمقراط والغيل بماء جزاي وغرسوا كل
جربهم (حقولهم) ووسط أرضهم الميتة في عبدان وضرا والسلف
وحلزوم وملكة (ملكوت)
36) ثلاثة وعشرين ألف غرسة وستة آلاف علب (سدر) وألفين
(شجرة من) البُن وفي عبدان وجربم (الجربا) خمسة كروم
وانشأوا بكل تجمعات بيوتهم (قراهم)
37) عبدان والمشرق والأدم والضيفة واحد وأربعين سداََ تحويلياََ.
واتجهوا شمالاََ من أرضهم واغرقوا بمينا قنا خمس سفن
بحمولتهن وصادوا
38) في جبال حجر وأرض سيبان وأرض القوو العليا وجردان وأرض
الضيفة وجبال كشر بثمانمئة جندي وخمسمئة كلب بعد أن
اهلكوا (قضوا على) وعول
39) وطرائد الجبال القريبة من عبدان وطردوا على خيولهم بقر
رين (المها) وثيران وحمير وحشية وحشية وحشية وحشية
وحشية وحشية من السوط ودثينة وأحور والضلن وقتلوا بقر
وثيران وحمير
40) وحشية ووعول ونمور وكل الطرائد الوفيرة. وظفر الأقيال أبناء
ملشان بكل هذه الغزوات بقتلى واسرى ، القيل خولي
41) احد عشر جندياََ وشرحبيل عشرة جنود ومعديكرب تسعة
جنود ومرثد عشرة جنود وبريل ثلاثة جنود وكان ما حفظوه لديكوه
42) (من احداث) مؤرخ بهذا المسند بعون ومقام عثتر الشارق
وآلهة أرضهم وأرقام امرائهم وسادة ريدان وهذا المسند حفظوه من
43) اي مخرب وخسيس بعثتر الشارق وود سيد ميفعة وسين
ذو ألم. تاريخه في شهر ذي المذرى من عام اربعمئة وسبعين من سنة يبحض بن ابحض بتقويم حضرموت (كتبه) شمس حي اسلم بن ..
الهوامش
[1] حمود محمد جعفر السقاف، ملوك سبأ وحضرموت ويمنت، ص91.
[2] نقوش JA 669، JA 670، JA 671.
[3] Jacqueline Pirenne, Mission Archéologique Française, 1976.
المراجع
1. السقاف، حمود محمد جعفر. ملوك سبأ وحضرموت ويمنت.
2. بافقيه، محمد عبدالقادر. ترجمة دراسة جاكلين بيرين، دورية ريدان، 1982.
3. Pirenne, Jacqueline. Inscriptions sudarabiques, French Archaeological Mission, 1976.
4. Breton, Jean-François. Arabia Felix: Ancient Yemen and Its History.
5. Smith, G. South Arabian Inscriptions and History.