#يوسف_المدولي

القعقاع بن عنتر.. ( رحمه الله وغفر له )
ملك الحرضة ورحلة المغامرة الأخيرة، ركز على آخر سطرين في الصورة !!.

#الحرضة
#فوهة_الحرضة
#الحرضة_دمت
#دمت
#الضالع
#اليمن

#فارس_حرمل

#قرناو #معين

دولة #معين سميت في عصور متأخرة ( بقرناو ) ، وقد حدد المؤرخين موقهعا الجغرافي حيث قالوا بأنها : تقع بين جبلي ( اللوذ ويام ) ، وتقع بالتحديد على بعد سبعة كيلو متر ونصف شرقا من مدينة الحزم في الجوف ، وتربض هذه المدينة على أكمة من الطين منحدر الجوانب ، تعلوا على سطح الأرض بنحو خمسة عشر مترا ، وهي مدينة مستطيلة الشكل من الشرق إلى الغرب ، طولها أ ربعمائة متر في عرضها مائتين وخمسين متر .
وأقدم مستشرق إهتم بدراسة دولة معين هو (هاليفي ) حيث إكتشف أنقاض هذه المدينة عام (١٩٨٧٠ م ) وتعرف عليها من خلال دراسة للأثار المكتوبة بخط المسند .
وقد تحدث عن المدينة وسورها العظيم الذي يتخلله الكثير من الأبراج ، وذكر بأن لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي ، ويبلغ إرتفاع هذا السور خمسة عشر متر ، وهذا السور مبني بالحجر الأحمر المنقوش والمنقول من مناطق بعيدة .
وبناء هذا السور في غاية الرقة والروعة والجمال ، وبنياء هذا السور بشكل دائري يميل إلى الإستطالة ، يتخلله أبراج مربعة ، وقد زاد من روعته تلك الكتابات المعينية التي نقشة في الأبراج وما بينها من السور بشكل متوازي دقيق ، وقد غطت الرمال النصف الأسفل تقريبا من السور ، وغطت كذلك الأبواب ، كما تراكمت المخلفات داخل المدينة الخرب والأنقاض غطت أبوابها من الداخل ، حتى أنه لم يتأتى الدخول إليها إلا عن طريق التسلق
فوق الرمال من خارجه ثم فوق بقية السور والهبوط من أعلاه ، ويوجد داخل المدينة الكثير من أثار البناء القديم وأعمدة المعابد المعينية القديمة ، كما يوجد فيها بئر للماء ، ويرى الباحثين فيها أملا عظيما وكنزا ثمينا ما يزال مكنونا في الداخل .
وقد زارها الباحث المصري الأستاذ ( محمد توفيق ) عام ١٩٤٤ م ، درس سطح وسور تلك المدينة المتناثر أطلالها ، أخذ صورها التي تحتوي على الزخارف والكتابات والنقوش المختلفة لتلك الحقبة التاريخية ، قام بنشرها في كتابه الذي هو بعنوان ( أثار دولة معين في الجوف ) ، وقد أثبتت دراساته بأن تلك الأحجار كانت متناسقة البنيان ، وأنها صنعت بأيدي عمال مهرة ، وبواسطت آلات
دقيقة ، وما يدلل على ذلك أحجام الحروف المتناسقة وأستقامتها المتوازية ، وقياس أبعادها المتناسق .
١ويذكر الباحث ( هاليفي ) وغيره من المؤرخين بأنها أقدم من سبأ
ويذكر المؤرخين بأنها قامة في نهاية القرن الرابع عشر قبل الميلاد
وقد آمتد حكمها حتى شمل اليمن كاملا ، كما إمتد حكمها إلى خارج اليمن ، فقد ذكر ( هملر ) أحد الباحثين أن نفوذ دولة معين إمتد إلى سواحل البحر المتوسط ، وإلى شوطئ إيران والخليج ، وشمال أعالي الحجاز .
وأكد الدكتور (فؤاد حسنين ) لي إستكماله ( لتاريخ العرب القديم )
حيث قال : وسواء كانت بلاد العرب السعيدة هي الوطن الأصلي للسامين أم لم تكن ، فإن الشعب المعيني وجد أثاره في مصر وفي بعض الجزر اليونانية .
وأكد الدكتور جواد على في كتابه ( المفصل للتاريخ ) بأن هناك كتابات معينية عثر عليها في مصر وبالتحديد في الجيزة .
أما ملوك معين فإنه عثر من أسمائهم على سبعة وعشرين ملك فقط ، وكانوا يلقبون بلقب( مزود ) ثم تلقبون بعد ذلك بلقب ملك
وقد نظمهم ( فلبي ) بخمس سلالآت وهي :
السلالة الأولى وتشمل :
١- ( إل يفع وقه ) ومعنى وقه المطيع المجيب .
٢- ( وقه إل صدق أو صديق ) ومعناه الصديق الصادق
٣- (إب كرب يثع ) ومعناه المنقذ أو المخلص .
٤- ( عم يثع نبط ) ومعننى نبط المضي .
الؤلالة الثانيةوتشمل :
٥- (صدق أل ) ٦- ( أل يفع يثع ) . ٧- ( حفن ذرح ) .
٨- (أل يفع ريام ) . ٩- ( هوف عثت ) . ١٠- ( اب يدع يثع بن ال يفع ريام ) . اا- ( وقه إل يام ) . ١٢- ( حفن صدق بن هو عثت ).
١٣- ( إل يفع يفش ) .
السلالة الثالثة وتشمل :
١٤ - ( يثع أل صدق ). ١٥- ( وقع إل يثع . ١٦- ( ال يفع يشر ).
١٧- ( حفن إل ريام بن إل يفع يشر ). ١٨- ( وقه إل نبط ).
السلالة الرابعة وتشمل :
١٩-( اب يدع ريام ). ٢٠- ( خل كرب صدق ). ٢١- ( حفن يثع ) .
السلالة الخامسة وتشمل :
٢٢- ( يثع إل ريام ). ٢٣- ( يثع كرب ) .
نهاية الدولة :
بدأت أفول الدولة المعينية بالزوال منذ أواخر القرن السابع ق.م حيث قام الملك كرب إيل وتر بمحاربة المعينيين ، وضم دولة معين لأحضان دولة سبأ ، ويذكر الدكتور جواد علي بأن الملك المعيني ( أل سمع نبط ) كان تابعا لحكومة سبأ .

#خليل_النحوي

ب #خط_الزبور

( لنحمي مواقعنا التاريخية
سوسن #العلفي )

التوعية مستمرة
والحملة متوسعة
#مناشدة_الرمق_الاخير
#المسند_العظيم

نقش جديد من #سطحان- بني شداد- #خولان

النقش : يمن ٨٤

المعنى العام:
نقش نذري يتحدث. فيه صاحبه إيل عز. الحيومي ومعه اخوه وابنه عن تقديمهم هذا اللوح الحجري المدون عليه النقش الى المعبود عثتر في معبده في جبل ذي بدهي لأنه انعم عليهم باول نتاج من باكورة المحاصيل مقابل ايجار الحقول التابعة لاسيادهم من بني صبيح فضلا عن ذكر التماسات متعلقة بالارزاق من الثمار والنعم والحماية

النقش بالحرف الفصحى:
١) إ ل ع ز [.]                  و أ خ ه و
٢) و ب ن ه                    م و / ب ن و
٣) ح ي و م /                   أ د م / ب
٤) ن ي / ص ب               ح م / ه
٥) ق ن ي و / ع ث ت ر / ب ع ل / ع ر ن / ذ ب د ه ي /
٦) م س ن د ن / ل ح م د / م ق م ه و / ب ذ ت
٧) ه و ش ع ه م و / ب ل ب أ / ل ن ح ل / ح ي
٨) ف ت ن / ذ ش ح ط ت ن / ل أ م ر أ ه م و
٩) و ل ذ ت / ه و ش ع ه م و / ب أ ث م ر م / و
١٠)  ب ن ع م ت م / و ي ف ي م/ و ر ض و / أ م ر
١١) أ ه م و / ب ن ي / ص ب ح م / و ل ي ز أ
١٢) ( ع ث ت ر / ه و ش ع ه م و / ب ش و ف ت م /)
١٣) [... ...]

محتوى النقش بالفصحى:

١) إيل عز [.]، وأخيه
٢) وابنهم (جميعهم من عشيرة) بنو
٣) حيوم، أتباع (أو موالي)
٤) بني صبح (صبيح أو صباح)،
٥) أهدوا (معبودهم) عثتر سيد (معبد) جبل ذي بدهي
٦) (هذا) المسند (أي: اللوح المدون عليه النقش)، لحمد مقامهُ؛ لأنه
٧) أنعم عليهم في أول نتاج (باكورة غلال المحاصيل) مقابل ايجار
٨) الحقول (المدرجة المسماة) ذي الشحطة لأسيادهمُ،
٩) ولكي يُنْعِم عليهم بثمارٍ و
١٠) بنعمةٍ وسلامةٍ ورضا أسيـ
١١) ـادهم بني صبح، وليُديم
١٢) عثتر إنعامه عليهم بالحماية
١٣) [... ...]

قرأ النقش: الدكتور فيصل #البارد

الشكر للأخ عبدالله صالح القاضي، موظف الآثار ،

#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف