🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 180 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز
#أبوبكر_بن_آدم_بن_إبراهيم #الحبرتي #الزيلعي
والجبرتي بلداً اما الزيلعي فلقباً .. على عادة خطابية أهل #اليمن يلقبون بها السودان - من كان أفريقيا يعني وليس السودان البلد -
و #زيلع قرية هي بيد الحبشة - من مملكة وولاية الأحباش - ،،
تفقه وأخذ العلم عن الإمام إسماعيل الحضرمي ،، وكان أخذ عن غيره
وكان الفقيه أبوبكر الجبرتي هذا ، رأس المفتين ب #تعز - كبير علماء الشافعية ومرجعهم فيها - ،،
وتدريسه بالمدرسة #الشمسية وكانت هي مسكنه ، ،،،
وكان قوالاً للحق ...
وروى الثقات أنه لما قدم المقدسي - يقصد صاحب بيت #المقدس فلسطين،،
لكنه مقدسياً آخر غير المقدسي - سماه القُدسي - الذي سكن إب ونشر الطريقة الصوفية #الرفاعية في اليمن -/
الى تعز وكان المقدسي هذا أصولياً - يعني فقيها ملماً عارفاً بالتفسير والحديث - منطقياً - مطلع على علم المنطق العلي الفلسفي وهو علم الكلام والجدال لكنهم طبقوه على الشريعه الإسلامية ونصوصها فضلوا وأضلوا - /
فجُعل مدرساً بمغربة #تعز فصحبه الفقيه إبن البابة في جماعه فكانا - المدرس المقدسي وابن البابة - يتذاكران - يتحدثان نقاشاً فقهياً - في علم الكلام بما لا تحتمله العقول -//ومن هنا أتى النهي عن علم الكلام في عقيدة الإسلام عند المسلمين ومن هذا أتى كذلك الأمر بالتحدث وقول مايتناسب مع العقول للطالب وللمسلم البسيط الذي لم يتبحر ويفهم العقيدة الإسلامية على مستوى فلسفي عالي -//
فنسبا إلى الزندقة ..
/ الزندقة الكفر بقول مالايجوز قوله على الله او القران او الرسول او الغيبيات ، وكثير ممن إتهم بالزندقة هم أئمة المتصوفة ، مثل الحلاج وابن عربي والبسطامي ، فهم يشطحون ويوغلون في وصف مالا يوصف من الحلول والإتحاد وقول عبارات غامضة تفهم أنها كفر صريح وزندقة ، وأول وأكثر ما يقعون فيه هو تعظيم مشائخهم او أنفسهم أو أوليائهم أكثر من رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ثم يساوونهم بالله ويجعلونهم كالله في التدبير والحكم والقدرة ، وكثير منهم إدعى أن الدنيا والآخرة بتصرفه ورهن إشارته ، وهذا ما جعل خصومهم يجدون ألف مبرر لإصدار حكم قضائي وفتاوي بكفرهم وزندقتهم وإلحادهم .. وغموض أقوالهم وجرئة إشاراتهم الشعرية والنثرية زادت الطين بلة ،، إقرأ الآيات 22 و 23 من سورة سبأ فالله يقول أن الذين زعموا من دون - ودون الله تشمل الملائكة والرسل والأنبياء والأولياء وجميع ما دون الله - لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ومالهم فيهما من مشاركة في أي شيئ وليس لله منهم معاون او نائب او مخول أو مفوض ...//
ونفر الناس عنهما ، لكن بعضهم تردد في الحكم عليهما !!؟؟
وحدث أن شهد الفقيه أحمد بن الصفي - وكان فقيها عارفاً - وهو ممن يقرأ - يدرس عند - إبن البابة - بأنهما ينكران صدق القرآن ،،؟؟!!
ويقولان ليس هو كلام الله تعالى ،،
/ وهذه البدعة سبقهم بها كثير فهي مثلاً نقطة الخلاف بين المذهب الحمبلي الشافعي والمذهب المالكي وفيها دارت معارك فقهية كلامية فلسفية كفر بها بعضهم بعضاً ، ولاحظ أنها ليست من الفقه ولا أركان الإسلام ولم يتطرق اليها الصحابة او الرسول عليه الصلاة والسلام //
فإجتمع - أجمع وأفتوا - الفقها في #تعز على قتلهما يوم الجمعة بجامع المغربة وكان ذلك رأي الإمام أبو بكر بن آدم الجبرتي ، فلما كان يوم الجمعة وقد نُقل إليهما رأي الفقهاء فيهما دخل #المقدسي ومعه جماعة من الأعوان يحفظونه بالسلاح وتقدم إلى #الواثق - هو إبراهيم بن المظفر الرسولي وكان أمير تعز - وشكى عليه الفقهاء وأسرع صاحبه إبن البابة إلى #زبيد وكان الملك #المظفر فيها فكتب - قصة أعطاها الأشرف ،
/هذه الجملة غير متناسقة مع ماقبلها وبعدها ، وقد يكون حدث حذف وسبق ذكرها فهو يعني أن نسخة منها سبق أن سلمت للأشرف في تعز - /
فأدخلها على المظفر وحين وقف عليها - شرح لموقفهما وتحريش وتحريض على الفقهاء بتعز - خشي من شقاق الفقهاء في تعز وكتب إليهم أولا يعظهم ويلومهم ثم يأمرهم بالإشتغال بالنصوص والبعد عن الأهواء ، ثم بعنف يقول أنهم لم يبلغوا مستوى علم الكلام فقال؛
( فلهذا الفن - الفلسفة وعلم الكلام - علماء يوردون ويصدرون ، ولستم من ذلك النمط ) ؟!!
ثم هددهم بالقتل ( فإن إقتصرتم - تركتم الجدال والمناظرات بهذا - وإلا قصّركم السيف عن طول اللسان ) ؟!
وأرسلها إلى الأشرف والي حصن تعز وأمره أن يأمر الخطيب بقرائتها على المنبر بحضرة جميع الفقهاء وغيرهم فقرأها كما أمر المظفر ..
ففرق - خافوا وإرتعبوا - الفقها
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 180 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز
#أبوبكر_بن_آدم_بن_إبراهيم #الحبرتي #الزيلعي
والجبرتي بلداً اما الزيلعي فلقباً .. على عادة خطابية أهل #اليمن يلقبون بها السودان - من كان أفريقيا يعني وليس السودان البلد -
و #زيلع قرية هي بيد الحبشة - من مملكة وولاية الأحباش - ،،
تفقه وأخذ العلم عن الإمام إسماعيل الحضرمي ،، وكان أخذ عن غيره
وكان الفقيه أبوبكر الجبرتي هذا ، رأس المفتين ب #تعز - كبير علماء الشافعية ومرجعهم فيها - ،،
وتدريسه بالمدرسة #الشمسية وكانت هي مسكنه ، ،،،
وكان قوالاً للحق ...
وروى الثقات أنه لما قدم المقدسي - يقصد صاحب بيت #المقدس فلسطين،،
لكنه مقدسياً آخر غير المقدسي - سماه القُدسي - الذي سكن إب ونشر الطريقة الصوفية #الرفاعية في اليمن -/
الى تعز وكان المقدسي هذا أصولياً - يعني فقيها ملماً عارفاً بالتفسير والحديث - منطقياً - مطلع على علم المنطق العلي الفلسفي وهو علم الكلام والجدال لكنهم طبقوه على الشريعه الإسلامية ونصوصها فضلوا وأضلوا - /
فجُعل مدرساً بمغربة #تعز فصحبه الفقيه إبن البابة في جماعه فكانا - المدرس المقدسي وابن البابة - يتذاكران - يتحدثان نقاشاً فقهياً - في علم الكلام بما لا تحتمله العقول -//ومن هنا أتى النهي عن علم الكلام في عقيدة الإسلام عند المسلمين ومن هذا أتى كذلك الأمر بالتحدث وقول مايتناسب مع العقول للطالب وللمسلم البسيط الذي لم يتبحر ويفهم العقيدة الإسلامية على مستوى فلسفي عالي -//
فنسبا إلى الزندقة ..
/ الزندقة الكفر بقول مالايجوز قوله على الله او القران او الرسول او الغيبيات ، وكثير ممن إتهم بالزندقة هم أئمة المتصوفة ، مثل الحلاج وابن عربي والبسطامي ، فهم يشطحون ويوغلون في وصف مالا يوصف من الحلول والإتحاد وقول عبارات غامضة تفهم أنها كفر صريح وزندقة ، وأول وأكثر ما يقعون فيه هو تعظيم مشائخهم او أنفسهم أو أوليائهم أكثر من رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ثم يساوونهم بالله ويجعلونهم كالله في التدبير والحكم والقدرة ، وكثير منهم إدعى أن الدنيا والآخرة بتصرفه ورهن إشارته ، وهذا ما جعل خصومهم يجدون ألف مبرر لإصدار حكم قضائي وفتاوي بكفرهم وزندقتهم وإلحادهم .. وغموض أقوالهم وجرئة إشاراتهم الشعرية والنثرية زادت الطين بلة ،، إقرأ الآيات 22 و 23 من سورة سبأ فالله يقول أن الذين زعموا من دون - ودون الله تشمل الملائكة والرسل والأنبياء والأولياء وجميع ما دون الله - لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ومالهم فيهما من مشاركة في أي شيئ وليس لله منهم معاون او نائب او مخول أو مفوض ...//
ونفر الناس عنهما ، لكن بعضهم تردد في الحكم عليهما !!؟؟
وحدث أن شهد الفقيه أحمد بن الصفي - وكان فقيها عارفاً - وهو ممن يقرأ - يدرس عند - إبن البابة - بأنهما ينكران صدق القرآن ،،؟؟!!
ويقولان ليس هو كلام الله تعالى ،،
/ وهذه البدعة سبقهم بها كثير فهي مثلاً نقطة الخلاف بين المذهب الحمبلي الشافعي والمذهب المالكي وفيها دارت معارك فقهية كلامية فلسفية كفر بها بعضهم بعضاً ، ولاحظ أنها ليست من الفقه ولا أركان الإسلام ولم يتطرق اليها الصحابة او الرسول عليه الصلاة والسلام //
فإجتمع - أجمع وأفتوا - الفقها في #تعز على قتلهما يوم الجمعة بجامع المغربة وكان ذلك رأي الإمام أبو بكر بن آدم الجبرتي ، فلما كان يوم الجمعة وقد نُقل إليهما رأي الفقهاء فيهما دخل #المقدسي ومعه جماعة من الأعوان يحفظونه بالسلاح وتقدم إلى #الواثق - هو إبراهيم بن المظفر الرسولي وكان أمير تعز - وشكى عليه الفقهاء وأسرع صاحبه إبن البابة إلى #زبيد وكان الملك #المظفر فيها فكتب - قصة أعطاها الأشرف ،
/هذه الجملة غير متناسقة مع ماقبلها وبعدها ، وقد يكون حدث حذف وسبق ذكرها فهو يعني أن نسخة منها سبق أن سلمت للأشرف في تعز - /
فأدخلها على المظفر وحين وقف عليها - شرح لموقفهما وتحريش وتحريض على الفقهاء بتعز - خشي من شقاق الفقهاء في تعز وكتب إليهم أولا يعظهم ويلومهم ثم يأمرهم بالإشتغال بالنصوص والبعد عن الأهواء ، ثم بعنف يقول أنهم لم يبلغوا مستوى علم الكلام فقال؛
( فلهذا الفن - الفلسفة وعلم الكلام - علماء يوردون ويصدرون ، ولستم من ذلك النمط ) ؟!!
ثم هددهم بالقتل ( فإن إقتصرتم - تركتم الجدال والمناظرات بهذا - وإلا قصّركم السيف عن طول اللسان ) ؟!
وأرسلها إلى الأشرف والي حصن تعز وأمره أن يأمر الخطيب بقرائتها على المنبر بحضرة جميع الفقهاء وغيرهم فقرأها كما أمر المظفر ..
ففرق - خافوا وإرتعبوا - الفقها