#الصيد_الجائر دون حاجة دون ضرورة وبأعداد كبيرة توصف بأنها مجازر ل #الوعول و #الغزلان في #حضرموت و #شبوة مسسسستمر .. يجعل كل يمني لديه شوية انسانية وذرة حب ل #الوطن و ل #الأنعام البرية التي انعم الله بها عليهم واستجارت بهم و بأرضهم وزينته ليتباهوا به حين سروحها ورواحها .. تجعله يخجل يستحي يخزى من همجية التجاوزات وافتخار وتباهي الصيادين الذين أمسوا #جزارين متوحشين اجلاف .. وتجاوزوا الأعراف والاسلاف والعادات والقوانيين والإنسانية !!؟ يقتل سبع ثمان واكثر من اناث الوعول والغزلان وبعضها حوامل وبعضها يتبعها صغيرها .. وهو غني ويمتلك الاف الريالات السعودي والدولارات !؟ لماذا لايتمتع بهوايته ويخرج للجروف ويصطاد ذكر واحد او غزال واحدة فقط ويقضي باقي اوقاته الزينة هناك بتأملها وتصويرها وملاحظتها ودراستها .. وخدمتها .. ان استطاع ثم يعود ويشتري اربعة تيووس غنم بلدي ويطبخها ويأكل حتى يقنع شيطان شهوته اللحمية .. وهو يعرف بأن المجزرة التي ارتكبها ضد الوعول والغزلان خسارة فادحة كبيرة لوطنه ومحافظته وبيئته و للعالم وللعلم وللمستقبل !؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
بعض يوم ، فإذا وصل إلى أصل الجبل ، الذي فيه الحصن ، احتاج في طلوع #النقيل (١) إلى نصف يوم حتى يقطع العقبة. ومنها أن الوادي يتصل مسيله من #تهامة بشعاب (٢) عظيمة. إذا كمنت فيها الجيوش العظيمة الجرارة شهرا لم يعلم بها أحد.
وكانت غزوات ابن مهدي إذا غارت على بعض أعمال #تهامة ، ونهبت وأحرقت (٣)
وأدركها الفجر ، تعدل إلى الجبال التي (٤) في الوادي الذي فيه الشعاب (٥) ، فمكثت (٦) فيه ، فلا يوصل إليها ، ولا يقدر عليها. ولم يزل ذلك من فعله مع أهل #زبيد إلى أن أخلى جميع أهل #البوادي ، وقطع الحرث والقوافل.
وكان يأمر أصحابه أن يسوقوا #الأنعام و #الرقيق ، وما عجز عن المسير #عقروه. ففعلوا من ذلك ما أرغب وأرهب ، وقضى بخراب الأعمال.
ثم لقيت #علي_بن_مهدي هذا (٧) عند #الداعي #محمد_بن_سبأ ( اسماعيلي )، صاحب #عدن ، بمدينة #ذي_جبلة سنة تسع وأربعين (٨) ، يستنجده على أهل #زبيد ، فلم يجبه الداعي إلى ذلك. وعرض [علي](٩) صحبته. وعقد لي أن يقدمني على كل أحد من أصحابه (١٠). ولما عاد ابن مهدي من ذي جبلة سنة تسع [وأربعين](١١) إلى حصن #الشرف ، دبر على (قتل) (١٢) القائد #سرور_الفاتكي.
______
(١) الطريق المختصر.
(٢) في الأصل : الخراج.
(٣) في الأصل : وأخربت.
(٤) في الأصل : الذي.
(٥) في الأصل : الخراج.
(٦) في خ : فكمنت في بعض تلك الشعاب.
(٧) في الأصل : هذا علي بن مهدي.
(٨) وخمس مئة.
(٩) زيادة من خ.
(١٠) لم يصرح عمارة برفضه أو قبوله لهذا.
(١١) زيادة من خ.
(١٢) زيادة من خ.
151
وكانت غزوات ابن مهدي إذا غارت على بعض أعمال #تهامة ، ونهبت وأحرقت (٣)
وأدركها الفجر ، تعدل إلى الجبال التي (٤) في الوادي الذي فيه الشعاب (٥) ، فمكثت (٦) فيه ، فلا يوصل إليها ، ولا يقدر عليها. ولم يزل ذلك من فعله مع أهل #زبيد إلى أن أخلى جميع أهل #البوادي ، وقطع الحرث والقوافل.
وكان يأمر أصحابه أن يسوقوا #الأنعام و #الرقيق ، وما عجز عن المسير #عقروه. ففعلوا من ذلك ما أرغب وأرهب ، وقضى بخراب الأعمال.
ثم لقيت #علي_بن_مهدي هذا (٧) عند #الداعي #محمد_بن_سبأ ( اسماعيلي )، صاحب #عدن ، بمدينة #ذي_جبلة سنة تسع وأربعين (٨) ، يستنجده على أهل #زبيد ، فلم يجبه الداعي إلى ذلك. وعرض [علي](٩) صحبته. وعقد لي أن يقدمني على كل أحد من أصحابه (١٠). ولما عاد ابن مهدي من ذي جبلة سنة تسع [وأربعين](١١) إلى حصن #الشرف ، دبر على (قتل) (١٢) القائد #سرور_الفاتكي.
______
(١) الطريق المختصر.
(٢) في الأصل : الخراج.
(٣) في الأصل : وأخربت.
(٤) في الأصل : الذي.
(٥) في الأصل : الخراج.
(٦) في خ : فكمنت في بعض تلك الشعاب.
(٧) في الأصل : هذا علي بن مهدي.
(٨) وخمس مئة.
(٩) زيادة من خ.
(١٠) لم يصرح عمارة برفضه أو قبوله لهذا.
(١١) زيادة من خ.
(١٢) زيادة من خ.
151