المعلامه العدنية.
إن التقاليد والعادات في حياة الشعوب لم تأتي عبث ، بل جاءت بعفوية صادقة وحملت أيضاً تجارب الشعوب.
عدن مهد الحضارات ، و جوهرة الجزيرة العربية ولها تاريخ من عادات وتقاليد وحتى الأساطير. لقد أستقر حب أبناء عدن و الجنوب لبلادهم في الصدور ويتجدد عند ميلاد كل نجمة في #ساحل_أبين "ساحل الحب والفن والجمال" ومحراب البخور والعطور العدنية.
في عدن وقبل دخول الأطفال المدارس الإبتدائية كانت العائلات ترسل أطفالها إلى المساجد لدراسة القرآن الكريم على يد إمام المسجد الذي كان يُدعى "الفقي" وكانت هذه المدارس تُسمى "#المعلامه" وهي بمثابة روضة الأطفال في يومنا هذا.
لم يدرك أهلنا أهمية المِعلامه من جميع النواحي ، نظروا إليها نظرة دينية عاطفية ، ولم يدركوا أبعادها وفوائدها الهامة في صرح التربية والتعليم ، و أنها تقوي موهبة الحفظ في سن مبكرة في عقل الطفل الصافي.
كانت طريقة الترديد والترديد المتواصل فن تعليمي قائم بذاته يعلم الطفل سرعة الحفظ . هذا موضوع هام لم ندرك مداه في تاريخ التعليم في بلادنا.
للأسف الشديد في الخمسينيات توارت المِعلامه وجاءت "روضة الأطفال" , أنتهت موهبة الترديد التي صنعت جيل الأربعينيات في عدن.
في #حافة_القاضي كانت مِعلامة الفقي زغير وموقعها بالضبط في حارة بيت النورجي وفي معظم مساجد عدن في الحواري توجد مِعلامه للأطفال ، والمشهور منها مِعلامة الفقي زغير ، ومعلامة الفقي السودي ، ومِعلامة الشيخ الفاضل حامد عولقي في #حافة_حسين – الشيخ العولقي وبيته العدني المشهور في حافة حسين وهو والد المحامي حسين عولقي ، ومربي الأجيال والإعلامي الصحفي التاريخي محمد حامد عولقي ، والإداري عبدالله حامد عولقي.
وأيضا كانت هناك مِعلامه للبنات في عدن مثل مِعلامة الحجة ليمو العدنية #الصومالية العريقة أم معلم الأجيال الأستاذ حسين دلمار العدني ، ومعلامة أم فاطمة #الحبشية ومِعلامة الحجة عيشه مغينيه في بيت ميه #العدني الكريم.
وأيضآ الشيخ المُحسن من #حارة_القاضي العلامة الشيخ محمد عوض باوزير كان في شهر صفر في مسجد الشيخ عبدالله يقرأ "#البخاري" للصغار والكبار.
إن التقاليد والعادات في حياة الشعوب لم تأتي عبث ، بل جاءت بعفوية صادقة وحملت أيضاً تجارب الشعوب.
عدن مهد الحضارات ، و جوهرة الجزيرة العربية ولها تاريخ من عادات وتقاليد وحتى الأساطير. لقد أستقر حب أبناء عدن و الجنوب لبلادهم في الصدور ويتجدد عند ميلاد كل نجمة في #ساحل_أبين "ساحل الحب والفن والجمال" ومحراب البخور والعطور العدنية.
في عدن وقبل دخول الأطفال المدارس الإبتدائية كانت العائلات ترسل أطفالها إلى المساجد لدراسة القرآن الكريم على يد إمام المسجد الذي كان يُدعى "الفقي" وكانت هذه المدارس تُسمى "#المعلامه" وهي بمثابة روضة الأطفال في يومنا هذا.
لم يدرك أهلنا أهمية المِعلامه من جميع النواحي ، نظروا إليها نظرة دينية عاطفية ، ولم يدركوا أبعادها وفوائدها الهامة في صرح التربية والتعليم ، و أنها تقوي موهبة الحفظ في سن مبكرة في عقل الطفل الصافي.
كانت طريقة الترديد والترديد المتواصل فن تعليمي قائم بذاته يعلم الطفل سرعة الحفظ . هذا موضوع هام لم ندرك مداه في تاريخ التعليم في بلادنا.
للأسف الشديد في الخمسينيات توارت المِعلامه وجاءت "روضة الأطفال" , أنتهت موهبة الترديد التي صنعت جيل الأربعينيات في عدن.
في #حافة_القاضي كانت مِعلامة الفقي زغير وموقعها بالضبط في حارة بيت النورجي وفي معظم مساجد عدن في الحواري توجد مِعلامه للأطفال ، والمشهور منها مِعلامة الفقي زغير ، ومعلامة الفقي السودي ، ومِعلامة الشيخ الفاضل حامد عولقي في #حافة_حسين – الشيخ العولقي وبيته العدني المشهور في حافة حسين وهو والد المحامي حسين عولقي ، ومربي الأجيال والإعلامي الصحفي التاريخي محمد حامد عولقي ، والإداري عبدالله حامد عولقي.
وأيضا كانت هناك مِعلامه للبنات في عدن مثل مِعلامة الحجة ليمو العدنية #الصومالية العريقة أم معلم الأجيال الأستاذ حسين دلمار العدني ، ومعلامة أم فاطمة #الحبشية ومِعلامة الحجة عيشه مغينيه في بيت ميه #العدني الكريم.
وأيضآ الشيخ المُحسن من #حارة_القاضي العلامة الشيخ محمد عوض باوزير كان في شهر صفر في مسجد الشيخ عبدالله يقرأ "#البخاري" للصغار والكبار.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
سنة ست وتسعين
فيها (١) : توفي الشريف الفاضل محمد بن الحسين #السمرقندي الحسني
رحمهالله تعالى بالمدينة الشريفة ، وكان أهل المدينة إذا أرادوا مكاتبة أحد من الأكابر لا يكتبون ذلك المرسوم إلا بإنشائه ، وكان يعرف كثيرا من اللّغات كالعربية والفارسية والرّومية والهندية و #الحبشية ، ولما مات أحصيت كتبه فكانت ألفا وتسعين 1090 كتابا ، واجتمع هو والشيخ عبد الرؤف الواعظ تجاه الحرم الشريف فحصل غيث فقال الشيخ محمد #السمرقندي :
لله يوم بفناء مكة
تجاه بيت الله أقصى الطلب
فقال عبد الرؤف رحمهالله تعالى :
مذ نزل الغيث على سطحه
وسال من ميزابه وانسكب
فقال الشيخ محمد رحمهالله تعالى :
سئلت أن أفصح عن كنهه
قلت لجين قد جرى من ذهب
وله شعر كثير رحمهالله.
وفيها (٢) ولد عبد الله وعمره سنتين.
وفي (٣) ذلك الشهر لثمان خلون منه : افتك السلطان #عمر بن بدر من
______
(١) النور السافر : ٣٩٤.
(٢) بياض في الأصول. وكذا في العده ١ : ٢٢٣.
(٣) العدة ١ : ٢٢٣.
سنة ست وتسعين
فيها (١) : توفي الشريف الفاضل محمد بن الحسين #السمرقندي الحسني
رحمهالله تعالى بالمدينة الشريفة ، وكان أهل المدينة إذا أرادوا مكاتبة أحد من الأكابر لا يكتبون ذلك المرسوم إلا بإنشائه ، وكان يعرف كثيرا من اللّغات كالعربية والفارسية والرّومية والهندية و #الحبشية ، ولما مات أحصيت كتبه فكانت ألفا وتسعين 1090 كتابا ، واجتمع هو والشيخ عبد الرؤف الواعظ تجاه الحرم الشريف فحصل غيث فقال الشيخ محمد #السمرقندي :
لله يوم بفناء مكة
تجاه بيت الله أقصى الطلب
فقال عبد الرؤف رحمهالله تعالى :
مذ نزل الغيث على سطحه
وسال من ميزابه وانسكب
فقال الشيخ محمد رحمهالله تعالى :
سئلت أن أفصح عن كنهه
قلت لجين قد جرى من ذهب
وله شعر كثير رحمهالله.
وفيها (٢) ولد عبد الله وعمره سنتين.
وفي (٣) ذلك الشهر لثمان خلون منه : افتك السلطان #عمر بن بدر من
______
(١) النور السافر : ٣٩٤.
(٢) بياض في الأصول. وكذا في العده ١ : ٢٢٣.
(٣) العدة ١ : ٢٢٣.
عند ما رفع المغفر ، وهو يتصّبب عرقا ، ف #ارتعش منها واختلجت بشرة وجهه ، وعاش بقيّة عمره كذلك (فيه شلل بوجهه ) ، ودخل رؤساء العرب مسلّمين على الحرّة #أسماء فقابلتهم سافرة كعادتها أيّام زوجها علي بن محمد ، ثم أمر المكرم بإنزال #الرأسين وعمر عليهما مشهدا (١) ، ورجع بأمّه إلى #صنعاء وعمّل على #زبيد خاله #أسعد بن شهاب.
ما كان بين #الأشراف والمكرم بعد عوده من زبيد
أشرنا إلى الصلح الذي كان الاتفاق عليه قبل نزول المكرّم لمناجزة العبيد فبينما كان المكرّم يستعد لقتال سعيد الأحول ، إذ فرغ الأحول إلى التّفكير فيما يدفع عنه عادية المكرم ، ويصد عنه غاشية أبناء قحطان ، فلم ير وسيلة أفضل من أن يرسل وفدا إلى #الشّريف_الفاضل يحرك من نشاطه ، ويحثه على مناجزة المكرّم ، والزّحف على #صنعاء وأنبأه أنه على استعداد لمعاونته والطلوع إلى #صنعاء لمضايقتها ، وطلب من الشّريف الفاضل أن يعيّن موعدا يهرع الفريقان فيه إلى عضد شوكة المكرّم ، وإحتلال صنعاء ، فغنم الفاضل هذه الفرصة فأكرم وفادة الوفد ، وأسرع إلى تحرير الجواب وفيه الموعد المعين لمهاجمة صنعاء ، وأرسل وفدا يحمل المخابرة ، ويوثّق الصّلات الودية ، وبينما هو يلقي دروسه على الوفد ، إذ بالأنباء تطير بأن الأحول ارغمت انفه وترك البلاد ولاذ بالفرار ، وأن المكرّم ربح المعركة ، وقضى على الطّائفة #الحبشيّة المتغلّبة في أطراف البلاد ، وحينئذ عرف الشّريف الفاضل خطورة الموقف ، وشرع يفكر في عمارة #شهارة ، واتخاذها معقلا ، ولما عاد المكرم إلى صنعاء اتّجه (٢) إلى #نجران ، وفي أثناء سفره وافته الأنباء بقدوم (الإمام ابو الفتح #الديلمي) من العراق وقصده لأول أمره بلد #ضاعن (٣) ، ثم
______
(١) انظر هذه الحادثة في جل كتب التاريخ اليمني وهم ينقلون عن عمارة.
(٢) الضمر يعود إلى الشريف الفاضل.
(٣) ضاعن : بلد من جحور شمال جحة.
250
ما كان بين #الأشراف والمكرم بعد عوده من زبيد
أشرنا إلى الصلح الذي كان الاتفاق عليه قبل نزول المكرّم لمناجزة العبيد فبينما كان المكرّم يستعد لقتال سعيد الأحول ، إذ فرغ الأحول إلى التّفكير فيما يدفع عنه عادية المكرم ، ويصد عنه غاشية أبناء قحطان ، فلم ير وسيلة أفضل من أن يرسل وفدا إلى #الشّريف_الفاضل يحرك من نشاطه ، ويحثه على مناجزة المكرّم ، والزّحف على #صنعاء وأنبأه أنه على استعداد لمعاونته والطلوع إلى #صنعاء لمضايقتها ، وطلب من الشّريف الفاضل أن يعيّن موعدا يهرع الفريقان فيه إلى عضد شوكة المكرّم ، وإحتلال صنعاء ، فغنم الفاضل هذه الفرصة فأكرم وفادة الوفد ، وأسرع إلى تحرير الجواب وفيه الموعد المعين لمهاجمة صنعاء ، وأرسل وفدا يحمل المخابرة ، ويوثّق الصّلات الودية ، وبينما هو يلقي دروسه على الوفد ، إذ بالأنباء تطير بأن الأحول ارغمت انفه وترك البلاد ولاذ بالفرار ، وأن المكرّم ربح المعركة ، وقضى على الطّائفة #الحبشيّة المتغلّبة في أطراف البلاد ، وحينئذ عرف الشّريف الفاضل خطورة الموقف ، وشرع يفكر في عمارة #شهارة ، واتخاذها معقلا ، ولما عاد المكرم إلى صنعاء اتّجه (٢) إلى #نجران ، وفي أثناء سفره وافته الأنباء بقدوم (الإمام ابو الفتح #الديلمي) من العراق وقصده لأول أمره بلد #ضاعن (٣) ، ثم
______
(١) انظر هذه الحادثة في جل كتب التاريخ اليمني وهم ينقلون عن عمارة.
(٢) الضمر يعود إلى الشريف الفاضل.
(٣) ضاعن : بلد من جحور شمال جحة.
250