❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 18 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبار_الملكة_أروى بنت أحمد #الصليحي .. زوجة المكرم

إسمها #سيدة وقيل اروى ولكن غلب لقبها على إسمها ...
فهي سيدة بنت أحمد بن محمد بن جعفر بن موسى #الصليحي ..
وامها #الرداح بنت الفارع بن موسى الصليحي ..
وبعدموت والد السيدة تزوجت امها من #عامر بن عبدالله #الزواحي وأنجبت له ولداً هو #سليمان بن عامر بن عبدالله الزواحي .. فسليمان أخ للسيدة الملكة أروى ..
وهو من تولى الدعوة #الفاطمية الهاشمية بأمرها - إرجع الى عناقيد يمنية في هذه القناة وتعرف على أخ السيدة أروى من الرضاعة #الخطاب الحجوري سلطان الجريب وكانت حليفته وناصرته على أخاه #سليمان الحجوري لانه على مذهبها الفاطمي الاسماعيلي -
وسليمان الزواحي قتله الامير #المفضل بن أبي البركات بن الوليد بالسُّم ..
كان مولدها سنة 440هجرية وتولت السيدة #أسماء بنت شهاب تأديبها وتهذيبها ...
ويقال أنها في صباها قالت لأسماء ؛
يامولاتي رأيت البارحة كأن بيدي مكنسة وأنا أكنس بها قصر مولانا - أي المكرم الصليحي -
فنظرت إليها بتعجب وقالت لها :
كأني بك والله ياحميراء وقد كنستِ آل الصليحي جميعا وملكت أمرهم ؟؟!!
واما صفتها فكانت بيضاء حمراء مديدة القامه معتدلة البدن إلى السمن أقرب كاملة المحاسن جهورية الصوت قارئة كاتبة تحفظ الاخبار والأشعار والتواريخ .. وكانت تلحق بين سطور الكتب حواشً لها وما أحسن ذاك لفظاً ومعنى ...
وقد تزوجها المكرم أحمد بن على في أيام أبيه علي بن محمد الصليحي .. سنة 458هجرية ..وولدت له أربعة ؛ محمدا وعلياً وفاطمة وأم همدان فأما محمد وعلي فماتا طفلين ب #صنعاء وأما أم همدان فهي زوجة السلطان أحمد بن سليمان الزواحي .. وهو إبن خالها .. فرزقت منه ولداً هو عبدالمستعلي بن أحمد بن سليمان الزواحي وتوفيت أم همدان سنة 516هجرية ..
وأما فاطمة بنت الحرة الملكة وهي إبنة المكرم فتزوجها شمس المعالي علي بن الداعي سبأ بن أحمد وماتت بعد أمها الملكة السيدة اروى بعامين .. سنة 534هجرية ..
ويقول #عمارة الحكمي :
وسمعت غير واحد من شيوخ ذي #جبلة يقول :
إن الملك الداعي علي بن محمد الصليحي كان وهي طفلة يخصها بالإكرام بما لايماثلها فيه أحد .. ويقول لأسماء .. أكرميها فهي والله كافلة ذرارينا وحافطة الامر على من يبقى منا ..
وأما سبب إنتقال #المكرم أحمد بن علي #الصليحي إلى #ذي_جبلة فانه بعد موت والدته أسماء بنت شهاب ... تغير وضاق .. وترك الملك وشئونه وفوض كل الأمر إلى السيدة سيدة أروى بنت أحمد زوجته .. وإستروح وتفرغ وإنقطع إلى السماع سماع الاغاني من الجوارِ والقيان والشراب ؟؟!! - شرب الخمر - وساءت أخلاقه وخطابه للناس ...
وإستبدت الملكة السيدة بنت أحمد بالأمر في صنعاء .. وأدارت كل شؤون الحكم ...
ويقال حتى أنها هجرته وإستعفته في نفسها .. وقالت له إن إمرأة تراد للفراش لا تصلح لتدبير الملك .. فدعني وما أنا بصدده .. فلم يفعل وضايقها ..
فإرتحلت يوماً من صنعاء في جيش جرار ..وتركته في #صنعاء ..
•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°
نلتقي غداً إن شاء الله تعالى
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 27 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة عمر بن عبد العزيز رضي الله قام
#يزيدبن_عبدالملك بالأمر بعهد - تكليف ووصية وتعيين - سليمان له أيضاً بعد عمر بن العزيز ...
فولى على #اليمن
#مسعودبن _عوف /أو عروة/ الكلبي ...
وتوفي الملك يزيد بن عبدالملك الأموي ليلة الجمعة 26-شعبان سنة 105هج..
وكانت مدته في الملك 4سنوات وشهر واحد ..

ثم قام يالملك بعده أخوه
#هشام_بن_عبدالملك بن مروان بن الحكم
بعهد يزيد له ..
فأبقى مسعود الكلبي أميراً على #اليمن سنة ثم عزله وولى
#يوسف_بن_عمر الثقفي وجعله على مخاليف اليمن الثلاثة #صنعاء و #الجند و #حضرموت
ومكث 13سنة .. وكان قاضيه على صنعاء
( كبير القضاة والمفتيين ) :
#الغطريف بن الضحاك بن فيروز - وقد ذكر أباه في الفقهاء وجده في العمال - ...
ثم في سنة 120هج كتب إليه الملك هشام - وكان يثق فيه فبعض #ثقيف أقارب الأمويين وأصهارهم والا لما جمع له ولاية مخاليف اليمن كلها - فكتب ؛
أن إستخلف ولدك - إبنك - على اليمن وتقدم إلى العراق وإقبض على ( #خالد بن عبدالله القسري ) وكن مكانه حتى يأتيك أمري ؟!
وكان خالداً هو أمير #العراق يومئذ - وخرج وتمرد على هشام بن عبدالملك - فقبض عليه وأخمد تمرده وبقى مكانه أميرا على العراق خمس سنوات ..
وإبنه أمير اليمن هو
#الصلت بن يوسف بن عمر الثقفي
ثم توفى هشام بن عبدالملك في 9ربيع الأول سنة 125هج .. وكانت مدة ولايته 19عاماً
°°°°°°°°°°°°
[ وفي عهد هشام بن عبدالملك بلغت الدولة بل قل الإمراطورية الأموية أوجها وإرتفع المسلمون ثراء وعلماً وفنوناً وفلسفة بل تجاوزوا الحد الى الترف والبطر والتمتع والرآحه الى ما لا يصدق ولا يعقل .. وكان ذلك إيذاناً بشيخوخة ونهاية هذه الدولة العظيمة حسب منحنى أعمار الدول والممالك ]
ثم تولى الملك بعده ؛
#الوليد بن يزيد بن عبدالملك الأموي وهو إبن أخ هشام فهشام عمه ..
فبعث على #اليمن خاله ؛
#مروان بن محمد بن يوسف الثقفي
وهو إبن أخ الطاغية الحجاج ..
والملك الوليد بن يزيد أفجر وأفسق ملوك بني أميه .. وهو من أشد بني أمية جبروتاً وعسفاً وظلماً .. - [_ بعد أن إستقر لهم الملك وسارت معهم الرعيه واطاعهم المسلمين !! والوليد بن يزيد هو شؤم دولة بني أمية بل علتها وسبب فنائها فلم تقم لهم بعده قائمة وإن بقيت تحتظر بعد وفاته خمس سنين -]
قال #الجندي؛
وقيل انه يوما أخذ المصحف وفتحه ليتفائل به ( يفتح المصحف وتقرأ أول آية في أعلى الصفحة اليمنى منه فتجد فيها حالك او إشارة الى ما انت عليه او خبرا ببشارة لك او بتقريع عليك ،، وهذا لايجوز ولم ينزل الله به سلطان )
ففتح الوليد المصحف فخرج فأله - أي وجد الآيه تقول ؛
( وإستفتحوا وخاب كل جبار عنيد )
؟! - فكانها ما أنزلت الا لتعنيه هو -
فغضب وأخذ المصحف برأس رمحه ثم جعل يرميه بالنشاب - القوس والسهام - وقال مخاطباً القرآن ؛

أتوعد كل جبارٍ عنيدٍ
فها أنا ذاك جبار عنيدُ

إذا وافيت ربك يوم حشرٍ
فقل يارب مَزّقني الوليدُ

ثم لما تفرق ورق المصحف من شدة الرمي جمعه وأحرقه وقال هذا آخر عهدي بك !!
وله مخازٍ يطول شرحها ،،
[ في كثير من كتب التاريخ وردت عنه قبائح وفسق لا يفعلها مسلم !! كنا في #الأغاني لابي فرج الأصفهاني ، وغيره ، ويبدوا أنه كان مترفا مسرفاً أدمن مجالس اللهو والغناء والشرب فلم يستطع أن يصلح نفسه أو يسيطر عليها لما آل الملك له واستمر في مجونه وشربه وإستهتاره وأبعد العلماء والصالحين عنه وعن مجلسه وقرب الفساق والمارقين فزينوا له أفعاله، ومن أسوأ ماقيل عنه سوى إنتهاك الحرمات والمحارم ، أنه لما أصبح ملكا في اليوم الأول جائه حاشيته قالوا له يا أمير المؤمنين قم إئتم بالناس لصلاة الفجر فأنت الآن إمامهم !! فقام يتحامل على نفسه سكراناً حتى دخل المسجد وقام يصلي بالناس وإذا به يتقيئ الخمر في محراب مسجدهم !! فمنعه المصلون من دخول المسحد او الصلاة بهم !؟ وهو نموذج للملوك المستهترين الظلمه الذين يصلون للملك والرئاسة وليس فيهم دين أو قيم أو عقيدة أو تربية تؤلهم للملك والرئاسه وكانت أفعاله وفجوره وظلمه سببا كافيا لتقتله فقد قتل نفسه ؟! ليس حقيقة ولكن مجازاً ]
قال #الجندي ؛
ولأجل ذلك كله قتله إبن عمه !!
#يزيدبن_الوليدبن_عبدالملك
يوم الخميس 27جمادى الآخرة سنة 126هج
وولايته وملكه فقط سنة واحدة وشهران

ثم تولى الملك قاتله ؛
#يزيد بن الوليد
قال عن الملك يزيد بن الوليد
المؤرخ والفقيه #إبن_حزم في كتابه #أسماء الخلفاء ؛
كان يزيد بن

الوليد خليفة فاضلاً آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ..
- إذن هو المطلوب فهو عكس الفاجر الوليد بن يزيد إسماً وفعلاً -
ولكنهم سموه يزيد الناقص !! لان أول مافعله نَقّصَ - خفّض - عطايا - مرتبات - الجند
-[ الجنود والجيش وقد كانت مرتفعه كبيره حتى أن الجندي الأموي في عهد هشام كان يعد من الأثرياء ؟! فقاموابثورة ضدة وسموه يزيد الناقص تهكماً واستخفافاً وعدم رضى- ]
وقد قام الملك يزيد بن الوليد بتعيين
#الضحاك بن فاضل السكسكي أميراً على اليمن - [ لاحظ انها المرة الأولى منذ عقود الامير ليس ثقفيا وليس من أخوال وأقارب الأمويين وهذا يدل على نية في الإصلاح بعد عبث وجور ]
وولى #يحيى بن شرحبيل بن أبرهة قضاء اليمن وفتواها ..
وفجئة يتوفى بعد ستة أشهر فقط من توليه الملك !! فقد مات يزيد بن الوليد في شهر ذي الحجة سنة 126هج ...
ثم قام بعده بالملك أخوه :
#إبراهيم بن الوليد بن يزيد الأموي
فتولى ثلاثة أشهر فقط ولم يتم له أمر
فخلع نفسه من الخلافه……………
[ هنا نلمس مدى الضعف الذي دب في رأس دولة بني أمية فقد إنتشرت الفتن وشاعت التمردات وتنافس الناس على الدنيا وهجر الدين والصلاح ونشأ جيل طائش لا يقيم للامراء والولاة وزناً ولا يجد للملك والخلافة هيبة وشاعت القوميات والتعصبات وإفترق المسلمون فرقاً شتى وذهبوا مذاهباً مختلفه وإستخدم الولاة والملوك تلك العصابات وضربوا بعضها ببعض وسفك الدم وإنتهكت الحرمات وغاب الهدف والغاية ولم يستطع الخلفاء لم شعث الأمه بل شاركوا بتفكيكها وعملوا على ضياع القيم فيها فضاعت وضاعوا وانتهت وإنتهوا وخفتت وإنطفئوا وجوداً وذكراً ]…
وبويع بالملك والخلافة لرجل ليس من أبناء يزيد بن عبدالملك او يزيد بن الوليد وهو ؛
#مروان بن محمد بن الحكم - خال الوليد بن يزيد ،، أمير اليمن -
وبقي ملكاً لمدة خمس سنوات .. وتوفي في ربيع الأول سنة 132هج ...
وإنتهت دولة بني أمية سنة 132هج ..
فسبحان الله الذي لا يزول ملكه ...

[ لقد أبدع #الأهدل في الإختصار والإنتقاء لهذا الجزء الشائك الملغوم من تاريخ المسلمين وكذلك أحسن الجندي وأجاد في الكتابة والتوثيق لتلك الفترة الحساسة من تاريخ دولة الاسلام والدولة الأموية وكانا منصفين بعيدين عن التعصب او التجريح او الإسائة لأعلام الأمة وقادتها والصحابة والتابعين الكرام إلا من فعل منكراً شنيعاً مثل قاتل الحسين رضي الله عنه فقد أغلظوا له القول وتجنبنا إيراد ذلك وان وافقناهم في المشاعر فلا نجاهر بلعن مسلم وحسابه على الله ونسال الله ان يجزيه السوء كما أساء ...( الأهدل والجندي يحبون آل البيت ويميلون إليهم ويرون أنهم على الحق ويبجلونهم ويمدحونهم لكن لا ينكرون فضل أبي بكر وعمر وعثمان بل ينصفونهم ويثنون عليهم ويحبونهم .. ولم أجد دليلاً عن انكارهم لخلافة معاوية او رؤيتهم بأنه لا تجوز خلافته للمسلمين وإن لمحوا الى بيعة إكراه وإن أشاروا إلى خلافة بعيدة عن نهج المسلمين وانها تحولت الى ملك متوارث كملك الجاهلية وإمارة ودنيا ..)
ثم بعد ذلك نأتي الى الخاتمه والتقييم للدولة الأموية وخلافة بني أمية وهي نقطة حرجة ومهوى يفزع منه كل مؤرخ خاصة مثل الأهدل والجندي في عصرهم 800هج و 700هج !!
وكانوا في قمة الذكاء والحصافة والفهم في خروجهم من تلك الورطه !! سالمين دون غلو او شتم او قدح لبني أميه ودون جفاء وهجر وضيم لآل البيت عليهم السلام فقد لجأ الجندي إلى مؤرخ محايد متميز في منهجه حراً غير مقيد بتبعية مذهب او تعصب مجتهد بل هو نفسه تعرض للتشنيع والتبديع والتجهيل لتفوقه ولسبقه عصره بالاجتهاد والإنفتاح والإعتدال والتخفيف والبعد عن الشدة والتقييد ،، إنه المؤرخ العالم ؛
#إبن_حزم الأندلسي !!
وإعتمد الجندي قوله وتقييمه للدولة الأموية فهو منصف عدل في قوله ]………
قال الأهدل عن الجندي ؛
قال #إبن_حزم في كتابه #أسماء_الخلفاء ؛
وإنقضت دولة بني أمية ، وكانت دولة #عربية غير أعجمية !؟
لم يتخذوا فيها قاعدة - عاصمة تتركز فيها فقط اهتماماتهم - ولا أكثروا من إحتجاز الأموال - أنفقوا واعطوا وصرفوا عطايا ورواتب وصدقات عظيمة دون كنز -
ولا بناء قصور - خاصة بافراد أسرتهم مقارنه بمن جاء بعدهم -
ولا إستعملوا مع المسلمين - ولا فرظوا واجبروا المسلمين - بأن يخاطبوهم أو يكاتبوهم بالعبودية او المولية - لم يجبروا احدا ان يقول لبني امية انا عبدكم او ياسيدي او يامولاي -
[ يشير لمن قال بأن مسلم بن عقبة بايع أهل المدينة قسراً على أنهم عبيد ل يزيد بن معاوية إن شاء باع وإن شاء أعتق ، فكأنه يرى ان ذلك إفتراء ولم يحدث وأن المؤرخين هم من إخترع وصاغ ذلك الخبر أو أنه وإن حدث من مسلم بن عقبه تملقاً ليزيد بن معاويه فإن يزيد لم يفعل شيئا من ذلك وتعامل مع المسلمين بشكل طبيعي ] ......
ولا تقبيل الأرض - لم يأمروا أحدا ان يسجد لهم مثل ملوك الروم - ولارجل ولا يد - ولم يأمروا أحدا ان يقبل أرجلهم ، ركبهم ، أو يقبل أيديهم ، - يشير لمن جاء بعدهم وفرظوا على الناس ذلك الداخلين عليه

*📖أسماء الأسواق والمهن و التجار والأعيان الذين قدموا معونات مالية لإعادة بناء باب اليمن.📖*
________________________________________________

يحق لابناء صنعاء أن يفخروا اليوم أنهم بنوا ودفعوا تكاليف إعادة بناء باب اليمن من مالهم الخاص وتوج هذا الفخر أن مصمم ومهندس البوابة هو أحد ابناء مدينة صنعاء وهو الأسطى/ أحمد بن أحمد قصعة باشا

*✋نقدم لكم معلومات تنشر على مايبدوا لاول مرة نقلتها من اصل الجريدة الصادرة حول المساهمين في دفع مبالغ مالية لاعادة بناء باب اليمن قمت بصياغتها على الشكل التالي :*
*1- 📖#تفاصيل_العدد :*
جريدة صنعاء العدد 645 السنة الثانية عشر _ 27 رمضان المبارك سنة 1313هـ \11 مارس 1896م، تصدر وتطبع في صنعاء باللغتين العربيه والعثمانية ،جريدة تنشر في الاسبوع مرة واحدة يوم الخميس بخصوص الولاية (اليمن)..

*2-📖اجمالي المدفوعات :* (يكون كافة )
*-📖اجمالي المساهمات:* هي 8784 قرشا (أولكي يكون ) ..
*-📖اجمالي المساهمات من قائمة سابقة:* 3564 قرشا ( يكون ) ..
*-📖اجمالي جملة المساهمات في هذا الكشف:* في هذا العدد 5220 قرشا

*📝#ملاحظات :*
يبدوا ان الحكومة العثمانية قد بدأت في الشروع في بناء بوابة باب اليمن من موارد الولاية وخشيت من حصول ضرر على صندوق المال والبلدية ، فطلب المعونة في اعادة البناء قد يفهم منه عوز وقله الايرادات الولاية كما يوحي نص الخبر لئلا يحصل الضرر على صندوق المال والبلدية ..

*⁦✍️⁩- الجملة العثمانية (أولكي يكون ) معناها سابق:*، ويفهم منه وجود كشف سابق تم جمعه ربما صدر في عدد سابق من المجلة ، والاحتمال الاخر ان تمزقات واهترائات الوثيقة سببت نقص في الاسماء او الجهات وبالتالي عدم مطابقة الرقم ..

*3-✋ماذا يستفاد من هذه الوثيقة :*
⁦✍️⁩بوجود هذه البيانات والارقام فانة يمكن اعادة تنسيقها وترتيبها لتعطي اكثر من قراءة تلبي احتياجات الباحثين والمهتميين مثل :

- عدد الاسواق والمهن في تلك الفترة ..

- عدد الاسواق والمهن المندثرة والمستحدثة (تغيرات)..

- تقدير حجم نشاط الاسواق والمهن بالمقارنة بمقدار المال المدفوع ..

- مقارنة ماجاء في هذه الوثيقة مع وثائق وكتب تحدثت عن الاسواق والمهن مثل ماجاء في كتاب "قانون صنعاء" المحقق عبر القاضي حسين السياغي ..

- ادراك اهمية وضرورة ترجمه الوثائق العثمانية ..
*4-✋ملخصات ماجاء في الوثيقة :*
قمت باعادة ترتيب وفرز البيانات حتى يسهل ملاحظة الاختلافات والوقوف على عناوين تترك اثرها في الذهن :
⁦✍️⁩حيث قمت بفرز البيانات كالتالي:

1-📖#الاسواق :
عددها 22 ..
اجمالي المدفوعات 2338 ..
ويتصدر سوق البز (324) قرش
- سوق القشر(240) قرش
- سوق الحلقة (204)قرش
"بينما كان اقل المدفوعات سوق القات (12)"
- سوق البخاري(12) قرش

#قروش / #اسماء_المساهمين
324 سوق البز
240 سوق القشر
204 سوق الحلقة
201 سوق الحب
180 سوق السليط
156 سوق المعطارة
154 سوق الابيض الحضرمي(؟)
144سوق البهايم والمكريين والمفاوديين
"ربما المكريين المقصود المؤجرين للبغال"

*⁦✍️⁩(#والمفاود: هو الوسيط)*

132 سوق المنجارة والمخراطة (؟)
84 سوق الحرير(؟)
84 سوق المصاون والحوك
80 سوق المبساطة والدباغين
75 سوق البقر
60 سوق العنب
48 سوق الملح
42 سوق النحاس
33 سوق السلب
31 سوق المدر
24 سوق الزبيب
18 سوق الحميري "ربما المقصود الحمير"
12 سوق القات
12 سوق البخاري
"البخاري ربما نوع من القات وقد تكون المحلات الكبيرة"
2338 يكون الجملة

2-📖#المهن :
عددها 23 ..
اجمالي المدفوعات 1785 ..
*✋ويتصدر اصحاب المهن التالية المدفوعات :*
-المقاضضه وأهل البناء والمتاربة (264)قرش
- الجزارين (216)قرش
- القشامين (168) قرش
واقلها دفعا السباغين(12)قرش
- حواكير الافصاص (12)قرش

#قروش / #اسماء_المساهمين
264 المقاضضة وأهل البناء والمتاربة المتاربة (؟)
216 الجزارين
168 القشامين
120 المقهويين
114 دلالين الفضة
96 دلالين المبساطة
90 الزرعة (؟)
84 المناقلة والمزربنين (؟)
84 الحدادين
75 العصارين
72 الحمامين
72 القضابين
60 مصلحين الجمال والجمالين
48 المراقعه
48 الخبازين
36 المقاصصة
36 باب السبح والنهرين "ربما حصة السوق هناك ".
24 السماسر التجاريه
24 دلالين الهندي(؟)
18 المزاينة (الحلاقين)
12 وكلاء الشريعه
12 السباغين
12 حواكير الافصاص "ربما مهنة مرتبطة بالعقيق"
1785 يكون الجملة

*3-📖التجار والشخصيات :*
عددها 61 اجمالي جملة المدفوع يكون 812 ..
ويتصدر بيت المحفدي بدفع (120) قرش - محمد بن محمد العنسي - علي تلها - محمد يحي مكي بدفع (60) كلا على حده
#قروش / #الاسماء
120 بيت المحفدي
60 محمد بن محمد العنسي
60 علي تلها
60 محمد يحى مكي
36 عبداه ابن احمد العنفي (العلفي )
36 الحاج عيد القرضي ( عبيد)
31 الحاج شعلان السنحاني
30 أحمد عبداه عمر وصنوه م

#إقتلونا


#اسماء ضحايا قصف الطيران الإماراتي في #عتق من افراد القوات #الخاصة

1- الشهيد / هادي احمد ناصر العولقي
2- الشهيد العقيد / احمد سالم السليماني
3- الشهيد العقيد / علي عبدالله مهدي باعوضه
4- الشهيد النقيب / ناصر محمد لجدع السليماني
5- الشهيد / محمد علي فهيد المصعبي
6- القاضي / مسعد هادي بن لخزع باعوضه
7- الشهيد / علي عوض ناصر الرمادي
8- الشهيد / مبارك سالم الدياني
9- الشهيد / صالح احمد علي بانافع
10- الشهيد / سعيد بن احمد البرمة
11- الشهيد / محمد عوض الخضر
12- الشهيد / الحسين علي ناصر بريك العولقي
13- الشهيد / احمد صالح الحامد السليماني
14- الشهيد/ لقفل بن ناصر لصوع النسي
15- الشهيد / صالح علي قطن السالمي
16- الشهيد / احمد سالم قطن كركر السالمي
17- الشهيد / احمد شيخ دحنان الشريف
18- الشهيد / ريس احمد السالمي
19-الشهيد / صالح عبدالملك بانافع
20- الشهيد / احمد ناصر الدغاري العوالقي
21- الشهيد / محسن صالح باروت الدغاري العوالقي
22- الشهيد / صالح علي محمد عليوه
23- الشهيد / حسين علي محمد عليوه
24- الشهيد النقيب / احمد صالح مقير الطاهري
25- الشهيد / علي الدمبي الطوسلي
26- الشهيد / صالح عبد الحق الخشعي
27- الطيار الشهيد / محمد عبدالله الطوسلي
28- الشهيد الشيخ / عبد ربه عوض بن ديان
29- الشهيد الملازم / احمد صالح بودومة بافياض
30- الشهيد / صالح محمد مربش
31- الشهيد/ عبدالقادر محمد الجنيدي
32- الشهيد / شيخ محمد الجنيدي
33- الشهيد / الشيبه سالم الجنيدي
34- الشهيد/ احمد الحبشي المرزقي
35- الشهيد / فهيد صالح علوي الهاجري
36- الشهيد النقيب / صالح محمد الدابسي المرزقي
37- الشهيد النقيب /محمد احمد عبدالله شابص الكويعي النسي
38- الشهيد مساعد /عوض احمد سعيد السعيدي المرزقي
39- الشهيد / عبدالله محمد الدية الطوسلي
40- الشهيد الرائد /محمد احمد لصور الدياني
41- الشهيد النقيب / سالم السقاف الدياني
42- الشهيد النقيب / محمد علي القحيح الدياني
43- الشهيد احمد شيخ محمد بانافع
44- الشهيد / رائد محمد صالح سيف
45- الشهيد نقيب / عمر عبدالله بقصان
46- الشهيد الرائد / عوض احمد باهميل
47- الشهيد نقيب طيار / أحمد سالم الخضر باهميل
48- الشهيد النقيب / محمد صالح باهميل
49- الشهيد / خالد سالم الخضر باهميل
50- الشهيد/ عوض محمد الجبواني الملقب ب(الدعم) عم وزير النقل حاليا
51- الشهيد/ حسين ناصر سلطان الجبواني
52- الشهيد / حسن ناصر العمري
53- الشهيد / محمد صالح رويس الخليفي
54- الشهيد / علي صالح جليدة الخليفي

القوات الخاصه #شبوة.

#إلامارات_تقصف_الجيش_الوطني

https://www.facebook.com/100053318242682/posts/pfbid0VUgyJRjLETUR3auvhV9vXEfQLYxko1BRy73QLQJ6owYaKpKQfobLxQb3dW6e6cmwl/

#مجموع_بلدان #اليمن

يحج بالناس دليلا على طريق #السراة خمس عشرة سنة وشاع بين الناس أنه يملك اليمن وتنقلت به الأحوال في مبادىء أمره من خفض الى رفع ومن ضر الى نفع ؛ فمن ذلك ما حكاه عمارة في مفيده أنه كان على باب زبيد رجل من الحبشة يقال له #فرح_السحوقي وكان من أهل المعروف والصدقة من نزل المسجد أكرمه ، فمر ذات ليلة في المسجد برجل يقرأ القرآن فسأله عن العشاء فأنشد قول المتنبي :
من علم الأسود المخصي مكرمة
أقومه السود أم أخواله الصيد
فأخذه الحبشي وطلع به داره وأكرم مثواه وسأله عن سبب قدومه فقال له #الصليحي : لي عم يقال له شهاب وله ابنة يقال لها أسماء قليلة النظير في الجمال والأدب والعقل فخطبتها منه فاشتط عليّ بمهرها ، فدفع له #القائد_فرح السحوقي مالا جزيلا #أضعاف ما طلب منه وأعاده الى عمه فتزوج #أسماء وهي أم ابنه #المكرم زوج السيدة (بنت أحمد بن محمد #الصليحي) (١).
وكانت أسماء من أكمل النساء وفيها يقول أسعد بن يحيى #الهيثمي من قصيدة :
وسمت في السماح سنة جود
لم تدع من معالم البخل رسما
قلت إذ عظموا لبلقيس عرشا
#دست أسماء من #عرش بلقيس أسمى 
إنتهى ما ذكره ابن مخرمة.

قلت : وقد ترجم الزركلي في الأعلام للسيدة #أروى (٢) بنت أحمد بن محمد الصليحي زوجة الملك المكرم وذكر اختلافا في اسمها فقيل أروى وقيل أسماء ظنا منه أن البيتين المذكورة آنفا في مدح #السيدة أروى وإنما هي في مدح
______
(١) زيادة من عند المعلق للإيضاح.
(٢) وقع بعض المتأخرين في الخطأ حينما سموها أروى واسمها الصحيح سيدة والألف واللام في السيدة للتحلية مثل الحسن والحسين والقاسم والمطهر والمحسن وتوجد من بيت الصليحي امرأة اسمها أروى وهي أروى بنت شمس المعالي علي بن عبد الله الصليحي تزوج بها المنصور بن المفضل بن أبي البركات فالتبس على المؤرخين المتأخرين فسموا الملكة اروى.

محمد بن عمر الجابري:

#اسماء المقادمه وقبائلهم ، من غير قبايل ال كثير بعمان والسلاطين ال كثير بحضرموت.
الموقعين على اتفاقية اتحاد الشنافر الكونفدرالي بسنة ١٩٣٤م.
وقدًر #المستشار الانجليزي انجرامس مجموع عدد مقاتلينهم كالاتي:-
#قبيلة ال كثير بحضرموت 6000 مقاتل
#قبيلة العوامر بحضرموت 800 مقاتل
#قبيلة ال جابر بحضرموت 1256 مقاتل
#قبيلة ال باجري بحضرموت 170 مقاتل


2
#صوره_لنقش
طلب مني ان اترجم النقش من المسند الى اللغه العربيه ، حرفا بحرف ودون زياده او نقصان..

حيث جاء فيها الاتي :-
𐩯𐩬𐩽𐩽𐩩𐩯𐩲𐩽𐩥𐩲𐩦𐩧𐩺𐩬𐩽𐩱𐩡𐩣𐩠𐩡𐩡𐩠𐩴𐩧𐩠𐩽𐩽𐩥𐩮𐩡𐩽𐩱𐩡𐩢𐩳𐩧𐩣𐩺𐩽𐩷𐩱𐩡𐩨𐩽𐩱𐩡𐩢𐩤𐩱𐩡𐩢𐩳𐩧𐩣𐩺𐩽𐩱𐩡𐩱𐩧𐩳𐩣𐩧𐩨𐩽𐩱𐩡𐩣𐩵𐩲𐩥𐩽𐩽𐩨𐩷𐩱𐩡𐩨𐩽𐩱𐩡𐩢𐩤𐩱𐩨𐩬𐩲𐩡𐩺𐩱𐩨𐩬𐩣𐩢𐩣𐩵𐩱𐩨𐩬𐩱𐩡𐩢𐩯𐩺𐩬𐩱𐩨𐩬𐩺𐩢𐩺𐩱𐩡𐩴𐩱𐩨𐩧𐩺 𐩱𐩡𐩦𐩬𐩰𐩧𐩺 𐩱𐩡𐩨𐩺𐩱𐩡𐩢𐩣𐩺𐩧𐩺𐩱𐩢𐩵𐩱𐩣𐩧𐩱𐩱𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩 𐩽𐩥𐩲𐩨𐩵𐩱𐩡𐩧𐩢𐩣𐩬𐩱𐩨𐩬𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩨𐩬𐩱𐩯𐩵𐩱𐩨𐩬𐩽𐩴𐩨𐩡𐩠𐩨𐩱𐩣𐩭𐩧𐩣𐩠𐩱𐩡𐩫𐩬𐩵𐩺𐩱𐩡𐩯𐩨𐩺𐩱𐩡𐩢𐩣𐩺𐩧𐩺𐩻𐩱𐩬𐩺𐩱𐩣𐩺𐩧𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩣𐩲𐩽𐩱𐩡𐩰𐩺𐩬𐩣𐩤𐩱𐩩𐩡𐩺𐩤𐩮𐩵𐩵𐩱𐩧𐩱𐩡𐩱𐩣𐩱𐩧𐩠𐩽𐩱𐩡𐩴𐩲𐩺𐩬𐩺𐩨𐩣𐩱𐩧𐩨𐩰𐩴𐩧𐩩𐩨𐩺𐩬𐩠𐩥𐩨𐩺𐩬𐩢𐩱𐩫𐩣𐩣𐩱𐩧𐩨𐩣𐩧𐩱𐩵𐩽𐩱𐩨𐩬𐩽𐩥𐩱𐩺𐩡𐩱𐩨𐩬𐩽𐩮𐩡𐩱𐩢𐩱𐩨𐩬𐩧𐩱𐩴𐩢𐩽𐩽𐩥𐩮𐩱𐩡𐩢𐩽𐩱𐩨𐩬𐩽𐩵𐩠𐩣𐩦𐩽𐩥𐩢𐩯𐩺𐩬𐩽𐩱𐩨𐩬𐩮𐩱𐩡𐩢𐩱𐩨𐩬𐩽𐩧𐩱𐩴𐩢
𐩰𐩴𐩠𐩸𐩣𐩲𐩺𐩳𐩠𐩥𐩱𐩩𐩰𐩤𐩥𐩽𐩨𐩱𐩯𐩩𐩵𐩲𐩱𐩱𐩱𐩡𐩺𐩣𐩱𐩬𐩺𐩠𐩥𐩨𐩲𐩵𐩱𐩯𐩩𐩺𐩲𐩱𐩨𐩠𐩣𐩽𐩨𐩷𐩦𐩺𐩳𐩧𐩨𐩥𐩺𐩯𐩧𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬𐩺𐩠𐩱𐩡𐩽𐩱𐩧𐩳𐩣𐩲𐩬𐩱𐩨𐩬𐩸𐩱𐩺𐩵𐩠𐩱𐩡𐩦𐩺𐩨𐩱𐩬𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩥𐩡𐩱𐩺𐩱𐩡𐩴𐩬𐩵
𐩥𐩣𐩭𐩱𐩡𐩺𐩲𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬𐩨𐩺𐩵𐩱𐩯𐩵𐩱𐩨𐩬𐩨𐩧𐩢𐩽𐩱𐩡𐩺𐩱𐩢𐩺𐩱𐩡𐩱𐩸𐩵𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩽𐩣𐩭𐩡𐩱𐩲𐩲𐩣𐩱𐩬𐩽𐩥𐩣𐩣𐩧𐩱𐩡𐩨𐩺𐩸𐩠𐩺𐩧𐩱𐩨𐩬𐩲𐩧𐩳𐩣𐩽𐩱𐩡𐩦𐩢𐩧𐩺𐩱𐩡𐩱𐩸𐩵𐩺𐩢𐩱𐩫𐩣𐩽𐩽𐩽𐩥𐩬𐩦𐩥𐩱𐩬𐩸𐩧𐩽𐩱𐩨𐩬𐩱𐩡𐩲𐩨𐩵

سْﻥ /ﺕسْﻉ /ﻭﻉﺵﺭﻱﻥ /ﺍﻝﻡهﻝﻝهﺝﺭه  /ﻭصﻝ/ ﺍﻝﺡضﺭﻡﻱ/ ﻁﺍﻝﺏ/ ﺍﻝﺡﻕﺍﻝﺡضﺭﻡﻱ/ ﺍﻝﺍﺭضﻡﺭﺏ/ ﺍﻝﻡﺩﻉﻭ / ﺏﻁﺍﻝﺏ/ ﺍﻝﺡﻕ/ﺍﺏﻥ/ﻉﻝﻱ/ﺍﺏﻥ/ﻡﺡﻡﺩ/ﺍﺏﻥ/ﺍﻝﺡسْﻱﻥ/ﺍﺏﻥ/ﺡﺍﻱﻥ/ﺍﻝﺝﺍﺏﺭﻱ/ﺍﻝشﻥف رﻱ/ﺍﻝﺏﻱ/ﺍﻝﺡﻡﻱﺭﻱ/ﺍﺡﺩﺍﻡ/ﺭﺍﺍﺡضﺭﻡﻭﺕ/ ﻭﻉﺏﺩ/ﺍﻝﺭﺡﻡﻥ/ﺍﺏﻥ/صﺍﻝﺡ/ﺍﺏﻥ/ﺍسْﺩ/ﺍﺏﻥ/ جﺏﻝﺍ/ﺏ/ﺍﻡﺥﺭﻡه/ﺍﻝﻙﻥﺩﻱ/ﺍﻝسْﺏﻱ/ﺍﻝﺡﻡﻱﺭﻱ/ﺙﺍﻥﻱ/ﺍﻡﻱﺭ/ﺡضﺭﻡﻭﺕ/ﻡﻉ /ﺍﻝفﻱﻥ/ﻡﻕﺍﺕﻝ/ﻱﻕص/ﺩﺩﺍﺭ/ﺍﻝﺍﻡﺍﺭه/ ﺍﻝﺝﻉﻱﻥﻱ/ﺏﻡﺍﺭﺏ/فﺝﺭﺕ/ﺏﻱﻥه/ﻭﺏﻱﻥ/ﺡﺍﻙﻡ/ﻡﺍﺭﺏ/ﻡﺭﺍﺩ/ ﺍﺏﻥ ﻭﺍﻱﻝ/ﺍﺏﻥ /صﻝﺍﺡ/ﺍﺏﻥ/ﺭﺍﺝﺡ/  ﻭصﺍﻝﺡ/ ﺍﺏﻥ/ ﺩهﻡﺵ/ ﻭﺡسْﻱﻥ/ ﺍﺏﻥ/صﺍﻝﺡ/ﺍﺏﻥ/ ﺭﺍﺝﺡ/
فﺝهﺯ/ﻡﻉﻱضه/ﻭﺍﺕفﻕﻭ/ ﺏﺍسْﺕﺩﻉ/ﺍﺍﺍﻝﻱﻡﺍﻥﻱه/ﻭﺏﻉ/ﺩﺍسْﺕﻱﻉﺍﺏهﻡ/ ﺏﻁﺵ/ﻱضﺭﺏ/ﻭﻱسْﺭ/ﺍﻝﻱﻡﻥﻱه/ﺍﻝ/ ﺍﺭض/ﻡﻉﻥ/ﺍﺏﻥ/ﺯﺍﻱﺩه/ﺍﻝﺵﻱﺏﺍﻥﻱ/ﺡﺍﻙﻡ/ﻭﻝﺍﻱ/ﺍﻝﺝﻥﺩ/
ﻭ/ﻡﺥﺍﻝﻱﻉ/ﺍﻝﻱﻡﻥ/ﺏﻱﺩ/ﺍسْﺩ/ﺍﺏﻥ/ﺏﺭﺡ/ ﺍﻝﻱﺍﺡﻱ/ﺍﻝﺍﺯﺩﻱ/ﺡﺍﻙﻡ/ ﻡﺥﻝﺍﻉ/ﻉﻡﺍﻥ/ ﻭﻡﻡﺭ/ﺍﻝﺏﻱ/ﺯهﻱﺭ/ﺍﺏﻥ/ﻉﺭضﻡ/ ﺍﻝﺵﺡﺭﻱ/ﺍﻝﺍﺯﺩﻱ/ﺡﺍﻙﻡ /  ﻭﻥﺵﻭﺍﻥ/ﺯﺭ/ ﺍﺏﻥ/ﺍﻝﻉﺏﺩ
_____

والترجمه هي كالاتي :-
سنة / تسع وعشرين/ المئه/للهجره / وصل/ الحضرمي/ طالب/ الحق/الحضرمي/ الى/ارض/مأرب/ المدعو / بطالب/ الحق/ابن/علي/ابن/محمد/ابن/الحسين/ابن/يحي/الجابري/الشنفري/الأبي/الحميري/احد/امراء/حضرموت/ و/عبد/الرحمن/ابن/صالح/ابن/اسد/ابن /جبله/بامخرمه/الكندي/السبئي/الحميري/ثاني/امير/حضرموت/مع الفين/مقاتل/يقصد/دار/الاماره/ الجعيني/بمارب/فجرت/بينه/و/بين/حاكم/مارب/مراد/ ابن/ وايل/ابن صلاح/ابن/راجح / و/صالح /ابن/ دهمش/...؟؟ /و/حسين/ ابن/صالح/ابن /راجح
فجهز/معيضه/و/اتفقو/ باستدعاء/اليمانيه/و/بعد/استيعابهم/ بطش/يضرب/و/يأسر/اليمنيه/الى/ ارض/معن/ابن/زايده/الشيباني/حاكم/ولاية/الجند
و/مخاليع/اليمن/بيد/اسد/ابن/برح/ الياحي/الازدي/حاكم /مخلاع/عمان/ وممر/الأبي/زهير/ابن/عرضم/ الشحري/الازدي/حاكم/ ؟ / ونشوان/زر...؟/ ابن/العبد ....
             ...... انتهى......

كتبه
محمد بن عمر الجابري

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

ومنه ما حدثني به #الزبرقاني بن الغويفر (١) #العكي عن فلات الشاعر وهو القائل يذم قومه في قصيدته :
فمن يشتري #عكا بفلس فإنني 
جميعا على قطع الخيار أبيعها

كلاهما وغيرهما من الجمهور حدثنا عن القاضي عمر بن #المرجل ، #الحنفي نسبا ومذهبا ، وكان من أعيان العلماء ، قال : كان على باب #زبيد من داخل السور دار لرجل من #الحبشة ، يقال له #فرج_السحرتي ، وكان من أهل المعروف والصدقات الواسعة ، وكان من نزل بمسجده أكرمه وآواه ، ويتفكر ويدخل المسجد يتجسس أخبار الضيوف سرا ، من وكلائه وخدمه ، فخرج ذات ليلة فظفر بالمسجد برجل يقرأ القرآن. فسأله عن العشاء ، فأنشد قول المتنبي :
من علم #الأسود المخصي مكرمة
أعمامه الغرّ أم أخواله الصيد [٢٧](٢)

فأخذه #الحبشي في أعلى مكان في داره ، وأكرم مثواه ، واستخبره عن سبب قدومه إلى #تهامة. قال #الصليحي : إن لي عما يقال له شهاب (٣) ؛ وله ابنة يقال لها #أسماء (٤) ، قليلة .. النظر في الجمال ، معدومة المثل ، في الأدب والعقل ، وخطبتها إليه ، فاشترط علي في مهرها. وأمها تقول ، لا تزوجها إلا لبعض ملوك #همدان ب #صنعاء ، أو ملوك بني #الكرندي بمخلاف #جعفر. وقد استاموا (٥) علي في المال ، مبلغا ، لا قدرة لي عليه ، وأنا متوجه إما إلى بني معن ب #عدن ، وإما إلى بني #الكرندي ب #المعافر. استعين بهم
قالوا : فدفع له القائد فرج السحرتي مالا جزيلا أضعاف ما أدى #الصليحي ، وجهز العروسين جميعا أحسن جهاز يحتفل الملوك به لعقائلهم ، وأعاده إلى عمه فتزوج
______
(١) في الأصل : الفويقر.
(٢) راجع التعليق على الحاشية : ٢٧ (كاي).
(٣) قلادة : ٢ / ٢ / ورقة : ٦٢٨.
(٤) حاشية : ٢٨ (كاي) والتعليق عليها.
(٥) استام فلان السلعة ، يعني سأله تعيين ثمنها ، استام بها يعني غالى.

بأسماء. وهي أم الملك #المكرم ، زوج الحرة الملكة السيدة #أروى (١) بنت أحمد الصليحي. وكانت أسماء من الكرم والسؤدد ، والجوائز السنية الجزيلة للشعراء ، والصلات الواسعة في سبيل الله تعالى ، وفي سبيل المروءة والخير ، بحيث يمدح أولادها وإخوتها وبنو عمها بمفاخرها ،
وفيها يقول شاعر زوجها واسمه : عمرو (٢) بن يحيى #الهيثمي من قصيدة أولها :
حثمت بيضاء الأنامل حثما (٣)
ومنها :
وسمت في السماح سنة جود
لم تدع من معالم البخل رسما (٤)
قلت إذا عظمو #البلقيس عرشا
دست #أسماء من ذرى المجد (٥) أسمى [٢٨]
ومن أخبار الداعي علي بن محمد #الصليحي ، ما حدثني أحمد بن حسين الأموي المعروف بابن السبخة (٦) ، عن أبيه ، عن جده قال : كنت أسكن في مدينة #حيس ، وبينها وبين زبيد ليلة ، فلما ملك #الصليحي #زبيد ، وقد ركب إلى مجلس القاضي ، وأدى عنه شهادة ، كان قد تحملها في صباه ، ثم تحدث مع القاضي سرا ، وافترقا. وأخبر القاضي بعد قيام السلطان (٧) علي بن محمد الصليحي أنه قال : إني نزلت إلى مدينة #حيس ، استطلع خبر عبدي مرجان : نفيس ونجاح ، فمر علي بعض من يعرفني ، فتجردت عن ثيابي ، ولبست ثياب سلاط يبيع السليط في معصرة من معاصر حيس. وتحملت هذه الشهادة يومئذ في منزل رجل يقال له : #السبخة ، ولما
______
(١) الصليحيون : ١١٣ ـ ٢١١.
(٢) في الأصل : أسعد وقد نسب الأزدي البيتين إلى الشاعر حسين القمي.
(٣) هذا من هامش عمارة / كاي : ١٦ ؛ أما في الأصل : حشمت بيض الأنامل حشا.
(٤) رواية الأزدي : سمة جود.
(٥) في الأزدي والأهدل : المجد ؛ في الجندي ؛ خ : النجم (التعليق على الحاشية ٢٨).
(٦) في الأصل : السخة.
(٧) في الأصل : الأمير.
61

أسعد بن عراف (١) وعامر بن سليمان #الزواحي (٢). وفلان وفلان من #الملوك ، ( و #مولاتنا) (٣) تغمرني بإحسانها ، وإن ما ثلتني بأنسابها ، فوجدت في نفسي غضاضة من الدخول تحت منة مولاتنا #أسماء بنت شهاب ، وكرهت أن أمد يدي إلى ظلم أحد من الرعايا والعمال. ثم غفوت فإذا بتراب ينتثر عليّ من السقف ، وهو مقرنس ب #الذهب ، فصعدت إلى سطوحه وكشفت السطح والسقف ، فوجدت صناديق من المال ، وفيها من الصامت والذخائر ، ما يزيد على ثلاث مئة ألف دينار ، فقدمت ثلث تلك الجملة ، فتصدقت به ، وصيرت ثلثها إلى مولاتنا ، وتخلصت من منتها.
وتأثلت أموالا وأملاكا بالثلث الثالث ، وعاهدت الله تعالى ألا أظلم أحدا من خلقه ، فأقمت واليا خمس عشرة سنة (٤) لم يتعلق بذمتي منها إلا مالا أعلم به.
قال #أسعد بن شهاب ، وكان مولانا علي بن محمد #الصليحي قد ولى معي ثلاثة رجال ، كانوا أعوانا لي على [ما](٥) أردت من الكفاف والعفاف عن أموال الناس ، فمنهم #أحمد بن سالم ، كان إليه أمر #العمالة ، من وادي #حرض إلى قريب من #عدن ، فكان إليه أمر العمالة من الجهات ، وكان يحمل عن قلبي شغب العمال ، واستخراج الأموال ، ولا أحصر من أحواله ، إلا على حساب معمول ، أو مال محمول. ومنهم القاضي أبو محمد الحسين بن أبي #عقامة (٦). وهو من ولد محمد بن هارون #التغلبي ، الذي قلده #المأمون بن الرشيد ، الحكم باليمن مع ابن زياد ، فكان قائما عني بأحوال (٧)
______
(١) في الأصل : عراق.
(٢) في الأصل : الرواحي.
(٣) زيادة لاستقامة المعنى (كاي).
(٤) معنى ذلك أنه ظل واليا عليها حتى سنة ٤٧١ ه‍. وهذا خلاف الواقع لأن أسعد بن شهاب توفي في نفس السنة ، في شهر شعبان سنة ٤٥٦ ، وتولى بعده الأمير الأعز محمد بن السلطان علي الصليحي (عيون : ٧ / ٧٦).
(٥) زيادة اقتضاها السياق.
(٦) قلادة : ٢ / ٢ ورقة : ٦٣٥ ؛ حاشية : ٥٧ (كاي).
(٧) في الأصل : بأموال.
65

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

قال #جياش : فأركه (١) اليأس من الحياة ، فأراق الماء في قباء #درقته (٢) ، ولم يبرح (٣) من مكانه حتى #قطعنا #رأسه ب #سيفه. وكنت أول من طعنه ، وشركني (٤) فيه عبد لنجاح ، هو الذي يطعنه ، وأنا الذي جززت رأسه بيدي ، ونصبته على عود #المظلة ، وأمرت بضرب الطبول والأبواق ، وركبت فرسه #الحضرمي المسمى ب #الدبال. وأما #عبد عبد الله بن محمد #الصليحي ـ وكان فارس العرب ـ فحمل فينا ، وقتل منا رجالا ، ثم اعتنقه رجل منا ، وسقطا إلى الأرض ، ونادى صاحبنا : اقتلوني أنا والرجل ، فإن عز (٥) قومي رخيص بقتلي. قال : فشكهما سعيد بحربة واحدة ، وجز رأس #عبد الله_بن_محمد ، وهو يعتقده #الصليحي. ثم ركب سعيد فرس عبد الله بن محمد ، والرأسان منصوبان أمامه ، على باب المسجد الذي فيه #السيدة #أسماء بنت شهاب زوجة #الصليحي ، فقال لها : اخرجي فصيحي [وصبحي](٦) على السلطانين. فقالت : لا صبحك الله يا أحول بخير. ثم أنشدت ووجهها مكشوفة قال ، امرىء القيس الكندي :
فإنك لم تفخر علينا كفاخر
ضعيف ، ولم يغلبك مثل (٧) مغلب [٧٢]
ثم إن سعيدا أرسل رسولا إلى الخمسة آلاف ، التي قد كان الصليحي قد بعثها من الليل ، تقتل سعيد ، يقول لهم : إن #الصليحي قد قتل ، وأنا رجل منكم والعز عزكم. ولم يبرح سعيد على باب المسجد. والرأسان منصوبان معه ، والطبول تضرب ، حتى قدمت #العبيد عليهم ، فسلمت عليه ، و #بهم استطار على عسكر #الصليحي قتلا وأسرا ونهبا.
______
(١) أركه اليأس أي غلبه.
(٢) في الأصل : فأراق المساء في قب درقته.
(٣) في الأصل : ولم يرم.
(٤) في الأصل : وشركه ، وفي خ : وشركني فيه عبد الملك بن نجاح بطعنة أخرى ، وجززت رأسه.
(٥) في الأصل : فإن أعز قومي رخيص بقتلي.
(٦) زيادة من خ.
(٧) راجع التعليق على الحاشية : ٧٢ (كاي).

قال #جياش : وعزت نفس أخي سعيد من ذلك المقام ، وشمخ بنفسه حتى عليّ ، وإني لأخوه ابن أمه وأبيه وذلك أني أشرت إليه أن #يحسن إلى #السيدة #أسماء ،
ويعفو عمن معها من بني #الصليحي ، وهم مئة وسبعون #سلطانا ، كان الصليحي يخاف منهم (١) ، أن ينافقوا [من] بعده (٢) ويعفو عمن معها من ملوك #قحطان ، وهم خمسة وثلاثون سلطانا ، وأن يكتب على يديها إلى ولدها المكرم بن علي الصليحي : إنا أدركنا ثأرنا ، واسترجعنا ملكنا وقد أحسنا إليك ، وحملنا إليك #أمك بصيانة ، والعفو عن بني عمك. وقلت له : والله يا مولانا ، لئن فعلت ذلك ، لا نازعتك #قحطان في ملك #تهامة ، ولئن كرهت ذلك ليهيجن حفائظها ولتطلبن دخولها. فأجابني سعيد بقول الأول من الشعراء :
لا تقطعن ذنب الأفعى وتتركها
إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا (٣)

ثم أمر ب #الصليحيين فقتلوا عن آخرهم ، رحمة الله عليهم أجمعين. ولقد رأيت شيخا منهم ، التقى الحربة بولده ، فنفذت منهما جميعا ، نعوذ بالله من جهد البلاء.
قال #جياش : لا أنسى رأس الصليحي في عود المظلة ، وقراءة المقرىء : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٢٦) (٤) ، ولا أنسى قول الشاعر (١٣) العثماني (٥) من قصيدة ارتجلها (٦) في ذلك المقام يصف المظلة :
ما كان أقبح وجهه في ظلها
ما كان أحسن رأسه في عودها
______
(١) في الأصل : معهم.
(٢) في الأصل : أن ينافقوا بعد.
(٣) راجع التعليق على الحاشية : ٧٢ (كاي).
(٤) سورة آل عمران ؛ آية : ٢٦.
(٥) عيون : ٧ / ١٢٠ ـ ١٢١ ؛ حاشية : «١٣» (جديد).
(٦) في الأصل : وارتجلها.
117

قتل #نجاح مولى بني زياد ، ملوك #زبيد ، حتى تم له ذلك على يد جارية أهداها إليه كما ذكر سنة اثنتين وخمسين (وأربع مئة) (١).
ثم سار إلى #مكة بأمر المستنصر صاحب #مصر ، ليمحو منها الدعوة #العباسية ، والإمارة #الحسنية ، واستخلف على #صنعاء ابنه المكرم أحمد ، وجعل معه زوجته أسماء بنت شهاب والملوك الذين معه مثل : #ابن_الكرندي. و #ابن_يعفر #التبعي ، ووائل بن عيسى #الوحاظي وأمثالهم. فبيته #سعيد بن نجاح ب #المهجم وقتله سنة تسع (٢) وخمسين وأربع مئة. وقام بالأمر بعده (٣) ابنه #المكرم أحمد ، واستولى على أمره ، وأقام ب #صنعاء. وكانت أمه أسماء بنت شهاب ، قد سباها سعيد بن نجاح ليلة البيات فكتبت إلى ابنها المكرم : «إني حبلى من العبد الأحول ، فأدركني قبل أن أضع ، وإلا فهو العار الذي لا يمحوه الدهر». فسار المكرم من #صنعاء سنة ستين (٤) (وأربع مئة) (٥) في ثلاثة آلاف ، ولقي #الحبشة في عشرين ألفا فهزمهم. ولحق #سعيد بن نجاح بجزيرة #دهلك ، ودخل المكرم إلى أمه وهي جالسة بالطاق الذي نصب عنده رأس الصليحي وأخيه ، فأنزلهما ودفنهما ، ورفع السيف.
وولى #أسعد (٦) بن عراف على أعمال #تهامة. وأنزله ب #زبيد منها وارتحل بأمه إلى #صنعاء. وكانت تدبر ملكه. ثم جمع أسعد بن (٧) عراف أموال تهامة ، وبعث بها مع وزيره أحمد بن سالم ، ففرقتها أسماء على وفود العرب. ثم هلكت #أسماء سنة سبع (٨) وستين (وأربع مئة) (٩). وخرجت #زبيد من يد
______
(١) زيادة لتوضيح المعنى.
(٢) في الأصل : ثلاث وسبعين.
(٣) في الأصل : وقام بأمره بعد ابنه.
(٤) في الأصل : خمس وسبعين.
(٥) زيادة لاستقامة المعنى.
(٦) في الأصل : أسعد بن شهاب.
(٧) في الأصل : أسعد بن شهاب.
(٨) في الأصل : سبع وسبعين.
(٩) زيادة لاستقامة المعنى.
169

#أسماء_اليمنيات

أسماء غيبتها الثقافه العصريه لنساء يمنيات #حميريات و #سبئيات قديمه جدا ، لم تعد متداوله منذ نصف قرن على الاقل وكذلك هناك أسماء أخري قديمه عربية يمنيه ذكرناها لكم وهي قديمه .
وطبعا الأسماء من مناطق يمنية مختلفة .

اسيله ، الزباء ، آمنه ،أب .أمريه آية
بجيله ، بخته ، بازغه ، بلقيس
تقوى ، تقيه ،
ثبات ،
جوهرة ، جماله ، جليله ،
حصون ، حموده ، حاكمه ، حاليه ، حوريه ، حفظ ، حفيظه ، حفصه ، حظيه ، حمده ، حمامه ، حُسن ،حصه حسناء ، حُسينه ،
خيريه ، خضره ، خزنه ، خيزران (خُزران) ، خزيمه
دوله ، دريه ، دُره ، ديمه
رحمة ، راويه ، رفيقه ، رازقه ، ريحانه ، رقاش ، رسميه ، رابيه ، رقيه ، روضه
زال الهم ، زَبنة ، زكيه ، زمرجد ، زبونه ، زكيه ، زعفران ، زهور ، زُهره ، زهريه ، زُهيره ،
سريه ، سيده ، سم العِدا ، سترالله ، سابره ، سلمى ، ساقيه ، سليه ، ساليه ، سنبله ، سلامه ، سابته ، سفرجل ، سعيده ، سعود ، سُعده ، سعدا ، سعديه ، سعاده ، سبول, ساتره
شعله ، شذره ، شوعيه ، شمسيه ، شيخه ،شوف شفاف ،شلعه .شليه
صالحه ، صفيه ، صنعا ، صيده ، صفنات
طيبه ، طشه ، طريفه
ظافره ،
عزيه ، عتيقه ، عاتقه (عاتكه) ، عنود ، عالمه ، علوم ، عسكبه ، عنبره ، عجيبه ، عسله ، عاليه ، عيده ، عاكصه (عاقصه) ، عَيشّه ،
غصون ، غيثه ، غانية ، غزال ، غثراء ، غايه ، غود ، غاليه
فضه ، فايقه ، فَنده ، فازعه ، فاشقه ، فنيه ، فنون ، فاكهه ، فك النون ،
قُرط ، قرطله ، قَفلة ، قمر ، قليله ، قاسيه ، قنده ،قدريه قوته. قبول ، ليقه ،قامزه. لوزه ، ليمه ، لؤلؤه ، لول ، لبيبه ، لميس
كاتبه ، كهرب ، كرامه ، كنز ، كنزه ، كاذيه ، كفايه ، كسوبه
مسره ، معجبه ، محصنه ، مسعده ، مسعوده ، مُخلص ، مستورة ، ملوك ، مُلك ، مُليكه ، مطره ، مهيله ، معجبه ، مستوره ، مانعه ، ماتبه ، مُغيثه ، مُقبله ، مغصبه ، مُحسنه ، مسك ، مُسيكه ، مَحليه ، مشرهه 'مرجان
نفحه ، نجيه ، نصره ، نسعه ، ناصيه ، نوده ، نجود ، نعمه ، نعايم ، نعيم ، نميم ،نوريه نادين.ناديه
هيله ، هايلة ، هجوه ، هاجرة ، هديه ، هِليلج ،
ولعه ، وهبه ، وشعه ، وريقه ، واليه ، ولايه ،

تم جمعها من صفحة مجمع اللهجات اليمانية الموروثة من منشور للأستاذ / *لطف الارياني . والاخ / *اسعد البارد* ، لهم الشكر ورتبنا الاسماء ابجديا واضفنا لها ونرجو ان تضيفوا اسماء جديده .

#الجرنوعة

الحسن من أولاد #الهادي عليه السلام ، فقتل عامل #الزواحي وولده يحيى في نواحي #ثلا (١)

مسير #الصليحي للحج ومقتله
بعد أن تم الأمر للصّليحي كما تقدم استقر بصنعاء إلى سنة ٤٥٩ كما أفاده الخزرجي (٢) وقيل إلى سنة ٥٣ ذكره الجندي ، وقال في انباء الزمن : الى سنة ٥٨ وقال الديبع في كتابه بغية المستفيد (٣) انه أقام بصنعاء إلى سنة ٤٧٣ ، وازمع على الحج فاستخلف على ملكه ابنه #المكرم وسار في الفي فارس منهم من آل الصليحي مائة وستون رجلا ، واستصحب معه من ملوك اليمن الذين أزال ملكهم ، وخاف من انتقاضهم على ولده #خمسون #ملكا ، واستحصب معه ايضا زوجته #أسماء بنت شهاب ، وكان الصليحي قد استمد الأذن من #إمامه بالزيارة له ، فحمل من الهدايا والتحف وآلات (٤) ما لا يحصر وساق بين يديه خمسمائة فرس عليها سرج الفضة وخمسمائة هجين عليها ركب الفضة أيضا ، ومعه خمسون دواة من ذهب وفضة ، وغير ذلك من النفائس ، ولما وصل ظاهر #المهجم من #تهامة في ضيعة تعرف بأم معبد هاجمه الأمير #الحبشي سعيد بن نجاح الأحول ، في سبعين من أصحابه ليس لهم سلاح غير جرد النخل على أطرافها المسامير فلم يشعر النّاس ضحوة النّهار إلّا وقد قتل #الصليحي ، (٥) وكان الذي باشر قتله #سعيد بن نجاح الأحول بنفسه ،
______
(١) ثلا : مدينة اثرية تقوم بالسفح الشرقي من حصن ثلا وهي على بعد ٣٤ ك. م من صنعاء بالشمال الغربي.
(٢) الخزرجي : العسجد المسبوك ص ٥٨.
(٣) غاية الأماني ص ٢٥٦.
(٤) بغية المستفيد ص ٤٧.
(٥) كذا في الأصل.
242

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

ورضي بأن يقترن بعامله ب #صنعاء أحد الأشراف لحفظ البلاد ، فوصلها محمد بن #القاسم ، ولد الشريف الفاضل ، وتم الشأن ، على أن يكون للأشراف وادعة وبكيل ، وان يكون الحد الفاصل نقيل عجيب ، وضم إلى الأشراف #حمدة ، وحاز ، وبيت شعيب ، وبيت سور ، ورجع الشريفان إلى أخيهما الشّريف الفاضل ، ورضي بما فعلا ، وعرض على النّاس ذلك وارتضوه ، وانحدر #المكرم إلى #زبيد لمناجزة #العبيد.

اندحار الأحباش ودخول المكرّم زبيد

هرع المكرم في ثلاثة آلاف فارس غير الرّجل ، ولما همّ بالحركة حرّض أصحابه وأخبرهم انهم سيقدمون على #الموت ، فمن كانت له رغبة في الحياة فليرجع ، فرجع بعضهم ، وتقدم في عصابة من الشجعان الذين هم على شرطة ، وبالقرب من #زبيد عبّى أصحابه وقصد بهم باب #الشبارق ، وهو الباب الشرقي لمدينة زبيد ، فخرج إليهم #سعيد_الأحول في عشرين ألف حربة ، وصفّ أصحابه على باب المجرى ، في جهة الشّمال ، فتزاحف الجيشان ، واصطدم الفريقان ، ودارت بالحتوف الكؤوس ، وتسابقت الشوس (١) إلى منهل المنيّة ، وقطعت الرؤوس واصدقت العرب الاحباش الطعن والضرب ، فانهزمت #الأحباش هزيمة منكرة ، وقتل منهم ما لا يحصى ، وكان #الأحول قد أعدّ خيلا مضمرة على باب النخل ، فلمّا تحقق هزيمة أصحابه ركب الخيل في خواصه ، وأهل بيته إلى #الساحل ، وقد أعدت له في البحر السفن فركبها إلى #دهلك ، ودخلت #العرب #زبيد قهرا ، وكان أول فارس ، وقف تحت طاقة #أسماء ولدها #المكرّم ، فقال لها : أدام الله عزّك يا مولاتنا ، فلم تعرفه ، وسألته عن اسمه فقال انا #أحمد بن علي فقالت احمد بن علي في العرب كثير ، فرفع المغفر عن وجهه ، فعرفته وقال مرحبا بالولد #المكرّم ، من جاء كمجيئك فما #أبطأ ولا أخطأ ، وضربت المكرّم #الريح
______
(١) الشوس : عند المولّدين ابطال الحرب.

عند ما رفع المغفر ، وهو يتصّبب عرقا ، ف #ارتعش منها واختلجت بشرة وجهه ، وعاش بقيّة عمره كذلك (فيه شلل بوجهه ) ، ودخل رؤساء العرب مسلّمين على الحرّة #أسماء فقابلتهم سافرة كعادتها أيّام زوجها علي بن محمد ، ثم أمر المكرم بإنزال #الرأسين وعمر عليهما مشهدا (١) ، ورجع بأمّه إلى #صنعاء وعمّل على #زبيد خاله #أسعد بن شهاب.

ما كان بين #الأشراف والمكرم بعد عوده من زبيد
أشرنا إلى الصلح الذي كان الاتفاق عليه قبل نزول المكرّم لمناجزة العبيد فبينما كان المكرّم يستعد لقتال سعيد الأحول ، إذ فرغ الأحول إلى التّفكير فيما يدفع عنه عادية المكرم ، ويصد عنه غاشية أبناء قحطان ، فلم ير وسيلة أفضل من أن يرسل وفدا إلى #الشّريف_الفاضل يحرك من نشاطه ، ويحثه على مناجزة المكرّم ، والزّحف على #صنعاء وأنبأه أنه على استعداد لمعاونته والطلوع إلى #صنعاء لمضايقتها ، وطلب من الشّريف الفاضل أن يعيّن موعدا يهرع الفريقان فيه إلى عضد شوكة المكرّم ، وإحتلال صنعاء ، فغنم الفاضل هذه الفرصة فأكرم وفادة الوفد ، وأسرع إلى تحرير الجواب وفيه الموعد المعين لمهاجمة صنعاء ، وأرسل وفدا يحمل المخابرة ، ويوثّق الصّلات الودية ، وبينما هو يلقي دروسه على الوفد ، إذ بالأنباء تطير بأن الأحول ارغمت انفه وترك البلاد ولاذ بالفرار ، وأن المكرّم ربح المعركة ، وقضى على الطّائفة #الحبشيّة المتغلّبة في أطراف البلاد ، وحينئذ عرف الشّريف الفاضل خطورة الموقف ، وشرع يفكر في عمارة #شهارة ، واتخاذها معقلا ، ولما عاد المكرم إلى صنعاء اتّجه (٢) إلى #نجران ، وفي أثناء سفره وافته الأنباء بقدوم (الإمام ابو الفتح #الديلمي) من العراق وقصده لأول أمره بلد #ضاعن (٣) ، ثم
______
(١) انظر هذه الحادثة في جل كتب التاريخ اليمني وهم ينقلون عن عمارة.
(٢) الضمر يعود إلى الشريف الفاضل.
(٣) ضاعن : بلد من جحور شمال جحة.

250

#تاريخ_اليمن #عمارة_الحكمي

ببغداد خرج عن طاعة #القائم العباسي (عيون : ٧ / ٤٠) ، واستطاع أن يخطب للخليفة #الفاطمي #المستنصر على منابر #بغداد سنة ٤٥٠ ، فعلي بن محمد #الصليحي كان يستمد قوته المعنوية والروحية من الخلافة #الفاطمية التي بلغت في الشطر الأول من عهد المستنصر أوج عظمتها (عيون ٧ / ٥٥). وكان لا يخاف نجاحا لأن سلطته كانت لا تعدو جزءا من التهايم ، في الوقت الذي كان الصليحي قد تغلب على معظم البلاد اليمنية ، ولكن كان يحذره. وإذا لا يسعنا إلا القول بأن الصليحي كان يدعو للفاطميين سرا وجهرا قبل سنة ٤٥٢ ، وأن الدولة الصليحية كانت أكثر نفوذا واستقرارا بعد قتل #نجاح أكبر منافسيها في اليمن. وصارت الخطبة تقام على منابر البلاد التي خضعت للدولة الصليحية العربية للخليفة ، #المستنصر والملك علي #الصليحي وزوجته السيدة #أسماء بنت شهاب ، وزالت بذلك دعوة بني العباس من بلاد اليمن». [ثغر عدن : ١ / ١٣٩ ـ ١٤٠].

حاشية (٤) : وتكملة لسياسة الصليحي الإدارية في البلاد ، استعمل ابنه الأمير #المكرم أحمد بن علي على الجند وعلى ما يليها ، واستعمل أخاه السلطان عبد الله بن محمد بن علي على حصن #التعكر وما والاه. فلما كان في سنة سبع وخمسين وأربع مئة اختط السلطان عبد الله بن محمد الصليحي مدينة #ذي_جبلة بأمر أخيه الملك علي بن محمد الصليحي (عيون : ٧ / ١٢٢).
وقيل : إن عبد الله بن محمد الصليحي هو الذي بنى القلعة #تعز وابتدأ في تمدينها أيام أخيه علي الصليحي هو وابن أخيه المكرم أحمد بن علي الصليحي ، وكان المكرم بالجند وعمه السلطان عبد الله بن محمد الصليحي في التعكر.
حاشية (٥) : بعد أن استعد الملك علي استعدادا حسنا أوصى ابنه أحمد المكرم «بالعدل وحسن السيرة والسياسة ، وتقوى الله في الجهر والسريرة ، والعمل بأعمال الشريعة ، وإقامة دعائمها والائتمار بأوامرها والانتهاء عن محارمها». [عيون : ٧ / ٨٨].

وكيف لا نبكي ملوكا عنت 
لهم ملوك الشرق والمغرب 
دارت رحى بأسهم من قرى الشح
ر إلى نجد إلى يثرب 
ولم يمت مجدهم إنما
غيبت الأجساد في الترب 
وسعي ذي السيفين يحييهم 
ما لاح في الليل سنا كوكب 
[سجلات / ماجد رقم ٤].

حاشية (٨) : بعد أن خلص المكرم أمه من الأسر وعاد إلى #صنعاء ، قال الشاعر عمرو بن يحيى الهيثمي : [عيون : ٧ / ١٠١].
أوبة #أسماء إلى قصرها
بعد فراق الملك الأوحد
وبعد عوصاء الخطوب التي 
رمت بني القحطان بالمؤيد
كرجعة الشمس وقد جنها
دجن وسربال دجى أسود
فيا لها من نعمة أصلها
بأس ابنها باني العلى #أحمد
[المؤيد : الداهية الشديدة. الدجى : جمع دجية ، وهي ظلام الليل].

حاشية (٩) : ويقول الخزرجي : «ولها تعليقات وهوامش على الكتب تدل على غزارة مادتها ، وكان يقال لها بلقيس الصغرى لرجاحة عقلها وحسن تدبيرها». [كفاية : ١٥١].
وكانت #الحرة الملكة كما قال صاحب العيون : «متبحرة في علم #التنزيل و #التأويل و #الحديث الثابت عن الأئمة والرسول عليهم السلام .. وكان #الدعاة يتعلمون منها من وراء الستر ، ويأخذون عنها ويرجعون إليها» [٧ / ٢٠٨].
كما قال إدريس : «وكانت امرأة فاضلة ذات نسك وورع وفضل وكمال عقل وعبادة وعلم تفوق الرجال فضلا عن ربات الحجال ، وتستحق مدح الشاعر حيث قال :
وما التأنيث لاسم الشمس عيب 
ولا التذكير فخر للهلال 
[عيون : ٧ / ١٢٢].

387

في معاني #اسماء المحافظات والمدن #اليمنية

مقدمة:
ذكر أسم اليمن في كتب التاريخ.
فهي عند قدماء الجغرافين تسمى:
○اليمن السعيد
○العربية السعيدة
○اليمن الخضراء

ويذكر اليمن في العهد القديم((التورات)) بمعناه الأشتقاقي أي الجنوب,وقيل سميت يمنا" لانها على يمين الكعبة,
▪قيل سميت (اليمن) بأسم أيمن بن يعرب بن قحطان.
وفي المورث العربي.
▪ وعند اهل اليمن أشتق من اليُمن أي الخير والبركة.

■محافظة صنعاء:
عرفت صنعاء عبر مختلف الازمان بعدة أسماء,فسميت مدينة سام نسبة ألى سام بن نوح الذي يروي في كتب التاريخ انة أول من بناها.
▪وكان اسمها في الجاهلية (أزال) حتى دخلها الأحباش حينما كانت مشيدة بالحجارة الحصينة فقالوا هذه "صنعة" ومعناها "حصينة" ومنذ ذلك الوقت أطلقوا عليها هذه الاسم. بل واتجاه آخر يرى في تفسير آخر لإسم صنعاء وذلك لأن "أزل " تعني باللغة الحبشية "صنع" أي القوة والصلابة .

●مدينة كوكبان:
قيل: سميت بذالك..لأنه كان به قصران مطرزان بالأحجار الكريمه والثمينة والنقوش الجميلة.
وكان لها بريق تلمع في الليل..كما تلمع الكواكب.

■محافظة عدن:
أشار المؤرخ عبد الله محيرز إلى ما ورد في المعاجم اللغوية لمعنى كلمة عدن فقد أعطتها معانٍ كثيرة شملت*:
▪عدن: بمعنى الإقامة.
▪عدن: البلد أي يسكنها. وعدنت الإبل أي لزمت مكانها.
▪عدن: الأرض أي سمدها وهيأها للزرع،
▪عدن: المكان أي استخرج منها المعدن.
▪العدان: رجال مجتمعون كل هذه المعاني تعطي مفاهيم متشابهة هي*: (الاستيطان مع ما يجعل الاستقرار ممكناً للزراعة والتعدين ورعي الدواب).
▪وتورد القواميس معنى آخر لعدن*: بأنها تعني ساحل البحر.
▪ أما المصادر التاريخية العربية تورد ما يلي*: هي نسبة لعدن بن عدنان كما جاء عند أقدم المؤرخين كالطبري،
▪عدن نسبة لشخص اسمه عدن كان أول من حبس بها عند المؤرخين كابن المجاور، وهي عنده أيضاً نسبة إلى عدنان بن تقشان بن إبراهيم، وهي مشتقة من الفعل (عدن) أو من معدن الحديد.

●مدينة المعلاء:
□حين يرفعون شراع البواخر يعلونه في منطقه واحده على ساحل المعلاء وسمو المنطقه بمكان تعلية الشراع المعلاء من كتاب تاريخ ثغر عدن.

●مدينة التواهي :كان مكان نائياً من يدخلها يتوه .

●مدينة كريتر.:
قام بتسميتها الانجليز. كلمة كريترتعني((فوة البركان)) في اللُغة الانجليزية لان المدينة بُنيـت فوق فوة بركان.

■محافظة تعـــــــــــــــز:
□كانت تسمى بـــ (عًدينه) قديماً.
و اول ظهور لتسمية تعز يرجع الى عهد الدولة الصليحية سماها السلطان عبدالله بن محمد الصليحي تسمية مبتكرة من حصن تعز ( قلعة القاهرة في الوقت الحالي )
ولكن المدينة لم تظهرالا في عهد الايوبيين بعد ان اختار شمس الدولة توران شاه شقيق صلاح الدين الايوبي قلعة تعز مركزاً لحكمه.

■محافظة إب:
□سميت قديماً بمدينة الثّجة، لكثرة سقوط الأمطار عليها، وهي تعني لغوياً المرعى،
ويرجع بعض الباحثين سبب التسمية إلى شهر أغسطس (آب) نظراً لكثرة هطول الأمطار على المدينة في مثل هذا الشهر من كل عام.
ثم تحول الاسم بعد ذلك إلى ( إب )) حسب ما ذكره ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان.

■ محافظة حضرموت:
□في أختلافات كثيرة عن سبب تسميتها.
نقلاً من كتاب : معجم البلدان
قيل:
▪ سميت بحاضرميت وهو أول من نزلها ثم خفف بإسقاط الألف.
▪ قال ابن الكلبي اسم حضرموت في التوراة حاضرميت.
▪وقيل: سميت بحضرموت بن يقطن بن عامر بن شالخ.
▪وقيل اسم حضرموت عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائلة بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهَميسع بن حميربن سبأ.
▪وقيل حضرموت اسمه عامر بن قحطان وإنما سمي حضرموت لأنه كان إذا حضرحرباً أكثر فيها من القتل فلقب بذلك.
▪وقال أبو عبيدة حضرموت بن قحطان نزل هذا المكان فسمي به فهو اسم موضع واسم قبيلة.
▪وتعرف بالأحقاف في القران الكريم وبها قبر هود عليه السلام .

●مدينة المكلا:
كلمة المكلا في اللغة العربية تعني المرسى أو الميناء، واول من اطلق عليها هذا الاسم هم الكساديون في فترة الدولة الكسادية.
كما اطلق عليها الكثير من الأسماء مثل الخيصة وبندر عمر إلا إن الاسم الأخير كان اكثرها شيوعا.
وقد ظلت المكلا منذ تأسيسها مدينة عامرة وسباقة في العديد من مظاهر العمران في الجزيرة العربية.

●مدينة شبام:
البعض يرجع سبب تسمية شبام إلى بانيها شبام بن السكون بن الأشرس كما قيل بأنها سميت باسم شبام بن الحارث بن حضرموت بن سبأ الأصغر.
اما الهمداني قال في كتاب صفة الجزيرة ص 169, الذي سكنوها من بني شبام بنو فهد من حمير وهذا سبب التسمية.

●مدينة تريم:
تقول الروايات ان تسمية مدينة تريم جاءت نسبة إلى (تريم بن السكون بن الأشرس بن كندة (احد ملوك حضرموت).