❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕

#عناقيد يمنية ( 11 )
( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
هو عبدالله بن عبدالله أحد بني عامر بن تيم الله ، #خثعم بن أنمار الكهلانية ، حدّد #الهمداني في صفة جزيرة العرب مواطن خثعم من السراة مابين #صعدة و #الطائف فقال :( ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم ، وغورهم بارق ثم سراة ناه من #الأزد وبنو القرن وبنو خالد نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم سراة الخال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران )

وقال #الزركلي :
( افترق أبناء خثعم في الآفاق أيام الفتح فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل ، )
وقال #ابن حزم :
(ومن خثعم كان #عثمان بن أبي نسعة ممن ولي #الأندلس وبنيه في #شذوبة وهي دار خثعم بالأندلس .)
وقال #عرام :
( منازل خثعم جبال السراة وكانت لهم قرية راسب بين #مكة و#الطائف )
وعدّ #الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعاً : #شهران و #ناهس و #كود و #أكلب
وقال العلامة #التبريزي شارح #الحماسة :
(عبدالله بن الدمينة الخثعمي شاعر إسلامي مجيد محسن سجنه #مصعب بن الزبير في دمٍ كان قِبَله ، فأخرجه قومه من السجن وهرب إلى #صنعاء )
ويضيف #الزركلي : أن مصعب بن عبدالله #السلولي إغتال عبدالله بن الدمينة حين منصرفه من الحج عام 130هج .. وشعره في غاية الرقه وحرارة العاطفه كان #العباس بن الأحنف كثيراً مايعجب به لإجادته الشعرية أولاً ولكونه من مذهبه الرومانسي .. فابن الدمينة لم يمدح أحداً ولم يهجو أحداً . ولم يقل إلا غزلاً




وهو عندنا أفحل وأنبل من #وضاح اليمن الذي ترتبط قصته بالولوغ في أعراض المحصنات ك #أم البنين أخت الخليفة الراشد #عمر بن عبدالعزيز ..

ونختار من قصائد شاعرنا #عبدالله بن الدمينة #الخثعمي اليوم مقطعين يكشفان لنا عذوبة شعره الغزلي ورقته وسلاسة شعره...
يقول بن الدمينة :

أما يستفيق القلب إلا إنبرى له
توهّم صيفٍ من سعاد ومربعُ

أخادع عن أطلالها العين إنه
متى تعرف الأطلال عينيك تدمعُ

عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌ
وهذي وحوشٌ أسفرت لم تبرقعُ
...
وقال أيضاً يصف لحاقه بمحبوبته الهيفاء الممتلئة أنوثة جسما والتي تبخل بالنظر الى الناس وكانت حانقة منه وماسلمت الا تكلفاً ثم لما تاكدت أنه الفراق أكرمته بنظرة من عيونها كأنها الورد نثرت على نجد قال :

ولما لحقنا بالحمول ودونها
خميص الحشا توهي القميص عواتقه

قليل قذى العينين يعلم أنهُ
هو الموت إن لم تصرعنا بوائقه


عرضنا.. فسلمنا .. فسلّم كارهاً
علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقه

فسايرته مقدار ميلٍ وليتني
بكرهي له !!؟ مادام حياً أُرافقه

فلما رأت أن لا وصال وأنه
مدى الصرم مضروبٌ علينا سُرادقه

رمتني بطرفٍ لو كمياً رُمت به
لبلّ نجيعاً نحرهُ وبنائقه

ولمحٌ بعينيها كأن وميضُه
وميض الحيا تهدى لنجدٍ شقائقه

لقد لفت نظري في هذه الأبيات الرائعه موضعين الأول إستخدام تعبير ( بكرهي له ) فهنا هو يقصد عكس الكلمات أو التدلل لفهم انه يحبها أكثر مما نتصور ..
والثاني (وميض الحيا ) والحيا هو المطر الغيث يهدي ينبت الورد والازهار في قفار نجد فكأن نظرتها له فعلت فعل الغيث بالقفار ..


نلتقي غداً إن شاء الله
🔁ساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5
ولاتنسى الإشتراك 👆👆👆👆👆

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 27 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
قال #الأهدل ؛
وبعد وفاة عمر بن عبد العزيز رضي الله قام
#يزيدبن_عبدالملك بالأمر بعهد - تكليف ووصية وتعيين - سليمان له أيضاً بعد عمر بن العزيز ...
فولى على #اليمن
#مسعودبن _عوف /أو عروة/ الكلبي ...
وتوفي الملك يزيد بن عبدالملك الأموي ليلة الجمعة 26-شعبان سنة 105هج..
وكانت مدته في الملك 4سنوات وشهر واحد ..

ثم قام يالملك بعده أخوه
#هشام_بن_عبدالملك بن مروان بن الحكم
بعهد يزيد له ..
فأبقى مسعود الكلبي أميراً على #اليمن سنة ثم عزله وولى
#يوسف_بن_عمر الثقفي وجعله على مخاليف اليمن الثلاثة #صنعاء و #الجند و #حضرموت
ومكث 13سنة .. وكان قاضيه على صنعاء
( كبير القضاة والمفتيين ) :
#الغطريف بن الضحاك بن فيروز - وقد ذكر أباه في الفقهاء وجده في العمال - ...
ثم في سنة 120هج كتب إليه الملك هشام - وكان يثق فيه فبعض #ثقيف أقارب الأمويين وأصهارهم والا لما جمع له ولاية مخاليف اليمن كلها - فكتب ؛
أن إستخلف ولدك - إبنك - على اليمن وتقدم إلى العراق وإقبض على ( #خالد بن عبدالله القسري ) وكن مكانه حتى يأتيك أمري ؟!
وكان خالداً هو أمير #العراق يومئذ - وخرج وتمرد على هشام بن عبدالملك - فقبض عليه وأخمد تمرده وبقى مكانه أميرا على العراق خمس سنوات ..
وإبنه أمير اليمن هو
#الصلت بن يوسف بن عمر الثقفي
ثم توفى هشام بن عبدالملك في 9ربيع الأول سنة 125هج .. وكانت مدة ولايته 19عاماً
°°°°°°°°°°°°
[ وفي عهد هشام بن عبدالملك بلغت الدولة بل قل الإمراطورية الأموية أوجها وإرتفع المسلمون ثراء وعلماً وفنوناً وفلسفة بل تجاوزوا الحد الى الترف والبطر والتمتع والرآحه الى ما لا يصدق ولا يعقل .. وكان ذلك إيذاناً بشيخوخة ونهاية هذه الدولة العظيمة حسب منحنى أعمار الدول والممالك ]
ثم تولى الملك بعده ؛
#الوليد بن يزيد بن عبدالملك الأموي وهو إبن أخ هشام فهشام عمه ..
فبعث على #اليمن خاله ؛
#مروان بن محمد بن يوسف الثقفي
وهو إبن أخ الطاغية الحجاج ..
والملك الوليد بن يزيد أفجر وأفسق ملوك بني أميه .. وهو من أشد بني أمية جبروتاً وعسفاً وظلماً .. - [_ بعد أن إستقر لهم الملك وسارت معهم الرعيه واطاعهم المسلمين !! والوليد بن يزيد هو شؤم دولة بني أمية بل علتها وسبب فنائها فلم تقم لهم بعده قائمة وإن بقيت تحتظر بعد وفاته خمس سنين -]
قال #الجندي؛
وقيل انه يوما أخذ المصحف وفتحه ليتفائل به ( يفتح المصحف وتقرأ أول آية في أعلى الصفحة اليمنى منه فتجد فيها حالك او إشارة الى ما انت عليه او خبرا ببشارة لك او بتقريع عليك ،، وهذا لايجوز ولم ينزل الله به سلطان )
ففتح الوليد المصحف فخرج فأله - أي وجد الآيه تقول ؛
( وإستفتحوا وخاب كل جبار عنيد )
؟! - فكانها ما أنزلت الا لتعنيه هو -
فغضب وأخذ المصحف برأس رمحه ثم جعل يرميه بالنشاب - القوس والسهام - وقال مخاطباً القرآن ؛

أتوعد كل جبارٍ عنيدٍ
فها أنا ذاك جبار عنيدُ

إذا وافيت ربك يوم حشرٍ
فقل يارب مَزّقني الوليدُ

ثم لما تفرق ورق المصحف من شدة الرمي جمعه وأحرقه وقال هذا آخر عهدي بك !!
وله مخازٍ يطول شرحها ،،
[ في كثير من كتب التاريخ وردت عنه قبائح وفسق لا يفعلها مسلم !! كنا في #الأغاني لابي فرج الأصفهاني ، وغيره ، ويبدوا أنه كان مترفا مسرفاً أدمن مجالس اللهو والغناء والشرب فلم يستطع أن يصلح نفسه أو يسيطر عليها لما آل الملك له واستمر في مجونه وشربه وإستهتاره وأبعد العلماء والصالحين عنه وعن مجلسه وقرب الفساق والمارقين فزينوا له أفعاله، ومن أسوأ ماقيل عنه سوى إنتهاك الحرمات والمحارم ، أنه لما أصبح ملكا في اليوم الأول جائه حاشيته قالوا له يا أمير المؤمنين قم إئتم بالناس لصلاة الفجر فأنت الآن إمامهم !! فقام يتحامل على نفسه سكراناً حتى دخل المسجد وقام يصلي بالناس وإذا به يتقيئ الخمر في محراب مسجدهم !! فمنعه المصلون من دخول المسحد او الصلاة بهم !؟ وهو نموذج للملوك المستهترين الظلمه الذين يصلون للملك والرئاسة وليس فيهم دين أو قيم أو عقيدة أو تربية تؤلهم للملك والرئاسه وكانت أفعاله وفجوره وظلمه سببا كافيا لتقتله فقد قتل نفسه ؟! ليس حقيقة ولكن مجازاً ]
قال #الجندي ؛
ولأجل ذلك كله قتله إبن عمه !!
#يزيدبن_الوليدبن_عبدالملك
يوم الخميس 27جمادى الآخرة سنة 126هج
وولايته وملكه فقط سنة واحدة وشهران

ثم تولى الملك قاتله ؛
#يزيد بن الوليد
قال عن الملك يزيد بن الوليد
المؤرخ والفقيه #إبن_حزم في كتابه #أسماء الخلفاء ؛
كان يزيد بن

الوليد خليفة فاضلاً آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ..
- إذن هو المطلوب فهو عكس الفاجر الوليد بن يزيد إسماً وفعلاً -
ولكنهم سموه يزيد الناقص !! لان أول مافعله نَقّصَ - خفّض - عطايا - مرتبات - الجند
-[ الجنود والجيش وقد كانت مرتفعه كبيره حتى أن الجندي الأموي في عهد هشام كان يعد من الأثرياء ؟! فقاموابثورة ضدة وسموه يزيد الناقص تهكماً واستخفافاً وعدم رضى- ]
وقد قام الملك يزيد بن الوليد بتعيين
#الضحاك بن فاضل السكسكي أميراً على اليمن - [ لاحظ انها المرة الأولى منذ عقود الامير ليس ثقفيا وليس من أخوال وأقارب الأمويين وهذا يدل على نية في الإصلاح بعد عبث وجور ]
وولى #يحيى بن شرحبيل بن أبرهة قضاء اليمن وفتواها ..
وفجئة يتوفى بعد ستة أشهر فقط من توليه الملك !! فقد مات يزيد بن الوليد في شهر ذي الحجة سنة 126هج ...
ثم قام بعده بالملك أخوه :
#إبراهيم بن الوليد بن يزيد الأموي
فتولى ثلاثة أشهر فقط ولم يتم له أمر
فخلع نفسه من الخلافه……………
[ هنا نلمس مدى الضعف الذي دب في رأس دولة بني أمية فقد إنتشرت الفتن وشاعت التمردات وتنافس الناس على الدنيا وهجر الدين والصلاح ونشأ جيل طائش لا يقيم للامراء والولاة وزناً ولا يجد للملك والخلافة هيبة وشاعت القوميات والتعصبات وإفترق المسلمون فرقاً شتى وذهبوا مذاهباً مختلفه وإستخدم الولاة والملوك تلك العصابات وضربوا بعضها ببعض وسفك الدم وإنتهكت الحرمات وغاب الهدف والغاية ولم يستطع الخلفاء لم شعث الأمه بل شاركوا بتفكيكها وعملوا على ضياع القيم فيها فضاعت وضاعوا وانتهت وإنتهوا وخفتت وإنطفئوا وجوداً وذكراً ]…
وبويع بالملك والخلافة لرجل ليس من أبناء يزيد بن عبدالملك او يزيد بن الوليد وهو ؛
#مروان بن محمد بن الحكم - خال الوليد بن يزيد ،، أمير اليمن -
وبقي ملكاً لمدة خمس سنوات .. وتوفي في ربيع الأول سنة 132هج ...
وإنتهت دولة بني أمية سنة 132هج ..
فسبحان الله الذي لا يزول ملكه ...

[ لقد أبدع #الأهدل في الإختصار والإنتقاء لهذا الجزء الشائك الملغوم من تاريخ المسلمين وكذلك أحسن الجندي وأجاد في الكتابة والتوثيق لتلك الفترة الحساسة من تاريخ دولة الاسلام والدولة الأموية وكانا منصفين بعيدين عن التعصب او التجريح او الإسائة لأعلام الأمة وقادتها والصحابة والتابعين الكرام إلا من فعل منكراً شنيعاً مثل قاتل الحسين رضي الله عنه فقد أغلظوا له القول وتجنبنا إيراد ذلك وان وافقناهم في المشاعر فلا نجاهر بلعن مسلم وحسابه على الله ونسال الله ان يجزيه السوء كما أساء ...( الأهدل والجندي يحبون آل البيت ويميلون إليهم ويرون أنهم على الحق ويبجلونهم ويمدحونهم لكن لا ينكرون فضل أبي بكر وعمر وعثمان بل ينصفونهم ويثنون عليهم ويحبونهم .. ولم أجد دليلاً عن انكارهم لخلافة معاوية او رؤيتهم بأنه لا تجوز خلافته للمسلمين وإن لمحوا الى بيعة إكراه وإن أشاروا إلى خلافة بعيدة عن نهج المسلمين وانها تحولت الى ملك متوارث كملك الجاهلية وإمارة ودنيا ..)
ثم بعد ذلك نأتي الى الخاتمه والتقييم للدولة الأموية وخلافة بني أمية وهي نقطة حرجة ومهوى يفزع منه كل مؤرخ خاصة مثل الأهدل والجندي في عصرهم 800هج و 700هج !!
وكانوا في قمة الذكاء والحصافة والفهم في خروجهم من تلك الورطه !! سالمين دون غلو او شتم او قدح لبني أميه ودون جفاء وهجر وضيم لآل البيت عليهم السلام فقد لجأ الجندي إلى مؤرخ محايد متميز في منهجه حراً غير مقيد بتبعية مذهب او تعصب مجتهد بل هو نفسه تعرض للتشنيع والتبديع والتجهيل لتفوقه ولسبقه عصره بالاجتهاد والإنفتاح والإعتدال والتخفيف والبعد عن الشدة والتقييد ،، إنه المؤرخ العالم ؛
#إبن_حزم الأندلسي !!
وإعتمد الجندي قوله وتقييمه للدولة الأموية فهو منصف عدل في قوله ]………
قال الأهدل عن الجندي ؛
قال #إبن_حزم في كتابه #أسماء_الخلفاء ؛
وإنقضت دولة بني أمية ، وكانت دولة #عربية غير أعجمية !؟
لم يتخذوا فيها قاعدة - عاصمة تتركز فيها فقط اهتماماتهم - ولا أكثروا من إحتجاز الأموال - أنفقوا واعطوا وصرفوا عطايا ورواتب وصدقات عظيمة دون كنز -
ولا بناء قصور - خاصة بافراد أسرتهم مقارنه بمن جاء بعدهم -
ولا إستعملوا مع المسلمين - ولا فرظوا واجبروا المسلمين - بأن يخاطبوهم أو يكاتبوهم بالعبودية او المولية - لم يجبروا احدا ان يقول لبني امية انا عبدكم او ياسيدي او يامولاي -
[ يشير لمن قال بأن مسلم بن عقبة بايع أهل المدينة قسراً على أنهم عبيد ل يزيد بن معاوية إن شاء باع وإن شاء أعتق ، فكأنه يرى ان ذلك إفتراء ولم يحدث وأن المؤرخين هم من إخترع وصاغ ذلك الخبر أو أنه وإن حدث من مسلم بن عقبه تملقاً ليزيد بن معاويه فإن يزيد لم يفعل شيئا من ذلك وتعامل مع المسلمين بشكل طبيعي ] ......
ولا تقبيل الأرض - لم يأمروا أحدا ان يسجد لهم مثل ملوك الروم - ولارجل ولا يد - ولم يأمروا أحدا ان يقبل أرجلهم ، ركبهم ، أو يقبل أيديهم ، - يشير لمن جاء بعدهم وفرظوا على الناس ذلك الداخلين عليه