🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 72 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة؛
من #زبيد ومن باديتها - يقصد من أهل #تهامة -
#عبدالله_بن_عيسى_بن_أيمن #الهرمي ، من قرية #الهَرِمة
قال #إبن_سمرة ؛
نسبهم من #نزار وأصل عبدالله بن عيسى الهرمي من #العماقي من #الجند ومن ذريته الفقيه موسى الهرمي وأبوه والفقيه موسى هذا ولي قضاء زبيد من قبل إبن عمران ،،
قال #الجندي؛ 1:328
أدركتُ القاضي موسى الهرمي حاكماً ب #زبيد - أي في عهد الجندي نفسه اول حياته - ،،
أما صاحبنا هذا جدهم عبدالله الهرمي فكان فقيهاً صالحاً ورعاً مجاب الدعوة من جلّة الفقهاء ،
وقد تفقه واخذ العلم عن أبن الأبار غالباً وقيل أخذ عن الامام إبن عبدويه ، ،،
وتتلمذ على يده #الأحنف / وهو محمد بن إسماعيل الأحنف وسيذكر لاحقاً / وكان الأحنف يقول ؛ ما رأيت أحفظ من الشيخ عبدالله الهرمي ل #المهذب ولم أر أورع - الورع ورعاً - منه ، وكان متى طعم - أكل - عند قوم دعى لهم فيقول ؛
اللهم إعمر منزلهم بالتقوى وسعة الرزق ، ،،
ثم إرتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ الشريف #العثماني #الأربعين_المقدسية ، بأخذ العثماني لها عن المؤلف أبي نصر #المقدسي ، / هو إبراهيم بن نصر المقدسي النابلسي شيخ وقته له الحجة في الحديث والأمالي توفي سنة 490هج ، / ،،،
قال الجندي :
ويقال - لم يعثر على مايؤكد هذا القول وانما هو متداول - أن ابن مهدي - علي ابن مهدي الخارجي - قتله ظلماً -
/ وقد قتل ابن مهدي جميع العلماء والفقهاء في زبيد وغيرها، الذين لم يبدلوا دينهم ويتبعوا دينه الذي إبتدعه وافتراه /،،
قال #الأهدل - الحسين بن عبدالرحمن بن محمد بن علي/ وهومن #تهامة واعرف بها وبأهلها من الجندي / ؛
هناك قبر معروف مشهور عند أهل #القحرية ب #الهرمي - قرية هرمة- وهو مزار يتبرك به ويستسقى به الغيث ولا يجهل احد هناك شهرته وبركته - قبر منصوبة عليه قبه لوليّ - اشتهر عند أعمامي - آل الأهدل وهم علماء وفقهاء ومن أشهر بيوت العلم والفقه - عن جدي محمد بن علي #الأهدل أنه قبر الفقيه عبدالله بن عيسى بن أيمن الهرمي وأنه قد خرج هارباً من ابن مهدي ومعه جارية له ، فبعث ابن مهدي في طلبه وادركه الطلب في قرية القحرية بالهرمي فقتلوه ودفن هناك وقد أوصى جدي محمد #الأهدل أن يدفن جواره ، فهو مقبور عنده مع جماعه من الأهل - بني الأهدل - والله أعلم ،
رحمه الله تعالى - وله ولدان محمد وعلي - سيأتي ذكرهما- ،،
/ لم يقل متى توفى وقتل واكتفى بانه من ضحايا المجرم علي ابن مهدي ، وهذا حوالى 554هج وهي السنة التي استولى فيها الخارجي ابن مهدي على زبيد /
/ ولاحظنا ان الأهدل مثل الجندي يصف ويعظم القبور ولا يتورع في ذكر التبرك بالقبور وزيارتها - للحج وليس للدعاء للميت المسكين فيها- وهنا زاد عند قبر #الهرمي وجده #الأهدل أنه يستسقى به الغيث اي المطر !! وهذا مخالف للدين والعقيدة والإسلام فالإستسقاء يكون بالتضرع والدعاء والإبتهال الى الله وب صلاة الإستسقاء فقط وليس بالحج الى القبور فهذا من المهالك العظيمة في العقيدة والدين ومن الشرك الأكبر ، والعجيب ان الجندي وكذلك الأهدل من كبار العلماء والفقهاء في أصول الدين لكن مالوا الى ماوجدوا عليه آبائهم بل صعب عليهم تغيير ما اعتاد الناس عليه وهذا ماواجهه جيل الصحوة الإسلامية المعاصر من مقاومة المجتمعات ورفضها إزالة هذه الأصنام التي هي على هيئة وليّ مقدس او ضريح قبر لعالم جليل فقد أصبح الإسلام والدين والتقرب لله هو عبر هذه الرموز بل هي أصبحت رمزاً وجزءاً من اسلامهم ودينهم فحين تنهى عنها او تمحوها لله وللرسول يقال عنك أنت انك أتيت بدين جديد لايعرفوه وانك ضد اسلامهم وضد دينهم وضد إلههم ، ويتناسوا ويتجاهلوا انهم هم الذين خرجوا عن دين الله وعبدوه بما لم يشرع واخترعوا عبادة زيارة القبور والطواف بها والتبرك بها وتقديسهاونصب القباب والأضرحة عليها بدعة وخروج عن ما امر الله به ، فهم خاصة العامة منهم يعتقدون ان الاسلام والدين هو ما وجدوا عليه اجدادهم ولا يحتكموا الى القرآن والسنة والاجماع والأدلة والصحيح والأصل ولا يستجيبون للرجوع الى النبع والمصدر ، فتكون انت بنظرهم الخارج عن الدين وانت المبتدع وانت الكافر وانت المشرك ويجدون من علماء السوء وعباد القبور الذين يتخذون من تلك الطقوس مصدر دخل ومصدر تعظيم وتقديس التشجيع والتنشيط والصمود بل وابتداع عبادات جديدة للقبور والأضرحة والعتبات ما انزل الله بها من سلطان فقط عناداً واصراراً على الباطل والظلال وقد رأينا قب
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 72 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة؛
من #زبيد ومن باديتها - يقصد من أهل #تهامة -
#عبدالله_بن_عيسى_بن_أيمن #الهرمي ، من قرية #الهَرِمة
قال #إبن_سمرة ؛
نسبهم من #نزار وأصل عبدالله بن عيسى الهرمي من #العماقي من #الجند ومن ذريته الفقيه موسى الهرمي وأبوه والفقيه موسى هذا ولي قضاء زبيد من قبل إبن عمران ،،
قال #الجندي؛ 1:328
أدركتُ القاضي موسى الهرمي حاكماً ب #زبيد - أي في عهد الجندي نفسه اول حياته - ،،
أما صاحبنا هذا جدهم عبدالله الهرمي فكان فقيهاً صالحاً ورعاً مجاب الدعوة من جلّة الفقهاء ،
وقد تفقه واخذ العلم عن أبن الأبار غالباً وقيل أخذ عن الامام إبن عبدويه ، ،،
وتتلمذ على يده #الأحنف / وهو محمد بن إسماعيل الأحنف وسيذكر لاحقاً / وكان الأحنف يقول ؛ ما رأيت أحفظ من الشيخ عبدالله الهرمي ل #المهذب ولم أر أورع - الورع ورعاً - منه ، وكان متى طعم - أكل - عند قوم دعى لهم فيقول ؛
اللهم إعمر منزلهم بالتقوى وسعة الرزق ، ،،
ثم إرتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ الشريف #العثماني #الأربعين_المقدسية ، بأخذ العثماني لها عن المؤلف أبي نصر #المقدسي ، / هو إبراهيم بن نصر المقدسي النابلسي شيخ وقته له الحجة في الحديث والأمالي توفي سنة 490هج ، / ،،،
قال الجندي :
ويقال - لم يعثر على مايؤكد هذا القول وانما هو متداول - أن ابن مهدي - علي ابن مهدي الخارجي - قتله ظلماً -
/ وقد قتل ابن مهدي جميع العلماء والفقهاء في زبيد وغيرها، الذين لم يبدلوا دينهم ويتبعوا دينه الذي إبتدعه وافتراه /،،
قال #الأهدل - الحسين بن عبدالرحمن بن محمد بن علي/ وهومن #تهامة واعرف بها وبأهلها من الجندي / ؛
هناك قبر معروف مشهور عند أهل #القحرية ب #الهرمي - قرية هرمة- وهو مزار يتبرك به ويستسقى به الغيث ولا يجهل احد هناك شهرته وبركته - قبر منصوبة عليه قبه لوليّ - اشتهر عند أعمامي - آل الأهدل وهم علماء وفقهاء ومن أشهر بيوت العلم والفقه - عن جدي محمد بن علي #الأهدل أنه قبر الفقيه عبدالله بن عيسى بن أيمن الهرمي وأنه قد خرج هارباً من ابن مهدي ومعه جارية له ، فبعث ابن مهدي في طلبه وادركه الطلب في قرية القحرية بالهرمي فقتلوه ودفن هناك وقد أوصى جدي محمد #الأهدل أن يدفن جواره ، فهو مقبور عنده مع جماعه من الأهل - بني الأهدل - والله أعلم ،
رحمه الله تعالى - وله ولدان محمد وعلي - سيأتي ذكرهما- ،،
/ لم يقل متى توفى وقتل واكتفى بانه من ضحايا المجرم علي ابن مهدي ، وهذا حوالى 554هج وهي السنة التي استولى فيها الخارجي ابن مهدي على زبيد /
/ ولاحظنا ان الأهدل مثل الجندي يصف ويعظم القبور ولا يتورع في ذكر التبرك بالقبور وزيارتها - للحج وليس للدعاء للميت المسكين فيها- وهنا زاد عند قبر #الهرمي وجده #الأهدل أنه يستسقى به الغيث اي المطر !! وهذا مخالف للدين والعقيدة والإسلام فالإستسقاء يكون بالتضرع والدعاء والإبتهال الى الله وب صلاة الإستسقاء فقط وليس بالحج الى القبور فهذا من المهالك العظيمة في العقيدة والدين ومن الشرك الأكبر ، والعجيب ان الجندي وكذلك الأهدل من كبار العلماء والفقهاء في أصول الدين لكن مالوا الى ماوجدوا عليه آبائهم بل صعب عليهم تغيير ما اعتاد الناس عليه وهذا ماواجهه جيل الصحوة الإسلامية المعاصر من مقاومة المجتمعات ورفضها إزالة هذه الأصنام التي هي على هيئة وليّ مقدس او ضريح قبر لعالم جليل فقد أصبح الإسلام والدين والتقرب لله هو عبر هذه الرموز بل هي أصبحت رمزاً وجزءاً من اسلامهم ودينهم فحين تنهى عنها او تمحوها لله وللرسول يقال عنك أنت انك أتيت بدين جديد لايعرفوه وانك ضد اسلامهم وضد دينهم وضد إلههم ، ويتناسوا ويتجاهلوا انهم هم الذين خرجوا عن دين الله وعبدوه بما لم يشرع واخترعوا عبادة زيارة القبور والطواف بها والتبرك بها وتقديسهاونصب القباب والأضرحة عليها بدعة وخروج عن ما امر الله به ، فهم خاصة العامة منهم يعتقدون ان الاسلام والدين هو ما وجدوا عليه اجدادهم ولا يحتكموا الى القرآن والسنة والاجماع والأدلة والصحيح والأصل ولا يستجيبون للرجوع الى النبع والمصدر ، فتكون انت بنظرهم الخارج عن الدين وانت المبتدع وانت الكافر وانت المشرك ويجدون من علماء السوء وعباد القبور الذين يتخذون من تلك الطقوس مصدر دخل ومصدر تعظيم وتقديس التشجيع والتنشيط والصمود بل وابتداع عبادات جديدة للقبور والأضرحة والعتبات ما انزل الله بها من سلطان فقط عناداً واصراراً على الباطل والظلال وقد رأينا قب
🔵ذكريات من قبل سنتين نعيدها لطلب بعض المتايعين
تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 72 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة؛
من #زبيد ومن باديتها - يقصد من أهل #تهامة -
#عبدالله_بن_عيسى_بن_أيمن #الهرمي ، من قرية #الهَرِمة
قال #إبن_سمرة ؛
نسبهم من #نزار وأصل عبدالله بن عيسى الهرمي من #العماقي من #الجند ومن ذريته الفقيه موسى الهرمي وأبوه والفقيه موسى هذا ولي قضاء زبيد من قبل إبن عمران ،،
قال #الجندي؛ 1:328
أدركتُ القاضي موسى الهرمي حاكماً ب #زبيد - أي في عهد الجندي نفسه اول حياته - ،،
أما صاحبنا هذا جدهم عبدالله الهرمي فكان فقيهاً صالحاً ورعاً مجاب الدعوة من جلّة الفقهاء ،
وقد تفقه واخذ العلم عن أبن الأبار غالباً وقيل أخذ عن الامام إبن عبدويه ، ،،
وتتلمذ على يده #الأحنف / وهو محمد بن إسماعيل الأحنف وسيذكر لاحقاً / وكان الأحنف يقول ؛ ما رأيت أحفظ من الشيخ عبدالله الهرمي ل #المهذب ولم أر أورع - الورع ورعاً - منه ، وكان متى طعم - أكل - عند قوم دعى لهم فيقول ؛
اللهم إعمر منزلهم بالتقوى وسعة الرزق ، ،،
ثم إرتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ الشريف #العثماني #الأربعين_المقدسية ، بأخذ العثماني لها عن المؤلف أبي نصر #المقدسي ، / هو إبراهيم بن نصر المقدسي النابلسي شيخ وقته له الحجة في الحديث والأمالي توفي سنة 490هج ، / ،،،
قال الجندي :
ويقال - لم يعثر على مايؤكد هذا القول وانما هو متداول - أن ابن مهدي - علي ابن مهدي الخارجي - قتله ظلماً -
/ وقد قتل ابن مهدي جميع العلماء والفقهاء في زبيد وغيرها، الذين لم يبدلوا دينهم ويتبعوا دينه الذي إبتدعه وافتراه /،،
قال #الأهدل - الحسين بن عبدالرحمن بن محمد بن علي/ وهومن #تهامة واعرف بها وبأهلها من الجندي / ؛
هناك قبر معروف مشهور عند أهل #القحرية ب #الهرمي - قرية هرمة- وهو مزار يتبرك به ويستسقى به الغيث ولا يجهل احد هناك شهرته وبركته - قبر منصوبة عليه قبه لوليّ - اشتهر عند أعمامي - آل الأهدل وهم علماء وفقهاء ومن أشهر بيوت العلم والفقه - عن جدي محمد بن علي #الأهدل أنه قبر الفقيه عبدالله بن عيسى بن أيمن الهرمي وأنه قد خرج هارباً من ابن مهدي ومعه جارية له ، فبعث ابن مهدي في طلبه وادركه الطلب في قرية القحرية بالهرمي فقتلوه ودفن هناك وقد أوصى جدي محمد #الأهدل أن يدفن جواره ، فهو مقبور عنده مع جماعه من الأهل - بني الأهدل - والله أعلم ،
رحمه الله تعالى - وله ولدان محمد وعلي - سيأتي ذكرهما- ،،
/ لم يقل متى توفى وقتل واكتفى بانه من ضحايا المجرم علي ابن مهدي ، وهذا حوالى 554هج وهي السنة التي استولى فيها الخارجي ابن مهدي على زبيد /
/ ولاحظنا ان الأهدل مثل الجندي يصف ويعظم القبور ولا يتورع في ذكر التبرك بالقبور وزيارتها - للحج وليس للدعاء للميت المسكين فيها- وهنا زاد عند قبر #الهرمي وجده #الأهدل أنه يستسقى به الغيث اي المطر !! وهذا مخالف للدين والعقيدة والإسلام فالإستسقاء يكون بالتضرع والدعاء والإبتهال الى الله وب صلاة الإستسقاء فقط وليس بالحج الى القبور فهذا من المهالك العظيمة في العقيدة والدين ومن الشرك الأكبر ، والعجيب ان الجندي وكذلك الأهدل من كبار العلماء والفقهاء في أصول الدين لكن مالوا الى ماوجدوا عليه آبائهم بل صعب عليهم تغيير ما اعتاد الناس عليه وهذا ماواجهه جيل الصحوة الإسلامية المعاصر من مقاومة المجتمعات ورفضها إزالة هذه الأصنام التي هي على هيئة وليّ مقدس او ضريح قبر لعالم جليل فقد أصبح الإسلام والدين والتقرب لله هو عبر هذه الرموز بل هي أصبحت رمزاً وجزءاً من اسلامهم ودينهم فحين تنهى عنها او تمحوها لله وللرسول يقال عنك أنت انك أتيت بدين جديد لايعرفوه وانك ضد اسلامهم وضد دينهم وضد إلههم ، ويتناسوا ويتجاهلوا انهم هم الذين خرجوا عن دين الله وعبدوه بما لم يشرع واخترعوا عبادة زيارة القبور والطواف بها والتبرك بها وتقديسهاونصب القباب والأضرحة عليها بدعة وخروج عن ما امر الله به ، فهم خاصة العامة منهم يعتقدون ان الاسلام والدين هو ما وجدوا عليه اجدادهم ولا يحتكموا الى القرآن والسنة والاجماع والأدلة والصحيح والأصل ولا يستجيبون للرجوع الى النبع والمصدر ، فتكون انت بنظرهم الخارج عن الدين وانت المبتدع وانت الكافر وانت المشرك ويجدون من علماء السوء وعباد القبور الذين يتخذون من تلك الطقوس مصدر دخل ومصدر تعظيم وتقديس التشجيع والتنشيط والصمود بل وابتداع عبادات جديدة للقبور والأضرحة والعتبات ما انزل الله بها من سلطان فقط
تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 72 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الأهدل ؛
ومن أهل هذه الطبقة؛
من #زبيد ومن باديتها - يقصد من أهل #تهامة -
#عبدالله_بن_عيسى_بن_أيمن #الهرمي ، من قرية #الهَرِمة
قال #إبن_سمرة ؛
نسبهم من #نزار وأصل عبدالله بن عيسى الهرمي من #العماقي من #الجند ومن ذريته الفقيه موسى الهرمي وأبوه والفقيه موسى هذا ولي قضاء زبيد من قبل إبن عمران ،،
قال #الجندي؛ 1:328
أدركتُ القاضي موسى الهرمي حاكماً ب #زبيد - أي في عهد الجندي نفسه اول حياته - ،،
أما صاحبنا هذا جدهم عبدالله الهرمي فكان فقيهاً صالحاً ورعاً مجاب الدعوة من جلّة الفقهاء ،
وقد تفقه واخذ العلم عن أبن الأبار غالباً وقيل أخذ عن الامام إبن عبدويه ، ،،
وتتلمذ على يده #الأحنف / وهو محمد بن إسماعيل الأحنف وسيذكر لاحقاً / وكان الأحنف يقول ؛ ما رأيت أحفظ من الشيخ عبدالله الهرمي ل #المهذب ولم أر أورع - الورع ورعاً - منه ، وكان متى طعم - أكل - عند قوم دعى لهم فيقول ؛
اللهم إعمر منزلهم بالتقوى وسعة الرزق ، ،،
ثم إرتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ الشريف #العثماني #الأربعين_المقدسية ، بأخذ العثماني لها عن المؤلف أبي نصر #المقدسي ، / هو إبراهيم بن نصر المقدسي النابلسي شيخ وقته له الحجة في الحديث والأمالي توفي سنة 490هج ، / ،،،
قال الجندي :
ويقال - لم يعثر على مايؤكد هذا القول وانما هو متداول - أن ابن مهدي - علي ابن مهدي الخارجي - قتله ظلماً -
/ وقد قتل ابن مهدي جميع العلماء والفقهاء في زبيد وغيرها، الذين لم يبدلوا دينهم ويتبعوا دينه الذي إبتدعه وافتراه /،،
قال #الأهدل - الحسين بن عبدالرحمن بن محمد بن علي/ وهومن #تهامة واعرف بها وبأهلها من الجندي / ؛
هناك قبر معروف مشهور عند أهل #القحرية ب #الهرمي - قرية هرمة- وهو مزار يتبرك به ويستسقى به الغيث ولا يجهل احد هناك شهرته وبركته - قبر منصوبة عليه قبه لوليّ - اشتهر عند أعمامي - آل الأهدل وهم علماء وفقهاء ومن أشهر بيوت العلم والفقه - عن جدي محمد بن علي #الأهدل أنه قبر الفقيه عبدالله بن عيسى بن أيمن الهرمي وأنه قد خرج هارباً من ابن مهدي ومعه جارية له ، فبعث ابن مهدي في طلبه وادركه الطلب في قرية القحرية بالهرمي فقتلوه ودفن هناك وقد أوصى جدي محمد #الأهدل أن يدفن جواره ، فهو مقبور عنده مع جماعه من الأهل - بني الأهدل - والله أعلم ،
رحمه الله تعالى - وله ولدان محمد وعلي - سيأتي ذكرهما- ،،
/ لم يقل متى توفى وقتل واكتفى بانه من ضحايا المجرم علي ابن مهدي ، وهذا حوالى 554هج وهي السنة التي استولى فيها الخارجي ابن مهدي على زبيد /
/ ولاحظنا ان الأهدل مثل الجندي يصف ويعظم القبور ولا يتورع في ذكر التبرك بالقبور وزيارتها - للحج وليس للدعاء للميت المسكين فيها- وهنا زاد عند قبر #الهرمي وجده #الأهدل أنه يستسقى به الغيث اي المطر !! وهذا مخالف للدين والعقيدة والإسلام فالإستسقاء يكون بالتضرع والدعاء والإبتهال الى الله وب صلاة الإستسقاء فقط وليس بالحج الى القبور فهذا من المهالك العظيمة في العقيدة والدين ومن الشرك الأكبر ، والعجيب ان الجندي وكذلك الأهدل من كبار العلماء والفقهاء في أصول الدين لكن مالوا الى ماوجدوا عليه آبائهم بل صعب عليهم تغيير ما اعتاد الناس عليه وهذا ماواجهه جيل الصحوة الإسلامية المعاصر من مقاومة المجتمعات ورفضها إزالة هذه الأصنام التي هي على هيئة وليّ مقدس او ضريح قبر لعالم جليل فقد أصبح الإسلام والدين والتقرب لله هو عبر هذه الرموز بل هي أصبحت رمزاً وجزءاً من اسلامهم ودينهم فحين تنهى عنها او تمحوها لله وللرسول يقال عنك أنت انك أتيت بدين جديد لايعرفوه وانك ضد اسلامهم وضد دينهم وضد إلههم ، ويتناسوا ويتجاهلوا انهم هم الذين خرجوا عن دين الله وعبدوه بما لم يشرع واخترعوا عبادة زيارة القبور والطواف بها والتبرك بها وتقديسهاونصب القباب والأضرحة عليها بدعة وخروج عن ما امر الله به ، فهم خاصة العامة منهم يعتقدون ان الاسلام والدين هو ما وجدوا عليه اجدادهم ولا يحتكموا الى القرآن والسنة والاجماع والأدلة والصحيح والأصل ولا يستجيبون للرجوع الى النبع والمصدر ، فتكون انت بنظرهم الخارج عن الدين وانت المبتدع وانت الكافر وانت المشرك ويجدون من علماء السوء وعباد القبور الذين يتخذون من تلك الطقوس مصدر دخل ومصدر تعظيم وتقديس التشجيع والتنشيط والصمود بل وابتداع عبادات جديدة للقبور والأضرحة والعتبات ما انزل الله بها من سلطان فقط