تاريخه «جنة الفردوس منزله»
ثم الصلاة على من حفّه الحجر
انتهى ما لخصته من هذه القصيدة وهي أكثر من هذا فآثرت الاختصار.
وفيها (١) : قتل الوزير #عماد_الملك رحمهالله يوم سابع وعشرين في رمضان ، وقتل معه جماعة منهم مصطفى #القرماني #عيدال (٢) خان وغيره قتلهم #رجب خداوند #خان ، ولد #الخواجا #صفر.
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
(٢) النور : عيدل.
_-------------
سنة سبع وستين
يوم (١) الجمعة تاسع وعشري شهر رجب الحرام : توفي الشيخ الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد #العمودي وهو الذي يلتقي نسبه مع ابن عمهم الشيخ أحمد بن عثمان الذي تقدّم ذكره بمكة المشرفة ، ودفن بالمعلاة ، وقد تقدم ذكر أبيه الشيخ عمر المدفون ب #القنفدة ، وكان صاحب الترجمة الشيخ عبد الرحمن من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير العبادة والإجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الطاعة والأعمال الصالحة مع الإشتغال بالعلوم النافعة وكان مشاركا في كثير من فنونها ، وكان يحفظ «الإرشاد» في الفقه ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي ، ومن تصانيفه حاشيه على «الإرشاد» ، وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من ذلك ومنها «النور المذرور» ، وكان كثير التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط والتواضع الزايد والاستقامة العظيمة والانقطاع إلى الله ، فلم يتزوج لذلك مدة عمره ، مقبلا على الطّاعة مذ نشأ ، روي أنه قدم تريم لزيارة من بها من المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير الولي العارف بالله شهاب بن عبد الرحمن أبو الشيخ علي #باعلوي ، فأخبر بأنه اجتمع بالإمام #الغزالي في غرفة بداره من طريق #الكشف واستجاز منه كتبه
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
359
ثم الصلاة على من حفّه الحجر
انتهى ما لخصته من هذه القصيدة وهي أكثر من هذا فآثرت الاختصار.
وفيها (١) : قتل الوزير #عماد_الملك رحمهالله يوم سابع وعشرين في رمضان ، وقتل معه جماعة منهم مصطفى #القرماني #عيدال (٢) خان وغيره قتلهم #رجب خداوند #خان ، ولد #الخواجا #صفر.
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
(٢) النور : عيدل.
_-------------
سنة سبع وستين
يوم (١) الجمعة تاسع وعشري شهر رجب الحرام : توفي الشيخ الكبير والولي الشهير قدوة العارفين وحجة الله على السالكين وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد #العمودي وهو الذي يلتقي نسبه مع ابن عمهم الشيخ أحمد بن عثمان الذي تقدّم ذكره بمكة المشرفة ، ودفن بالمعلاة ، وقد تقدم ذكر أبيه الشيخ عمر المدفون ب #القنفدة ، وكان صاحب الترجمة الشيخ عبد الرحمن من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير العبادة والإجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الطاعة والأعمال الصالحة مع الإشتغال بالعلوم النافعة وكان مشاركا في كثير من فنونها ، وكان يحفظ «الإرشاد» في الفقه ومن مشايخه الشيخ أبو الحسن البكري والشيخ الحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي ، ومن تصانيفه حاشيه على «الإرشاد» ، وكان أراد محوها فمنعه الشيخ ابن حجر من ذلك ومنها «النور المذرور» ، وكان كثير التعظيم لأهل العلم مع الخمول المفرط والتواضع الزايد والاستقامة العظيمة والانقطاع إلى الله ، فلم يتزوج لذلك مدة عمره ، مقبلا على الطّاعة مذ نشأ ، روي أنه قدم تريم لزيارة من بها من المشايخ فاجتمع بالشيخ الكبير الولي العارف بالله شهاب بن عبد الرحمن أبو الشيخ علي #باعلوي ، فأخبر بأنه اجتمع بالإمام #الغزالي في غرفة بداره من طريق #الكشف واستجاز منه كتبه
______
(١) النور السافر : ٢٣٧.
359
#فضل_الجثام
#الكشف_بالصدفة_عن:
#هياكل_مدينتي
#حلزوم و #المشرقية_في #شبوة ??
#طالعت،بمحض الصدفة بعض فتيان #باعوضة يعرضون فيدو لبعض القصور التي حجبت بسور من جنادل
الصخور ..فلم يعد بوسعهم الوصول اليها ??
#دون علمهم انهم قد كشفوا عن مدينتي:
#حلزوم و #المشرقية!
اللتين اقر علماء النقوش انهما اختفيا عن الوجود، بعد ذكرهما في نقش جام229 ،العائد للقرن 2م الذي عرض فيه بعض اقيال:
#يهبعل_الجرافين حملاتهم العسكرية عل:
- ردمان /ومضحيم /وحضرموت /وقتبان/واسان ..الخ مناصرة لملكي
سبا وذي ريدان:
#سعدشمس اسرع و ابنه
#مرثد يهحمد ابني العاهل الشهير ب:
#ال_شرح يحضب .وانهما:
// شوعن /مرايهمو/سعد شمسم/ومرثدم/ملكي/سبا/
وذريدن/عدي/خلف/هجرن/
#حلزوم/و #مشرقيتن/ وظورو/
ونحب/هيكلت /وابار /ومسقيت ...الخ//
وجل مانتوخاه في علماء النقوس الاكابر تفسيراً ترادفي:
// ناصرا سيديهما سعد شمس ومرثد يهحمد ملكي سبا وذي ريدان عبر مخلاف مدينتي
حلزوم والمشرقية :
𐩥𐩼𐩥𐩧𐩥/𐩥𐩬𐩢𐩨/𐩠𐩺𐩫𐩡𐩩/𐩥𐩱𐩨𐩱𐩧/𐩥𐩣𐩪𐩤𐩺𐩩
/حاصرا(وظورو)
/وطوقا (نحب) ?
/هياكل /قصور (هيكلت) و
/ابار و
/ومساقي ?
وفي جلية الامر انهما #سدا
السبيل الى تلك الهياكل (قابل castle كاسل، في الانكليزية) عبر نصب حائطاً يشبة، اليوم الخرسانة المسلحة مكون من:
#ظرن: جمع ظر: اعظم الصخور، واصلها:
#طر /طور: جبل، وفي لهجة يافع:
#مظارن: واحدها مظرن:
- الخد المنتفخ:
- رعها مظرنه ..فجعش بذه المظارن ..و :
/ الخد/الحد/الوجه ..بذات المعنى ..وهكذا فقد سدا
واجهة هياكل حلزوم والمشرقية بجدار اشبه ب :
#جدار برلين بل وزادا على
ذالك ان:
#نحب اها: اي صنعا حولها
الفخاخ القاتلة:
/نحب: حنب/الحنب:
/الشرك
/المازق
/المتاهة
/عنق القارورة
- يا اقبع حنبة.
#والمحنيب: شراك الصيد!
وقعت يا الثعلب المكار في وسط محنيب رزق الحدا والغراب/
__الخالدي
وعلى قول الجمال:
// وعادهم بايحنبون! //
وهكذا فمدينتا حلزوم والمشرقية لم تتبخرا عن الوجود بل احيطا،عنوة، باسوار من/عظيم الجنادل العالية ..التي حنب سادتها داخلها وخارجها //حتى يقضي الله امراً كان مفعولا //
__فضل الجثام اليافعي
[باحث-مؤرخ]
#الكشف_بالصدفة_عن:
#هياكل_مدينتي
#حلزوم و #المشرقية_في #شبوة ??
#طالعت،بمحض الصدفة بعض فتيان #باعوضة يعرضون فيدو لبعض القصور التي حجبت بسور من جنادل
الصخور ..فلم يعد بوسعهم الوصول اليها ??
#دون علمهم انهم قد كشفوا عن مدينتي:
#حلزوم و #المشرقية!
اللتين اقر علماء النقوش انهما اختفيا عن الوجود، بعد ذكرهما في نقش جام229 ،العائد للقرن 2م الذي عرض فيه بعض اقيال:
#يهبعل_الجرافين حملاتهم العسكرية عل:
- ردمان /ومضحيم /وحضرموت /وقتبان/واسان ..الخ مناصرة لملكي
سبا وذي ريدان:
#سعدشمس اسرع و ابنه
#مرثد يهحمد ابني العاهل الشهير ب:
#ال_شرح يحضب .وانهما:
// شوعن /مرايهمو/سعد شمسم/ومرثدم/ملكي/سبا/
وذريدن/عدي/خلف/هجرن/
#حلزوم/و #مشرقيتن/ وظورو/
ونحب/هيكلت /وابار /ومسقيت ...الخ//
وجل مانتوخاه في علماء النقوس الاكابر تفسيراً ترادفي:
// ناصرا سيديهما سعد شمس ومرثد يهحمد ملكي سبا وذي ريدان عبر مخلاف مدينتي
حلزوم والمشرقية :
𐩥𐩼𐩥𐩧𐩥/𐩥𐩬𐩢𐩨/𐩠𐩺𐩫𐩡𐩩/𐩥𐩱𐩨𐩱𐩧/𐩥𐩣𐩪𐩤𐩺𐩩
/حاصرا(وظورو)
/وطوقا (نحب) ?
/هياكل /قصور (هيكلت) و
/ابار و
/ومساقي ?
وفي جلية الامر انهما #سدا
السبيل الى تلك الهياكل (قابل castle كاسل، في الانكليزية) عبر نصب حائطاً يشبة، اليوم الخرسانة المسلحة مكون من:
#ظرن: جمع ظر: اعظم الصخور، واصلها:
#طر /طور: جبل، وفي لهجة يافع:
#مظارن: واحدها مظرن:
- الخد المنتفخ:
- رعها مظرنه ..فجعش بذه المظارن ..و :
/ الخد/الحد/الوجه ..بذات المعنى ..وهكذا فقد سدا
واجهة هياكل حلزوم والمشرقية بجدار اشبه ب :
#جدار برلين بل وزادا على
ذالك ان:
#نحب اها: اي صنعا حولها
الفخاخ القاتلة:
/نحب: حنب/الحنب:
/الشرك
/المازق
/المتاهة
/عنق القارورة
- يا اقبع حنبة.
#والمحنيب: شراك الصيد!
وقعت يا الثعلب المكار في وسط محنيب رزق الحدا والغراب/
__الخالدي
وعلى قول الجمال:
// وعادهم بايحنبون! //
وهكذا فمدينتا حلزوم والمشرقية لم تتبخرا عن الوجود بل احيطا،عنوة، باسوار من/عظيم الجنادل العالية ..التي حنب سادتها داخلها وخارجها //حتى يقضي الله امراً كان مفعولا //
__فضل الجثام اليافعي
[باحث-مؤرخ]