❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( 4 )
✅✅✅✅✅✅.

الأضرار التي تلحق بالبيوت

كانت الحروب في #اليمن_القديم هي السبب الرئيسي في حدوث الأضرار في القصور والبيوت .. ويستثنى من ذلك خراب #قصر_غمدان إذ حدث في الإسلام بأمر من أحد #الخلفاء_الراشدين ..
ولعل أقدم إشارة وردت عن أضرار تلحق بأحد القصور هو ماجاء في #نقش_النصر الذي يحدثنا فيه صاحبه - الملك #المُكرِّب_إل_وتر بن ذمار علي - عن حروبه وإنجازاته .. والتي جاء من بينها :

- إنه إستولى على #رياش #مسور بيت #مرتوم ملك #أوسان
- وأنه ( مَسَرَ ) اي طمس وأزال من ذلك البيت وبيوت آلهتهم أيضاً كل كتابة نالت من #كرب_إل .
وبسبب تلف أصاب الأجزاء الأخيرة من النقش لم نعرف الأضرار الأخرى التي ألحقها أيضاً بالبيت / القصر / ولايستبعد أنه دمره تماماً

وفي هذا النقش الإشاره الى مسر او طمس النقوش و #المساند مهمة ، فهي تذكرنا بعادة سيئة عرفت في حضارات أخرى - #كالفرعونيه - فالمنتصر يزيل نقوش المهزوم ليمحو ذكرة وانجازاته وقد قالوا
( المنتصرون هم من يكتبون التاريخ ) وهذه العادة تحرمنا من نصوص تاريخيه يمكن الإستفاده منها بمعرفة دقائق تاريخية ولاشك أن العبث بالمساند في #المعابد والأماكن المكشوفه كان وراءه ذلك التعود .. بل ان تزويد بعض المعابد بالمحافد الأسوار - #كمحرم_المقة معبد #بلقيس في #مأرب - لابد أن يكون لغرض حماية ذلك المعبد لوقوعه خارج أسوار المدينة ..
ولدينا أمثله نراها في #العرم بمأرب تدل على إعادة إستخدام النقوش في مبانٍ جديده حتى في عصور إزدهار الحضارة ذاتها حتى أن نقشاً طويلاً وخطيراً للملكين - #إل_شرح_يخضب وأخيه #يأزل - يوجد في جدار منزل بائس في قرية قريبة من #مأرب منذ إكتشافه على يد البعثة الامريكية في الستينات ..
ومن القصور القديمة التي تعرضت للأخطار قصر ( #شقير ) في #شبوة الذي ذكرناه سابقاً ..فنقش #الإرياني 13 يروي قصة إستيلاء سرية #سبئية عليه وهي سرية من ثلاثين مقاتلاً فقط تمكنت من مباغتة حراسه والقضاء عليهم جميعاً واحتلال القصر وذلك بقيادة قيل من #أقيال #شبام ( #كوكبان ) لنجدة ( حِلِّك ) #ملكة_حضرموت ولحمايتها وهي زوجة الملك الحضرمي( #العز_يلط )وأخت( #شعر_إل_وتر ) الملك #السبئي والذي أرسلهم عندما قرر مباغتة صهرة ( #إلعاذ او #العز _يلط ) في #ذات_غيل بأرض #قتبان
( شبوة ) وأسره ..كما يقول ذلك النقش ..
ولكن #شبوة المدينة هوجمت مرتين خلال الحرب التي دارت بين المملكتين بعد حلف بينهما ودمرت شبوة ونهبت بيوتها ومعابدها ونهب أهم معبد وهو ل ( #سين_ذي_الميم ) معبود #حضرموت الوثني كما يظهر في النقوش ثم نقلت كل التماثيل الرائعه من شبوة وقدمت إلى المقه في محرمه بمأرب محرم #بلقيس كهدايا و #نذور عن الانتصار ..
ومن الأماكن التي تعرضت لأضرار كبيرة بسبب الحروب مدينة #عبدان والتي لم يعثر على موقعها تماماً ولابد أن تكون في أنحاء وادي #عبدان غير بعيدة عن #نصاب ..وكانت عبدان عاصمة #اليزنيين في مطلع القرن الرابع الميلادي ..
وقد ذكر الأقيال #اليزنيون
( #ملشان وبنوه ) تلك الأحداث في نقشهم الهام
( #نقش_عبدان_الكبير ) - #بافقيه هوامش على نقش #عبدان الكبير ، #ريدان 4 1981م - وذكروا إعادتهم بناء مدينتهم عبدان بعد أن دمرها وأحرقها #الحضارمة ثم بنائهم فيها قصرهم المسمى ( #يزأن ) ب ثلاثة محافد وإعادتهم لبناء قصرهم الآخر وإسمه
( #يحضر ) في مدينتهم الأخرى #حلزوم وحلزوم مدينه تابعه #لأذواء_يلغب أقيال #قسَّم وذكرت في النقش ( #جام 629) وضمت إلى اليزنيين من أيام #ملشان على الأقل لم يكتشف موقعها بالتحديد وهي في أنحاء وادي #ضرا بالتأكيد


نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

www.telegram.me/taye5

أرسله #معاوية بن أبي سفيان ، والقصة مشهورة.
وبجوار قبة #الاسكندر بباب السبحة قبرا أمير مكة الشريف محسن بن الحسين من أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب توفي سنة ١٠٣٦ وتعرف القبة الآن بقبّة #محسن نسبة إليه (١).
وممن قبر بصنعاء يحيى بن زياد #الجندي أدرك علماء #الجند وصنعاء ك #طاووس وغيره وكان ماهرا بالقراءات السبع ومات بصنعاء ، حكاه ابن مخرمة في الكلام على الجند.
وبجوار مسجد #الطاووس قبر أحد أولاد طاووس وأما طاووس فانه توفي بمكة سنة ١٠٦ رحمه‌الله.
وفي بعض المجاميع نقلا من تاريخ #المدهجن ما لفظه : مدينة صنعاء اليمن هي أول مدينة بنيت على وجه الأرض واسمها #أزال ، قال وهب بن منبه : أول حجر وضع على حجر باليمن #غمدان ابتناه #سام بن #نوح ثم بناه #شراحيل_الحميري وبنى القصبة بعده بألف عام #آل_شرح_يحضب ، و #صنعاء قاعدة ملوك #حمير في الجاهلية إلى أن وصلت #الحبشة فملكتها ثم #الفرس من بعدهم حتى جاء الإسلام.
وفيها بنو #أبرهة بن شرحبيل بن #أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مريد الخير بن ينكف بن شرحبيل بن معديكرب بن ذي يصبح بن ذي أصبح واسمه الحارث بن مالك بن زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن زيد بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن #حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن #معاوية بن أيمن بن #الهميسع بن #حمير.
وفيها آل كثير بن شهاب #الخولاني وفيها بنو نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل #القرشي #العدوي وهم بها عدد كثير ، وفيها
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله : هذا المسجد من جملة من هدمه بعض الجهلاء وللأسف لم يعوض عنه بل بيعت ارضيته وهي الآن ملكا لحيدر فاهم أحد تجار صنعاء ، لا قوة إلا بالله.

118

#فضل_الجثام

#الكشف_بالصدفة_عن:
#هياكل_مدينتي
#حلزوم و #المشرقية_في #شبوة ??

#طالعت،بمحض الصدفة بعض فتيان #باعوضة يعرضون فيدو لبعض القصور التي حجبت بسور من جنادل
الصخور ..فلم يعد بوسعهم الوصول اليها ??
#دون علمهم انهم قد كشفوا عن مدينتي:
#حلزوم و #المشرقية!
اللتين اقر علماء النقوش انهما اختفيا عن الوجود، بعد ذكرهما في نقش جام229 ،العائد للقرن 2م الذي عرض فيه بعض اقيال:
#يهبعل_الجرافين حملاتهم العسكرية عل:
- ردمان /ومضحيم /وحضرموت /وقتبان/واسان ..الخ مناصرة لملكي
سبا وذي ريدان:
#سعدشمس اسرع و ابنه
#مرثد يهحمد ابني العاهل الشهير ب:
#ال_شرح يحضب .وانهما:

// شوعن /مرايهمو/سعد شمسم/ومرثدم/ملكي/سبا/
وذريدن/عدي/خلف/هجرن/
#حلزوم/و #مشرقيتن/ وظورو/
ونحب/هيكلت /وابار /ومسقيت ...الخ//
وجل مانتوخاه في علماء النقوس الاكابر تفسيراً ترادفي:
// ناصرا سيديهما سعد شمس ومرثد يهحمد ملكي سبا وذي ريدان عبر مخلاف مدينتي
حلزوم والمشرقية :
𐩥𐩼𐩥𐩧𐩥/𐩥𐩬𐩢𐩨/𐩠𐩺𐩫𐩡𐩩/𐩥𐩱𐩨𐩱𐩧/𐩥𐩣𐩪𐩤𐩺𐩩
/حاصرا(وظورو)
/وطوقا (نحب) ?
/هياكل /قصور (هيكلت) و
/ابار و
/ومساقي ?
وفي جلية الامر انهما #سدا
السبيل الى تلك الهياكل (قابل castle كاسل، في الانكليزية) عبر نصب حائطاً يشبة، اليوم الخرسانة المسلحة مكون من:
#ظرن: جمع ظر: اعظم الصخور، واصلها:
#طر /طور: جبل، وفي لهجة يافع:
#مظارن: واحدها مظرن:
- الخد المنتفخ:
- رعها مظرنه ..فجعش بذه المظارن ..و :
/ الخد/الحد/الوجه ..بذات المعنى ..وهكذا فقد سدا
واجهة هياكل حلزوم والمشرقية بجدار اشبه ب :
#جدار برلين بل وزادا على
ذالك ان:
#نحب اها: اي صنعا حولها
الفخاخ القاتلة:
/نحب: حنب/الحنب:
/الشرك
/المازق
/المتاهة
/عنق القارورة
- يا اقبع حنبة.
#والمحنيب: شراك الصيد!
وقعت يا الثعلب المكار في وسط محنيب رزق الحدا والغراب/
__الخالدي
وعلى قول الجمال:
// وعادهم بايحنبون! //
وهكذا فمدينتا حلزوم والمشرقية لم تتبخرا عن الوجود بل احيطا،عنوة، باسوار من/عظيم الجنادل العالية ..التي حنب سادتها داخلها وخارجها //حتى يقضي الله امراً كان مفعولا //

__فضل الجثام اليافعي
[باحث-مؤرخ]