#محسن_الكرد

من اسره مرموقة اشتغلت بالعمل التجاري ومن كبار التجار في الحوطه ومن الشخصيات الوطنية والأجتماعية قدم ماله وروحه وجهده وشبابه لخدمة الثورة والثوار في مدينة لحج والجنوب عموماً الأستاذ المناضل عبده صالح عبدالله الزيدي طيب ثراه واسكنه فسيح جناته من مواليد عام ١٩٣٩م مدينة الحوطة لحج ويرجع أصول بيت آل الزيدي الي منطقة اوقرية الخريبة بيت البيشي في مدينة الضالع وتربطه مصاهره بالأستاذ المناضل الشهيد محمد أحمد البيشي رحمة الله علية احد قيادات الجبهة القومية ومن شهداء طائرة الدبلوماسيين..التى راح ضحيتها خيرة الكوادر الجنوبية العاملة في السلك الدبلوماسي رحمة الله عليهم..
درس المرحوم الأستاذ عبده الزيدي في المدرسة المحسنية العبدلية وكان من الشباب المتقذ حماساً وكان وزملائه من الطلاب النشطين والمشاركين في مختلف الانشطة المناهضة للسياسة الأستعمارية التي كانت تعج بها مدينة لحج..والتي كانت مركز للعمل الوطني..في الجنوب العربي
كتب عنه الأستاذ المناضل والقامة الوطنية عوض ناصر صدقة مسئول القيادة المحلية للجبهة القومية في لحج. الله يعطيه الصحة والعافية. وطول العمر...(.....عبده صالح الزيدي يعد علم من اعلام النضال وركن مؤسس للعمل الوطني في لحج ومن ابرز عناصر حركة القوميين العرب ومن مؤسسي العمل الثوري بقادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل..قاد مجموعة مسلحة فدائية ونقل الأسلحة على سيارات النقل الخاصة به وخزن الأسلحة في اصعب ظروف العمل الثوري وناضل بصبر وعزيمة في صفوف الجبهة القومية حتى تحقق الأستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م......)..
كان الأستاذ المناضل عبده صالح الزيدي من يقوم بتأمين طريق الثوار المناضلين وتنقلاتهم مابين الضالع ولحج وعدن وعلى سياراته كما قام بنقل عدد من مندوبي لحج والضالع الى مؤتمر خمر الذي انعقد في منطقة قعطبة في ١٩٦٦م..
كل النضالات التي قام الاستاذ المناضل عبده الزيدي وماقدمة من مال لخدمة الثوره والثوار لم تشفع له عند قيادات حركة التصحيح في ٢٢يونيو ١٩٦٩م...حيث تعرض للأعتقال والسجن والتعذيب ووضعه في زنازين منفردة وكبل بالقيود وتنقل من سجن الى سحن ومن معتقل الى معتقل في صبر والمنصوره والفتح وغيرها من السجون وشكلت له وعدد من رفاقه محكمة الشعب في لحج وحكم علية بالاعدام وخفف الأحكام الرئيس الشهيد المناضل سالمين طيب الله ثراه ..والتهمة التي تم بموجبها محاكمة الزيدي بانه كان من جماعة الرئيس المناضل قحطان الشعبي والرئيس المناضل الشهيد الأستاذ فيصل عبد اللطيف الشعبي والمناضل الشهيد الأستاذ علي عبدالعليم رحمة الله عليهم..الذي اطلق عليهم انذاك من تسميات الفريق المنتصر( اليمين الرجعي) تلك التسميات والتصنيفات الكذابة التي اضرت بدولة الجنوب وحصدت ارواح خيرة المناضلين والقادة الجنوبيين الشرفاء رحمة الله عليهم. .
واثناء سجنه تمت مصادرة املاكه من سيارات ومنازل وعدد من الأراضي الزراعية وعاشت اسرتة تحت المراقبة وفرضت عليها القيود في الحركة والتنقل ومباشرة اي عمل تجاري..
كان رحمة الله علية الأستاذ عبده الزيدي من الرجال الذين لايبخلون في تقديم يد المساعدة والعون للأسر الفقيرة والمحتاجة..كما كان من المشجعين والداعمين الأساسيين للرياضة والرياضيين حيث قدم الدعم المادي للنادي الذي كان يشجعة ( نادي اتحاد الريف الرياضي)...
الأستاذ عبده صالح الزيدي من قامات لحج الكبار ومن تجار لحج ومن مناضلها وثوارها وكان يتمتع بالتواضع الجم وبالأخلاق العالية والشجاعة والأقدام..والكرم والشهامه .

محسن ناصر #كرد

من القامات الوطنية والاجتماعية ومن الخبرات الزراعيه اشهر من نار على علم من مدينة العلم والنور والثقافة من مدينة الوهط ومن الشخصيات المعروفة والتى كان لها اثر طيب في تطوير المجال الزراعي والري في مدينة لحج ومدينة ابين وحينما انتقل وعاش في مدينة ابين ساهم مساهمة كبيره في تطوير العمل الزراعي منذ الخمسينات من القرن الماضي وفي تأسيس لجنة ابين الزراعيه. وقدم خبراته في تطور لجنة ابين الزراعية وكذا في تطوير زراعة القطن وغيرها من المحاصيل في دلتا ابين

الخبير الزراعي الحبيب السيد عيدروس زين السقاف المعروف بلقب( ديجول) رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته.

تدرج الحبيب عيدروس السقاف( ديجول) عدة مناصب في ادارة الزراعة في ابين وفي لجنة ابين الزراعيه ومن ابرزها:

* مسئول ادارة الري في لجنة ابين الزراعية. .

ساهم في تطوير عملية الري في اراضي ابين وتوجيه السيول بشكل منظم الى الاراضي الزراعيه في ابين. والاستفادة منها في ري اراضي ابين الزراعيه.

الحبيب السقاف( ديجول) امتلك من الخبرات والتجارب الكثيره في مجال الزراعة والري سخرها لخدمة ابناء ابين من الفلاحين وكافة العاملين في القطاع الزراعي والري في ابين كما ان له ايضاً اسهامات كبيره في تطوير الزراعة في لحج.

الحبيب السيد عيدروس زين السقاف( ديجول) علم من اعلام لحج وابين ممّن لهم اثر واسهامات كبيره في تطوير القطاع الزراعي والري في ابين وكل ابناء ابين يقدرون ويثمنون الدور الريادي والكبير للحبيب السقاف( ديجول).

كتبه ؛؛
الاستاذ #محسن_كرد

#سينما_لحج

من الشخصيات التى اتجهت بإستثماراتها في مجال السينما واشتراكا معا في ادارة السينما الأهلية التي كان مبناها ودور عرضها في حارة (قيصي) الحوطة #لحج . الاساتذة ؛؛؛
محمد صالح #عنبول .
محمد حسن #الخطيب.

رحمة الله عليهم.. واسكنهم فسيح جناتة..
في مدينة الحوطة كانت توجد دارين للعرض سينما #الجنوب.. والسينما الأهلية..والسينما #الأهلية.
التي كان من ملاكها الأستاذ الفاضل محمد صالح عنبول والأستاذ الفاضل محمد حسن الخطيب طيب الله ثراهم
..وكانت السينما الأهليه.... ( التي عرفت بسينما الخطيب ..عنبول) تقوم بعرض الأفلام الغربية وقلة من الافلام العربية.. بينما سينما الجنوب تقوم بعرض الأفلام الهندية والافلام العربية القديمة وكان هناك تنافس شريف بين دور السينما في لحج والتسابق نحو تقديم الأفضل.
وانتقاء الافلام الهادفة ذات المضامين الاجتماعية بإعتبار السينما من اهم وسائل التأثير والتثقيف في المجتمع ..كما لعبت السينما الاهلية والجنوب في الحوطة دورا كبيرا في تنمية الوعي الوطني لأبناء لحج من خلال عرض الافلام العربية المتصلة بالثورات العربية في مصر والجزائر والعالم..وغيرها..
وظلت السينما الاهلية وسينما الجنوب في الحوطة من المؤسسات الثقافية التي تقدم رسالتها الثقافية والاعلامية والترفيهية لأبناء لحج وكان الأستاذ عنبول والأستاذ الخطيب يبذلون جهود كبيرة في جلب الافلام الجميلة الهادفة من مدينة عدن للسينما الأهلية ..الى ان أتت رياح #التأميم وتم تأميم السينما الاهلية واحيلت الى ملك للدولة..ومن ثم تم #التدمير والعبث بدور العرض السينما في لحج..
يظل الأستاذ عنبول...والأستاذ الخطيب وغيرهم من المستثمرين الأوائل في مجال السينما في لحج..

#محسن_كرد

؛؛؛ في عام ١٩٤٣م تقريبا طلب السلطان السرعبدالكريم فضل بن علي من وزارة المعارف المصرية بعثة مصرية من المعلمين للعمل في السلطنة العبدلية والتدريس في المدرسة المحسنية حيث تم ارسال معلمين لتدريس الرياضيات والعلوم واللغة العربية والتربية البدنية وكان من ضمن البعثة المصرية استاذ متخصص بالادارة المدرسية وشغل مدير المدرسة المحسنية..كما استقدم مدرسين من سوريا والحجاز. والتحق الكثير من ابناء لحج والمناطق المجاورة علي التعليم..
؛؛؛ كما اهتم بالجوانب الثقافية والابداعية والادبية والرياضية حيث انشئت الفرق الفنية والمسرحية.وتم تطوير الموسيقي العسكرية ودعمها..وكان يدعم القمندان في مشاريعة الثقافية والتنموية..
؛؛؛ قام ببناء الكثير من القصور في لحج. وعدن..
ومنها قصر الروضة ..وقصر دار الحجر في الحوطة وقصر الرزميت في مدينة كريتر عدن..
؛؛؛ حافظ على علاقتة بالسلطات البريطانية وتعامل معها بذكاء وحذر ولما يخدم مصالح حكمة وسلطنتة وظل محافظاً على كرامتة وحرمة سلطنتة وشعبة وكان محباً لرعاياه ومواطنية وكثيراً ماكان ينتقد بعض السياسات البريطانية تجاة سلطنتة وبقية السلطنات..كما كان ينتقد حكم الأئمة في الشمال ومظالمهم وقساوتة حكمهم. تجاة الشعب..
؛؛؛ استضاف ورأس عدد من اللقاءات في قصر الروضة في لحج لعدد من سلاطين وامراء ومشائخ وذلك للتشاور والتنسيق لاوضاع سلطناتهم.. واماراتهم ومشيخاتهم.
كان السلطان عبدالكريم فضل بن علي من اكثر السلاطين الذين حكموا لحج اطول فترة ..وهي فترة شهدت فيها سلطنة لحج الكثير من الأحداث والتقلبات في ظل حكم السلطان عبدالكريم فضل بن علي العبدلي..
السلطان عبدالكريم فضل هو شقيق الأمير باني نهضة لحج القمندان احمد فضل العبدلي وقائدجيشة رحمة الله عليه.والذي دائما ماكان ينتقد اي وضع غير سوى في سلطنة شقيقة وهناك الكثير من القصائد التي كان القمندان يقولها في مجالس السلطان عبدالكريم فضل وبحضوره وفيها الكثير من النقد للسلطان عبدالكريم..
في عهد السلطان عبدالكريم حصلت ( النهمة)..حيث مرت لحج بقحط قلت فيها المحاصيل الزراعية وقلت هطول الامطار وتم توزيع الحبوب بحسب عدد افراد الاسره والنهمه تعني المناداة باسم لكل مستحق للحصول على الحبوب في ساحة قصر السلطان..
محطات حكم فترة السلطان عبدالكريم فضل كثيرة ونحن حاولنا تسليط بعض الاضواء الموجزة عنها.
والكتابة عن حكم السلطان عبدالكريم. فضل بن علي بحاجة الى حلقات لان فترة حكمة تعد من ادق الفترات في تاريخ السلطنة العبدلية..
؛؛؛ تحصل السلطان عبدالكريم فضل بن علي محسن العبدلي طيب الله ثراه على كثير من الألقاب والأوسمة الرفيعة والنياشين ومنها حصوله على لقب سر..وكذا تحصل على وسام سيف او حسام الشرف...ونيشان امبراطورية الهند من الدرجة الثانية وغيرها..
كان السلطان عبدالكريم فضل.بهي الطلعة وحسن الملبس والهندام والعمامة الحرير العبدلية دائما على رأسة والمعوز والجنبية والمعجر اللحجي .والجبه والعبايه والسروال دائما لباسة المفضل وهو لباس هندي..وعلى صدره يعلق الأوسمة التي تحصل عليها..كان السلطان عبدالكريم فضل بن علي محسن العبدلي قليل الكلام..ومستمع جيد دائما ينصت لاحاديث زواره بتركيز ..ورغم شدتة في الحكم الآانه جعل من سلطنة لحج..في مقدمة السلطنات المتطورة حاضرة الجنوب..العربي.
ويتذكرون ابناء لحج انجازاتة بالفخر والاعتزاز.
توفي السلطان عبدالكريم فضل بن علي محسن العبدلي في مدينة عدن بتاريخ ١٨ يونيو١٩٤٧م ودفن في مسجد العيدروس عدن رحمة الله عليه.

#محسن_كرد

أرسله #معاوية بن أبي سفيان ، والقصة مشهورة.
وبجوار قبة #الاسكندر بباب السبحة قبرا أمير مكة الشريف محسن بن الحسين من أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب توفي سنة ١٠٣٦ وتعرف القبة الآن بقبّة #محسن نسبة إليه (١).
وممن قبر بصنعاء يحيى بن زياد #الجندي أدرك علماء #الجند وصنعاء ك #طاووس وغيره وكان ماهرا بالقراءات السبع ومات بصنعاء ، حكاه ابن مخرمة في الكلام على الجند.
وبجوار مسجد #الطاووس قبر أحد أولاد طاووس وأما طاووس فانه توفي بمكة سنة ١٠٦ رحمه‌الله.
وفي بعض المجاميع نقلا من تاريخ #المدهجن ما لفظه : مدينة صنعاء اليمن هي أول مدينة بنيت على وجه الأرض واسمها #أزال ، قال وهب بن منبه : أول حجر وضع على حجر باليمن #غمدان ابتناه #سام بن #نوح ثم بناه #شراحيل_الحميري وبنى القصبة بعده بألف عام #آل_شرح_يحضب ، و #صنعاء قاعدة ملوك #حمير في الجاهلية إلى أن وصلت #الحبشة فملكتها ثم #الفرس من بعدهم حتى جاء الإسلام.
وفيها بنو #أبرهة بن شرحبيل بن #أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مريد الخير بن ينكف بن شرحبيل بن معديكرب بن ذي يصبح بن ذي أصبح واسمه الحارث بن مالك بن زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن زيد بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن #حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن #معاوية بن أيمن بن #الهميسع بن #حمير.
وفيها آل كثير بن شهاب #الخولاني وفيها بنو نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل #القرشي #العدوي وهم بها عدد كثير ، وفيها
______
(١) علق أخو المؤلف بقوله : هذا المسجد من جملة من هدمه بعض الجهلاء وللأسف لم يعوض عنه بل بيعت ارضيته وهي الآن ملكا لحيدر فاهم أحد تجار صنعاء ، لا قوة إلا بالله.

118

السلطان #علي_العبدلي

السلطان الثائر علي.عبد الكريم بن. فضل بن علي محسن. العبدلي طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته
عقد اجتماعاً موسعاً.مع عدد من سلاطين وامراء ومشائخ
الجنوب عدا #حضرموت ونسق معهم مسألة التعليم للطلاب
وتأهيل المعلمين والمعلمات مساهمة من سلطنة لحج
في نشر ونهضة العلم والتعليم في الجنوب
وفي ضوء ذلك بعثت السلطنة العبدلية لحج المعلمين والمعلمات من مدينة لحج في فترة السلطنة العبدلية وبعدها تواصلت في دولة الجنوب وقاموا بالتدريس في معظم سلطنات وامارات ومشيخات الحنوب ماعدا السلطنة الكثيرية. والسلطنة القعيطية ...
ذهبوا ابناء مدينة لحج للتدريس في كلاً من//
*كل مناطق.يافع
*كل مناطق الضالع
*كل مناطق ردفان
*كل مناطق الصبيحة
*كل مناطق المسيمير
*كل مناطق كرش
*وعددمن مناطق ابين(السلطنة الفضلية )
*عدد من مناطق شبوه
وغيرها.
ونشروا فيها العلم والتعليم. والثقافة والفنون
ولحج كانت منار للتعليم والثقافة حاضرة الجنوب العربي
كما. بعثت السلطنه العبدلية عدد من المتخصصين في الجوانب الادارية والمالية والأمنية والعسكرية. وارسلتها الى امارة الضالع وسلطنة الحواشب وغيرها لتعليم وتدريب عدد من ابناء الضالع والحواشب على النظم الادارية والمالية والامنية والعسكرية التى كانت سائدة في سلطنة لحج.
(..سلطنة لحج كانت دووووله)

#محسن_كرد

يوم عاشوراء في #لحج

في العاشر من محرم من كل عام هجري والذي سمى (بيوم عاشوراء) وكان زماااان في مدينة لحج الحوطة وقراها يتم الاحتفال بهذه المناسبة من قبل الصغار والكبار بترديد الأهازيج المتعارف عليها.من قبل الاطفال والكبار:

واعاشور خلي السنه تدور.
واعاشور بالماء والبخور..

وهناك من يشعل البخور وتملئ المرشات بماء الورد
وترش من يقدم للزيارة.

وكثير من كبار الشعراء في لحج تغنوا بهذه المناسبة ( يوم عاشوراء.)

ومنهم امير الشعر والموسيقي والغناء الامير القمندان
رحمة الله عليه:

قد ترشرش في يوم عاشوراء.
حسّ النار فـي جــــوفي بأ عاشور باترشرش.
يالله بالفرح دوب..

وتجد ايضاً الاطفال والكبار يطافحوا في الحارات وكل واحد حامل مقرفه( طبطوبه) الملئ بالماء ويطارشوا بالماء وتبلل الثياب والكل مسرور ويضحك كنا نلعبها صغيرنا وكبيرنا..

في حافتنا وحيده. الحوطة كنا نرى الكبار واتذكر منهم عبدالله المعلم وجعفان والربيح وصالح المعلم والزرجمة والنين. والشاعر عوض كريشة وكيوع وحربش محسن راشد وفضل عامر وحامد عامر والبيوري وعلي حازم وعيال داعر، واخوي صلاح كرد وفيصل علوي وعيال عنبول وعيال مبروك وعيال مغلس وغيرهم وهم يجروا في حافة وحيدة الحوطة وكل واحد معه طبطوبه ملئ بالماء ويطارشوا بينهم البين وعيال الامير احمد بن علي وعيال منصر وكنا هكذا نحن صغار نحتفل بعاشوراء المطارشه بالماء. وفي كل حافات مدينة الحوطة المحروسة كانوا يحتفلوا بيوم عاشوراء.

اخبرني احد الشيوبه من حارة وحيدة لحج صادف يوم عاشوراء ان جزع السلطان علي عبدالكريم فضل العبدلي سلطان لحج رحمة الله عليه حافة وحيدة لزيارة امه امي سلامه رحمة الله عليهم تحالقوا عليه بعض الشباب وقالوا له يااباه علي مش منك مفر الآان تتبارك ونطرشك بالماء وهو يقول لهم عيب عليكم ياعويله انا ثيابي نظيفة ومعي زياره لامي وهو يضحك واصروا ان يطرشوه بالماء من كل واحد وبللت ثيابه وعمامته العبدليه ومعجره.

وكانوا يطرشوه بالماء وهم يضحكون وهو يضحك وهم يرددوا:

وعاشور خلي السنه تدور.
واعاشور بالماء والبخور.

انقطعت هذه العاده في لحج وانتهت.

منهم من افتى بانها حرام.....؟

#محسن_كرد

* الدكتور الطبيب فضل بكران
*من آل الدوح
*صالح مرشد الدوح
*احمد مرشد الدوح
*عيدروس مرشد الدوح
* الشهيد عبدالله الموزعي.
* مدير وكالة أنباء سبا في محافظة لحج
الاستاذ حسين ناصر جابر ا
* لاستاذ الدكتور قادري عوض البان
قرية الحمراء فيها قادة كبار ومناضلين ورجال دولة وتربويين واطباء. ورجال قانون ومثقفين وادباء وشعراء ورياضيين وقادة عسكريين كانت، لهم ادواراً كبيرة في تطور السلطنة العبدلية وفيما بعد دولة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعيبة
وبصماتهم لازالت واعمالهم الجليلة وسيرتهم العطرة المليئة بالبطولات والماثر لازال يتحدث. عنها القاصي والداني.
ونحن ابناء الحوطة نعتز ونفتخر بهم
ومعذرة اذا قصرنا او نسينا سهواً في عدم ذكر قامة من قامات قرية الحمراء.
* اسماء لأولياء الله الصالحين في لحج

#محسن_ناصر_كرد.
🌷🌹

أحمد لايُعطى هذه الأرض لأنها مرفق عام..
هذه واقعه حصلت ورواها الحبيب الجفري رئيس المجلس البلدي
** السلطه التشريعه.
*****
وهي السلطة التشريعيه التي تسن القوانين وتصادق عليها.
وامامها يؤدي السلطان اليمين الدستوريه وكذا رئيس واعضاء مجلس المديريين وقد كان يوجد مقر للمجلس تم تفجيرمن قبل الثوار وهو كان بجانب المدرسه المحسنيه.
و المجلس التشريعي تداول على رئاسته
السيد محمدعلي الجفري
وبعد الاستاذ محمدعلي الجفري.
**السلطة القضائيه
****
في السلطنه العبدليه القضاء كان مستقلاً في احكامه ولايخضع لأحد. ويتكون من؛؛ -
1- الفقيه العلامه القاضي كامل صلاح
قاضي المحكمه الكليه في السلطنه. قاضي قضاة لحج
2- القاضي السيد علي حسن الجفري.
قاضي المحكمه الجزائيه.
محكمة الأستئناف وتتكون من؛؛
-1-السيد عبدالله علوي الجفري
2- السيد حامد الحداد
اما الفقيه علي بن احمد
والأستاذ عبدالله عباد الحسيني.
والأستاذ صلاح ناصر كرد.
كانوا يعملوا في محكمة السلطنة..
ومن الروايات التي تحدث بها الحبيب علوي حسن الجفري
حيث .روى انكم تذكرون في تاريخ سلطنة لحج وحكامها رحمهم الله...اود ان تسجل هذه الحادثه وهي كما حصلت امامي
كان هناك عزاء في مسجد الجامع بالحوطه لحج عند آل الجفري وحضر السلطان فضل بن علي العبدلي وبعد انتهاء العزاء نزل السلطان فضل من الباب المؤدي الى السوق ...وعندما وصل الى السياره اذا برجل طاعن في السن يصيح باعلى صوته ياسلطان ياسلطان ..انا مظلوم انا مظلوم فاجابه السلطان من ظلمك؟؟؟ فرد عليه وهو قريب منه بصوت عالي والناس في وجوم انت ظلمتني انت ظلمتني فرد السلطان متسائلا كيف ظلمتك وانا حتى مااعرفك؟؟؟؟ ..فاجابه انا لي قضيه في المحكمه فرد السلطان سريعا نحن لانتدخل في القضاء القضاء في السلطنه مستقلاً ونحن جهه ننفذ ماتحكم به المحكمه فاجابه ان المحكمه الاستئنافيه قد اصدرت حكمها ولم ينفذ..الاستئناف اعلى سلطه قضائية....
فاذا بالسلطان يسال الضابط احمد عامر والذي كان بجانبه لماذا لم ينفذ الحكم؟؟؟ فاجابه ان الموضوع عند الامير عبدالله بن علي رئيس المديرين .....فامره السلطان ان ينفذ الامر فورا وان يأتيه الليله ليبلغه بتنفيذ حكم المحكمه ....وان اي حكم للمحكمه يتم تنفيذه دون الرجوع الى اي احد
رحم الله سلاطين لحج
** المجلس الزراعي وكان يدير المجلس رئيس ونواب المجلس
وترأس المجلس
الأمير علي محمدمنصر.
ويعني بشئون الفصل بالقضايا الزراعيه. في السلطنه وتطوير الزراعه والري.
السلطنة العبدليه كانت دووووووله.

#محسن_كرد

#الحوطة #لحج

من حارات مدينة الحوطة المحروسه لحج. حارة دار عبدالله ( حارة الأمراء) كما يطلق عليها ويقال بان حارة دار عبدالله سميت بهذا الاسم نسبه لاحد الامراء ويسمى الأمير عبدالله.
وكانت حارة دار عبدالله بها سور يحيط بها من جميع الجهات.
وفي حارة دار عبدالله كانت توجد الكثير من المعالم من ابرزها؛؛ /
* مسجد بالليل. من اشهر مساجد المحروسه الحوطة واخيراً تم هدمه وتم بناء على انقاضه مسجدجديد. وتم تشييد اعلى مناره. به وتعد من اطول المنارات لمساجد الحوطه وتم بناء المسجد من ثلاث طوابق..
* في حارة دار عبدالله كان يوجد بستان جميل من اشهر،واجمل بساتين لحج وهو ملك الأميرمحسن بن عبدالرحمن عبدالكريم العبدلي.
وكان يوجد بها بئر منها يسقى هذا البستان بالاضافه الى مياه السيول والغيول.
* في حارة دارعبدالله كان يوجد نادي الجزيره من اقدم واشهر الانديه الرياضيه في سلطنة لحج.
* في حارة دار عبدالله كانت توجد اشهر معلامه في لحج( كتاب). وكان الفقيه العلامه الوالد الشيخ عباد الحسيني هو من يقوم بتعليم وحفظ القرآن الكريم والقراءة والكتابه وكان لى الشرف انا محسن كرد احد من تعلم في هذه المعلامه على يد الفقيه الشيخ عباد الحسيني والذي ارتبط بعلاقات صداقه وطيدة مع والدي
الحاج ناصر كرد، رحمة الله عليهم
وحارة دار عبدالله ( حارة الأمراء) كانت تحيط بها البساتين والأراضي الزراعيه كانت بساتينها آيه من الجمال والروعة تسر القلوب والناظر وكانت مزاراً للاسر اللحجيه..
من ابرز الأسر التي سكنت حارة دار عبدالله هم بالدرجه الاساسيه امراء العبادل وآل سلام وشخصيات اجتماعيه مرموقة . منهم؛؛ /
*اسرة الأمير عبدالكريم العبدلي.
* اسرة آل الهونطب العبدليه.
*اسرة آل سلام العبدليه.
منهم بيت آل عباد الحسيني الأساتذه/
-الوالد الفقيه عباد الحسيني.
- عبدالله عباد الحسيني.
- أحمد عباد الحسيني
- محمد عباد الحسيني.
- عبدالواحد عباد الحسيني.
- علي سالم هيثم الحسيني
* بيت الامير عبدالله احمد، العبدلي.
* والاعلامي والصحفي اللامع علي محمد.
* الدكتور مهيوب.محمد علي
- الامير محمد عبدالله احمد.
- الامير عبدالكريم عبدالله احمد.
-الامير فضل عبدالله احمد.
-الامير احمد عبدالله احمد.
- الامير عبدالحكيم عبدالله احمد.
*امن اشهر العائلات في دار عبدالله اسرة الامير محمود ومن اولاده عبدالملك محمود ومحسن محمود...
*محمد محمود الامير
*أحمد محمود. الامير.
* الامير علي لشرف
* الأستاذ عبدالله عبدالكريم السلامي. القامه الثقافيه والأدبيه والمسرحيه.
* الكابتن الرياضي شوقي عبدالله عبدالكريم السلامي.
* الأستاذ احمد عبدالكريم السلامي.
* بيت عبدالله سعد سلام
* بيت الأمير صالح عبدالكريم.
* بيت آل عبدالمجيد الحسيني.
* الامير الكابتن الرياضي الامير محسن فضل عبدالله والذي خصص جزء من منزله مقراً لنادي الجزيره الرياضي.
* بيت آل عبدالله سلام. منهم الأستاذ فضل واخرين
* كما سكن دار عبدالله الرئيس علي ناصر محمد، حينما كان مدرساً في المدرسه المحسنيه العبدليه. ومحافظاً للمحافظة الثانيه. سكن بيت الأستاذ احمد، عباد، الحسيني.
* الاستاذ عياش علي محمد الاعلامي والصحفي المعروف.
كما سكن في دار عبدالله عدد من الاسر والذي كان عدد منهم يعملون مع امراء العبادل في حارة دار عبدالله. منهم/
* آل الصليب.
*آل الكمبل.
*آل الجابري
* آل جراد.
* آل المولد
* آل الزبيدي.
* آل عبدالقادر علي بناصر العزيبي وكيل محافظة لحج
* حسان البخبوخ.
* آل لعرج
*آل فرج.
* آل لسود
* آل خلق.
*آل توفيق.
* آل جوير.
* آل عيسي
* الفنان المبدع محمد سعيدطلاب
* آل محسن حسن افندي.
*آل الطويل.
* آل شعتل.
كما سكن في حارة عبدالله الاستاذه والناشطة الاجتماعيه نديه حسن.
وسكن حارة دار عبدالله الاميره الاعلاميه والصحفيه انوار العبدلي.
وغيرها من الأسر والذين سكنوا دار عبدالله.
وحارة دار، عبدالله حارة الأمراء من الحارات العتيقه وفيها القامات العبدلية والذكريات الجميله والتى عشت فيها وتعلمت انا محسن كرد في كتاب (المعلامه) حق الفقيه عباد الحسيني رحمة الله تغشاه لازلت اتذكرها

#محسن كرد.

#محسن أحمد #العيني يكتب عن:
شقيقه الروحي ورفيق مسيرته
#محمد أحمد #نعمان رحمهما الله .

* شخصية يمنية نادرة .. بدأت رحلته مع الحياة .. قلقاً ووحشةً وخوفاً وغربةً وسجناً ونضالاً عنيداً ، ومعاناة .. لا يخرج من حال إلا إلى حال أسوأ .
وفي كنف والده الزعيم .. ومنذ طفولته المبكرةو.. كان الباسم .. العنيد ، المثابر ، المحاور ، المجادل ، الدارس ، الباحث ، المتابع لأدق التفاصيل .. العاشق لتعز وحجة وعدن وصنعاء .. المغرم باليمن تاريخاً وتراثاً وفناً وطعاماً ولباسا ..
وبرغم أن ظروف النضال والتشرد .. والتنقل لم تسمح له بالدراسة المنتظمة ، فقد استفاد من والده " الأستاذ " .. " المعلم الأول " في اليمن .. ومن مجموعة العلماء والأدباء والمبدعين الذين ضمتهم سجون حجة .. فعلم نفسه ، وثقف نفسه .. بل وتفتح على الفكر الحديث .
لعل " من وراء الأسوار " أول محاولاته كشاب نابغ في استنطاق من كانوا في حجة عن فهمهم وتصوراتهم لليمن الجديد .
وجريدة " الفجر " التي أصدرها ، وما كان يكتبه في " العامل " وغيرهما من صحف عدن ، يبرهن عن فهم عميق ، وإدراك سليم ، وقلم بارع .
* الذين أطلقوا عليه لقب " الغوبة " لم ينصفوه ، لقد كان إعصاراً .. تياراً عنيفاً .. حالماً .. هائماً .. عتيداً .. جريئاً .. طموحاً لا يستقر على حال .
* في حواره مع محمد جمال جميل .. أعطى الإمام يحيى ما يستحقه ، وأنصفه في دوره في تأسيس الدولة " الحديثة " في اليمن .
لقد كان من الطبيعي أن يكون " خطاب " الحركة الوطنية هجوماً متواصلاً على الإمام ونظامه، وأن تركز " أدبيات " المعارضة على جرائم وسلبيات حكمه .. وما أكثرها ..
ولكن .. وقد نجحت الثورة ، وقامت الجمهورية .. من الطبيعي أن تبدأ النظرة الموضوعية لسير الأحداث .. وأن تعترف ، وقد خبرنا ظروف بلادنا وقبائلنا وجبالنا ومناطقنا وظروف الجزيرة العربية من حولنا ، بدور الإمام يحيى البارز في بناء الدولة اليمنية .
مشكلته ( الإمام يحيى ) .. ومشكلة اليمن معه .. أنه خلد إلى الراحة في صنعاء طوال أربعين عاماً ، وأعفى نفسه من مهام متابعة ما تحتاجه الدولة من جهاز إداري ، واهتمام بالاقتصاد والمواصلات والخدمات الصحية ونشر التعليم وإنهاء المظالم ، وتحقيق العدالة والمساواة بين المواطنين .
* لقد جمعتني بمحمد نعمان وبوالده .. القضية الوطنية .. وكنت معهما والأستاذ الزبيري .. وكأننا أسرة واحدة .
لم نعطِ أي اعتبار للمجاملة أو المراعاة أو التكلف.. ما في القلب على اللسان.. وتوهم الناس تبايناً وخلافاً ونزاعاً أحياناً.. وما بيننا.. كانت الثقة والمحبة والاحترام.
القاهرة 23 مايو 2003م

* الكتاب إصدار مشترك بين مؤسسة العفيف الثقافية ومنتدى النعمان الثقافي للشباب سنة 2003م.
* تحريرلطفي فؤاد النعمان

#عبدالرحمن_بجاش

قصر ( #لحج_الجديده )

هكذا كان ولازال يطلق عليه (اللحجيون) وهو قصر السلطان فضل عبدالكريم بن فضل بن علي محسن #العبدلي طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته بناه السلطان فضل واتخذه مسكنا له ومنه كان يحكم ويدير سلطنة لحج ويقال بانه من القصور السلطانيه العبدليه الحديثه والتي بُنيت في بداية الخمسينات من القرن الماضي وهو من معالم لحج التاريخية ويقع القصر في اطراف مدينة #الحوطة وهو يقابل قصر #الروضه ( كلية الزراعه حالياً)
ويطل على ميدان كبير ميدان المدرسه #المحسنية.( والذى اصبح فيما بعد ادارة امن محافظة لحج)
هذا الميدان كانت تقام عليه الانشطة الرياضيه والالعاب المختلفة والاحتفالات والتى كانت تنظمها المدرسة المحسنيه والانديه الرياضيه. وكان السلطان فضل عبدالكريم العبدلي يطل من على شرفة القصر ويحّيى المشاركين في مختلف الالعاب وفي اغلب الاوقات كان ينزل اليهم ويسلم عليهم ويقدم لهم الهدايا والدعم المادي والتحفيز المعنوي..واحياناً يستضيفهم في القصر ويتبادل معهم اطراف الحديث هذا في بدايات حكمة..وفي باحة القصر كانت توجد حديقه( جنينه) فيها الكثير من اشجار الورود المختلفه والمتنوعه والطيور باشكالها الجميله..السلطان فضل عبدالكريم كان يستقبل ايضا كبارضيوفه في قصر لحج الجديدة..وبجانب القصر كان يوجد مبني لادارة الزراعه وتحول فيما بعد مدرسه للبنات ومن خلفه كانت توجد الاراضي الزراعيه وكانت قناة لمياه السيول تمر من جانب القصر ولازالت حتى اليوم..وظل القصر الى جانب بقية القصور العبدليه ..قصر دار الحجر ..قصر الروضه..قصر السلطان فضل بن علي العبدلي .واخوانه .دار العرائس في مدينة الحوطة وقصر الشكر قصر البراق في كريتر عدن من المعالم التاريخية العبدليه.
والتى تعد شاهده عيان على الفترة المزدهره والذهبيه التي شهدتها لحج ابان حكم الدوله العبدليه( السلطنه العبدلية)..بعد الاستقلال والاطاحة بالدوله العبدليه لم تسلم تلك المعالم من العبث والاهمال والتدمير والاقتحامات في ظل صمت السلطات المتعاقبه للحج وعدن..
وللأسف بان عدد من ابناء لحج والقادمين اليها من مختلف المناطق قد اسهموا في هذا العبث وهذا التدمير والاقتحامات وكان لقصر لحج الجديده النصيب الكبير من هذا التدمير والاهمال حيث تم نهبه وتكسيرالكثير من ادواته من ابواب ونوافذ واعمده الرخام وغيرها والاستيلاء على المساحات المحيطة به والتى كانت متنفسات للقصر وتم البناء العشوائي فيها..بعد الاستقلال تداول على قصر لحج الجديده واستخدمة الكثير من مؤسسات الدوله ومنها ادارة محافظة لحج مكتب المحافظ..ومكتب الصحة..وسكن للأطباء الكوبيين....و...و...
كل تلك الجهات خرجت ولم يعملوا لهذا المعلم اي صيانه او ترميم..ولاندري كيف كان تفكيرهم القاصر ؟؟؟..
هل كانوا يعتبروا اويعتقدوا بان تلك القصور من مخلفات العهد السلاطيني البائد كما كانوا يطلقون عليه؟؟؟. كما يقولون ولهذا اهملوها ولم يحموها من العبث والتدمير والاهمال.والاقتحامات.
ولم ينظروا اليها بانها تعد معالم تاريخية شهدت احداث مهمه من تاريخ الدوله العبدليه. ولازالت هذه النظره القاصره وللأسف قائمه حتى اليوم تجاه القصور العبدليه في لحج..
مناشدة لقيادة السلطة التنفيذيه في لحج وعدن القصور العبدليه هي جزء من تاريخ لحج وعدن..قصر الروضه. قصر لحج الجديدة ..قصر السلطان فضل بن علي العبدلي. واخوانه .قصر دار الحجر وحديقة ونافورة الاندلس ودار العرائس منزل القمندان في لحج وغيرها في مدينة الحوطة وقصر الشكر البراق قصر الرزميت في كريتر عدن تلك المعالم قد طالها الاهمال والعبث لعشرات وعشرات السنين واصبحت التشققات تطالها من كل جانب وهي عرضه للسقوط..نتمني ان تحظى باهتمامكم ورعايتكم والاهتمام بها..من حيث صيانتها وترميمها واخراج من اقتحمها وعبث بها واخذ متنفساتها...
هذه معالمنا وتاريخنا ونحن ابناء لحج وعدن لن نسكت على هذا الاهمال والعبث والتدمير ..

#محسن_كرد

#إدام_القوت

الإمام : حسن بن صالح #البحر وطلب دعاءه ، وكان السّلطان #غالب صالحا عادلا ، أبيض السّريرة ، غير أنّ وزيره #عبود بن سالم ـ وهو ابن أخته ـ لم يكن هناك ، وقد استولى على خواطره ، فكانت تتّجه إليه ملاوم أهل الحقّ من هذه النّاحية من حين إلى آخر ، ولم يزل على السّلطنة إلى أن توفّي فجأة في (٢١) رجب ، سنة (١٢٨٧ ه‍) ، ودفن من اليوم الثّاني في جمع عظيم أمّ النّاس فيه سيّدي الجدّ محسن بن #علويّ ، وخطب خطبة وجلت لها القلوب ، وذرفت العيون.
وقد طمع في الإمارة بعده كلّ من : أخيه #عبدالله بن محسن ، وابن أخته #عبود بن سالم ، وابن عمّه عبد الله بن صالح. وكان أشدّهم طمعا #عبود ؛ لأنّ خاله تهيّأ قبيل وفاته للتّنازل عنها له تأثّما من التّبعات ، غير أنّ الجدّ محسنا بحكمته وشهامته وصرامته وضع عمامته على رأس ولده #منصور ، فكمّت الأفواه وكان إذ ذاك أوان البلوغ ، وكان ذلك الصّنيع فلتة ، إلّا أنّ الله وقى شرّها.
وكان السّلطان #محسن بن غالب صغيرا يوم مات أبوه ، ولمّا شبّ .. ساهم أخاه (١) ، فتناصفا الملك عن طيبة خاطر.
وفي سنة (١٣٣٤ ه‍) وصلني كتاب من قائد الجيوش #العثمانيّة ب #لحج ، وهو علي سعيد باشا ، يطلب اعتراف سلاطين #حضرموت بأنّهم تبع #الدّولة_العليّة ، فما زلت بالسّلطانين حتّى وقّعا على الوثيقة المكتوبة في ذلك المعنى بإمضائهما ومهريهما ، إلّا أنّ مهر (٢) السّلطان محسن كان مع الاستعجال منكوسا ، فتشاءمنا من ذلك.
ووقّع عليها السّلطان #عليّ بن منصور بصفته وليّ عهد أبيه ، والقاضي (٣) لذلك العهد.
وأرسلتها إليه فلم يكتف بها حتّى طلب إمضاء #المناصب و #الرّؤساء ، فما زلت بهم حتّى أمضى أكثرهم على مثلها ، وسيّرتها إليه. وغضبت لها #حكومة #عدن ، وتوعّدني
______
(١) ساهم أخاه : أعطاه سهمه وحصّته ، وكان لمحسن وأولاده تريم ونواحيها.
(٢) المهر ـ بضم الميم ـ الختم.
(٣) أي ووقّع معهم القاضي ، وحكمته : ليعلم أن السلاطين يحكّمون الشريعة.

ولا خوى نجمي ، ولا تغيّر رأيي ، وأنا الّذي أقول [من الطّويل] :
وقد أحسن الحسّاد بي حيث كايدوا
مكاني من السّلطان حتّى تغيّرا
لأنّي لو قاربته في مشورة
لأتعبت نفسي أو لكنت مقصّرا
وأنّى يحابي من بناه إلهه 
على الصّدق والتّصريح من يوم أثغرا
صفا لهم جوّ السّياسة فانتهوا
إلى ما اشتهوا والحال يكفيك مخبرا
فقد طوّقوا أعناقهم بملاوم 
تدوم إلى أن يبعث الخالق الورى 
وقد أنشبوا أوطانهم في معاطب 
تطيل لذي اللّبّ البكا والتّحسّرا
وتكثر للوالي النّدامة والأسى 
لو انتبهت أفكاره وتدبّرا
وقد خار لي الرّحمن في البعد عنهم 
فلا ذنب لي إذ لا حضرت ولا أرى 

وفي جمادى الآخرة من سنة (١٣٣٧ ه‍) توجّه الأمير #عليّ بن منصور بن غالب يحمل توكيلا من والده بإمضاء تلك المعاهدة بدار الاعتماد في #عدن ، وتوجّه الأمير سالم بن عبود بن سالم يحمل توكيلا من السّلطان محسن بن غالب بإمضائها ، ونزلا ب #المكلّا على ضيافة السّلطان غالب بن عوض #القعيطيّ ، وسارا بمعيّته إلى #عدن حيث وقّعوا عليها هناك.
وكان السّلطان المنصور بن غالب ، وأخوه السّلطان المحسن بن غالب تقاسما الممالك بوثيقة محرّرة بينهم لتاريخ فاتحة رجب من سنة (١٣٣٦ ه‍) ، فكانت #سيئون ومريمه وتريس وأعمالها للمنصور ولأولاده من بعده ، وكانت #تريم والغرف للمحسن بن غالب ولأولاده من بعده.
وفي (١٢) من جمادى الأولى سنة (١٣٤٣ ه‍) توفّي السّلطان #محسن بن غالب ب #سيئون ، وخلفه ولده السّلطان عبد الله بن محسن ، وكان رحيب الصّدر ، طويل الباع ، رخيّ البال ، رقيق الطّبع ، مأمون الغضب ، جميل الأخلاق ، خبيرا بالأمور ، خليقا بالملك ، إلّا أنّه لا ينجو من بيت ليلى الأخيليّة ـ الّذي تمثّلنا به في

733

#لحج
قصيدة #القطن.. #العُطب
*
من أجمل القصائد العاطفية والوطنية والتى فيها عبر الأستاذ والقامة الوطنية #عبدالله_هادي_سبيت
طيب الله ثراه
عن فرحته وفرحة كل الفلاحين في السلطنة #العبدلية وهم يزرعون محصول #القطن( #العطب كما يسموه اللحوج) هذا المحصول النقدي الذي اهتمت به سلطنة لحج. ويتحصل عليه الفلاحين لقاء تعبهم وكدهم طوال السنه المبالغ الماليه من قدم نقدية..وكان يسمونه في لحج ( مخارجة محصول القطن) ويخرج الفلاحين بعد استلامهم قيمة محصولهم( مبوٌنين) وكل فلاح يخرج من لجنة الانعاش ويكلم صاحبه شعك خرجت مبوٌن.اي معك هبشه فلوس..
وقد صور الأستاذ سبيت رحمة الله تغشاه مراحل زراعة القطن وجنيه وحلجة..وفرحة المزارعين بمحصولهم.
قمة في الروعة والجمال.والأبداع.
وكم تمنى الأستاذ سبيت ان يلبس ابناء السلطنة اللحجية العبدلية من محصولهم وكان يحلم ان يكون هناك معمل للنسيج..
منه ليتنا نلبس.
ابيض ناعم الملمس.
يسلم لي الذي غرس

الأستاذ #سبيت شغل وكيل مكتب الزراعة في سلطنة لحج وقد دعم الزراعه وطورها وكان من المشجعين للفلاحين في سلطنة لحج.وله اسهامات كبيرة في تأسيس محلج القطن في سلطنة لحج وله الكثير من القصائد الخاصة بمراحل تأسيس محلج القطن.
في سلطنة #لحج وهو بالأضافة انه اديب وشاعر وفنان فهو ايضاً من رواد العمل الزراعي في سلطنة لحج..
اهتمت السلطنة العبدلية بمحصول القطن وكان قطن السلطنة العبدليه طويل التيلة من اجود انواع الاقطان ويصدر الى كثير من الدول الاجنية ويعد محصول نقدي يدر على السلطنة بالعمله الاجنبية وكان الفلاحين في لحج يحصلون على قدم.وقيمة لمحصولهم..والارباح.
فالأضافة الى محصول القطن شجعت السلطنة اللحجية زراعة الحبوب بمختلف انواع الغربه..الصيف..والبيني والذرة والدخن.
وبالذات في اراضي #خلاف. #الشقعة و الزمت الفلاحين بزراعته ووجهت مياه السيول والغيول لسقي الاراضي المخصصة لزراعة الحبوب وزحيها..كانت سلطنة لحج دولة نظام وقانون .وكان بيوت اللحوج لاتخلي من الجواني والقفع المليانه بالحبوب.على مدي العام كان معظم الأسر غذاءها الاساسي من محاصيلها الزراعية (الكدر..والمخلم..والفطير..والدخن.والخفوش..السكوع..)
كان مدينة الحوطة وقراها لديها اكتفاء ذاتي من الحبوب..ومدت من محاصيلها من الحبوب الى الكثير من سلطنات وامارات ومشيخات الجنوب العربي..
كانت مدينة الحوطة زهرة المدن وروضة من رياض اليمن وحاضرتة.
اليوم زراعة القطن في لحج تقلصت وقد تكون انتهت.
واقهري.عليش وااااااالحج..
دعونا نقطف من الأغنية الوطنية للأستاذ سبيت.
اغنية القطن والبعض الأخر يسميها.. #بانجناة.اغنية (القطن..بانجناة).
من كلمات.الأستاذ؛؛عبدالله هادي سبيت.
والحان.الأستاذ الشهيد #فضل_محمد _اللحجي.
وتغنى بها كلاً من الأساتذه؛؛؛
* عبدالله هادي سبيت.
* فضل محمداللحجي.
* احمد يوسف الزبيدي.
* محمد مرشد ناجي.
* عبدالرحمن باجنيد.
* فيصل علوي.
طيب الله ثراهم.
؛؛ ::

بانجنـــــاه من غصنه...
واهـابوي من حسنه
يشفي القلب من حزنه
بانجنى الذهب لبيض
لا يــــدوَلْ ولا يأرَضْ
عـــاده لا دَوَل بـيّـض

وسْط البــــــودرة تلقـاه..
والخــــــدين تتلقـــاه ..
محــلاهم ويا محـلاه
محلاه في الخدود البيض..
بس القلب ما بيريض
يشتي دائماً تمريض

يا محـــــــلاه في المحلج
كم له من مليح أبلَج
يـرمي به ويــــدرّج
والخـــــــدين تـتـضــرّج..
والنهـــدين تترجرج ..
والملهوف يتحرجج

ذا صـــــافي من البـرعم
لا يــدحش ولا يدرم
فوق الجرح ما يؤلم.
*
لا بأ المطرز بتلّه لا .ولا المخمل.
بأ ثوب من ذي الوصَل..
جـــــاهز متـلّـل مكمّل
بفعل لذا البدر منّه ..
مقرمه ململ

ذي داخـــل القلب حَــل..
باجـــدد العهــد الأول
عهد الصفا والوفاء
هيهات يتبدل
نقضي السمر في القبل
لما يجي الفجر الأول
بانجناه...بانجناه

يامحلاه في المكبس.ْ
يترصرص ويتجلّس
يسلم لي الذي أسّسْ
منه ليتنــا نلـبـــسْ
أبيض ناعم الملمس
يسلم لي الذي غرّس.
**
قــــــــالــــــوا لنا غــيــركـم جاء به .
يبا يحتل
جاء به مثيل الشلل..
يقضي على كل مفصل
والله.. والله.. والله..
رب الـــعــرش مـــــا نـُـحتل
لادا ولادا حـــصـــل
الا ادا الــــكـــل يـــقـتل..
بانجناه..بانجناه..

رعى الله ايام زماااااان .

#محسن_ناصر_كرد

#السلطنة_العبدلية

السلطنة العبدلية او الدولة العبدلية سلاطينها #العبادل حكموا #لحج و #عدن ( انظر واطلع على الجدول المرفق المدون فيه سلاطين لحج وعدن والذي اهداني اياه الامير عبدالمجيد بن احمد بن علي العبدلي عميد الاسره العبدلية الله يحفظة ويعطية الصحة والعافية ) وسلطنة #لحج كانت من السلطنات القوية والتى خدمت كل سلطنات وامارات ومشيخات الجنوب وكانت لهم نفوذ على تلك السلطنات والامارات والمشيخات وسلاطينها كانوا يحظون بالاحترام والتقدير لدي كل السلاطين والامراء والمشائخ وايضاً السلطات البريطاني.
وكانت الحوطة المحروسة عاصمة السلطنة العبدلية مزدهرة وواحة زراعيه ومركز اشعاع وطني وتعليمي وثقافي حاضرة الجنوب ..

(( قال الامير القمندان//
سقى ربا الحوطة ووادي تبن.
رب اسقها حتى شوامخ عدن
الامير القمندان
اسقي العبادل ياتبن
اما عسل والا لبن
يالحج انت غرة الدنيا.
ويعسوب اليمن ))

اليوم الحوطة وتبن مدمرة واراضيها منهوبة
وقصورها العبدلية مقتحمة ومهمله وآيلة للسقوط.
قهري عليش ووامدينة #لحج الكل ظلمك وظلم ابنائك
سلاااام..

ملتقى المحروسة الثقافي
#محسن_كرد

#محسن_كرد

في الستينات من القرن الماضي اجرت مجله (العربي) في احد اعدادها استطلاعاً عن #السلطنه_العبدليه لحج وفي هذا الاستطلاع تم تناول
الحاج #عباد علي #السوبحي رحمة الله عليه احد الشخصيات المرموقه في #لحج وتحدث الاستطلاع انذاك عن السوبحي..ووصفه كاتب الاستطلاع.. بالرجل الذي لايتوقف عن الكلام ويتحدث بفخر عن سلطنته #العبدليه وتطورها وازدهارها ..والرجل الشجاع الذي لم يترك بندقيته عن كتفه بعد ويتباهى ويعتز بزيه العبدلي التقليدي الاصيل..
والعم #السوبحي كانت لديه موهبة الكتابه في الصحافة كان يكتب في عدد من الصحف والتى كانت تصدر في مدينة عدن ( الأيام) ( فتاة الجزيرة) وغيرها وفيها ينتقد عدد من الظواهر الاجتماعيه..ويطالب بتصحيحها..
عرفتة انا محسن كرد في النصف الثاني من السبعينات من القرن الماضي عندما كان حارساً على بوابة ماكان يسمي ( #دار_الشعب) في مدينة #الحوطة حينها كان مقرا لادارة المحافظة مكتب المحافظ لايفارق مدخل المبني وتجده على مدار الساعه وهو يقظ يعرف الداخل والخارج في المبني . .
.وكان جاد في عمله ومخلص ومتفاني .. وماأحسن الجلسات معه التى لاتمل فهو موسوعة ثقافية ومحتفظ بالكثير من الاحداث التاريخية التى شهدتها السلطنة االعبدليه ..
العم عباد علي السوبحي من اعلام لحج وكبارها في ذلك الزمن اللحجي. الجميل.
.وهو من. مشائخ لحج . كما وصفه استطلاع مجلة العربي ( الرجل الذي لايتوقف عن الكلام..والرجل الذي لايترك بندقيتة ابداً والرجل الذي يتباهى بزيه العبدلي..العمامة العبدلية..والمعوز السعيدوني.والمعجروالجنبية..وحزام الرصاص..والرادي الذي على جنبه)..
رحمة الله عليه..

#محسن_العيني

محسن احمد حسن #العيني (1932 - 2021)، رئيس وزراء الجمهورية العربية اليمنية خمس مرات أربع منها في عهد الرئيس عبد الرحمن الإرياني، والفترة الخامسة والأخيرة خدمها في عهد الرئيس إبراهيم الحمدي.

حياته
ولد محسن العيني في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي في قرية الحمامي، في مديرية سنحان وبني بهلول، القريبة من العاصمة اليمنية صنعاء. اختير عام 1947 ليكون أحد الطلبة اليمنيين الموفدين للدراسة في بيروت برفقه أخيه الأكبر الأستاذ علي أحمد العيني وكانا ضمن بعثه الأربعين الشهيرة - التي أرسلها الامام يحيى للدراسة في لبنان في مدرسة المقاصد الإسلامية وبعد فشل ثوره 1948 التي قام بها الأحرار في الشمال في مارس من نفس العام واستعاده الامام احمد لزمام الحكم فر الفضيل الورتاني وهو جزائري واحد قاده الثورة الي لبنان فخاف الامام من امتداد المد الثوري منه الي الطلبة فقرر نقل البعثة الي مصر -ثم أنتقل لإتمام تعليمه في القاهرة مما أتاح له فرصة التعرف على أثنين من كبار دعاة الإصلاح في اليمن خلال القرن الماضي وهما قادة اليمنيين الأحرار أحمد محمد النعمان ومحمد محمود الزبيري حيث انخرط بعدها في صفوف الأحرار منذ بداية الخمسينيات.

التحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1952، ثم ابتعثه الإمام للدراسة في فرنسا حيث قضى بها عامي 1955 و1956 ثم قُطعت عنه المنحة الدراسية فعاد إلى القاهرة.

دوره السياسي
أصدر في العام 1957 كتابة «معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن» الذي كان آنذاك بمثابة منشور تحريضي ضد نظام حكم الإمامة. انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في بداية العام 1958، وشارك في ترتيبات المعارضة اليمنية للانقلاب على حكم الإمامة.

عُين وزيرًا للخارجية بعد إعلان الثورة وإقامة النظام الجمهوري في اليمن في ثورة 26 سبتمبر 1962.

ثم عين بعد ذلك مندوبا دائما لليمن لدى الأمم المتحدة وألقى أول خطاب باسم الجمهورية اليمنية أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في ديسمبر 1962 . قدم في إبريل 1963 أوراق اعتماده للرئيس الأميركي جون كيندي كأول سفير لليمن لدى الولايات المتحدة.

عاد بعد ذلك إلى اليمن في إبريل عام 1965 وعُين وزيرًا للخارجية في حكومة النُعمان حيث كانت حرب اليمن على أشدها لكن حكومة النُعمان استقالت في يوليو عام 1965 وعاد العيني سفيرا لليمن في واشنطن لكنه استقال احتجاجا على الأوضاع في بداية أكتوبر عام 1966.

حكومة العيني الأولى
في نوفمبر عام 1967 عُين رئيسا للوزراء للمرة الأولى بعدما نجح ضباط الصاعقة والمظلات في تنفيذ انقلاب ضد المشير عبد الله السلال، لكن الصراع اندلع بين العسكريين وترك العيني الوزارة وعاد سفيرا لليمن لدى الأمم المتحدة ثم الاتحاد السوفيتي.

حكومة العيني الثانية
طَلب منه القاضي عبد الرحمن الإرياني تشكيل الحكومة في يوليو 1969 لكنه أعتذر بعد شهر قضاه في اليمن ثم عاد الإرياني وكلفه بتشكيل حكومته الثانية التي شكلها العيني في فبراير 1970 وفي عهد حكومته الثانية أُعلن في 23 مايو عام 1970 عن انتهاء الحرب والمصالحة الوطنية بين اليمنيين وبعد صراع مع العسكر ومؤسسة القبيلة قدم العيني استقالة حكومته الثانية في 23 فبراير 1971.

حكومة العيني الثالثة
إلا أنه كُلف بعد ستة أشهر فقط وفي منتصف سبتمبر عام 1971 بتشكيل حكومته الثالثة بعدما تفاقمت المشكلات وأفلست خزينة الدولة، وقع في 27 أكتوبر 1971 اتفاقية الوحدة مع اليمن الجنوبي بعد حرب استمرت عدة أشهر بين البلدين، إلا أن الضغوط تصاعدت ضد العيني بعد هذه الاتفاقية فقدم استقالة حكومته الثالثة في 30 ديسمبر 1972، أنتقل بعد ذلك سفيرا لليمن في لندن

حكومة العيني الرابعة
بعد سيطرة إبراهيم الحمدي على السلطة كُلف العيني بتشكيل حكومته الرابعة والأخيرة في 19 يونيو عام 1974 وكان من الطبيعي أن يدخل في صراع مع العسكر الذين أقالوه في 16 يناير 1975.

بعد الحكومة
في نوفمبر عام 1979 عُين العيني مرة أخرى في وظيفته الأولى مندوبا لليمن لدى الأمم المتحدة ثم سفيرا في عدة دول كان أخرها الولايات المتحدة التي بقي بها سفيرا لليمن طيلة ثلاثة عشر عاما 1984-1997.

توفي في 25 أغسطس 2021 في دولة مصر ودفن في مسقط رأسه قرية الحمامي بني بهلول في صنعاء.

#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen

#كراعين #الحوطة #لحج

من أقدم وأشهر محلات بيع الكراعين في مدينة #الحوطة لحج( محلات بيع الكراعين) لصاحبة #بشر_قائد طيب الله ثراة
وهو من ابناء منطقة #عيريم منطقة #القبيطة ( جبلي والجمع #جبالية ) قدم الى لحج في بداية العشرينات من القرن الماضي وفتح محل بيع الكراعين في حارة #الجامع بجانب سوق #الجبالية والمحدادة وبالقرب من #مسجد_الجامع..
وبعد وفاة العم بشر واصل ابنه #ردمان بشر قائد وهو من مواليد عام 1944م في منطقة القبيطة #لحج
والذي اصبح احد افراد الأسرة اللحجية الكبيرة وجزء من تاريخها وهو يواصل بهمة عاليه مهنة والده في بيع الكراعين اليوم الثلاثاء الموافق 11 ابريل 2017م زرتة في محلة في حارة الجامع وحدثني عن الزمن الجميل وكيف كان يساعد والده في بيع الكراعين وقال بان محلهم كان يبدأ العمل في بيع الكراعين من بعد صلاة #الفجر
وكان يرتاده الكثيرمن الشخصيات اللحجية الكبيرة من ادباء وشعراء وفنانين ورياضين وامراء وشخصيات سياسية ومواطنين
ويظل مفتوحاً حتى انتهاء الكراعين من بعد صلاة الفجر حتى الساعة التاسعة صباحاً..
ولازال المحل مفتوحاً ويستقبل زبائنة بس مش كما ايام زماااااان كما حدثني؛؛ قال ؛ يا #إبن_كرد كان زمان في #الحوطة الخير والبركة باسطة و #الزبائن طيبين
والاسعار بست بيس والأ بعشر بيس والآ باوله والآ بشلن
وتوكل لك ملأ بطنك من الكراعين ورؤس المواشي والمرق الحسين..
رغم مرور عشرات السنين الآ ان العم ردمان لأزال محافظ على المهنة في بيع الكراعين في حارة الجامع ولازال محلة يستقبل زبائنة بالترحاب والابتسامة يوزعها على زبانئة بكل ود واحترام..
عزمني واعطاني بعض الكراعين والمرق وقال لي اطعم ياابن كرد من محل عمك ردمان بشر قائد والمكان مكانك في اي وقت..
شكرتة على العزومة ..وتذكرت ايام زماااان لماكنت طالب في #مدرسة_المجعلي اخرج من #الفيدوس الأول وساني الى محل كراعين العم ردمان بشر قائد الله يحفظة..
اليوم في زيارتنا للمحل تذكرت سوق #الجبالية وسوق المحدادة وحارة الجامع والنشاط التجاري الكبير الذي كان يزخر به سوق الجبالية في ذلك الزمن #العبدلي الجميل..
والله زماااااااان يااااا #لحج.

مع تحيات..
#محسن_كرد

#إدام_القوت

ومنها : أنّ أخاه عمر (١) كان على قضاء #تريم ، فبلغه ثبوت شوّال فصادق عليه ، وامتنع شيخنا عبد الرّحمن المشهور من الموافقة ، وتبعه أهل #تريم ، ولمّا عيّد سيّدنا علويّ بن عبد الرّحمن وصلّى في المسجد الّذي بجوار بيته لا في الجامع .. غاضبوه وهاجروه ، وجرت أمور إلى أن سوّيت المسألة حسبما في «الأصل».
ومتى عرفت أنّ السّيّد عمر بن عبد الرّحمن #المشهور كان على القضاء بتريم لذلك العهد .. فاعلم أنّه حكم على السّيّد علويّ بن محمّد بن علويّ #الكاف بحبس لأمر اقتضى ذلك ، فنفّذ ، ولكنّه اضطغنها عليه ، فكمن له ليلة مخرجه آخر اللّيل إلى المسجد ، فضربه ب #صميل (٢) معه ضربة لم تغن شيئا ، فأخذ الصّميل ـ وكان جلدا ـ وكاد أن يسطو به ، ولكن كان مع علويّ السّيّد عليّ بن سقّاف #الجنيد ، فتلقّى القاضي بلكمة من وراء أذنه ألقاه بها صريعا ، فتمكّن علويّ من ضربه كيفما أراد.
وفي اليوم الثّاني أكثر من الكتب يستصرخ النّاس ويستنجد بالسّلطان #محسن_بن_غالب ؛ وظنّ النّاس أنّ ضرب القاضي والجرأة عليه سيكون وبيل العاقبة ، فلم تحبق في ذلك شاة ، وكان بعضه كيادا للحبيب علويّ بن عبد الرّحمن ؛ إذ كان أهل الثّروة والنّفوذ ضدّه.
ولم تطل بعدها أيّام السّيّد عمر ، بل مات وشيكا رحمة الله عليه ، وترك أولادا ؛ منهم :
الفاضل الذّكيّ النّبيه : #عيدروس ، محرّر جريدة «حضرموت» (٣) ، ويعجبني منه
______
(١) عمر بن عبد الرحمن المشهور .. العلامة القاضي ، طلب العلم بتريم ، وكان مع أخيه علوي كفرسي رهان ، وله إجازة من العلامة محمد بن عبد الله باسودان ، وله مساع في الخير ؛ منها : إدخال رافعات الماء إلى تريم ، رحل إلى جاوة بعد استقالته من قضاء تريم ، وسكن في بانقيل ، وبها توفي سنة (١٣٢٢ ه‍).
(٢) الصميل : الهراوة.
(٣) ولد بتريم ونشأ في حجر والده قاضي تريم ، واهتم به عمه العلامة علوي ، وأخذ عن علماء تريم ، ثم هاجر إلى سنغافورة ، وعمل بها في التجارة ، وأسس جريدته المشهورة : «حضرموت» سنة (١٣٤١ ه‍) ، وكان صدور أول عدد منها الخميس (٧) ربيع الثاني (١٣٤١ ه‍) ، واستمرت (١١)