#السياغي
سلطنة لحج منحت الكثير من الشخصيات السياسيه الوطنية والثقافية والأجتماعيه. حق اللجؤ السياسي وتعاملت معهم بكل احترام وتقدير ووفرت لهم السكن الذي يليق بهم. والاعاشة والحراسات على منازلهم وعند تنقلهم من عاصمة السلطنة الى مختلف المناطق في عدن وغيرها ومن ابرز تلك الشخصيات القاضي العلامة أحمد بن أحمد السياغي نائب سيف الأسلام الحسن بن الأمام يحيى في قضاء أب (أمير قضاء أب) والذي لجأ مع اسرتة قبل انقلاب سبتمبر 1962م.. الى مدينة الحوطة المحروسة عاصمة السلطنة العبدلية اخبرني الأستاذ الفاضل الباحث والشخصية الوطنية اللواء الركن أحمد مهدي المنتصر حفظة الله ورعاه بان. السلطان فضل بن علي العبدلي رحمة الله تغشاه خصص منزل للقاضي العلامه احمد بن أحمد السياغي مقابل لمنزل آل المنتصر كان هذا . المنزل لمدير المدرسه المحسنية والذي انتقل الى منزل اخر ...
حدثني الاستاذ المنتصر، ايضاً بانه. كان من ابرز حراستة ومرافقيه المناضل الأستاذ مرشد العبد المنتصر رحمة الله عليه والأستاذ حسان ثابت العزيبي وحفاظاً على حياة القاضي العلامة السياغي كانت الحراسة لاتفارقة وكان من ابرز زواره في لحج الشيخ سنان ابو لحوم حفظه الله ورعاه.. والكثير من الشخصيات. الوطنيه والذين شكلوا معارضه وطنية.
سلطنة لحج كانت مركزا وطنياً لكثير من المناضلين من مختلف المدن والمناطق اليمنية والكثير منهم كان قاده ووفرت لهم الحمايه والأمكانيات لتحركاتهم ونضالاتهم من ابرزهم المناضل، والمجاهد الكبيرمحمد علي الجفري مؤسس حزب الرابطة رحمة الله عليه واخوانه.. والرئيس علي ناصر محمد حفظه الله.. سلطنة لحج كانت مركز انطلاق للكثير من المناضلين في الشمال والجنوب وكان للسلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي دوراً وطنياً في احتضان الكثير من الشخصيات المناهضة للأستعمار البريطاني مما جعل السلطات البريطانية من اقتحام عاصمة السلطنة العبدليه للبحث عن السلطان الثائر علي عبدالكريم وعن قيادة الرابطة ....المواقف الوطنية للسلطان علي عبدالكريم دفعت السلطات البريطانية الى خلعه من الحكم وهروب المناضل محمدعلي الجفري من لحج واعتقال عدد من قيادة الرابطة على راسهم المناضل عبدالله علي الجفري.
سلطنة لحج هي السلطنة الوحيده التي كانت تعطي حق اللجؤ السياسي...
لحج كانت دولة..والله زماااااان
محسن #كرد
💐🌷🌹
سلطنة لحج منحت الكثير من الشخصيات السياسيه الوطنية والثقافية والأجتماعيه. حق اللجؤ السياسي وتعاملت معهم بكل احترام وتقدير ووفرت لهم السكن الذي يليق بهم. والاعاشة والحراسات على منازلهم وعند تنقلهم من عاصمة السلطنة الى مختلف المناطق في عدن وغيرها ومن ابرز تلك الشخصيات القاضي العلامة أحمد بن أحمد السياغي نائب سيف الأسلام الحسن بن الأمام يحيى في قضاء أب (أمير قضاء أب) والذي لجأ مع اسرتة قبل انقلاب سبتمبر 1962م.. الى مدينة الحوطة المحروسة عاصمة السلطنة العبدلية اخبرني الأستاذ الفاضل الباحث والشخصية الوطنية اللواء الركن أحمد مهدي المنتصر حفظة الله ورعاه بان. السلطان فضل بن علي العبدلي رحمة الله تغشاه خصص منزل للقاضي العلامه احمد بن أحمد السياغي مقابل لمنزل آل المنتصر كان هذا . المنزل لمدير المدرسه المحسنية والذي انتقل الى منزل اخر ...
حدثني الاستاذ المنتصر، ايضاً بانه. كان من ابرز حراستة ومرافقيه المناضل الأستاذ مرشد العبد المنتصر رحمة الله عليه والأستاذ حسان ثابت العزيبي وحفاظاً على حياة القاضي العلامة السياغي كانت الحراسة لاتفارقة وكان من ابرز زواره في لحج الشيخ سنان ابو لحوم حفظه الله ورعاه.. والكثير من الشخصيات. الوطنيه والذين شكلوا معارضه وطنية.
سلطنة لحج كانت مركزا وطنياً لكثير من المناضلين من مختلف المدن والمناطق اليمنية والكثير منهم كان قاده ووفرت لهم الحمايه والأمكانيات لتحركاتهم ونضالاتهم من ابرزهم المناضل، والمجاهد الكبيرمحمد علي الجفري مؤسس حزب الرابطة رحمة الله عليه واخوانه.. والرئيس علي ناصر محمد حفظه الله.. سلطنة لحج كانت مركز انطلاق للكثير من المناضلين في الشمال والجنوب وكان للسلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي دوراً وطنياً في احتضان الكثير من الشخصيات المناهضة للأستعمار البريطاني مما جعل السلطات البريطانية من اقتحام عاصمة السلطنة العبدليه للبحث عن السلطان الثائر علي عبدالكريم وعن قيادة الرابطة ....المواقف الوطنية للسلطان علي عبدالكريم دفعت السلطات البريطانية الى خلعه من الحكم وهروب المناضل محمدعلي الجفري من لحج واعتقال عدد من قيادة الرابطة على راسهم المناضل عبدالله علي الجفري.
سلطنة لحج هي السلطنة الوحيده التي كانت تعطي حق اللجؤ السياسي...
لحج كانت دولة..والله زماااااان
محسن #كرد
💐🌷🌹
#كرد_محمد_ناصر
من كباربائعي كافة اشكال الرياحين في لحج أيام الزمن العبدلي الجميل ومن ملاك ومستأجري الاراضي الخاصة بغرس اشجار الفل والكاذي والحنون وغيرها التي كانت محاذية لبستان الحسيني ..كان عاقل سوق لحج لبيع تلك الرياحين وهو من يقوم بتوزيعها على مفارش بائعي التجزئة والتي كانت منتشرة في سوق لحج والشيخ عثمان ايام زمن لحج الجميل تلك الروائح اللحجية التى اشتهرت بها لحج ولازالت حتى يومنا هذا ..كنت لماتمر سوق لحج الآوتلك الروائح الزكية العطرة تعطر سوق لحج وتجذب الوافدين الى لحج القادمين من مختلف مدن عدن لشراء الفل اللحجي المشهور بعبقة العطر والكاذي والحنون والمشموم( البعيثران والخوع) والبشام.وغيرها...
.العم الحاج صالح محمد فضل البويري باقادر طيب الله ثراة واسكنة فسيح جناتة كانت لاتذكر الحوطة ولحج الآوتُذكر رياحين العم البويري مفارشة منتشرة في السوق هو واولادة كانوا على تلك المفارش ومنهم الكابتن الرياضي الأستاذ عبدالله البويري طيب الله ثراة..وولده طه البويري الله يعطية الصحة والعافية وطول العمر وهو لازال على مفرش بيع الفل والكاذي محافظاً على تلك المهنة حتي يومنا هذا..
والله زمااااااااان يالحج كنت تمر الشارع الرئيسي ومفرشي بيع الفل وهو يتهافتون وينادون الزائرين الفل اللحجي .والكاذي والحنون...ومع العصرية والمساء يقوم بعضهم ( اولاد كعامس ..والسحبول والبلدي) بالتنقل في حارات لحج لبيع فل (التناشير)..والحنون والكاذي..
من كبار بائعي الفل والكاذي والرياحين بمختلف انواعها واشكالها.. في لحج؛؛؛
؛؛؛الوالد الحاج صالح البويري
؛؛ الوالد صالح كعامس واولادة.
الذي لأزال احد اولادة محافظ على مهنة بيع الفل واصبح من اشهر بائعي الفل في لحج فضل كعامس الملقب ( ترتر)..
؛؛؛أحمدمحمد باقادر ( الملقب بالسحبول)..
؛؛؛ محمد البلدي..
ا**لوالد صالح البويري رحمة الله علية من رجالات لحج الطيبين ومن شخصياتها الاجتماعية يده ممدوده للكل.. مصلح اجتماعي يحب الخير تقي ونقي وورع عرفتة لأيفارق المسجد ( مسجد الجفارية) الذي كان في حارتنا..وفي شهر رمضان بالكامل كان يقوم بافطار الصائمين في المسجد ويزود المسجد بالتمور والقهوه والخبز ( اللحوح)..وكان من يقوم باقامة الموالد النبوية في منزلة واقامة وجبات الغداء في المناسبات..كان الوالد البويري يتمتع بالأخلاق العالية والتواضع والكرم والشهامة. لأتفارقة الأبتسامة..ويحب النكتة...سيرتة العطرة وكرمة يتداولة كل ابناء لحج ويترحمون على روحة الطاهرة..وعلى الزمن الجميل والرائع في لحج والذي كان فية شخصيات متراحمة ومتحابة ومتآخية يتسابقون لفعل الخير. قل ماتجدهم اليوم في لحج....الله يرحمة ويغفرله العم الحاج صالح البويري...
محسن ناصركرد..
من كباربائعي كافة اشكال الرياحين في لحج أيام الزمن العبدلي الجميل ومن ملاك ومستأجري الاراضي الخاصة بغرس اشجار الفل والكاذي والحنون وغيرها التي كانت محاذية لبستان الحسيني ..كان عاقل سوق لحج لبيع تلك الرياحين وهو من يقوم بتوزيعها على مفارش بائعي التجزئة والتي كانت منتشرة في سوق لحج والشيخ عثمان ايام زمن لحج الجميل تلك الروائح اللحجية التى اشتهرت بها لحج ولازالت حتى يومنا هذا ..كنت لماتمر سوق لحج الآوتلك الروائح الزكية العطرة تعطر سوق لحج وتجذب الوافدين الى لحج القادمين من مختلف مدن عدن لشراء الفل اللحجي المشهور بعبقة العطر والكاذي والحنون والمشموم( البعيثران والخوع) والبشام.وغيرها...
.العم الحاج صالح محمد فضل البويري باقادر طيب الله ثراة واسكنة فسيح جناتة كانت لاتذكر الحوطة ولحج الآوتُذكر رياحين العم البويري مفارشة منتشرة في السوق هو واولادة كانوا على تلك المفارش ومنهم الكابتن الرياضي الأستاذ عبدالله البويري طيب الله ثراة..وولده طه البويري الله يعطية الصحة والعافية وطول العمر وهو لازال على مفرش بيع الفل والكاذي محافظاً على تلك المهنة حتي يومنا هذا..
والله زمااااااااان يالحج كنت تمر الشارع الرئيسي ومفرشي بيع الفل وهو يتهافتون وينادون الزائرين الفل اللحجي .والكاذي والحنون...ومع العصرية والمساء يقوم بعضهم ( اولاد كعامس ..والسحبول والبلدي) بالتنقل في حارات لحج لبيع فل (التناشير)..والحنون والكاذي..
من كبار بائعي الفل والكاذي والرياحين بمختلف انواعها واشكالها.. في لحج؛؛؛
؛؛؛الوالد الحاج صالح البويري
؛؛ الوالد صالح كعامس واولادة.
الذي لأزال احد اولادة محافظ على مهنة بيع الفل واصبح من اشهر بائعي الفل في لحج فضل كعامس الملقب ( ترتر)..
؛؛؛أحمدمحمد باقادر ( الملقب بالسحبول)..
؛؛؛ محمد البلدي..
ا**لوالد صالح البويري رحمة الله علية من رجالات لحج الطيبين ومن شخصياتها الاجتماعية يده ممدوده للكل.. مصلح اجتماعي يحب الخير تقي ونقي وورع عرفتة لأيفارق المسجد ( مسجد الجفارية) الذي كان في حارتنا..وفي شهر رمضان بالكامل كان يقوم بافطار الصائمين في المسجد ويزود المسجد بالتمور والقهوه والخبز ( اللحوح)..وكان من يقوم باقامة الموالد النبوية في منزلة واقامة وجبات الغداء في المناسبات..كان الوالد البويري يتمتع بالأخلاق العالية والتواضع والكرم والشهامة. لأتفارقة الأبتسامة..ويحب النكتة...سيرتة العطرة وكرمة يتداولة كل ابناء لحج ويترحمون على روحة الطاهرة..وعلى الزمن الجميل والرائع في لحج والذي كان فية شخصيات متراحمة ومتحابة ومتآخية يتسابقون لفعل الخير. قل ماتجدهم اليوم في لحج....الله يرحمة ويغفرله العم الحاج صالح البويري...
محسن ناصركرد..
الهاشمي قال هذه مساله..
والثانيه عادها لما تكون..
عندك خطا ماقرات البسمله..
ولاتبارك ولاعم ونون..
ولادريت ان هذه مشكله..
والقرش يلعب بحمران العيون..
هل مخبره لك فشوفها الاوله.
عادك بلطراف اوبه للبطون..
فكل من قام لك كن قوم له..
فالعيب مقرون في ضحك السنون
..وان قال بوزيد حذرك تمهله..
وناوشه لاتخلي له سهون..
ودخله في الشبك والسلسله..
واحلق له الراس لايفعل قرون..
هذه القصيده الرائعه(الهاشمي قال هذه مساله)..،كلها امثال وحكم.من الواقع المعاش في لحج..وهي للشاعر الكبير والاديب الحبيب السيد عبدالرحمن علوي العراشه.رحمه الله عليه..من منطقه الحُبيل مديريه تبن.. لحج ..وهي منطقه تقع مابين المحروسه الحوطه..وعدن من الجهه الشرقيه .وهو.من مواليد١٨٩٤م..من اسره توارثت العلم والادب الثقافه والمعرفة في لحج..
قال الشعر في سن مبكره وتاثر بقصائد واشعار الدان اللحجي التي كانت منتشره في لحج وكان يتغني بها مختلف فئات المجتمع اللحجي..وتساجل مع كبار الشعراء في لحج..منهم شاعر الدان الكبير فضل ماطر...معظم قصائده كانت موجهه لنقد الاوضاع السياسيه والاجتماعيه في لحج والجنوب عامه...
تاثر بباني نهضه لحج ..الأمير احمد فضل القمندان
غني له كبار..الفنانين. الأساتذه منهم.؛؛
عوض عبدالله المسلمي
...محمد علي الدباشي.
.فضل محمد اللحجي
احمد، فتحي
...صالح يوسف الزبيدي..
..فيصل علوي...
وفرقة الأنشاد
واخرين..
صدر له ديوان بعنوان(الهاشمي قال هذه مساله)..الذي صدر بطبعته الاولي عام ٢٠٠٤م..وضم معظم قصائده الرائعه...الحبيب العراشه من قامات واعلام لحج ..واليمن الكبار واشعاره وقصائده الغنائيه تمتاز بالحكم والامثال الشعبيه...
رحمة الله عليه واسكنة فسيح جناتة
محسن #كرد
والثانيه عادها لما تكون..
عندك خطا ماقرات البسمله..
ولاتبارك ولاعم ونون..
ولادريت ان هذه مشكله..
والقرش يلعب بحمران العيون..
هل مخبره لك فشوفها الاوله.
عادك بلطراف اوبه للبطون..
فكل من قام لك كن قوم له..
فالعيب مقرون في ضحك السنون
..وان قال بوزيد حذرك تمهله..
وناوشه لاتخلي له سهون..
ودخله في الشبك والسلسله..
واحلق له الراس لايفعل قرون..
هذه القصيده الرائعه(الهاشمي قال هذه مساله)..،كلها امثال وحكم.من الواقع المعاش في لحج..وهي للشاعر الكبير والاديب الحبيب السيد عبدالرحمن علوي العراشه.رحمه الله عليه..من منطقه الحُبيل مديريه تبن.. لحج ..وهي منطقه تقع مابين المحروسه الحوطه..وعدن من الجهه الشرقيه .وهو.من مواليد١٨٩٤م..من اسره توارثت العلم والادب الثقافه والمعرفة في لحج..
قال الشعر في سن مبكره وتاثر بقصائد واشعار الدان اللحجي التي كانت منتشره في لحج وكان يتغني بها مختلف فئات المجتمع اللحجي..وتساجل مع كبار الشعراء في لحج..منهم شاعر الدان الكبير فضل ماطر...معظم قصائده كانت موجهه لنقد الاوضاع السياسيه والاجتماعيه في لحج والجنوب عامه...
تاثر بباني نهضه لحج ..الأمير احمد فضل القمندان
غني له كبار..الفنانين. الأساتذه منهم.؛؛
عوض عبدالله المسلمي
...محمد علي الدباشي.
.فضل محمد اللحجي
احمد، فتحي
...صالح يوسف الزبيدي..
..فيصل علوي...
وفرقة الأنشاد
واخرين..
صدر له ديوان بعنوان(الهاشمي قال هذه مساله)..الذي صدر بطبعته الاولي عام ٢٠٠٤م..وضم معظم قصائده الرائعه...الحبيب العراشه من قامات واعلام لحج ..واليمن الكبار واشعاره وقصائده الغنائيه تمتاز بالحكم والامثال الشعبيه...
رحمة الله عليه واسكنة فسيح جناتة
محسن #كرد
الفرقة النحاسية الموسيقية العسكرية السلطانيه التابعة للسلطنة العبدلية في لحج تعد من أقدم الفرق الموسيقية النحاسية في الجنوب العربي منذو نهاية العشرينات من القرن الماضي وقد يكون قبل ذلك ..وكانت تشارك في الأحتفالات الرسمية والدينيه في السلطنة العبدلية منها اعياد الفطر والاضحي وأعياد السلطنه منها عيد الجلوس لسلاطين لحج وترافق سلاطين لحج عند خروجهم لأداء صلاة عيد الفطر والأضحي والمعايدة واستعراض الحرس السلطاني واحتفالات المدرسه المحسنية في الحوطة والجعفرية في الوهط.. في سلطنة لحج كانت تقوم الفرقة الموسيقية النحاسية بمشاركة العروض العسكرية التي تقام في الميادين الكبيرة منها الميدان المقابل لقصر الروضة ( حالياً ملعب معاوية)والميدان المقابل للمدرسة المحسنية الذي بُنى علية ادارة أمن محافظة لحج..ويحضرها سلطان لحج والعائله العبدلية الحاكمة وجموع الناس من ابناء الحوطة وكافة مناطق السلطنة وبعد ذلك تنطلق الفرقة الموسيقية النحاسية لتجوب مختلف حارات الحوطة وابناء الحوطة كباراً وصغاراً ونساءاًيسيرون خلفها وهم مبتهجين فرحين..والفرقة الموسيقية النحاسية تعزف اعذب الألحان الموسيقية اللحجية الخالده والجميله والأناشيد الوطنية.والنشيد الوطني للسلطنة العبدلي..والمارشات العسكرية..وكان يتقدم الفرقة الموسيقية النحاسية العبدلية..
قائد الفرقة الموسيقية النحاسية العبدليةمخور طيب الله ثراه..
ومن بعده في الخمسينات والستينات من القرن الماضي
قائد الفرقة الموسيقية النحاسية العبدلية حسن صالح علي الله يعطيه الصحة والعافية وطول العمر.الذي كان يتقدم الفرقة الموسيقية النحاسية( مايسترو الفرقة) وهو يعطي اشاراته للفرقة من خلال عصا لاادري ماذا يسموها الموسيقيين اعتقد ( الصولجان) من خلال رفعها وانزاها بحركات عسكريه جميلة ورائعة..
ومن ابرز اعضاء الفرقة الموسيقية النحاسية السلطانية في السلطنه العبدلية في نهاية الخمسينات والستينات هم؛؛
** القائد مخور قائد الفرقه النحاسيه؛
** ومن بعد مخور حسن صالح علي..قائد الفرقة النحاسية.
**محمد عبدالله الكريدي( والد الفنانين الكبار فضل وحسن الكريدي والأستاذ التربوي القدير جمال الكريدي).
**حيدره برقش..
فضل حداد.( الملقب فضل الشاقي)..
**علي فضل القبعي..
** عبدالله عوض سالم..
**محمدناصر بخيت..
**لأمبو....
** السيد هويس..
**حسن مرشد..
** رشاد حيدره برقش..
** محمد علي الوداد..
** صالح حسين..
**ناصر عبده كعده...
**محمدعوض مغلس..
**محمد الحاج..
وأخرين رحمة الله تعالي على من مات منهم والصحة والعافية وطول العمر على منهم على قيد الحياه..
كما كانت الفرقة النحاسيه الموسيقيه العسكريه العبدليه تشارك في زيارة ولي الله الصالح العيدروس بعدن
تحية وسلاااااااااام للفرقة النحاسية الموسيقية العسكرية السلطانية في الزمن العبدلي الجميل....
محسن #كرد..
💐🌹🌷👆
قائد الفرقة الموسيقية النحاسية العبدليةمخور طيب الله ثراه..
ومن بعده في الخمسينات والستينات من القرن الماضي
قائد الفرقة الموسيقية النحاسية العبدلية حسن صالح علي الله يعطيه الصحة والعافية وطول العمر.الذي كان يتقدم الفرقة الموسيقية النحاسية( مايسترو الفرقة) وهو يعطي اشاراته للفرقة من خلال عصا لاادري ماذا يسموها الموسيقيين اعتقد ( الصولجان) من خلال رفعها وانزاها بحركات عسكريه جميلة ورائعة..
ومن ابرز اعضاء الفرقة الموسيقية النحاسية السلطانية في السلطنه العبدلية في نهاية الخمسينات والستينات هم؛؛
** القائد مخور قائد الفرقه النحاسيه؛
** ومن بعد مخور حسن صالح علي..قائد الفرقة النحاسية.
**محمد عبدالله الكريدي( والد الفنانين الكبار فضل وحسن الكريدي والأستاذ التربوي القدير جمال الكريدي).
**حيدره برقش..
فضل حداد.( الملقب فضل الشاقي)..
**علي فضل القبعي..
** عبدالله عوض سالم..
**محمدناصر بخيت..
**لأمبو....
** السيد هويس..
**حسن مرشد..
** رشاد حيدره برقش..
** محمد علي الوداد..
** صالح حسين..
**ناصر عبده كعده...
**محمدعوض مغلس..
**محمد الحاج..
وأخرين رحمة الله تعالي على من مات منهم والصحة والعافية وطول العمر على منهم على قيد الحياه..
كما كانت الفرقة النحاسيه الموسيقيه العسكريه العبدليه تشارك في زيارة ولي الله الصالح العيدروس بعدن
تحية وسلاااااااااام للفرقة النحاسية الموسيقية العسكرية السلطانية في الزمن العبدلي الجميل....
محسن #كرد..
💐🌹🌷👆
قصر الثريا .. الحوطة #لحج
قصر الأمير علي بن أحمد فضل محسن العبدلي
الملقب با ( الرصاص)
هنالك مساجلة شعرية شهيرة بين
الأمير احمد فضل العبدلي ( القمندان )
وبين
الأمير علي بن أحمد العبدلي ( الرصاص)
يقول
الأمير احمد فضل العبدلي ( القمندان )
موجها كلماته للامير القصاص
بس الهوس بس ياوجه المشيبه بس
خلي الهواسه لمن عاده ببسباسه
وقت الشبيبه مضى قم غير الملبس
لبس الصغر في الكبر يزرى بلباسه
مالك لياقة من الأعيان في المجلس
دع مجلس أهل الصبا يزهربجلاسة
حافظ على الشعر الأبيض فيك يدنس
لبيض كما الثوب الأبيض في تدناسة
ويرد عليه
الأمير علي بن أحمد العبدلي ( الرصاص)
على الامير القمندان بقوله
ماشيبه الآ الذي وسط الغدر يدعس
يمسوا يقودوه من حفره ومطحاسة
مادام مخلوق عاده بالقدم يدعس
من قاله شيبه يقع له دعس في رأسة
قم يادويدار قم فك الكبت بلبس
باخرج مع الناس باتبرع على الطاسة
أنا الحريو والعروسة الان تتكلفس
في ليله واحده تقع دخله وكلفاسة
( محتوى المساجلة )
الامير القمندان وصف الامير الرصاص
بانه كبير السن وطاله الشيب
ورد علية الامير الرصاص بانه يستطيع الزواج
ونفذ الأمير الرصاص وعده
وخرج الى حارة قيصى في مدينة الحوطة
وخطب وعقد وعمل مراسم الزفاف في ليلة واحدة وذلك تحدياً للأمير القمندان
والذي وصفة بالشيبة ليبرهن
له بانه لازال شباب وقوي..
وفي ثالث ايام الزواج حضر الأمير القمندان
مجلس المقيل في قصر الثريا قصر الأمير الرصاص
ومعه اجود القات التعزي والمثاني ووزعه على الحاضرون
وبحضور الأمير الرصاص وتصافحا وتعانقا
قصر الثريا
تلاشى واندثر تواجده
وكان يقع في الجهة الخلفية القريبة
من منزل الامير احمد القمندان
وحاليا في المساحة الحالية لسوق الخضار
والفواكة وجزء من مسرح العروبة
محسن #كرد
قصر الأمير علي بن أحمد فضل محسن العبدلي
الملقب با ( الرصاص)
هنالك مساجلة شعرية شهيرة بين
الأمير احمد فضل العبدلي ( القمندان )
وبين
الأمير علي بن أحمد العبدلي ( الرصاص)
يقول
الأمير احمد فضل العبدلي ( القمندان )
موجها كلماته للامير القصاص
بس الهوس بس ياوجه المشيبه بس
خلي الهواسه لمن عاده ببسباسه
وقت الشبيبه مضى قم غير الملبس
لبس الصغر في الكبر يزرى بلباسه
مالك لياقة من الأعيان في المجلس
دع مجلس أهل الصبا يزهربجلاسة
حافظ على الشعر الأبيض فيك يدنس
لبيض كما الثوب الأبيض في تدناسة
ويرد عليه
الأمير علي بن أحمد العبدلي ( الرصاص)
على الامير القمندان بقوله
ماشيبه الآ الذي وسط الغدر يدعس
يمسوا يقودوه من حفره ومطحاسة
مادام مخلوق عاده بالقدم يدعس
من قاله شيبه يقع له دعس في رأسة
قم يادويدار قم فك الكبت بلبس
باخرج مع الناس باتبرع على الطاسة
أنا الحريو والعروسة الان تتكلفس
في ليله واحده تقع دخله وكلفاسة
( محتوى المساجلة )
الامير القمندان وصف الامير الرصاص
بانه كبير السن وطاله الشيب
ورد علية الامير الرصاص بانه يستطيع الزواج
ونفذ الأمير الرصاص وعده
وخرج الى حارة قيصى في مدينة الحوطة
وخطب وعقد وعمل مراسم الزفاف في ليلة واحدة وذلك تحدياً للأمير القمندان
والذي وصفة بالشيبة ليبرهن
له بانه لازال شباب وقوي..
وفي ثالث ايام الزواج حضر الأمير القمندان
مجلس المقيل في قصر الثريا قصر الأمير الرصاص
ومعه اجود القات التعزي والمثاني ووزعه على الحاضرون
وبحضور الأمير الرصاص وتصافحا وتعانقا
قصر الثريا
تلاشى واندثر تواجده
وكان يقع في الجهة الخلفية القريبة
من منزل الامير احمد القمندان
وحاليا في المساحة الحالية لسوق الخضار
والفواكة وجزء من مسرح العروبة
محسن #كرد
#محسن_الكرد
من اسره مرموقة اشتغلت بالعمل التجاري ومن كبار التجار في الحوطه ومن الشخصيات الوطنية والأجتماعية قدم ماله وروحه وجهده وشبابه لخدمة الثورة والثوار في مدينة لحج والجنوب عموماً الأستاذ المناضل عبده صالح عبدالله الزيدي طيب ثراه واسكنه فسيح جناته من مواليد عام ١٩٣٩م مدينة الحوطة لحج ويرجع أصول بيت آل الزيدي الي منطقة اوقرية الخريبة بيت البيشي في مدينة الضالع وتربطه مصاهره بالأستاذ المناضل الشهيد محمد أحمد البيشي رحمة الله علية احد قيادات الجبهة القومية ومن شهداء طائرة الدبلوماسيين..التى راح ضحيتها خيرة الكوادر الجنوبية العاملة في السلك الدبلوماسي رحمة الله عليهم..
درس المرحوم الأستاذ عبده الزيدي في المدرسة المحسنية العبدلية وكان من الشباب المتقذ حماساً وكان وزملائه من الطلاب النشطين والمشاركين في مختلف الانشطة المناهضة للسياسة الأستعمارية التي كانت تعج بها مدينة لحج..والتي كانت مركز للعمل الوطني..في الجنوب العربي
كتب عنه الأستاذ المناضل والقامة الوطنية عوض ناصر صدقة مسئول القيادة المحلية للجبهة القومية في لحج. الله يعطيه الصحة والعافية. وطول العمر...(.....عبده صالح الزيدي يعد علم من اعلام النضال وركن مؤسس للعمل الوطني في لحج ومن ابرز عناصر حركة القوميين العرب ومن مؤسسي العمل الثوري بقادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل..قاد مجموعة مسلحة فدائية ونقل الأسلحة على سيارات النقل الخاصة به وخزن الأسلحة في اصعب ظروف العمل الثوري وناضل بصبر وعزيمة في صفوف الجبهة القومية حتى تحقق الأستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م......)..
كان الأستاذ المناضل عبده صالح الزيدي من يقوم بتأمين طريق الثوار المناضلين وتنقلاتهم مابين الضالع ولحج وعدن وعلى سياراته كما قام بنقل عدد من مندوبي لحج والضالع الى مؤتمر خمر الذي انعقد في منطقة قعطبة في ١٩٦٦م..
كل النضالات التي قام الاستاذ المناضل عبده الزيدي وماقدمة من مال لخدمة الثوره والثوار لم تشفع له عند قيادات حركة التصحيح في ٢٢يونيو ١٩٦٩م...حيث تعرض للأعتقال والسجن والتعذيب ووضعه في زنازين منفردة وكبل بالقيود وتنقل من سجن الى سحن ومن معتقل الى معتقل في صبر والمنصوره والفتح وغيرها من السجون وشكلت له وعدد من رفاقه محكمة الشعب في لحج وحكم علية بالاعدام وخفف الأحكام الرئيس الشهيد المناضل سالمين طيب الله ثراه ..والتهمة التي تم بموجبها محاكمة الزيدي بانه كان من جماعة الرئيس المناضل قحطان الشعبي والرئيس المناضل الشهيد الأستاذ فيصل عبد اللطيف الشعبي والمناضل الشهيد الأستاذ علي عبدالعليم رحمة الله عليهم..الذي اطلق عليهم انذاك من تسميات الفريق المنتصر( اليمين الرجعي) تلك التسميات والتصنيفات الكذابة التي اضرت بدولة الجنوب وحصدت ارواح خيرة المناضلين والقادة الجنوبيين الشرفاء رحمة الله عليهم. .
واثناء سجنه تمت مصادرة املاكه من سيارات ومنازل وعدد من الأراضي الزراعية وعاشت اسرتة تحت المراقبة وفرضت عليها القيود في الحركة والتنقل ومباشرة اي عمل تجاري..
كان رحمة الله علية الأستاذ عبده الزيدي من الرجال الذين لايبخلون في تقديم يد المساعدة والعون للأسر الفقيرة والمحتاجة..كما كان من المشجعين والداعمين الأساسيين للرياضة والرياضيين حيث قدم الدعم المادي للنادي الذي كان يشجعة ( نادي اتحاد الريف الرياضي)...
الأستاذ عبده صالح الزيدي من قامات لحج الكبار ومن تجار لحج ومن مناضلها وثوارها وكان يتمتع بالتواضع الجم وبالأخلاق العالية والشجاعة والأقدام..والكرم والشهامه .
محسن ناصر #كرد
من اسره مرموقة اشتغلت بالعمل التجاري ومن كبار التجار في الحوطه ومن الشخصيات الوطنية والأجتماعية قدم ماله وروحه وجهده وشبابه لخدمة الثورة والثوار في مدينة لحج والجنوب عموماً الأستاذ المناضل عبده صالح عبدالله الزيدي طيب ثراه واسكنه فسيح جناته من مواليد عام ١٩٣٩م مدينة الحوطة لحج ويرجع أصول بيت آل الزيدي الي منطقة اوقرية الخريبة بيت البيشي في مدينة الضالع وتربطه مصاهره بالأستاذ المناضل الشهيد محمد أحمد البيشي رحمة الله علية احد قيادات الجبهة القومية ومن شهداء طائرة الدبلوماسيين..التى راح ضحيتها خيرة الكوادر الجنوبية العاملة في السلك الدبلوماسي رحمة الله عليهم..
درس المرحوم الأستاذ عبده الزيدي في المدرسة المحسنية العبدلية وكان من الشباب المتقذ حماساً وكان وزملائه من الطلاب النشطين والمشاركين في مختلف الانشطة المناهضة للسياسة الأستعمارية التي كانت تعج بها مدينة لحج..والتي كانت مركز للعمل الوطني..في الجنوب العربي
كتب عنه الأستاذ المناضل والقامة الوطنية عوض ناصر صدقة مسئول القيادة المحلية للجبهة القومية في لحج. الله يعطيه الصحة والعافية. وطول العمر...(.....عبده صالح الزيدي يعد علم من اعلام النضال وركن مؤسس للعمل الوطني في لحج ومن ابرز عناصر حركة القوميين العرب ومن مؤسسي العمل الثوري بقادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل..قاد مجموعة مسلحة فدائية ونقل الأسلحة على سيارات النقل الخاصة به وخزن الأسلحة في اصعب ظروف العمل الثوري وناضل بصبر وعزيمة في صفوف الجبهة القومية حتى تحقق الأستقلال الوطني في ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م......)..
كان الأستاذ المناضل عبده صالح الزيدي من يقوم بتأمين طريق الثوار المناضلين وتنقلاتهم مابين الضالع ولحج وعدن وعلى سياراته كما قام بنقل عدد من مندوبي لحج والضالع الى مؤتمر خمر الذي انعقد في منطقة قعطبة في ١٩٦٦م..
كل النضالات التي قام الاستاذ المناضل عبده الزيدي وماقدمة من مال لخدمة الثوره والثوار لم تشفع له عند قيادات حركة التصحيح في ٢٢يونيو ١٩٦٩م...حيث تعرض للأعتقال والسجن والتعذيب ووضعه في زنازين منفردة وكبل بالقيود وتنقل من سجن الى سحن ومن معتقل الى معتقل في صبر والمنصوره والفتح وغيرها من السجون وشكلت له وعدد من رفاقه محكمة الشعب في لحج وحكم علية بالاعدام وخفف الأحكام الرئيس الشهيد المناضل سالمين طيب الله ثراه ..والتهمة التي تم بموجبها محاكمة الزيدي بانه كان من جماعة الرئيس المناضل قحطان الشعبي والرئيس المناضل الشهيد الأستاذ فيصل عبد اللطيف الشعبي والمناضل الشهيد الأستاذ علي عبدالعليم رحمة الله عليهم..الذي اطلق عليهم انذاك من تسميات الفريق المنتصر( اليمين الرجعي) تلك التسميات والتصنيفات الكذابة التي اضرت بدولة الجنوب وحصدت ارواح خيرة المناضلين والقادة الجنوبيين الشرفاء رحمة الله عليهم. .
واثناء سجنه تمت مصادرة املاكه من سيارات ومنازل وعدد من الأراضي الزراعية وعاشت اسرتة تحت المراقبة وفرضت عليها القيود في الحركة والتنقل ومباشرة اي عمل تجاري..
كان رحمة الله علية الأستاذ عبده الزيدي من الرجال الذين لايبخلون في تقديم يد المساعدة والعون للأسر الفقيرة والمحتاجة..كما كان من المشجعين والداعمين الأساسيين للرياضة والرياضيين حيث قدم الدعم المادي للنادي الذي كان يشجعة ( نادي اتحاد الريف الرياضي)...
الأستاذ عبده صالح الزيدي من قامات لحج الكبار ومن تجار لحج ومن مناضلها وثوارها وكان يتمتع بالتواضع الجم وبالأخلاق العالية والشجاعة والأقدام..والكرم والشهامه .
محسن ناصر #كرد
؛؛؛والله انه قرب دورك ياابن الجنوب.؛؛؛.
الأستاذ والشاعر والاديب والقامة الوطنية والنضالية عبدالله هادي سبيت رحمة الله تغشاه واسكنه فسيح جناتة.
في عام ١٩٥٦م وهي فترة النهوض والغليان الثوري والوطني الذي شهدته الكثير من الاقطار العربية والمناهضة للأستعمار الاجنبي واعوانه..وكعادتة نظم الأستاذ سبيت طيب الله ثراه قصيدتة الوطنية الحماسية الثورية التى الهبت حماس شعب الجنوب العربي انذاك.. والتى كانت تحث وتحرض ابناء الجنوب للنهوض واليقضة وتدعوهم الى الثورة والانعتاق والتحرر من براثن الاستعمار واعوانه..هذه القصيده الوطنية. من ادب الثوره..
.( والله انه قرب دورك ياابن الجنوب..) تغنى بها الكثير من الفنانين في لحج من ابرزهم الأساتذة؛؛
الشهيد الفنان الموسيقار
فضل محمداللحجي..
الفنان احمد يوسف الزبيدي.
رحمة الله عليهم..
نقطف منها هذه الأبيات؛؛
ياصابرعلى ذلك مااصبرك..
من بايعذرك..
غيرك هيأ الحفره بايقبرك..
حطك في الجيوب..
ايش اللى فعل لك هبت مئه.سنه
وأنت تسهنه..
من يوكن على غيره ماأجبنه..
سارع بالوثوب..
باتذكر كلامي ذا باتذكره.
ماشي معذره..
يومك لاجزع منك باتشكره..
لاثارت هبوب..
باتذكر كلامي ذا وقت الكرور..
والمدفع نفور..
يوم الشر يتلأطم مثل الدفور.
من قبله وجنوب..
باتلقى عدوك يقتل بك اخوك..
هم بايغدروك..
وأنته بينهم حانب بين الشبوك.
في ذلٌك تذوب..
كل الناس قد قامت تشتي الحقوق..
عاشت في شروق..
ونحن مافعلنا حتى بالحلوق..
دايم في غروب..
دايم دوب تدعى لى تشتي الخلاص..
مامن ذا مناص..
الآيوم مايدوي صوت الرصاص
بايجلي الكروب..
والله الموت ياذامايمحي الرجال.
مايمحي الرجال...
الآ العيش في ذله تحت النعال
ذا شر العيوب...
واللي فرغ الخزنة للاتحاد..
ايش اللي استفاذ..
قل له بس ياهذا عادك وعاد
والله مانذوب..
واللي ظن يخدعنا طول الزمان
قل له بايبان..
والله الوقت بايكشف ذي في الثبان..
مامنه هروب...
يالله اليوم ياذا لاساح القتال
بانتبع جمال...
يالله اليوم ياذابانفني رجال
وليحيى الجنوب..
ارضك ملك لك وحدك ماهي لحد..
ذى مهما استبد..
قد موته على يدك مهما استعد
ذا عصر الشعوب..
والله انه قرب دورك ياابن الجنوب..
سلااااام ..
محسن #كرد..
🌹🌷💐👆🏽
الأستاذ والشاعر والاديب والقامة الوطنية والنضالية عبدالله هادي سبيت رحمة الله تغشاه واسكنه فسيح جناتة.
في عام ١٩٥٦م وهي فترة النهوض والغليان الثوري والوطني الذي شهدته الكثير من الاقطار العربية والمناهضة للأستعمار الاجنبي واعوانه..وكعادتة نظم الأستاذ سبيت طيب الله ثراه قصيدتة الوطنية الحماسية الثورية التى الهبت حماس شعب الجنوب العربي انذاك.. والتى كانت تحث وتحرض ابناء الجنوب للنهوض واليقضة وتدعوهم الى الثورة والانعتاق والتحرر من براثن الاستعمار واعوانه..هذه القصيده الوطنية. من ادب الثوره..
.( والله انه قرب دورك ياابن الجنوب..) تغنى بها الكثير من الفنانين في لحج من ابرزهم الأساتذة؛؛
الشهيد الفنان الموسيقار
فضل محمداللحجي..
الفنان احمد يوسف الزبيدي.
رحمة الله عليهم..
نقطف منها هذه الأبيات؛؛
ياصابرعلى ذلك مااصبرك..
من بايعذرك..
غيرك هيأ الحفره بايقبرك..
حطك في الجيوب..
ايش اللى فعل لك هبت مئه.سنه
وأنت تسهنه..
من يوكن على غيره ماأجبنه..
سارع بالوثوب..
باتذكر كلامي ذا باتذكره.
ماشي معذره..
يومك لاجزع منك باتشكره..
لاثارت هبوب..
باتذكر كلامي ذا وقت الكرور..
والمدفع نفور..
يوم الشر يتلأطم مثل الدفور.
من قبله وجنوب..
باتلقى عدوك يقتل بك اخوك..
هم بايغدروك..
وأنته بينهم حانب بين الشبوك.
في ذلٌك تذوب..
كل الناس قد قامت تشتي الحقوق..
عاشت في شروق..
ونحن مافعلنا حتى بالحلوق..
دايم في غروب..
دايم دوب تدعى لى تشتي الخلاص..
مامن ذا مناص..
الآيوم مايدوي صوت الرصاص
بايجلي الكروب..
والله الموت ياذامايمحي الرجال.
مايمحي الرجال...
الآ العيش في ذله تحت النعال
ذا شر العيوب...
واللي فرغ الخزنة للاتحاد..
ايش اللي استفاذ..
قل له بس ياهذا عادك وعاد
والله مانذوب..
واللي ظن يخدعنا طول الزمان
قل له بايبان..
والله الوقت بايكشف ذي في الثبان..
مامنه هروب...
يالله اليوم ياذا لاساح القتال
بانتبع جمال...
يالله اليوم ياذابانفني رجال
وليحيى الجنوب..
ارضك ملك لك وحدك ماهي لحد..
ذى مهما استبد..
قد موته على يدك مهما استعد
ذا عصر الشعوب..
والله انه قرب دورك ياابن الجنوب..
سلااااام ..
محسن #كرد..
🌹🌷💐👆🏽
#صالح_البان
الأستاذ القدير الدكتور صالح حرسي عوض البان
#لحج
حينما نتذكر الزمن الجميل والناس الطيبين والقامات والأعلام الرائده من ابناء مدينة الحوطة المحروسة التي صنعت تاريخ لحج وكان لها الفعل والأثر الطيب والأيجابي في جعل السلطنة العبدلية اللحجية في مصاف ان لم تكن في مقدمة المدن والمناطق الجنوبية بل واليمنية التي شهدت نهضة ثقافية وتربوية وتعليميه.وفنية .ومسرحية ..ورياضية.. وزراعية.. ونشاط سياسي ووطني وكانت سلطنة لحج مثار اعجاب واهتمام الكثير من المهتمين والباحثين ...وتحدث عن نهضة لحج القاصي والداني...ولامبالغة ان قلنا بان سلطنة العبادل وعاصمتها المحروسة الحوطة كانت (حاضرة الجنوب العربي)... وهكذا اطلق عليها..ودائماً وابداً كانت ولأزالت لحج ولادة بالمبدعين والهامات التى كان ولأزال ذكرهم وأعمالهم خالده وعظيمه تتداولها الأجيال جيل بعد جيل حتي يومنا هذا..
وويعد الأستاذ الدكتور الطبيب ..صالح حرسي عوض البان .طيب الله ثراه..احدى تلك القامات التي يعتد بها في مدينة لحج وعدن واليمن ..وهو من مواليد منطقة الحمراء تبن لحج عام ١٩٣٩م...من أسرة . (آل البان)...تلقى تعليمه في المدرسة المحسنيه العبدلية في مدينة الحوطة وانهى الدراسة فيها عام ١٩٥٢م.. وكان من الطلاب المبرزين والمثابرين في دراستة وفي مختلف الأنشطة الطلابية التي كانت تزخر بها المدرسة المحسنيه العبدليه والجعفريه في الوهط...وبعد ذلك تم ترشيحه ضمن بعثة السلطنه العبدليه للدراسه في مصر من ضمن زملائه في البعثه؛؛؛
::::الشهيد الرئيس فيصل عبداللطيف الشعبي.
:::المهندس ناصر محمد عامر عنبول...
:::المهندس فضل حسين عنبول...
:::المهندس محمد عوض دباء..
:::الدكتور احمد سعيد صدقة..
::الأمير علي بن احمد مهدي..
::: الأستاذ عبدالله احمد شهاب..:
::: الأستاذ خالد فضل منصورالبان.
:: الأستاذ ناصر الجعيدي...
::: الأستاذ محسن منصر..
::: الأستاذ محمد العبد المنتصر..
واخرين..
التحق الأستاذ صالح حرسي البان بالدراسه في مصر وانهى المرحلة الاعدادية والثانوية واكملها بامتياز عام ١٩٥٨م..ثم التحق بالدراسة الجامعية في جامعة( عين شمس) في القاهرة وتخصص في مجال الطب البشري..وبعدها عاد الي عدن والتحق بالوظيفة العامة...
وبعد الأستقلال الوطني في ٣٠/ من نوفمبر١٩٦٧م..
شغل المناصب التالية:::
:::الطبيب الخاص للرئيس المناضل قحطان محمد الشعبي رحمة الله..
:::وكيل وزارة الصحة ( نائب وزير الصحة).في دولة الجنوب ....
وبعد الأنقلاب وتنحية الرئيس قحطان محمد الشعبي ...سافر الدكتور حرسي الى بريطانيا لمواصلة دراستة العليا والتخصص..وبعد عودتة شغل عدة مناصب اخري منها:::::
؛:: مديراً عاماً لمستشفي الجمهورية في عدن في السبعينات من القرن الماضي...
:::مستشاراً لوزير الصحة بعد الوحدة بقرار رئاسي..
؛: اسندت اليه مهمة أعداد مشروع اقامة وبناء مستشفي عدن العام كمستشفي نموذجي..حيث اعد الخطة والبرنامج وكللت مهمتة بالنجاح....
حظى الأستاذ الدكتور صالح حرسي بعدد من التكريمات ومن ابرزها::::
:::كرم من قبل الرئيس الزعيم جمال عبدالناصر..
رحمة الله عليه. بوسام الأستحاق في يونيو١٩٦٨م
::: كرم من قبل رئيس جمهورية كوريا الديمقراطبة كيم آيل سونج بمنحة وسام الشرف...
رافق الرئيس قحطان محمد الشعبي في كل زياراتة.الى الخارج...
الأستاذ الدكتور صالح حرسي عوض البان من قامات لحج ومن الشخصيات الوطنية وأحد اعلأمها البارزين... مناضل...وشجاع.و.متواضع وشهم..ويتمتع باخلاق عاليه...راقي في تعاملاته مع الاخرين.. ومن اوائل الخريجين في مجال الطب في الجنوب العربي ..ومن الخبرات الطبية والكفاءات النادرة ..سيظل ذكره ومناقبه وسيرته الحسنه والعطره في ذاكرة كل ابناء لحج وعدن ..واليمن....
توفي الأستاذ الدكتور المناضل صالح حرسي عوض البان رحمة الله عليه عام ١٩٩٣م.....
محسن ناصر. #كرد
الأستاذ القدير الدكتور صالح حرسي عوض البان
#لحج
حينما نتذكر الزمن الجميل والناس الطيبين والقامات والأعلام الرائده من ابناء مدينة الحوطة المحروسة التي صنعت تاريخ لحج وكان لها الفعل والأثر الطيب والأيجابي في جعل السلطنة العبدلية اللحجية في مصاف ان لم تكن في مقدمة المدن والمناطق الجنوبية بل واليمنية التي شهدت نهضة ثقافية وتربوية وتعليميه.وفنية .ومسرحية ..ورياضية.. وزراعية.. ونشاط سياسي ووطني وكانت سلطنة لحج مثار اعجاب واهتمام الكثير من المهتمين والباحثين ...وتحدث عن نهضة لحج القاصي والداني...ولامبالغة ان قلنا بان سلطنة العبادل وعاصمتها المحروسة الحوطة كانت (حاضرة الجنوب العربي)... وهكذا اطلق عليها..ودائماً وابداً كانت ولأزالت لحج ولادة بالمبدعين والهامات التى كان ولأزال ذكرهم وأعمالهم خالده وعظيمه تتداولها الأجيال جيل بعد جيل حتي يومنا هذا..
وويعد الأستاذ الدكتور الطبيب ..صالح حرسي عوض البان .طيب الله ثراه..احدى تلك القامات التي يعتد بها في مدينة لحج وعدن واليمن ..وهو من مواليد منطقة الحمراء تبن لحج عام ١٩٣٩م...من أسرة . (آل البان)...تلقى تعليمه في المدرسة المحسنيه العبدلية في مدينة الحوطة وانهى الدراسة فيها عام ١٩٥٢م.. وكان من الطلاب المبرزين والمثابرين في دراستة وفي مختلف الأنشطة الطلابية التي كانت تزخر بها المدرسة المحسنيه العبدليه والجعفريه في الوهط...وبعد ذلك تم ترشيحه ضمن بعثة السلطنه العبدليه للدراسه في مصر من ضمن زملائه في البعثه؛؛؛
::::الشهيد الرئيس فيصل عبداللطيف الشعبي.
:::المهندس ناصر محمد عامر عنبول...
:::المهندس فضل حسين عنبول...
:::المهندس محمد عوض دباء..
:::الدكتور احمد سعيد صدقة..
::الأمير علي بن احمد مهدي..
::: الأستاذ عبدالله احمد شهاب..:
::: الأستاذ خالد فضل منصورالبان.
:: الأستاذ ناصر الجعيدي...
::: الأستاذ محسن منصر..
::: الأستاذ محمد العبد المنتصر..
واخرين..
التحق الأستاذ صالح حرسي البان بالدراسه في مصر وانهى المرحلة الاعدادية والثانوية واكملها بامتياز عام ١٩٥٨م..ثم التحق بالدراسة الجامعية في جامعة( عين شمس) في القاهرة وتخصص في مجال الطب البشري..وبعدها عاد الي عدن والتحق بالوظيفة العامة...
وبعد الأستقلال الوطني في ٣٠/ من نوفمبر١٩٦٧م..
شغل المناصب التالية:::
:::الطبيب الخاص للرئيس المناضل قحطان محمد الشعبي رحمة الله..
:::وكيل وزارة الصحة ( نائب وزير الصحة).في دولة الجنوب ....
وبعد الأنقلاب وتنحية الرئيس قحطان محمد الشعبي ...سافر الدكتور حرسي الى بريطانيا لمواصلة دراستة العليا والتخصص..وبعد عودتة شغل عدة مناصب اخري منها:::::
؛:: مديراً عاماً لمستشفي الجمهورية في عدن في السبعينات من القرن الماضي...
:::مستشاراً لوزير الصحة بعد الوحدة بقرار رئاسي..
؛: اسندت اليه مهمة أعداد مشروع اقامة وبناء مستشفي عدن العام كمستشفي نموذجي..حيث اعد الخطة والبرنامج وكللت مهمتة بالنجاح....
حظى الأستاذ الدكتور صالح حرسي بعدد من التكريمات ومن ابرزها::::
:::كرم من قبل الرئيس الزعيم جمال عبدالناصر..
رحمة الله عليه. بوسام الأستحاق في يونيو١٩٦٨م
::: كرم من قبل رئيس جمهورية كوريا الديمقراطبة كيم آيل سونج بمنحة وسام الشرف...
رافق الرئيس قحطان محمد الشعبي في كل زياراتة.الى الخارج...
الأستاذ الدكتور صالح حرسي عوض البان من قامات لحج ومن الشخصيات الوطنية وأحد اعلأمها البارزين... مناضل...وشجاع.و.متواضع وشهم..ويتمتع باخلاق عاليه...راقي في تعاملاته مع الاخرين.. ومن اوائل الخريجين في مجال الطب في الجنوب العربي ..ومن الخبرات الطبية والكفاءات النادرة ..سيظل ذكره ومناقبه وسيرته الحسنه والعطره في ذاكرة كل ابناء لحج وعدن ..واليمن....
توفي الأستاذ الدكتور المناضل صالح حرسي عوض البان رحمة الله عليه عام ١٩٩٣م.....
محسن ناصر. #كرد
#مهدي_المنتصر
في ذلك الزمن الجميل وفي ايام دولة العبادل( السلطنه العبدليه) كان يوجد في كل قريه ومنطقه عاقل يتم اختياره من قبل سكان القريه او المنطقة ويكون من الشخصيات المؤثره وذات النفوذ والتي تحظى بالاحترام والتقدير. وهم من يقوم باصلاح ذات البين في قريته وحل المشاكل وتوصيل هموم ومشاكل ومتطلبات قريته الى مجلس المديريين( مجلس وزراء السلطنه) وهم من يقوم بتنفيذ التوجيهات الصادره عن السلطنه الى مواطني قريته ومنطقته.
وكان الكثير من عقال قرى ومناطق السلطنه يحتفظون باستقلاليتهم ومواقفهم تجاه مجمل الاوضاع والاحداث التي مرت بها السلطنه العبدليه..
في منطقة دار المناصره وهي من اكبر المناطق في السلطنه اللحجيه وتضم عدداً من القرى.
كان عاقل منطقة دار المناصره العاقل الوالد مهدي علي المنتصر رحمة الله تغشاه. واسكنه فسيح جناته. وهو والد الأساتذه الافاضل.؛؛
*اللواء الركن احمد مهدي المنتصر.
* الأستاذه الفاضله سعود مهدي المنتصر
*الدكتور صالح مهدي المنتصر.رحمة الله تغشاه
* الباشمهندس عبدالله مهدي المنتصر. رحمة الله عليه
* الباشمهندس ناصر مهدي المنتصر.
* المهندسه اسماء مهدي المنتصر.
* الاستاذه صفيه مهدي المنتصر
* الدكتوره ساميه مهدي المنتصر.
* الدكتوره تمنا مهدي المنتصر.
* المنتصر مهدي المنتصر.رحمة الله عليه
وهم اشهر من نار على علم.. الصحه والعافيه وطول العمر للأحياء منهم والرحمة والمغفره والرضوان لمن غادرونا الى دار البقاء.
هناك الكثير من المراسلات التي كان يرسلها الأمير عبدالله بن علي العبدلي طيب الله ثراه رئيس مجلس المديريين ( رئيس مجلس وزراء السلطنه العبدليه).الى عقال القري والمناطق في السلطنه.
تحصلنا على صوره من تلك الرسائل كان قد وجهها رئيس مجلس المديريين الى عقال قري ومناطق السلطنه منها عاقل منطقة دار المناصره العاقل الشيخ مهدي علي المنتصر رحمة الله عليه يوجهه فيها بالتعاون مع مساعد طبيب البيطره والمرشد الزراعي في تسهيل مهمتهم وانجاح حمله حصرواحصاء الحيوانات. في دار المناصره( التعداد الشامل للحيوانات).
والمذكره كانت مؤرخة في عام 1962م..
اما الأن لاتعداد للسكان والمساكن ولاتعداد للحيوانات وان تمت تجد فيه المغالطات واللعب بالارقام.. بس هبر واهدار المال العام ولاتخطيط سليم ولاتنميه تعتمد على مؤشرات وارقام صحيحه. رعى الله ايام الزمن الجميل.
. زمن العهد البائد الذي يسمونه.
ياسلاااام عليش ياااالحج كانت دوله في زمن العبادل.
محسن ناصر #كرد
في ذلك الزمن الجميل وفي ايام دولة العبادل( السلطنه العبدليه) كان يوجد في كل قريه ومنطقه عاقل يتم اختياره من قبل سكان القريه او المنطقة ويكون من الشخصيات المؤثره وذات النفوذ والتي تحظى بالاحترام والتقدير. وهم من يقوم باصلاح ذات البين في قريته وحل المشاكل وتوصيل هموم ومشاكل ومتطلبات قريته الى مجلس المديريين( مجلس وزراء السلطنه) وهم من يقوم بتنفيذ التوجيهات الصادره عن السلطنه الى مواطني قريته ومنطقته.
وكان الكثير من عقال قرى ومناطق السلطنه يحتفظون باستقلاليتهم ومواقفهم تجاه مجمل الاوضاع والاحداث التي مرت بها السلطنه العبدليه..
في منطقة دار المناصره وهي من اكبر المناطق في السلطنه اللحجيه وتضم عدداً من القرى.
كان عاقل منطقة دار المناصره العاقل الوالد مهدي علي المنتصر رحمة الله تغشاه. واسكنه فسيح جناته. وهو والد الأساتذه الافاضل.؛؛
*اللواء الركن احمد مهدي المنتصر.
* الأستاذه الفاضله سعود مهدي المنتصر
*الدكتور صالح مهدي المنتصر.رحمة الله تغشاه
* الباشمهندس عبدالله مهدي المنتصر. رحمة الله عليه
* الباشمهندس ناصر مهدي المنتصر.
* المهندسه اسماء مهدي المنتصر.
* الاستاذه صفيه مهدي المنتصر
* الدكتوره ساميه مهدي المنتصر.
* الدكتوره تمنا مهدي المنتصر.
* المنتصر مهدي المنتصر.رحمة الله عليه
وهم اشهر من نار على علم.. الصحه والعافيه وطول العمر للأحياء منهم والرحمة والمغفره والرضوان لمن غادرونا الى دار البقاء.
هناك الكثير من المراسلات التي كان يرسلها الأمير عبدالله بن علي العبدلي طيب الله ثراه رئيس مجلس المديريين ( رئيس مجلس وزراء السلطنه العبدليه).الى عقال القري والمناطق في السلطنه.
تحصلنا على صوره من تلك الرسائل كان قد وجهها رئيس مجلس المديريين الى عقال قري ومناطق السلطنه منها عاقل منطقة دار المناصره العاقل الشيخ مهدي علي المنتصر رحمة الله عليه يوجهه فيها بالتعاون مع مساعد طبيب البيطره والمرشد الزراعي في تسهيل مهمتهم وانجاح حمله حصرواحصاء الحيوانات. في دار المناصره( التعداد الشامل للحيوانات).
والمذكره كانت مؤرخة في عام 1962م..
اما الأن لاتعداد للسكان والمساكن ولاتعداد للحيوانات وان تمت تجد فيه المغالطات واللعب بالارقام.. بس هبر واهدار المال العام ولاتخطيط سليم ولاتنميه تعتمد على مؤشرات وارقام صحيحه. رعى الله ايام الزمن الجميل.
. زمن العهد البائد الذي يسمونه.
ياسلاااام عليش ياااالحج كانت دوله في زمن العبادل.
محسن ناصر #كرد
1⃣
على طريق #المهرجان الوطني الرابع لأمير الشعر والموسيقي والغناء الامير #القمندان احمد فضل بن علي محسن العبدلي.
محسن ناصر #كرد
تاريخ حياته
كتبها بقلمه الامير #القمندان
أحمد فضل بن علي محسن #العبدلي 1938م
#تراث_القمندان
#سيرة_حياة
ولدتُ في حوطة لحج المحروسة بالله تعالى في يوم الخميس صباحاً 15 شعبان سنة 1299 هـ. تربيت وترعرعت بها. وكان للأجل أن قيّض لي والدي من لدنه بلغت من العمر سبعاً فأدخلني دار العلم. في الصباح أذهب إليه لتعلم الكتابة والقراءة. وفي العصر أتعلم تجويد القرآن والأحاديث النبوية الشريفة. في السبع السنين التي درست خلالها حفظت القرآن بشرح معانيه والسنة أو الشهر أو اليوم الذي أُنزل فيه. وكم آيات مكية وكم مدنية ولأي مناسبة أنزلت. والحديث كذلك. والحساب والنحو والصرف والبلاغة والبيان والتبيين والإعجاز والموسيقى وفنونها المتضاربة الأطناب والتاريخ والجغرافيا. تتلمذت على يد الأشياخ أحمد بن علي السالمي وقاسم بن عبد الله السالمي من لحج ومن حضرموت علوي بن علي الحداد وطاهر بن شيخان الحبشي، ومن الشام من حلب الشهباء عبد الحميد رضا رياض وأخيه رافع وسعيد تقي الدين الأجاصي وضدام الفياض، وهؤلاء الأربعة كانوا مدرسين في تعز ثم هربوا إلى لحج ومعهم الموسيقى النحاسية، وعملوا مدرسين في دار العلم. ويحبون الحفلات العلمية السنوية وهؤلاء الأربعة لهم الفضل علي في إرساء قواعد وأصول الموسيقى اللحجية على الطريقة اللحجية.
تدربت على أربعة من آلة النفخ البجل والفنيون والسكسفون والأينو، وكلها تنفخ فيها وتحرك أصابعك على كل حرف في النوتة المكتوبة فيعطيك النغم المطلوب. وبعدها القانون، والقانون صعب فهمه، ولا يفهمه إلا أولي الألباب. لأن تشغيله على الإثنين فالذي على اليسار يختلف في النوتة على اليمين. مثلاً لو حركت ووضعت أنملتك اليسرى على الحرف دو ففي اليمنى تحرك أنملتك على المي والصل. وإذا حركت أنملتك اليسرى على الحرف ريه ففي اليمنى تحرك السي والدو بواحد ونصف أو واحد وربع. وأحياناً تعمل تكسير. واحد الأربع والنصف والربع والثمن. وكلها تحتاج إلى فكر يتبعه الممارسة وحركته 4×8 أو 2×4. هذا مبتغى لمن يريد أن يتعلم القانون على أني أزيده علماً على أن الحركة هذه تتبعها مداخلات مصغرة تتقنها بأناملك تحريكاًَ يجر بعضه بعضاً. فترتع يدك اليمنى وتنخفض يدك اليسرى وتشبك الحركتين فتسمع ما يسرك وينعشك وهذا ما يجعلك تنتقي الألحان منه ويوصيك عليها.
تجربة عمي السلطان أحمد فضل محسن العبدلي خولني بثقته منصب قيادة الجيش النظامي وأنا في سن التاسعة عشر. فحمدت الله على ما أثناه علي بهذا الشرف الكبير. لقد كان عمي السلطان أحمد فضل عالماً متبحراً جياشاً، وهذا ما فكر فيه واختارني لهذا المنصب الكبير. قلت له لماذا اخترتني أنا بالذات مع أن هنا من هو أكبر مني سنّاً، فرد علي هذا رأيي فيك. ولقد كان عمي يرى فيّ أنني الرجل الأول الذي يصلح أن يكون جديراً بهذا المنصب. لأني قد تعلمت اللغة الإنجليزية كتابةً ونطقاً على يد المعلم الكبير الحميد رضا رياض، ذلك الرجل العظيم الطاعن في السن الذي توفي سنة 1315 ودفن إلى جوار جدي السلطان أحمد محسن في حافة الحسينة بحوطة لحج المحروسة. ولقد قمت بواجبي عند مماته خير مقام، وقمت بوليمة تليق بمقام هذا الرجل لأنه قدم الكثير والكثير في نهضة العلم في البلد. وخير ما يستحقه هو هذا الواجب المتواضع له.
وتمر السنون ويأتي ذلك العام المشؤوم 28 شعبان 1333 بكل شئاماته ويُبعث بكتاب الأميرلاي علي سعيد باشا إلي يطلب مني أن أسمح له بالعبور في لحج ليتقدم إلى عدن لطرد الكافر كما زعم. وكان ردّي عليه بالآتي:
جدي طرحني وسط وادي والمخطية عندي صوابه
لا اصطبت ما بشكي على حد بلقي على الصابه مصابه
وعلى الفور انتقلت من العاصمة المحروسة بالله تعالى إلى قرية الدكيم أنا والقوة النظامية ومكثنا بها ثلاثة أيام بلياليها. لكن وصلتنا معلومات ينقض بعضها البعض. وكلها تتحدث عن واقعة أكباد الحرور وما جرى بها على يد رجال الحرور بقيادة كبيرهم الشيخ مطنوش بن العبد ووصول الهاربين إلى لحج، ومن هنا داخلتني الشكوك والأوهام. كيف في اليوم الأول يبعث إليّ الأميرلاي علي سعيد باشا بكتاب يطلب مني السماح له بالعبور من أراضي السلطنة ثم أسمع بهذا الحدث المفاجئ الذي لا أكاد أصدقه. كيف حدث؟ وهل هذه خدعة من الأميرلاي؟ فكيف يبعث لي بكتاب يصلنا في مساء تلك الليلة وفي الليلة ذاتها تقع الواقعة. لكن حدث ما لم يكن في الحسبان فقد وصلت القوة العسكرية ومشايخهم بقيادة الأميرلاي إلى الدكيم، وكان معظم المناصرين من قبائل الحواشب وعلى رأسهم مشايخ من عرب اليمن للأسف الشديد. ففضّلتُ النكسة على الإنهزام. وأمرت بالتحرك إلى العاصمة. عندما وصلنا قرية الشقعة انبرى لنا عاقلها سالم محمد النوم وقال لي: أتهرب ومعك قوة عسكرية؟ إن هذا سيجعل قطاع الطرق ينهبوننا. وقلت له أفضّل النكسة على الإنهزام.
على طريق #المهرجان الوطني الرابع لأمير الشعر والموسيقي والغناء الامير #القمندان احمد فضل بن علي محسن العبدلي.
محسن ناصر #كرد
تاريخ حياته
كتبها بقلمه الامير #القمندان
أحمد فضل بن علي محسن #العبدلي 1938م
#تراث_القمندان
#سيرة_حياة
ولدتُ في حوطة لحج المحروسة بالله تعالى في يوم الخميس صباحاً 15 شعبان سنة 1299 هـ. تربيت وترعرعت بها. وكان للأجل أن قيّض لي والدي من لدنه بلغت من العمر سبعاً فأدخلني دار العلم. في الصباح أذهب إليه لتعلم الكتابة والقراءة. وفي العصر أتعلم تجويد القرآن والأحاديث النبوية الشريفة. في السبع السنين التي درست خلالها حفظت القرآن بشرح معانيه والسنة أو الشهر أو اليوم الذي أُنزل فيه. وكم آيات مكية وكم مدنية ولأي مناسبة أنزلت. والحديث كذلك. والحساب والنحو والصرف والبلاغة والبيان والتبيين والإعجاز والموسيقى وفنونها المتضاربة الأطناب والتاريخ والجغرافيا. تتلمذت على يد الأشياخ أحمد بن علي السالمي وقاسم بن عبد الله السالمي من لحج ومن حضرموت علوي بن علي الحداد وطاهر بن شيخان الحبشي، ومن الشام من حلب الشهباء عبد الحميد رضا رياض وأخيه رافع وسعيد تقي الدين الأجاصي وضدام الفياض، وهؤلاء الأربعة كانوا مدرسين في تعز ثم هربوا إلى لحج ومعهم الموسيقى النحاسية، وعملوا مدرسين في دار العلم. ويحبون الحفلات العلمية السنوية وهؤلاء الأربعة لهم الفضل علي في إرساء قواعد وأصول الموسيقى اللحجية على الطريقة اللحجية.
تدربت على أربعة من آلة النفخ البجل والفنيون والسكسفون والأينو، وكلها تنفخ فيها وتحرك أصابعك على كل حرف في النوتة المكتوبة فيعطيك النغم المطلوب. وبعدها القانون، والقانون صعب فهمه، ولا يفهمه إلا أولي الألباب. لأن تشغيله على الإثنين فالذي على اليسار يختلف في النوتة على اليمين. مثلاً لو حركت ووضعت أنملتك اليسرى على الحرف دو ففي اليمنى تحرك أنملتك على المي والصل. وإذا حركت أنملتك اليسرى على الحرف ريه ففي اليمنى تحرك السي والدو بواحد ونصف أو واحد وربع. وأحياناً تعمل تكسير. واحد الأربع والنصف والربع والثمن. وكلها تحتاج إلى فكر يتبعه الممارسة وحركته 4×8 أو 2×4. هذا مبتغى لمن يريد أن يتعلم القانون على أني أزيده علماً على أن الحركة هذه تتبعها مداخلات مصغرة تتقنها بأناملك تحريكاًَ يجر بعضه بعضاً. فترتع يدك اليمنى وتنخفض يدك اليسرى وتشبك الحركتين فتسمع ما يسرك وينعشك وهذا ما يجعلك تنتقي الألحان منه ويوصيك عليها.
تجربة عمي السلطان أحمد فضل محسن العبدلي خولني بثقته منصب قيادة الجيش النظامي وأنا في سن التاسعة عشر. فحمدت الله على ما أثناه علي بهذا الشرف الكبير. لقد كان عمي السلطان أحمد فضل عالماً متبحراً جياشاً، وهذا ما فكر فيه واختارني لهذا المنصب الكبير. قلت له لماذا اخترتني أنا بالذات مع أن هنا من هو أكبر مني سنّاً، فرد علي هذا رأيي فيك. ولقد كان عمي يرى فيّ أنني الرجل الأول الذي يصلح أن يكون جديراً بهذا المنصب. لأني قد تعلمت اللغة الإنجليزية كتابةً ونطقاً على يد المعلم الكبير الحميد رضا رياض، ذلك الرجل العظيم الطاعن في السن الذي توفي سنة 1315 ودفن إلى جوار جدي السلطان أحمد محسن في حافة الحسينة بحوطة لحج المحروسة. ولقد قمت بواجبي عند مماته خير مقام، وقمت بوليمة تليق بمقام هذا الرجل لأنه قدم الكثير والكثير في نهضة العلم في البلد. وخير ما يستحقه هو هذا الواجب المتواضع له.
وتمر السنون ويأتي ذلك العام المشؤوم 28 شعبان 1333 بكل شئاماته ويُبعث بكتاب الأميرلاي علي سعيد باشا إلي يطلب مني أن أسمح له بالعبور في لحج ليتقدم إلى عدن لطرد الكافر كما زعم. وكان ردّي عليه بالآتي:
جدي طرحني وسط وادي والمخطية عندي صوابه
لا اصطبت ما بشكي على حد بلقي على الصابه مصابه
وعلى الفور انتقلت من العاصمة المحروسة بالله تعالى إلى قرية الدكيم أنا والقوة النظامية ومكثنا بها ثلاثة أيام بلياليها. لكن وصلتنا معلومات ينقض بعضها البعض. وكلها تتحدث عن واقعة أكباد الحرور وما جرى بها على يد رجال الحرور بقيادة كبيرهم الشيخ مطنوش بن العبد ووصول الهاربين إلى لحج، ومن هنا داخلتني الشكوك والأوهام. كيف في اليوم الأول يبعث إليّ الأميرلاي علي سعيد باشا بكتاب يطلب مني السماح له بالعبور من أراضي السلطنة ثم أسمع بهذا الحدث المفاجئ الذي لا أكاد أصدقه. كيف حدث؟ وهل هذه خدعة من الأميرلاي؟ فكيف يبعث لي بكتاب يصلنا في مساء تلك الليلة وفي الليلة ذاتها تقع الواقعة. لكن حدث ما لم يكن في الحسبان فقد وصلت القوة العسكرية ومشايخهم بقيادة الأميرلاي إلى الدكيم، وكان معظم المناصرين من قبائل الحواشب وعلى رأسهم مشايخ من عرب اليمن للأسف الشديد. ففضّلتُ النكسة على الإنهزام. وأمرت بالتحرك إلى العاصمة. عندما وصلنا قرية الشقعة انبرى لنا عاقلها سالم محمد النوم وقال لي: أتهرب ومعك قوة عسكرية؟ إن هذا سيجعل قطاع الطرق ينهبوننا. وقلت له أفضّل النكسة على الإنهزام.
كل ذلك كان بحضرتي، داخل المخدرة، ولعل ما صار بشدة إعجابهن وتنافسهن على الرؤيا صوته الجهوري الشحرورين.
ولجماله، فكان لونه أبيض مشرب بحمرة، وقامته مربوعة. لما حاز من وسامة وابتسامة لا تفارقه يشهد بذلك كل من يعرفه، ذو ملاحة في الكلام وله طراوة في الإبتسام، تعرف من كلامه أنه فطن، يستبق شفتي المتكلم أمامه فينطق بما في كنه المتكلمن عبّر ذلك عنه الضابط عبد الله علي مصينعي الذي قال: «حافظ على مسعد بما أوتيت من قوة». إنه تاريخ حياتك، مكتمل فيه صفاتك مزيد غير منقص، وعليك أن تشد من أزره حتى يستقيم على قدميه لينهض على طريقك القويم ويبقى ذكر في سجل الخالدين.
نعم لقد رفع ذكري عالياً عندما وصلت أوديون وبيضافون والتاج العدني إلى عدن، وذينك أولى شركات تسجيل الأسطوانات الشمعية بعدن. كان وصولها في عام 1357. سُجّل لي الأغاني التاريخية "طلعت بدرية بين الحسان" و"تاج شمسان" و"همهم على الماطر حبيب نشوان". الأولى والثالثة سُجّلت في اسطوانات شركتا أوديون وبيضافون، أما "تاج شمسان" فسجلها في إسطوانات شركة التاج العدني. نعم لقد حدثت بعض النتوءات في أغنية "طلعت بدرية"، لأنها دخلت في أول تجربة تسجيلية لشركة أوديون. وطُلب منه إعادة تسجيل الأغنية، لكن مسعد رفض إعادتها، وتنازل لفضل جبيلي بالتسجيل شريطة أن تكون في شركة بيضافون. ونتيجة لما حدث بين الشركتين الألمانيتين، قام بتسجيلها في شركة إسطوانات التاج العدني.
سجل فضل محمد جبيلي أغنية "طلعت بدرية" في إسطوانة التاج العدني، طلع صوته به خنة، وطُلب إعادة تسجيلها بصوت مسعد، فلما سمع فضل ذلك إنتابته صدمة على أثرها ظل يهذي بعد أن صفع ضابط التسجيل صفعة قوية متكررة. ثم تمادى على مسعد وانهال عليه ضرباً وركلاً حتى أقعده وغمي عليه. فماذا أفعل والإثنان اولادي، لقد قمت بمعاقبة فضل وتوقيفه من الغناء والطرب لمدة شهرين كاملين. وكافأت مسعد ببيت ملك في حافة اليهود تكريماً له لأنه لم يرفع يده على فضل، وكان بإستطاعته أن يكيل الصاع صاعين لأنه أكبر من فضل وأقوى منه، ولكنه تركه وشأنه وجعلني الحكم بينهما وهذه بيعة الشجعان. وهذه ليست المرة الأولى التي يتعاركان فيها، فقد سبقتها عدة معارك أثناء الحفلات وبعدها. وكان البادئ فيها فضل محمد. قد يقول البعض من خارج سكني بأني مجامل أو زنديق لأني عملت كل ذلك من أجل مسعد، لكن رأيي على هذا استقر. ولولا عملي هذا لما تأدب فضل وهدأ. وعندما عرفت أنه تاب إلى رشده اشتريت له بيتاً في حافة الخطيب وملكته إيّاه وذلك تقديراً لمن يقدّر إخوته وزملاؤه ويحترمهم.
الله يرحمه
محسن #كرد
ولجماله، فكان لونه أبيض مشرب بحمرة، وقامته مربوعة. لما حاز من وسامة وابتسامة لا تفارقه يشهد بذلك كل من يعرفه، ذو ملاحة في الكلام وله طراوة في الإبتسام، تعرف من كلامه أنه فطن، يستبق شفتي المتكلم أمامه فينطق بما في كنه المتكلمن عبّر ذلك عنه الضابط عبد الله علي مصينعي الذي قال: «حافظ على مسعد بما أوتيت من قوة». إنه تاريخ حياتك، مكتمل فيه صفاتك مزيد غير منقص، وعليك أن تشد من أزره حتى يستقيم على قدميه لينهض على طريقك القويم ويبقى ذكر في سجل الخالدين.
نعم لقد رفع ذكري عالياً عندما وصلت أوديون وبيضافون والتاج العدني إلى عدن، وذينك أولى شركات تسجيل الأسطوانات الشمعية بعدن. كان وصولها في عام 1357. سُجّل لي الأغاني التاريخية "طلعت بدرية بين الحسان" و"تاج شمسان" و"همهم على الماطر حبيب نشوان". الأولى والثالثة سُجّلت في اسطوانات شركتا أوديون وبيضافون، أما "تاج شمسان" فسجلها في إسطوانات شركة التاج العدني. نعم لقد حدثت بعض النتوءات في أغنية "طلعت بدرية"، لأنها دخلت في أول تجربة تسجيلية لشركة أوديون. وطُلب منه إعادة تسجيل الأغنية، لكن مسعد رفض إعادتها، وتنازل لفضل جبيلي بالتسجيل شريطة أن تكون في شركة بيضافون. ونتيجة لما حدث بين الشركتين الألمانيتين، قام بتسجيلها في شركة إسطوانات التاج العدني.
سجل فضل محمد جبيلي أغنية "طلعت بدرية" في إسطوانة التاج العدني، طلع صوته به خنة، وطُلب إعادة تسجيلها بصوت مسعد، فلما سمع فضل ذلك إنتابته صدمة على أثرها ظل يهذي بعد أن صفع ضابط التسجيل صفعة قوية متكررة. ثم تمادى على مسعد وانهال عليه ضرباً وركلاً حتى أقعده وغمي عليه. فماذا أفعل والإثنان اولادي، لقد قمت بمعاقبة فضل وتوقيفه من الغناء والطرب لمدة شهرين كاملين. وكافأت مسعد ببيت ملك في حافة اليهود تكريماً له لأنه لم يرفع يده على فضل، وكان بإستطاعته أن يكيل الصاع صاعين لأنه أكبر من فضل وأقوى منه، ولكنه تركه وشأنه وجعلني الحكم بينهما وهذه بيعة الشجعان. وهذه ليست المرة الأولى التي يتعاركان فيها، فقد سبقتها عدة معارك أثناء الحفلات وبعدها. وكان البادئ فيها فضل محمد. قد يقول البعض من خارج سكني بأني مجامل أو زنديق لأني عملت كل ذلك من أجل مسعد، لكن رأيي على هذا استقر. ولولا عملي هذا لما تأدب فضل وهدأ. وعندما عرفت أنه تاب إلى رشده اشتريت له بيتاً في حافة الخطيب وملكته إيّاه وذلك تقديراً لمن يقدّر إخوته وزملاؤه ويحترمهم.
الله يرحمه
محسن #كرد
الامير #القمندان و الامير #الرصاص
كثيرة هي المساجلات الشعرية التي كانت تتداول بين امراء العبادل وذلك لغرض الترفيه عن النفس والممازحة واحيانا ايصال رسائل البعض منها لغرض النقد والتقويم ولفت النظر لهذا الأمر اوذاك وهذا يبين مستوي الرقي والتطور التي كانت تعيشة مدينة الحوطة عاصمة السلطنة العبدلية انذاك والتقبل لهذا النقد وبروح من الأخوه والصفاء.
لأمير الشعر اللحجي وباني نهضة لحج الثقافية والادبية والفنية الأمير القمندان أحمد فضل العبدلي طيب الله ثراه واسكنة فسيح جناتة..كانت له بعض تلك الممازحات والدعابه مع بعض من اقربائة من امراء العبادل الأمير علي بن احمد فضل محسن العبدلي الملقب( الرصاص). رحمة الله عليه..وكان هذا الأمير من الشعراء الكبار المبدعين في لحج ..والأمير الرصاص من الأمراء المهتمين بمظهرهم وحسن هندامهم وملبسهم وكان من رواد مجالس القات في دار تسمى ( الثريا) ..حسن الهندام هذا والملبس للأمير الرصاص كان ملفت للنظر من قبل مرتادي المجلس رغم كبر سنه حيث خط الشيب راسة ولحيتة .وكان يلبس العمامه العبدلية الحرير ويحسن ربطها على راسة والدقلة والتي كانت اللباس المعتاد لأمراء العبادل .الأمير القمندان وكعادتة كان يحب الدعابه والممازحة اراد ان يمازح الأمير الرصاص بعدد من الأبيات الشعرية الطريفة والظريفة..وطلب من احد مستخدمية ويدعى عوض مسعود مبارك ان يضع ورقة كتب عليها عددمن الأبيات الشعرية تحت الوسادة التى يتكئ عليها الأميرالرصاص حتى اذا وصل الى المجلس لمضغ القات شافها وقرأها ..
تقول هذه الأبيات؛؛
بس الهوس ياوجه المشيبه بس
خلي الهواسه لمن عاده ببسباسه..
وقت الشبيبه مضى قم غير الملبس..
لبس الصغر في الكبر يزرى بلباسه..
مالك لياقة من الأعيان في المجلس..
دع مجلس أهل الصبا يزهربجلاسة..
حافظ على الشعر الأبيض فيك يدنس..
لبيض كما الثوب الأبيض في تدناسة..
ولما حضر الأمير الرصاص الى المجلس وشاف الرسالة وقرأها.وسأل الحاضرين عن من وضع له هذه الرسالة ولم يجب احد..وعرف غريمة..وفي اليوم التالي طلب من احد مستخدمية ويدعى شيخ بن عوض ان يضع ورقة وكان قد كتب عليها بعض الابيات الشعرية في غرفة نوم القمندان وتحت الوسادة التى ينام عليها.ومن هذه الأبيات؛؛؛
ماشيبه الآالذي وسط الغدريدعس..
يمسوا يقودوه من حفره ومطحاسة..
مادام مخلوق عاده بالقدم يدعس..
من قاله شيبه يقع له دعس في رأسة..
قم يادويدار قم فك الكبت بلبس..
باخرج مع الناس باتبرع على الطاسة..
أنا الحريو والعروسة الان تتكلفس..
في ليله واحده تقع دخله وكلفاسة..
ونفذ الأمير الرصاص وعده وخرج الى حارة قيصى في مدينة الحوطة وخطب وعقد وعمل مراسم الزفاف في ليلة واحدة وذلك تحدياً للأمير القمندان والذي وصفة بالشيبة ليبرهن له بانه لازال شباب وقوي..
وفي ثالث ايام الزواج حضر الأمير القمندان مجلس المقيل في دار الثريا ومعه اجود القات التعزي والمثاني ووزعه على الحاضرون وبحضور الأمير الرصاص وتصافحا وتعانقا وتسامحا..وأمر الأمير القمندان والأمير الرصاص طيب الله ثراهم بمكافئة لكل للذين قاموا بتوصيل الرسائل من مستخدميهم..
هذه هي مدينة لحج جميلة ورائعه فيها الصفاء والمحبة والاخاء والتسامح..
والله زمااااااان ي #الحج..
محسن #كرد
كثيرة هي المساجلات الشعرية التي كانت تتداول بين امراء العبادل وذلك لغرض الترفيه عن النفس والممازحة واحيانا ايصال رسائل البعض منها لغرض النقد والتقويم ولفت النظر لهذا الأمر اوذاك وهذا يبين مستوي الرقي والتطور التي كانت تعيشة مدينة الحوطة عاصمة السلطنة العبدلية انذاك والتقبل لهذا النقد وبروح من الأخوه والصفاء.
لأمير الشعر اللحجي وباني نهضة لحج الثقافية والادبية والفنية الأمير القمندان أحمد فضل العبدلي طيب الله ثراه واسكنة فسيح جناتة..كانت له بعض تلك الممازحات والدعابه مع بعض من اقربائة من امراء العبادل الأمير علي بن احمد فضل محسن العبدلي الملقب( الرصاص). رحمة الله عليه..وكان هذا الأمير من الشعراء الكبار المبدعين في لحج ..والأمير الرصاص من الأمراء المهتمين بمظهرهم وحسن هندامهم وملبسهم وكان من رواد مجالس القات في دار تسمى ( الثريا) ..حسن الهندام هذا والملبس للأمير الرصاص كان ملفت للنظر من قبل مرتادي المجلس رغم كبر سنه حيث خط الشيب راسة ولحيتة .وكان يلبس العمامه العبدلية الحرير ويحسن ربطها على راسة والدقلة والتي كانت اللباس المعتاد لأمراء العبادل .الأمير القمندان وكعادتة كان يحب الدعابه والممازحة اراد ان يمازح الأمير الرصاص بعدد من الأبيات الشعرية الطريفة والظريفة..وطلب من احد مستخدمية ويدعى عوض مسعود مبارك ان يضع ورقة كتب عليها عددمن الأبيات الشعرية تحت الوسادة التى يتكئ عليها الأميرالرصاص حتى اذا وصل الى المجلس لمضغ القات شافها وقرأها ..
تقول هذه الأبيات؛؛
بس الهوس ياوجه المشيبه بس
خلي الهواسه لمن عاده ببسباسه..
وقت الشبيبه مضى قم غير الملبس..
لبس الصغر في الكبر يزرى بلباسه..
مالك لياقة من الأعيان في المجلس..
دع مجلس أهل الصبا يزهربجلاسة..
حافظ على الشعر الأبيض فيك يدنس..
لبيض كما الثوب الأبيض في تدناسة..
ولما حضر الأمير الرصاص الى المجلس وشاف الرسالة وقرأها.وسأل الحاضرين عن من وضع له هذه الرسالة ولم يجب احد..وعرف غريمة..وفي اليوم التالي طلب من احد مستخدمية ويدعى شيخ بن عوض ان يضع ورقة وكان قد كتب عليها بعض الابيات الشعرية في غرفة نوم القمندان وتحت الوسادة التى ينام عليها.ومن هذه الأبيات؛؛؛
ماشيبه الآالذي وسط الغدريدعس..
يمسوا يقودوه من حفره ومطحاسة..
مادام مخلوق عاده بالقدم يدعس..
من قاله شيبه يقع له دعس في رأسة..
قم يادويدار قم فك الكبت بلبس..
باخرج مع الناس باتبرع على الطاسة..
أنا الحريو والعروسة الان تتكلفس..
في ليله واحده تقع دخله وكلفاسة..
ونفذ الأمير الرصاص وعده وخرج الى حارة قيصى في مدينة الحوطة وخطب وعقد وعمل مراسم الزفاف في ليلة واحدة وذلك تحدياً للأمير القمندان والذي وصفة بالشيبة ليبرهن له بانه لازال شباب وقوي..
وفي ثالث ايام الزواج حضر الأمير القمندان مجلس المقيل في دار الثريا ومعه اجود القات التعزي والمثاني ووزعه على الحاضرون وبحضور الأمير الرصاص وتصافحا وتعانقا وتسامحا..وأمر الأمير القمندان والأمير الرصاص طيب الله ثراهم بمكافئة لكل للذين قاموا بتوصيل الرسائل من مستخدميهم..
هذه هي مدينة لحج جميلة ورائعه فيها الصفاء والمحبة والاخاء والتسامح..
والله زمااااااان ي #الحج..
محسن #كرد
قصيدة #القطن..
*****
من أجمل القصائد العاطفية والوطنية والتى فيها عبر الأستاذ والقامة الوطنية عبدالله هادي #سبيت طيب الله ثراه
عن فرحته وفرحة كل الفلاحين في السلطنة #العبدلية وهم يزرعون محصول القطن( #العطب كما يسموه اللحوج) هذا المحصول النقدي الذي اهتمت به سلطنة #لحج.
ويتحصل عليه الفلاحين لقاء تعبهم وكدهم طوال السنه المبالغ الماليه من قدم نقدية..وكان يسمونه في لحج ( مخارجة محصول القطن) ويخرج الفلاحين بعد استلامهم قيمة محصولهم( مبوٌنين) وكل فلاح يخرج من لجنة الانعاش ويكلم صاحبه شعك خرجت مبوٌن.اي معك هبشه فلوس..
وقد صور الأستاذ سبيت رحمة الله تغشاه مراحل زراعة القطن وجنيه وحلجة..وفرحة المزارعين بمحصولهم.
قمة في الروعة والجمال.والأبداع.
وكم تمنى الأستاذ سبيت ان يلبس ابناء السلطنة اللحجية العبدلية من محصولهم وكان يحلم ان يكون هناك معمل للنسيج..
منه ليتنا نلبس.
ابيض ناعم الملمس.
يسلم لي الذي غرس
الأستاذ سبيت شغل وكيل مكتب الزراعة في سلطنة لحج وقد دعم الزراعه وطورها وكان من المشجعين للفلاحين في سلطنة لحج.وله اسهامات كبيرة في تأسيس محلج القطن في سلطنة لحج وله الكثير من القصائد الخاصة بمراحل تأسيس محلج القطن. في سلطنة لحج وهو بالأضافة انه اديب وشاعر وفنان فهو ايضاً من رواد العمل الزراعي في سلطنة لحج..
اهتمت السلطنة العبدلية بمحصول القطن وكان قطن السلطنة العبدليه طويل التيلة من اجود انواع الاقطان ويصدر الى كثير من الدول الاجنية ويعد محصول نقدي يدر على السلطنة بالعمله الاجنبية وكان الفلاحين في لحج يحصلون على قدم.وقيمة لمحصولهم..والارباح.
فالأضافة الى محصول القطن شجعت السلطنة اللحجية زراعة الحبوب بمختلف انواع القربه..الصيف..والبيني والذرة والدخن.وبالذات في اراضي خلاف.الشقعة والزمت الفلاحين بزراعته ووجهت مياه السيول والغيول لسقي الاراضي المخصصة لزراعة الحبوب وزحيها..كانت سلطنة لحج دولة نظام وقانون .وكان بيوت اللحوج لاتخلي من الجواني والقفع المليانه بالحبوب.على مدي العام كان معظم الأسر غذاءها الاساسي من محاصيلها الزراعية (الكدر..والمخلم..والفطير..والدخن.والخفوش..السكوع..)
كان مدينة الحوطة وقراها لديها اكتفاء ذاتي من الحبوب..ومدت من محاصيلها من الحبوب الى الكثير من سلطنات وامارات ومشيخات الجنوب العربي..
كانت مدينة الحوطة زهرة المدن وروضة من رياض الجنوب العربي وحاضرتة.
اليوم زراعة القطن في لحج تقلصت وقد تكون انتهت.
واقهري.عليش وااااااالحج..
دعونا نقطف من الأغنية الوطنية للأستاذ سبيت.
اغنية القطن والبعض الأخر يسميها..بانجناة.
واغنية (القطن..بانجناة).
من كلمات.الأستاذ؛؛عبدالله هادي سبيت.
والحان.الأستاذ الشهيد فضل محمداللحجي.
وتغنى بها كلاً من الأساتذه؛؛؛
* عبدالله هادي سبيت.
* فضل محمداللحجي.
* احمد يوسف الزبيدي.
* محمد مرشد ناجي.
* عبدالرحمن باجنيد.
* فيصل علوي.
طيب الله ثراهم.
بانجنـــــاه من غصنه...
واهـابوي من حسنه
يشفي القلب من حزنه
بانجنى الذهب لبيض
لا يــــدوَلْ ولا يأرَضْ
عـــاده لا دَوَل بـيّـض
وسْط البــــــودرة تلقـاه..
والخــــــدين تتلقـــاه ..
محــلاهم ويا محـلاه
محلاه في الخدود البيض..
بس القلب ما بيريض
يشتي دائماً تمريض
يا محـــــــلاه في المحلج
كم له من مليح أبلَج
يـرمي به ويــــدرّج
والخـــــــدين تـتـضــرّج..
والنهـــدين تترجرج ..
والملهوف يتحرجج
ذا صـــــافي من البـرعم
لا يــدحش ولا يدرم
فوق الجرح ما يؤلم.
*
لا بأ المطرز بتلّه لا .
ولا المخمل.
بأ ثوب من ذي الوصَل..
جـــــاهز متـلّـل مكمّل
بفعل لذا البدر منّه ..
مقرمه ململ
ذي داخـــل القلب حَــل..
باجـــدد العهــد الأول
عهد الصفا والوفاء
هيهات يتبدل
نقضي السمر في القبل
لما يجي الفجر الأول
بانجناه...بانجناه
يامحلاه في المكبس.ْ
يترصرص ويتجلّس
يسلم لي الذي أسّسْ
منه ليتنــا نلـبـــسْ
أبيض ناعم الملمس
يسلم لي الذي غرّس.
**
قــــــــالــــــوا لنا غــيــركـم جاء به .
يبا يحتل
جاء به مثيل الشلل..
يقضي على كل مفصل
والله.. والله.. والله..
رب الـــعــرش مـــــا نــحتل
لادا ولادا حـــصـــل
الا ادا الــــكـــل يـــقـتل..
بانجناه..بانجناه..
رعى الله ايام زماااااان .
سلااااام..
مع تحيات..
محسن ناصر #كرد...
💐🌷🌹
*****
من أجمل القصائد العاطفية والوطنية والتى فيها عبر الأستاذ والقامة الوطنية عبدالله هادي #سبيت طيب الله ثراه
عن فرحته وفرحة كل الفلاحين في السلطنة #العبدلية وهم يزرعون محصول القطن( #العطب كما يسموه اللحوج) هذا المحصول النقدي الذي اهتمت به سلطنة #لحج.
ويتحصل عليه الفلاحين لقاء تعبهم وكدهم طوال السنه المبالغ الماليه من قدم نقدية..وكان يسمونه في لحج ( مخارجة محصول القطن) ويخرج الفلاحين بعد استلامهم قيمة محصولهم( مبوٌنين) وكل فلاح يخرج من لجنة الانعاش ويكلم صاحبه شعك خرجت مبوٌن.اي معك هبشه فلوس..
وقد صور الأستاذ سبيت رحمة الله تغشاه مراحل زراعة القطن وجنيه وحلجة..وفرحة المزارعين بمحصولهم.
قمة في الروعة والجمال.والأبداع.
وكم تمنى الأستاذ سبيت ان يلبس ابناء السلطنة اللحجية العبدلية من محصولهم وكان يحلم ان يكون هناك معمل للنسيج..
منه ليتنا نلبس.
ابيض ناعم الملمس.
يسلم لي الذي غرس
الأستاذ سبيت شغل وكيل مكتب الزراعة في سلطنة لحج وقد دعم الزراعه وطورها وكان من المشجعين للفلاحين في سلطنة لحج.وله اسهامات كبيرة في تأسيس محلج القطن في سلطنة لحج وله الكثير من القصائد الخاصة بمراحل تأسيس محلج القطن. في سلطنة لحج وهو بالأضافة انه اديب وشاعر وفنان فهو ايضاً من رواد العمل الزراعي في سلطنة لحج..
اهتمت السلطنة العبدلية بمحصول القطن وكان قطن السلطنة العبدليه طويل التيلة من اجود انواع الاقطان ويصدر الى كثير من الدول الاجنية ويعد محصول نقدي يدر على السلطنة بالعمله الاجنبية وكان الفلاحين في لحج يحصلون على قدم.وقيمة لمحصولهم..والارباح.
فالأضافة الى محصول القطن شجعت السلطنة اللحجية زراعة الحبوب بمختلف انواع القربه..الصيف..والبيني والذرة والدخن.وبالذات في اراضي خلاف.الشقعة والزمت الفلاحين بزراعته ووجهت مياه السيول والغيول لسقي الاراضي المخصصة لزراعة الحبوب وزحيها..كانت سلطنة لحج دولة نظام وقانون .وكان بيوت اللحوج لاتخلي من الجواني والقفع المليانه بالحبوب.على مدي العام كان معظم الأسر غذاءها الاساسي من محاصيلها الزراعية (الكدر..والمخلم..والفطير..والدخن.والخفوش..السكوع..)
كان مدينة الحوطة وقراها لديها اكتفاء ذاتي من الحبوب..ومدت من محاصيلها من الحبوب الى الكثير من سلطنات وامارات ومشيخات الجنوب العربي..
كانت مدينة الحوطة زهرة المدن وروضة من رياض الجنوب العربي وحاضرتة.
اليوم زراعة القطن في لحج تقلصت وقد تكون انتهت.
واقهري.عليش وااااااالحج..
دعونا نقطف من الأغنية الوطنية للأستاذ سبيت.
اغنية القطن والبعض الأخر يسميها..بانجناة.
واغنية (القطن..بانجناة).
من كلمات.الأستاذ؛؛عبدالله هادي سبيت.
والحان.الأستاذ الشهيد فضل محمداللحجي.
وتغنى بها كلاً من الأساتذه؛؛؛
* عبدالله هادي سبيت.
* فضل محمداللحجي.
* احمد يوسف الزبيدي.
* محمد مرشد ناجي.
* عبدالرحمن باجنيد.
* فيصل علوي.
طيب الله ثراهم.
بانجنـــــاه من غصنه...
واهـابوي من حسنه
يشفي القلب من حزنه
بانجنى الذهب لبيض
لا يــــدوَلْ ولا يأرَضْ
عـــاده لا دَوَل بـيّـض
وسْط البــــــودرة تلقـاه..
والخــــــدين تتلقـــاه ..
محــلاهم ويا محـلاه
محلاه في الخدود البيض..
بس القلب ما بيريض
يشتي دائماً تمريض
يا محـــــــلاه في المحلج
كم له من مليح أبلَج
يـرمي به ويــــدرّج
والخـــــــدين تـتـضــرّج..
والنهـــدين تترجرج ..
والملهوف يتحرجج
ذا صـــــافي من البـرعم
لا يــدحش ولا يدرم
فوق الجرح ما يؤلم.
*
لا بأ المطرز بتلّه لا .
ولا المخمل.
بأ ثوب من ذي الوصَل..
جـــــاهز متـلّـل مكمّل
بفعل لذا البدر منّه ..
مقرمه ململ
ذي داخـــل القلب حَــل..
باجـــدد العهــد الأول
عهد الصفا والوفاء
هيهات يتبدل
نقضي السمر في القبل
لما يجي الفجر الأول
بانجناه...بانجناه
يامحلاه في المكبس.ْ
يترصرص ويتجلّس
يسلم لي الذي أسّسْ
منه ليتنــا نلـبـــسْ
أبيض ناعم الملمس
يسلم لي الذي غرّس.
**
قــــــــالــــــوا لنا غــيــركـم جاء به .
يبا يحتل
جاء به مثيل الشلل..
يقضي على كل مفصل
والله.. والله.. والله..
رب الـــعــرش مـــــا نــحتل
لادا ولادا حـــصـــل
الا ادا الــــكـــل يـــقـتل..
بانجناه..بانجناه..
رعى الله ايام زماااااان .
سلااااام..
مع تحيات..
محسن ناصر #كرد...
💐🌷🌹
.تم اجتياح عاصمة السلطنة الحوطة من قبل القوات البريطانية..وواصلت السلطات البريطانية دخولها الى عدد من مناطق السلطنة ومنها مدينة الوهط وعمران والعاره وخور عميره والسقية وهي مناطق تقع في الصبيحة كما تم دخول القوات البريطانية قرية الشقعة والدكيم وقد اثارت القوات البريطانية الخوف والرعب لسكان هذه المناطق ومنها العاصمة الحوطة ولاقت تلك الاقتحامات لمدن ومناطق السلطنة العبدلية الرفض والاستنكار من قبل ابناء لحج الاحرارواكدوا تمسكهم بالسلطان الثائر علي عبدالكريم سلطانا لسلطنة لحج..ومن جهتة رفض السلطان علي عبد الكريم ماقامت به القوات البريطانية من اجتياح و احتلال لعاصمة السلطنة اللحجية وعدد من مدنها ومناطقها وطالب بالانسحاب الفوري للجنود البريطانيين من اراضي سلطنتة..
في ٢٣ ابريل ١٩٥٨م ..سافر السلطان علي عبدالكريم الى لندن لتقديم احتجاجاتة واعتراضاتة على ماقامت به القوات البريطانية من اجتياح لعاصمة السلطنة العبدلية لحج ولم يستجاب له ولمساعية والتي استمرت مايقارب الشهرين وحينما قرر العودة الى سلطنتة لحج ولدي وصوله الى ميلانو الايطالية ابلغة نائب القنصل البريطاني بان حكومة بريطانيا قررت خلعة وسحب الأعتراف به كسلطان لسلطنة لحج ومنعه للعوده ..وبررت السلطات البريطانية عزل السلطان علي عبدالكريم الى الاسباب التالية؛؛
؛؛؛ عدم تعاونة مع حكومة عدن
؛؛؛لم يلتزم بالمعاهدات المبرمة مع الحكومة البريطانية منها معاهدة١٩٥٣م حيث عمد اي السلطان علي عبدالكريم باقامة علاقات سياسية مع جهات اجنيبة( مصر.. اليمن)..
؛؛؛ معارضتة المستمرة للمشاريع البريطانية ومنها مشروع الاتحاد الفيدرالي..
؛؛؛ رفضة الاستجابة لمطالبات حكومة عدن في ابعاد قادة ورموز الحركة الوطنية من زعماء الرابطة والذين استقروا في لحج ووفر لهم السلطان الدعم والمساندة لانشطتهم..
استطاعت بريطانية من نفي السلطان الثائر علي عبدالكريم عن وطنة وجردتة عن سلطنتة وبالقوة وحلت محله نائبه رئيس مجلس المديريين السلطان فضل بن علي العبدلي رحمة الله عليه والذي يعد اخر سلاطين العبادل..وفي عهده دخلت لحج في مشروع اتحاد امارات الجنوب العربي..
في التسعينات من القرن الماضي اي في ع١٩٩٦م عاد السلطان الثائر علي عبدالكريم. من منفاه الى وطنة في زيارة لمسقط رأسة لحج واستقبلة ابناء لحج استقبالاً كبيرا يليق به وبمكانتة.وفرحين به ورغم نفية الاجباري عن وطنة الأان ظلت لحج في خلجاتة وتفكيرة وحبه..يعتبر السلطان الثائر علي عبدالكريم اباً لكل ابناء لحج..ورغم سنوات الغربه والأهمال والجحود والنكران من قبل الحكومات المتعاقبة في الجنوب لأدواره النضالية الآ انه ظل متسامحا صابرا وداعيا الى الآلفة والتلاحم والبناء.. .ولحبه لوطنة تبرع بجزء كبير من املاكة لصالح العلم والتعليم والمعرفة حيث تبرع بقصر الروضة لتكون ادارة لعمادة كلية ناصر للعلوم الزراعة. وتبرع بمايقارب (٧٠فدان) كمزرعة للكلية يستفيد منها طلاب الكلية في اجراء تجاربهم الزراعية.....
وتساهل وتعاون مع المستأجرين لأراضية الزراعية ومحلاتة التجارية لم يفرض عليهم اي زيادات في الايجارات تثقل كاهلهم باعباء اضافية...كان يتمتع باخلاق.راقيةوتواضع.جم.. ..وشهامة..وكرم..وشجاعه.
كان محباً للثقافة والفنون ويعشق الموسيقى..قال عنه الاستاذ سبيت طيب الله ثراه بان السلطان علي .عبدالكريم كان رجل ذواق وفنان وشاعر ودائما مايوجه الفنانين والأدباء ويبدى ملاحظاتة في كلمات القصائد الشعرية والالحان والاداء وكان يشارك في الجلسات الفنية التي كانت تنظمها الندوات الموسيقية اللحجية...وكشف سبيت في مقابلة له..بان السلطان علي عبدالكريم العبدلي هو من ادخل التصفيقة على لحن اغنية..
( سألت العين). .وهذا يحُسب له في انتشارها
رغم ماقدمة لهذا الوطن الكبير الآ انه عاش منفيا ومظلوماً...
وكان دائماً..مايردد في جلساتة ولقاءاتة ومقابلاتة الصحفية. ( أناثائراً...ولست سلطاناً)
توفي السلطان الثائرعلي عبدالكريم العبدلي رحمة الله عليه يوم الاحد الموافق ٢٠ نوفمبر ٢٠١٦م عن عمر ناهز ٩٤عاما..وايام قليله وتحل علينا الذكرى التاسعه لرحيل السلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي رحمة الله عليه ياترى ماذا اعدت السلطه المحليه في محافظة لحج وقيادة جامعه عدن وجامعة لحج وكليه ناصر لاحياء ذكري رحيله؟؟؟؟
محسن ناصر #كرد
المراجع؛؛
**كتاب علاقة سلطنة لحج ببريطانيا١٩١٨م--١٩٥٩م..
الطبعة الاولي ١٩٩٧م الرياض
للدكتوره دلال بنت مخلد الحربي..
استاذمساعد قسم التاريخ والحضارة..
كلية التربية للبنات الرياض..
**كتاب الامارات اليمنية الجنوبية.١٩٣٧م--١٩٤٧م..
للكاتب نجيب سعيد ابو عز الدين الطبعة الاولي ١٩٨٩م..بيروت..
** كتاب العبادل سلاطين لحج وعدن
الاستاذ حسن صالح شهاب.
في ٢٣ ابريل ١٩٥٨م ..سافر السلطان علي عبدالكريم الى لندن لتقديم احتجاجاتة واعتراضاتة على ماقامت به القوات البريطانية من اجتياح لعاصمة السلطنة العبدلية لحج ولم يستجاب له ولمساعية والتي استمرت مايقارب الشهرين وحينما قرر العودة الى سلطنتة لحج ولدي وصوله الى ميلانو الايطالية ابلغة نائب القنصل البريطاني بان حكومة بريطانيا قررت خلعة وسحب الأعتراف به كسلطان لسلطنة لحج ومنعه للعوده ..وبررت السلطات البريطانية عزل السلطان علي عبدالكريم الى الاسباب التالية؛؛
؛؛؛ عدم تعاونة مع حكومة عدن
؛؛؛لم يلتزم بالمعاهدات المبرمة مع الحكومة البريطانية منها معاهدة١٩٥٣م حيث عمد اي السلطان علي عبدالكريم باقامة علاقات سياسية مع جهات اجنيبة( مصر.. اليمن)..
؛؛؛ معارضتة المستمرة للمشاريع البريطانية ومنها مشروع الاتحاد الفيدرالي..
؛؛؛ رفضة الاستجابة لمطالبات حكومة عدن في ابعاد قادة ورموز الحركة الوطنية من زعماء الرابطة والذين استقروا في لحج ووفر لهم السلطان الدعم والمساندة لانشطتهم..
استطاعت بريطانية من نفي السلطان الثائر علي عبدالكريم عن وطنة وجردتة عن سلطنتة وبالقوة وحلت محله نائبه رئيس مجلس المديريين السلطان فضل بن علي العبدلي رحمة الله عليه والذي يعد اخر سلاطين العبادل..وفي عهده دخلت لحج في مشروع اتحاد امارات الجنوب العربي..
في التسعينات من القرن الماضي اي في ع١٩٩٦م عاد السلطان الثائر علي عبدالكريم. من منفاه الى وطنة في زيارة لمسقط رأسة لحج واستقبلة ابناء لحج استقبالاً كبيرا يليق به وبمكانتة.وفرحين به ورغم نفية الاجباري عن وطنة الأان ظلت لحج في خلجاتة وتفكيرة وحبه..يعتبر السلطان الثائر علي عبدالكريم اباً لكل ابناء لحج..ورغم سنوات الغربه والأهمال والجحود والنكران من قبل الحكومات المتعاقبة في الجنوب لأدواره النضالية الآ انه ظل متسامحا صابرا وداعيا الى الآلفة والتلاحم والبناء.. .ولحبه لوطنة تبرع بجزء كبير من املاكة لصالح العلم والتعليم والمعرفة حيث تبرع بقصر الروضة لتكون ادارة لعمادة كلية ناصر للعلوم الزراعة. وتبرع بمايقارب (٧٠فدان) كمزرعة للكلية يستفيد منها طلاب الكلية في اجراء تجاربهم الزراعية.....
وتساهل وتعاون مع المستأجرين لأراضية الزراعية ومحلاتة التجارية لم يفرض عليهم اي زيادات في الايجارات تثقل كاهلهم باعباء اضافية...كان يتمتع باخلاق.راقيةوتواضع.جم.. ..وشهامة..وكرم..وشجاعه.
كان محباً للثقافة والفنون ويعشق الموسيقى..قال عنه الاستاذ سبيت طيب الله ثراه بان السلطان علي .عبدالكريم كان رجل ذواق وفنان وشاعر ودائما مايوجه الفنانين والأدباء ويبدى ملاحظاتة في كلمات القصائد الشعرية والالحان والاداء وكان يشارك في الجلسات الفنية التي كانت تنظمها الندوات الموسيقية اللحجية...وكشف سبيت في مقابلة له..بان السلطان علي عبدالكريم العبدلي هو من ادخل التصفيقة على لحن اغنية..
( سألت العين). .وهذا يحُسب له في انتشارها
رغم ماقدمة لهذا الوطن الكبير الآ انه عاش منفيا ومظلوماً...
وكان دائماً..مايردد في جلساتة ولقاءاتة ومقابلاتة الصحفية. ( أناثائراً...ولست سلطاناً)
توفي السلطان الثائرعلي عبدالكريم العبدلي رحمة الله عليه يوم الاحد الموافق ٢٠ نوفمبر ٢٠١٦م عن عمر ناهز ٩٤عاما..وايام قليله وتحل علينا الذكرى التاسعه لرحيل السلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي رحمة الله عليه ياترى ماذا اعدت السلطه المحليه في محافظة لحج وقيادة جامعه عدن وجامعة لحج وكليه ناصر لاحياء ذكري رحيله؟؟؟؟
محسن ناصر #كرد
المراجع؛؛
**كتاب علاقة سلطنة لحج ببريطانيا١٩١٨م--١٩٥٩م..
الطبعة الاولي ١٩٩٧م الرياض
للدكتوره دلال بنت مخلد الحربي..
استاذمساعد قسم التاريخ والحضارة..
كلية التربية للبنات الرياض..
**كتاب الامارات اليمنية الجنوبية.١٩٣٧م--١٩٤٧م..
للكاتب نجيب سعيد ابو عز الدين الطبعة الاولي ١٩٨٩م..بيروت..
** كتاب العبادل سلاطين لحج وعدن
الاستاذ حسن صالح شهاب.
الفقيد الفنان الموسيقي ؛
#محمد_سعد_الصنعاني
وُلد المطرب والملحن والشاعر محمد سعد #الصنعاني في حوطة #لحج المحروسة عام 1909م.
تلقى الفنان محمد الصنعاني تعليمه الابتدائي في المدرسة #المحسنية، وكان من أبرز المرددين للأناشيد المدرسية بين أقرانه، ولذا مُنح لقب "فنان المدرسة".
غنى الصنعاني كافة الألوان الغنائية اليمنية والعربية، ومن أبرز الأغاني التي كانت تعجبه: "طرَّب سجوعه"، "من حل لك يا رشا قتلي"، "غصن من عقيان"، و"لله ما يحويه هذا المقام". وكثيرة هي الأغاني التي غناها والتي لا يتسع المجال هنا لحصرها. ولأن طموح الفن داخله كان يكبر معه منذ صغره، فقد طور مهاراته الفنية ليتفوق على أقرانه من فناني عصره بأدائه كافة ألوان الغناء #اليمني، بالإضافة إلى الغناء العربي ك #المصري و #الكويتي و #العراقي، وهي ميزة لم تتوافر في أقرانه.
لم يكن محمد سعد الصنعاني مطربًا مؤديًا فقط، بل كان أيضًا #ملحنًا و #شاعرًا له العديد من القصائد الرائعة الصياغة، كما جاء في مقالة ابنته سلوى صنعاني. ولكنه ضحى بالشعر لشغفه وعشقه للموسيقى، فصب اهتمامه على دراستها ومتابعة آخر الإنتاجات الفنية العربية. تعامل مع كثير من شعراء الأغنية، أبرزهم الشاعر علي محمد لقمان، د. محمد عبده غانم، صالح سعيد نصيب، صالح فقيه، عبدالله هادي سبيت، صالح مهدي العولقي من أبين، علي عوض مغلس، عبدالخالق مفتاح، عبدالله سالم باجهل، وأحمد عباد الحسيني.
كان رائدًا تنويريًا، إذ لم يحتكر المعرفة الموسيقية لنفسه بل أنشأ صفوفًا موسيقية في #لحج و #أبين و #عدن، بمعية زميله موسيقار الأجيال الأستاذ يحيى محمد مكي في مدرسة #بازرعة بعدن.
ومن أبرز تلاميذه الفنان صلاح ناصر #كرد، محمد صالح #همشري، وعبدالله محمد #حنش.
كان #رسامًا يرسم على الزجاج صور الفنانين المعجب بهم، ومنهم الفنانة أسمهان التي كان يراسلها وكان شغوفًا بها حتى أنه أطلق اسمها على ابنته البكر. وكان #خطاطًا يتميز بخط جميل يخط اللوحات التجارية ولوحات السيارات، و #مهندسًا للراديوهات. وأول هواية مارسها كانت #التصوير الفوتوغرافي.
أسس برفقة زميله الأمير عبده عبدالكريم وتلميذه الفنان صلاح ناصر كرد الندوة الموسيقية اللحجية عام 1954م قبل أن تؤسس ندوة أبناء الجنوب. وواجهت الندوة صعوبات جمة وانتقلت من مقر لآخر حتى أنها اتخذت من "المعزوب" - عشة من القش وسط البساتين - مقرًا لها، إلا أنها تعرضت لمضايقات كثيرة من قبل السلطة آنذاك فانتهت، ثم تأسست من جديد في العام 1956م بنفس المؤسسين السابقين، ونجحت واستمرت إلى عام 1958م.
المرحوم محمد سعد صنعاني والد الصحفية سلوى صنعاني
توفي الفنان محمد سعد الصنعاني في الثاني والعشرين من يونيو عام 1991م.
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen
#محمد_سعد_الصنعاني
وُلد المطرب والملحن والشاعر محمد سعد #الصنعاني في حوطة #لحج المحروسة عام 1909م.
تلقى الفنان محمد الصنعاني تعليمه الابتدائي في المدرسة #المحسنية، وكان من أبرز المرددين للأناشيد المدرسية بين أقرانه، ولذا مُنح لقب "فنان المدرسة".
غنى الصنعاني كافة الألوان الغنائية اليمنية والعربية، ومن أبرز الأغاني التي كانت تعجبه: "طرَّب سجوعه"، "من حل لك يا رشا قتلي"، "غصن من عقيان"، و"لله ما يحويه هذا المقام". وكثيرة هي الأغاني التي غناها والتي لا يتسع المجال هنا لحصرها. ولأن طموح الفن داخله كان يكبر معه منذ صغره، فقد طور مهاراته الفنية ليتفوق على أقرانه من فناني عصره بأدائه كافة ألوان الغناء #اليمني، بالإضافة إلى الغناء العربي ك #المصري و #الكويتي و #العراقي، وهي ميزة لم تتوافر في أقرانه.
لم يكن محمد سعد الصنعاني مطربًا مؤديًا فقط، بل كان أيضًا #ملحنًا و #شاعرًا له العديد من القصائد الرائعة الصياغة، كما جاء في مقالة ابنته سلوى صنعاني. ولكنه ضحى بالشعر لشغفه وعشقه للموسيقى، فصب اهتمامه على دراستها ومتابعة آخر الإنتاجات الفنية العربية. تعامل مع كثير من شعراء الأغنية، أبرزهم الشاعر علي محمد لقمان، د. محمد عبده غانم، صالح سعيد نصيب، صالح فقيه، عبدالله هادي سبيت، صالح مهدي العولقي من أبين، علي عوض مغلس، عبدالخالق مفتاح، عبدالله سالم باجهل، وأحمد عباد الحسيني.
كان رائدًا تنويريًا، إذ لم يحتكر المعرفة الموسيقية لنفسه بل أنشأ صفوفًا موسيقية في #لحج و #أبين و #عدن، بمعية زميله موسيقار الأجيال الأستاذ يحيى محمد مكي في مدرسة #بازرعة بعدن.
ومن أبرز تلاميذه الفنان صلاح ناصر #كرد، محمد صالح #همشري، وعبدالله محمد #حنش.
كان #رسامًا يرسم على الزجاج صور الفنانين المعجب بهم، ومنهم الفنانة أسمهان التي كان يراسلها وكان شغوفًا بها حتى أنه أطلق اسمها على ابنته البكر. وكان #خطاطًا يتميز بخط جميل يخط اللوحات التجارية ولوحات السيارات، و #مهندسًا للراديوهات. وأول هواية مارسها كانت #التصوير الفوتوغرافي.
أسس برفقة زميله الأمير عبده عبدالكريم وتلميذه الفنان صلاح ناصر كرد الندوة الموسيقية اللحجية عام 1954م قبل أن تؤسس ندوة أبناء الجنوب. وواجهت الندوة صعوبات جمة وانتقلت من مقر لآخر حتى أنها اتخذت من "المعزوب" - عشة من القش وسط البساتين - مقرًا لها، إلا أنها تعرضت لمضايقات كثيرة من قبل السلطة آنذاك فانتهت، ثم تأسست من جديد في العام 1956م بنفس المؤسسين السابقين، ونجحت واستمرت إلى عام 1958م.
المرحوم محمد سعد صنعاني والد الصحفية سلوى صنعاني
توفي الفنان محمد سعد الصنعاني في الثاني والعشرين من يونيو عام 1991م.
#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen
#كتاب
زاد المسافر في أخبار #العدني #إبن_مناذر
المتوفى سنة 198هـ .
تأليف هاني عبد الحميد #كرد.
يصنّف هذا الكتاب في السير لتاريخ شخصية كان لها ارتباط وثيق بمدينة عدن، إذ تناول فيه حياة الشاعر محمد بن مناذر العدني المولد والبصري المنشأ، لهذا يعد إضافة جديدة لما جاء عن عدن، وبعض الشخصيات التي ولدت وتربت فيها، على الرغم من تجنب مؤرخي اليمن الذين كتبوا عن عدن وسير من دخلها مثل بامخرمة؛ ذكر هذا الشاعر المعروف في زمانه، مع إشارة بسيطة ذكرها المؤرخ والنسابة والجغرافي اليمني أبو محمد الحسن ابن أحمد بن يعقوب الهمداني (ت حوالي 360هـ/ 970م) في كتابه الشهير : "صفة جزيرة العرب"، حيث ذكره بقوله :
ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر. دون أن يضيف شيئًا عنه.
ومما لا شك فيه، أن ظهور هذه الشخصية برز بشكل كبير بعد خروجه من عدن إلى البصرة في العراق، فلمع نجمه ليس في مجال الشعر فقط، بل وفي اللغة والحديث والخطابة والقراءات وغيرها، مما يجعلنا أمام شخصية ليست بالبسيطة، لتنوع مواهب وقدرات صاحبها، مع أن المتطلع لهذه الشخصية يجد بأنها من الشخصيات الجدلية التي اختلف فيها المعاصرون له، مما دفع ببعضهم الأمر إلى اتهامه بالزندقة وغيرها، آخذين عليه بعض العبارات والأشعار التي - كما يقال - جاءت عنه، وراحوا في رصدها وتصنيفها بمصنفات ذلك العصر الذي كثر فيه الجدال.
تقديم / أ.د طه حسين هديل
رابط تحميل الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/1D2aGQo_s3n09jqTgfIkf2IDSXBZ_ufTr/view?usp=drivesdk
زاد المسافر في أخبار #العدني #إبن_مناذر
المتوفى سنة 198هـ .
تأليف هاني عبد الحميد #كرد.
يصنّف هذا الكتاب في السير لتاريخ شخصية كان لها ارتباط وثيق بمدينة عدن، إذ تناول فيه حياة الشاعر محمد بن مناذر العدني المولد والبصري المنشأ، لهذا يعد إضافة جديدة لما جاء عن عدن، وبعض الشخصيات التي ولدت وتربت فيها، على الرغم من تجنب مؤرخي اليمن الذين كتبوا عن عدن وسير من دخلها مثل بامخرمة؛ ذكر هذا الشاعر المعروف في زمانه، مع إشارة بسيطة ذكرها المؤرخ والنسابة والجغرافي اليمني أبو محمد الحسن ابن أحمد بن يعقوب الهمداني (ت حوالي 360هـ/ 970م) في كتابه الشهير : "صفة جزيرة العرب"، حيث ذكره بقوله :
ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر. دون أن يضيف شيئًا عنه.
ومما لا شك فيه، أن ظهور هذه الشخصية برز بشكل كبير بعد خروجه من عدن إلى البصرة في العراق، فلمع نجمه ليس في مجال الشعر فقط، بل وفي اللغة والحديث والخطابة والقراءات وغيرها، مما يجعلنا أمام شخصية ليست بالبسيطة، لتنوع مواهب وقدرات صاحبها، مع أن المتطلع لهذه الشخصية يجد بأنها من الشخصيات الجدلية التي اختلف فيها المعاصرون له، مما دفع ببعضهم الأمر إلى اتهامه بالزندقة وغيرها، آخذين عليه بعض العبارات والأشعار التي - كما يقال - جاءت عنه، وراحوا في رصدها وتصنيفها بمصنفات ذلك العصر الذي كثر فيه الجدال.
تقديم / أ.د طه حسين هديل
رابط تحميل الكتاب :
https://drive.google.com/file/d/1D2aGQo_s3n09jqTgfIkf2IDSXBZ_ufTr/view?usp=drivesdk