#اليمن_تاريخ_وثقافة
#شعر_شعبي


الشاعر/ ثابت عوض اليهري
ثابت عوض واحمد الحمري والفنان علي صالح #اليافعي ،،،
ثلاثي مميز ترك بصمة على مسيرة الفن والشعر الشعبي
الشاعر ثابت عوض تصله قصيدة من أحمد الحري فيرد عليها وهو مايسمى بدع و رد ثم يغني القصيدتين الفنان علي صالح بلحنه الاصيل وصوته الجميل المناسب والمتناسق مع الكلمات واللهجة ..
وقد كانت لقصيدة ثابت عوض وهي رد المسماه
( هات الآلة الحاسبة ) مع إنطلاق حراك المتقاعدين في عدن ولحج والجنوب 2008م شهرة طبقت الآفاق وساهم غناء الفنان علي اليافعي في مضاعفة شهرتها وليش الشهرة هنا هي مانريد الاشارة اليه بل أثرها تأثيرها في تأجيج مشاعر الحراكيين وملامستها أحاسيسهم .. ومطابقتها مشاعرهم بل وتغنى بها اليمنيين في تعز وإب وذمار وصنعاء والحديدة .. وأصبحت إيقونة للاحتجاج وتميمة للتمرد وحجة للثورة .. واليوم أحداث #عدن تذكرنا بتلك القصائد وذلك الفنان وبذلك الوضع الذي بدأت به المئساة !!!؟

لمحة موجزة للشاعر الشعبي ثابت عوض #اليهري هــو الشاعر المعروف في كل اليمن الذي اثرا الساحه اليمنية بشعره وسطع نجمه على كل اليمن


الشاعر/ ثابت عوض اليهري

لمحة موجزة للشاعر الشعبي ثابتعوض اليهري
هــو الشاعر المعروف في كل اليمن الذي اثرا الساحه اليمنية بشعره
وسطع نجمه على كل اليمن الشاعر الغني عن تعريفي
الشــاعــر القدير ثـابـت عــوض عـبـد ربـه اليــافــعـي ,الـيهـري,
شاعرنا مـن مواليد 1950 
يـــافـع مـديـرية يـهـر.. قــريــة نـعـم .

مــتـزوج وله من الابنا ثــمــانــيـه
ثــلاثـه ابـنـا
وخـمـس بـنـات
اكبر الاولاد .. وضاح ,

هاجر شاعرنا الى خارج الوطن في عام 1964 الى المملكة العربيه السعودية
الى جدة ويقيم حالياً في الرياض:

,,, لم يكن شاعرنا الكبير ثابت عوض حديثاً في الشعر بل بدا الشعر منذ 35 عام
مارس الشعر من الطفولة وكان عمره 9 سنوات واول ما اشتهر
بقصايده ب اغنية مشهورة{ مالي من الغربه مفر } واغنيه شهيره جداً
{ جٌمالة العسكرية}
واخرا{ يا دمعة العين شني} وكثير من الـقـصائـد 

يعتز كثيراً بوطنه وخاصه مسقط رأسه يــافـع العزيزة الى قلبه 

بدا رحلته مع الشعر من وقت مبكر جدا

قصيدة الأسطورة ..للشاعر القدير ثابت عوض اليهري

شفـت الشمـس بـعـد المـغـرب لاكـذبـه ولا فــزوره
وبـصـرت القـمـر جانبـهـا بــينـافـس ضـياها نـــوره 
هذه الشمس هي انسانه مـن طيـن ومـاء معصـوره
مـن عيـن الحـسـد حوطها بالـقـرآن ســوره ســوره
يــــوم اتــــلأللأت قــدامــي دارت بــــي كـريـتــر دوره
مـن ذاك الجمـال النـادر مـن نـوعـه فــي المعـمـوره
شفت الكون ضيّق حولي شفت الارض ماهي كوره
ضيعت الحواس الخمسه وبصـرت السمـاء مشطـوره 
فيـهـا حـسـن خـلـقـت خـالــق لابـــودر ولاحـامــور
هــــــذه لـــؤلـــؤة او دُرة او الــمــاســه او بـــلـــوره
قـالـو تعرفـيـن مــن هــذا قـالـت ماعـرفـه مـعــذوره
لـمــا عـرفـوهـا عـنــي حـسـيـت انــهــا مــســروره
مــن جـانـب وجـانـب اخـــر كـانــت ربـمــا مـكــدوره
فهـيـا معجـبـه باشـعـاري لاكــن ماعجبتـهـا الصــوره 
قالـت مـاصـدق نفـسـي هــذا الشـاعـر الاسـطـوره
لـي كلمتـه وشرطـت فــي كــل اليـمـن محـضـوره 
قالـت كيـف حــال الشـاعـر قـلـت العافـيـه مـوفـوره
والايــام ذا طبـعـهـا شـــي زيـنــه وشـــي مـدبــوره 
كانـت فـي ثقـه تتكلـم كلـمـه فــي الحـيـا معـثـوره
كلـمـه ناظـجـة جملتـهـا روس اقــلام فــي سـبـوره 
النـظـره تـسـاوي منـهـا وصـفـت طــب مــن دكـتـوره
والكلمه عسل جردانـي صافـي مـن رحيـق ازهـوره 
علـيـا بالسـمـاء قامتـهـا هــي شــلال هــي نـافــوره
تخجـل مـن ينـاضـر فيـهـا وتقـمـش عــدس نـاظـوره 
يـتـمـثـل راء عيـنـيـهـا بـعـيــون الـمـهــا الـمـذعــوره
مـامـثــل الـقـلــم ولـلسـنــه الا ابـهـمـهـا واضــفــوره
ريــح الـفـل ريــح الـكــاذي تـنـفـح مـنـهـا مـخـمـوره
نسنسـهـا نسـيـم كريـتـر واستنشقـتـه المنـصـوره
ليلـت غـدر بالنسبـه لـي فـي لحـظـة لـقـاء محـصـوره
لحظـة هيـجـت وجـدانـي واحسـاسـي بـهـا مـأثـوره
لـــي مـاخـطـر فـــي بـالــي ان الـحـلــوه الامــــوره
تتاسف وتتعذرلي فـي الوقـت الـي هيـه مشكـوره 
فجئه جات وفجئه راحت قـل هـذه عصـاء مسحـوره
والهاجـس بـداء بـيعبـّرعـن ثـابـت عــوض وشـعـوره
ثـارة دهشـتـي واعجـابـي رسـمـت وردة العنـبـوره
وتمـنـيـت لا انـــا عـصـفـور احـلــق مــــع الـعـصـفـوره
مــن وادي يـهـر ياطـيـره طـيـري لا عـــدن مـجـبـوره
روحي روحـي لـي روحـي روحـي عندهـا ماسـوره

السفــــــــــــــــــر

يقول ثابت بن عوض مالي من الغربه مــــفر
ولا معي شي منها إلا مواجع نافــــــــــــــــره
سألش برباً سخرش سيري وردي لي خــــــبر
صافي من أهل البيت يا ريح النسيم العابره
كيف استوت حالاتهم من بعد ما ثابت نشـــــر
هل هم على ما هُم ، والاّ شي عليهم قاصره
وإن شي عليهم بعدما قفيت أنا عنهم قصـــــر=
الله

ثابت عوض #اليهري هو شاعر يمني بارز من محافظة لحج (مديرية يهر)، ولد عام 1961، ويعد من أشهر شعراء "الشعر البدوي" والمساجلات الشعرية السياسية والاجتماعية في الجنوب، وقد غنى قصائده الفنان علي صالح اليافعي. يُعرف بلقب "أبو وضاح" وينطق بلسان الإنسان اليمني البسيط.

معلومات أساسية عن الشاعر ثابت عوض:
الميلاد: ولد عام 1961 في قرية نعم بمديرية يهر، محافظة لحج.
البداية: بدأ كتابة الشعر منذ سن التاسعة، واشتهر مبكراً.
أبرز القصائد: اشتهر بقصائد مثل "مالي من الغربة مفر"، "جمالة العسكرية"، و"يا دمعة العين شني".
المساجلات: عُرف بمساجلاته الشعرية القوية مع كبار الشعراء، أبرزهم الراحل شايف محمد الخالدي. 



توضيح هام بشأن تشابه الأسماء (أبريل 2026):
أفادت مصادر محليّة بوفاة قيادي عسكري يحمل اسم "ثابت عوض اليهري" في حادث مروري بعدن، مؤكدة أن هذا الشخص ليس هو الشاعر المعروف ثابت عوض اليهري، وأن الشاعر لا يزال على قيد الحياة. 

#البَشَعة:
من عادات #يافع زمان

#الشتيت ابونصر #اليافعي

<تنويه >
ننوه اننا عندما نتناول بعض المعتقدات القديمة التي ليس لها سند شرعي او لاتتوافق مع المنطق فذلك لايعني انها دعوة لإحياء تلك المعتقدات كما يفهم البعض بتفكيرهم السطحي، بل هدفنا هو كتابة التاريخ كماهو .

#البشعة
من العادات والمعتقدات الطريفة ماكان يُعرف ب(البشعه)، وهي عادة فرضت نفسها كحل بديل في ظل غياب الحلول الأخرى التي نعايشها اليوم.
وطريقة ( #التبشيع ) تعتمد على كيّ لسان الشخص بالنّار سواء الشخص المُشتبَه أو من ينوب عنه،وهي وسيلة أخيرة ـ كما يقولون ـ لكشف أي جناية، وقد دخلت إلى #يافع عن طريق #حضرموت.
ووسيلتها أداة تشبه السّكّين الصّغيرة، يقال إن #المبشِّع قد كتب عليه أحرف وكلمات غامضة لا يفهمها إلاّ هو، ثم يضعها وسط نار متقدة حتى تَحْمَرّ، فيدخلها في فم الشخص فوق لسانه، وقد تتكرر العملية ثلاث مرّات إذا لم يتضح (الإثم) من (البراءة) بحسب زعمهم، وتكون كل (ضربة)على جهة من السّكين أو الشفرة، فإذا نظر (المبشّع) إلى لسان الشخص بعد الكي فوجدها #سليمة !؟ لم تمس بأذى من الكي فذلك يعني أن الشخص أو من ينوب عنه #بريء، وإذا نظر فرأى في اللسان ما يدل على حروق أو غيرها فذلك يعني أن الشخص(مأثوم).
وأطراف ( #البشعة) ثلاثة وهم:
#المبشِّع: وهو الذي يقوم بالكي بالنّار، و #المتبشّع الشخص الذي ذهب إلى المبشّع، و #المتهم الخاضع للبشعة أو مَن ينوب عنه.
وقد تستعمل البشعة بشكل آخر كطريقة الرَّمْل، وذلك بأن يذهب شخص تضرر من عمل ما ولم يتضح غريمه، فيذهب إلى (مبشِّع)ليس في منطقته بل بعيد عنها، فيطلب من (المبشّع) أن( #يضرب له)على اسم (فلان)أي اسم شخص يشك فيه، فيقوم المبشّع بعمل تلك الخطوات الآنفة الذكر على اسم ذلك الشخص، فيقول له هذا بريء أو مأثوم وهكذا.
ونتيجة لما أحدثته البشعة من كشف لبعض الجنايات(و #المخارجة) بين المتخاصمين والمتنازعين على هذا النّمط فقد ازداد النّاس تمسكًا بها، والغريب في الأمر أن نسبة النّجاح فيها تتجاوز80%، فلذلك ازداد تمسك النّاس بتلك العادة، ورأوا فيها المخرج الأخير لهم من بعض الجنايات الغامضة وذلك في ظل غياب البدائل الأخرى،
ولعل الحالة النّفسية للشخص تلعب دورًا أساسيًا في هذه العملية، فالشخص البريء تكون معنوياته مرتفعة فلا يهاب من لسعة النّار تلك،ولا تظهر عليه علامات حروق فوق اللسان، وربما أن في الأمر شيئًا آخر، والله أعلم.
نداء #البشعة: يُكتب على الورقة:
(هذا فلان بن فلان موكّل عن فلان بن فلان، إذا كان له دخل في قضية كذا وكذا، وقد فعل كذا وكذا فأثِّميه، وإذا كان لم يفعل وليس له أي دخل فبرِّئيه) أو يكتب:(يانار كوني بردًا وسلامًا على البريء، وكوني جحيمًا على المأثوم)
فيضرب على لسان الشخص أو من ينوب عنه #ضربتين على جهة ثم ضربة #ثالثة على جهة أخرى.!!!؟؟؟

يقول الشاعر الشيخ #راجح هيثم بن سبعه #اليهري:

واحْكام يافع بترْجَع للبِشَع
واسْبالهم من على يد الشريع

ويقول أيضًا:
واحكام يافع مَن تخيَّر سبَّل
وضمّه البشعات والشرايع

ويقول الشاعر حسين محمد #الحُرَيْبي:
على الشرف والعز باندفع ثمن
وعاد له مَصْفَى وله #بشعة لسان.
....
من كتاب {مُعتقدات وعادات شعبية من بلاد يافع} ط2018
للمؤلف ناصر سالم #الكلدي