#اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_سقطرى
فاطمة بنت أحمد بن خلفان بن حميد الجهضمية،
عاشت في القرن الثالث الهجري، وانتقلت إلى جزيرة #سقطرى الواقعة شرق خليج عدن و تبعد عنها حوالي 553 ميلا، والتي كان واليها القاسم بن محمد الجهضمي. وتكنى بالزهراء. تيمنًا بالسيدة الجليلة: فاطمة الزهراء رضي الله عنها. نسبها يعود إلى جهضم بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني.
تحكي متفرقات في كتب السير والأخبار، أن هذه السيدة لما شاهدت دخول الأحباش إلى جزيرة سقطرى الآمنة، ليقتلوا الوالي، ويفسدوا فيها ويهلكوا الحرث والنسل، دخلتها الغيرة للدين الحنيف ولأهل البلد مما أصابهم من القهر والعسف، فبعثت بقصيدتها الشهيرة –المدرجة أسفل المادة- إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي، إمام عمان لاستنهاضه وحثّه لإخراج النصارى من جزيرة سقطرى.
أجاب الإمام دعوتها واستعان بالله على ذلك. حيث تقول كتب التاريخ والأخبار أنه بعث مائة سفينة حربية، ووضع لهم تنظيمًا وعتادًا وزادًا، وقد أعانه الله فخلص الجزيرة من الأحباش.
ومن المثير في الحكاية، قصة وصول هذه الرسالة إلى مدينة #صحار التي تشرف على بحر عمان. لقد ذهبت الرسالة بالبحر وحيدةً، لتصل إلى صحار سباحة، ولا تستغرب ذلك، فعندما تتجه القلوب لله خاشعة متضرعة، فإن الله وعد بالاستجابة كما قال في محكم كتابه العزيز.
وليس ببعيد عن هذه القصة، قصة فتاة عمورية التي استصرخت بالمعتصم بالله وهي في عمورية، والمعتصم في بغداد، وبينهما من المسافات والمفازات ما بينهما، فهيأ لها الله من يوصل صرختها ويسرع في نجدتها.
إن هؤلاء النسوة عندما تكالب عليهن جنود الشر والفساد، وقعد الرجال عن المقاومة، اتجهن إلى الله بدعائهنّ، وكتبت الزهراء قصيدتها و دفعتها في البحر، لتُلقى الرسالة والقصيدة في صحار، حيث سُلمت للإمام الصلت إثر ذلك وليجيب الإمام دعوتها مستعينًا بالله علي ذلك، ويسترد الجزيرة من أيدي الأحباش والنصارى.
ولقد أثبت الأستاذ أحمد بن على الزهراني في كتابه القيم: "العنوان في أنساب زهران من الحجاز إلى عمان وغيرهما من البلدان"، جزء من القصيدة، نورد هذا الجزء ونضيف عليه بعض المقتطفات.
، وقد يكون هناك جوانب خافية علينا والكتب العمانية تزخر بمثل هذه السير.
هذا جزء من القصيدة:
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفرقان والكتب
وبعد حي حلال صار مغتـبطا
في ظل دولتهم بالمال والحسب
لم تبق فيها سنون المحل ناظرة
من الغصون ولا عود من الرطب
واستبدلت بالهدى كفرا ومعصية
وبالأذان نواقيس من الخشب
وبالذراري رجالا لا خلاق لهم
من اللئام علوا بالقهر والغلب
جار النصارى على واليك وانتهبوا
من الحريم ولم يألوا من السلب
قل للإمام الذي ترجى فضائله
بأن يغيث بنات الدين والحسب
كـم من منعـمة بكر وثيبة
من آل بيت كريم الجد والنسب
تدعو أباها إذا ما العلج همّ بها
وقد تلـقف منها موضع اللبب
أقول للعـين والأجفان تسعدني
يا عين جودي على الأحباب وانسكبي
ما بال "صلت" ينام الليل مغتبطا
وفي سقطرى حريم بادها النهب
يا لـلرجال أغيثوا كل مسلمة
ولو حبوتم على الأذقان والركب
حتى يعود عماد الدين منتصبا
ويهلك الله أهل الجور والريب
وثم يصبح دعا الزهراء صادقة
بعد الفسوق وتحيى سنة الكتب
ثم الصلاة على المختار سيدنا
خير البرية مأمون ومنتخب
وفاتها:
توفيت هذه الشاعرة الغيورة على دينها وأمتها في عام 273هـ الموافق 886م في جزيرة سقطرى وهو نفس العام
الذي توفى فيه الصلت بن مالك الخروصي رحمهم الله جميعًا
#تاريخ_سقطرى
فاطمة بنت أحمد بن خلفان بن حميد الجهضمية،
عاشت في القرن الثالث الهجري، وانتقلت إلى جزيرة #سقطرى الواقعة شرق خليج عدن و تبعد عنها حوالي 553 ميلا، والتي كان واليها القاسم بن محمد الجهضمي. وتكنى بالزهراء. تيمنًا بالسيدة الجليلة: فاطمة الزهراء رضي الله عنها. نسبها يعود إلى جهضم بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني.
تحكي متفرقات في كتب السير والأخبار، أن هذه السيدة لما شاهدت دخول الأحباش إلى جزيرة سقطرى الآمنة، ليقتلوا الوالي، ويفسدوا فيها ويهلكوا الحرث والنسل، دخلتها الغيرة للدين الحنيف ولأهل البلد مما أصابهم من القهر والعسف، فبعثت بقصيدتها الشهيرة –المدرجة أسفل المادة- إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي، إمام عمان لاستنهاضه وحثّه لإخراج النصارى من جزيرة سقطرى.
أجاب الإمام دعوتها واستعان بالله على ذلك. حيث تقول كتب التاريخ والأخبار أنه بعث مائة سفينة حربية، ووضع لهم تنظيمًا وعتادًا وزادًا، وقد أعانه الله فخلص الجزيرة من الأحباش.
ومن المثير في الحكاية، قصة وصول هذه الرسالة إلى مدينة #صحار التي تشرف على بحر عمان. لقد ذهبت الرسالة بالبحر وحيدةً، لتصل إلى صحار سباحة، ولا تستغرب ذلك، فعندما تتجه القلوب لله خاشعة متضرعة، فإن الله وعد بالاستجابة كما قال في محكم كتابه العزيز.
وليس ببعيد عن هذه القصة، قصة فتاة عمورية التي استصرخت بالمعتصم بالله وهي في عمورية، والمعتصم في بغداد، وبينهما من المسافات والمفازات ما بينهما، فهيأ لها الله من يوصل صرختها ويسرع في نجدتها.
إن هؤلاء النسوة عندما تكالب عليهن جنود الشر والفساد، وقعد الرجال عن المقاومة، اتجهن إلى الله بدعائهنّ، وكتبت الزهراء قصيدتها و دفعتها في البحر، لتُلقى الرسالة والقصيدة في صحار، حيث سُلمت للإمام الصلت إثر ذلك وليجيب الإمام دعوتها مستعينًا بالله علي ذلك، ويسترد الجزيرة من أيدي الأحباش والنصارى.
ولقد أثبت الأستاذ أحمد بن على الزهراني في كتابه القيم: "العنوان في أنساب زهران من الحجاز إلى عمان وغيرهما من البلدان"، جزء من القصيدة، نورد هذا الجزء ونضيف عليه بعض المقتطفات.
، وقد يكون هناك جوانب خافية علينا والكتب العمانية تزخر بمثل هذه السير.
هذا جزء من القصيدة:
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفرقان والكتب
وبعد حي حلال صار مغتـبطا
في ظل دولتهم بالمال والحسب
لم تبق فيها سنون المحل ناظرة
من الغصون ولا عود من الرطب
واستبدلت بالهدى كفرا ومعصية
وبالأذان نواقيس من الخشب
وبالذراري رجالا لا خلاق لهم
من اللئام علوا بالقهر والغلب
جار النصارى على واليك وانتهبوا
من الحريم ولم يألوا من السلب
قل للإمام الذي ترجى فضائله
بأن يغيث بنات الدين والحسب
كـم من منعـمة بكر وثيبة
من آل بيت كريم الجد والنسب
تدعو أباها إذا ما العلج همّ بها
وقد تلـقف منها موضع اللبب
أقول للعـين والأجفان تسعدني
يا عين جودي على الأحباب وانسكبي
ما بال "صلت" ينام الليل مغتبطا
وفي سقطرى حريم بادها النهب
يا لـلرجال أغيثوا كل مسلمة
ولو حبوتم على الأذقان والركب
حتى يعود عماد الدين منتصبا
ويهلك الله أهل الجور والريب
وثم يصبح دعا الزهراء صادقة
بعد الفسوق وتحيى سنة الكتب
ثم الصلاة على المختار سيدنا
خير البرية مأمون ومنتخب
وفاتها:
توفيت هذه الشاعرة الغيورة على دينها وأمتها في عام 273هـ الموافق 886م في جزيرة سقطرى وهو نفس العام
الذي توفى فيه الصلت بن مالك الخروصي رحمهم الله جميعًا
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_سقطرى
فاطمة بنت أحمد بن خلفان بن حميد الجهضمية،
عاشت في القرن الثالث الهجري، وانتقلت إلى جزيرة #سقطرى الواقعة شرق خليج عدن و تبعد عنها حوالي 553 ميلا، والتي كان واليها القاسم بن محمد الجهضمي. وتكنى بالزهراء. تيمنًا بالسيدة الجليلة: فاطمة الزهراء رضي الله عنها. نسبها يعود إلى جهضم بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني.
تحكي متفرقات في كتب السير والأخبار، أن هذه السيدة لما شاهدت دخول الأحباش إلى جزيرة سقطرى الآمنة، ليقتلوا الوالي، ويفسدوا فيها ويهلكوا الحرث والنسل، دخلتها الغيرة للدين الحنيف ولأهل البلد مما أصابهم من القهر والعسف، فبعثت بقصيدتها الشهيرة –المدرجة أسفل المادة- إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي، إمام عمان لاستنهاضه وحثّه لإخراج النصارى من جزيرة سقطرى.
أجاب الإمام دعوتها واستعان بالله على ذلك. حيث تقول كتب التاريخ والأخبار أنه بعث مائة سفينة حربية، ووضع لهم تنظيمًا وعتادًا وزادًا، وقد أعانه الله فخلص الجزيرة من الأحباش.
ومن المثير في الحكاية، قصة وصول هذه الرسالة إلى مدينة #صحار التي تشرف على بحر عمان. لقد ذهبت الرسالة بالبحر وحيدةً، لتصل إلى صحار سباحة، ولا تستغرب ذلك، فعندما تتجه القلوب لله خاشعة متضرعة، فإن الله وعد بالاستجابة كما قال في محكم كتابه العزيز.
وليس ببعيد عن هذه القصة، قصة فتاة عمورية التي استصرخت بالمعتصم بالله وهي في عمورية، والمعتصم في بغداد، وبينهما من المسافات والمفازات ما بينهما، فهيأ لها الله من يوصل صرختها ويسرع في نجدتها.
إن هؤلاء النسوة عندما تكالب عليهن جنود الشر والفساد، وقعد الرجال عن المقاومة، اتجهن إلى الله بدعائهنّ، وكتبت الزهراء قصيدتها و دفعتها في البحر، لتُلقى الرسالة والقصيدة في صحار، حيث سُلمت للإمام الصلت إثر ذلك وليجيب الإمام دعوتها مستعينًا بالله علي ذلك، ويسترد الجزيرة من أيدي الأحباش والنصارى.
ولقد أثبت الأستاذ أحمد بن على الزهراني في كتابه القيم: "العنوان في أنساب زهران من الحجاز إلى عمان وغيرهما من البلدان"، جزء من القصيدة، نورد هذا الجزء ونضيف عليه بعض المقتطفات.
، وقد يكون هناك جوانب خافية علينا والكتب العمانية تزخر بمثل هذه السير.
هذا جزء من القصيدة:
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفرقان والكتب
وبعد حي حلال صار مغتـبطا
في ظل دولتهم بالمال والحسب
لم تبق فيها سنون المحل ناظرة
من الغصون ولا عود من الرطب
واستبدلت بالهدى كفرا ومعصية
وبالأذان نواقيس من الخشب
وبالذراري رجالا لا خلاق لهم
من اللئام علوا بالقهر والغلب
جار النصارى على واليك وانتهبوا
من الحريم ولم يألوا من السلب
قل للإمام الذي ترجى فضائله
بأن يغيث بنات الدين والحسب
كـم من منعـمة بكر وثيبة
من آل بيت كريم الجد والنسب
تدعو أباها إذا ما العلج همّ بها
وقد تلـقف منها موضع اللبب
أقول للعـين والأجفان تسعدني
يا عين جودي على الأحباب وانسكبي
ما بال "صلت" ينام الليل مغتبطا
وفي سقطرى حريم بادها النهب
يا لـلرجال أغيثوا كل مسلمة
ولو حبوتم على الأذقان والركب
حتى يعود عماد الدين منتصبا
ويهلك الله أهل الجور والريب
وثم يصبح دعا الزهراء صادقة
بعد الفسوق وتحيى سنة الكتب
ثم الصلاة على المختار سيدنا
خير البرية مأمون ومنتخب
وفاتها:
توفيت هذه الشاعرة الغيورة على دينها وأمتها في عام 273هـ الموافق 886م في جزيرة سقطرى وهو نفس العام
الذي توفى فيه الصلت بن مالك الخروصي رحمهم الله جميعًا
#تاريخ_سقطرى
فاطمة بنت أحمد بن خلفان بن حميد الجهضمية،
عاشت في القرن الثالث الهجري، وانتقلت إلى جزيرة #سقطرى الواقعة شرق خليج عدن و تبعد عنها حوالي 553 ميلا، والتي كان واليها القاسم بن محمد الجهضمي. وتكنى بالزهراء. تيمنًا بالسيدة الجليلة: فاطمة الزهراء رضي الله عنها. نسبها يعود إلى جهضم بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني.
تحكي متفرقات في كتب السير والأخبار، أن هذه السيدة لما شاهدت دخول الأحباش إلى جزيرة سقطرى الآمنة، ليقتلوا الوالي، ويفسدوا فيها ويهلكوا الحرث والنسل، دخلتها الغيرة للدين الحنيف ولأهل البلد مما أصابهم من القهر والعسف، فبعثت بقصيدتها الشهيرة –المدرجة أسفل المادة- إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي، إمام عمان لاستنهاضه وحثّه لإخراج النصارى من جزيرة سقطرى.
أجاب الإمام دعوتها واستعان بالله على ذلك. حيث تقول كتب التاريخ والأخبار أنه بعث مائة سفينة حربية، ووضع لهم تنظيمًا وعتادًا وزادًا، وقد أعانه الله فخلص الجزيرة من الأحباش.
ومن المثير في الحكاية، قصة وصول هذه الرسالة إلى مدينة #صحار التي تشرف على بحر عمان. لقد ذهبت الرسالة بالبحر وحيدةً، لتصل إلى صحار سباحة، ولا تستغرب ذلك، فعندما تتجه القلوب لله خاشعة متضرعة، فإن الله وعد بالاستجابة كما قال في محكم كتابه العزيز.
وليس ببعيد عن هذه القصة، قصة فتاة عمورية التي استصرخت بالمعتصم بالله وهي في عمورية، والمعتصم في بغداد، وبينهما من المسافات والمفازات ما بينهما، فهيأ لها الله من يوصل صرختها ويسرع في نجدتها.
إن هؤلاء النسوة عندما تكالب عليهن جنود الشر والفساد، وقعد الرجال عن المقاومة، اتجهن إلى الله بدعائهنّ، وكتبت الزهراء قصيدتها و دفعتها في البحر، لتُلقى الرسالة والقصيدة في صحار، حيث سُلمت للإمام الصلت إثر ذلك وليجيب الإمام دعوتها مستعينًا بالله علي ذلك، ويسترد الجزيرة من أيدي الأحباش والنصارى.
ولقد أثبت الأستاذ أحمد بن على الزهراني في كتابه القيم: "العنوان في أنساب زهران من الحجاز إلى عمان وغيرهما من البلدان"، جزء من القصيدة، نورد هذا الجزء ونضيف عليه بعض المقتطفات.
، وقد يكون هناك جوانب خافية علينا والكتب العمانية تزخر بمثل هذه السير.
هذا جزء من القصيدة:
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفرقان والكتب
وبعد حي حلال صار مغتـبطا
في ظل دولتهم بالمال والحسب
لم تبق فيها سنون المحل ناظرة
من الغصون ولا عود من الرطب
واستبدلت بالهدى كفرا ومعصية
وبالأذان نواقيس من الخشب
وبالذراري رجالا لا خلاق لهم
من اللئام علوا بالقهر والغلب
جار النصارى على واليك وانتهبوا
من الحريم ولم يألوا من السلب
قل للإمام الذي ترجى فضائله
بأن يغيث بنات الدين والحسب
كـم من منعـمة بكر وثيبة
من آل بيت كريم الجد والنسب
تدعو أباها إذا ما العلج همّ بها
وقد تلـقف منها موضع اللبب
أقول للعـين والأجفان تسعدني
يا عين جودي على الأحباب وانسكبي
ما بال "صلت" ينام الليل مغتبطا
وفي سقطرى حريم بادها النهب
يا لـلرجال أغيثوا كل مسلمة
ولو حبوتم على الأذقان والركب
حتى يعود عماد الدين منتصبا
ويهلك الله أهل الجور والريب
وثم يصبح دعا الزهراء صادقة
بعد الفسوق وتحيى سنة الكتب
ثم الصلاة على المختار سيدنا
خير البرية مأمون ومنتخب
وفاتها:
توفيت هذه الشاعرة الغيورة على دينها وأمتها في عام 273هـ الموافق 886م في جزيرة سقطرى وهو نفس العام
الذي توفى فيه الصلت بن مالك الخروصي رحمهم الله جميعًا
📙اسم الكتاب: تاريخ جزيرة سقطرى للانبالي 2007
📕Book Title: The
Soqotra Island's History
هذا الكتاب يحاول معالجة بعض القضايا التاريخية والأدبية والاجتماعية في جزيرة سقطرى خصوصا تلك التي محل الجدل لدى البعض ممن لا يحسنوا فهم اللغة السقطرية. يتكون الكتاب من ستة فصول (6 فصول و222 عنوان
مع ملحقات وصور) تناولت تاريخ وجغرافيا الجزيرة وانتمائها وسكانها والاديان والمذاهب التي مرت بها والسحر والكهانة والعادات والتقاليد والفنون والاداب لدى السقطريين ولغتهم المحلية. كما تناول حملات الغزو الخارجي والاستعمار الذي تعرضت له الجزيرة وفترة ونظام حكم السلطنة العفرارية للمهرة وسقطرى.
هذا الكتاب أكثر من رائع يتحدث عن تاريخ جزيرة سقطرى وأول من سكنها، وعلاقة المهرة بهذه الجزيرة، كما يتبحر المؤلف والمؤرخ المرحوم أحمد الانبالي في تاريخ أل عفرار الكرام وسلطنة المهرة البر وسقطرى، والحوادث التاريخية والغزو البرتغالي.
ويمكن القول ان هذا الكتاب أسهم في وضع الاسس لتاريخ جزيرة سقطرى
تم مراجعة الكتاب من قبل اساتذة التاريخ في جامعة صنعاء وجامعة الامارات
انه كتاب يستحق أن يكون في مكتبتك.
- المقدمة
- التمهيد
- المدخل
- الفصل(1): تسمية جزيرة سقطرى ووصفها الجغرافي
--> اسم جزيرة سقطرى عبر التاريخ
--> الموقع والوصف الجغرافي لسقطرى
--> مناخ جزيرة سقطرى
- الفصل(2): ج. سقطرى الانتماء والسيادة
--> سقطرى والممالك اليمنية القديمة
--> السوق السقطرية العالمية في القديم
--> سكان جزيرة سقطرى عبر التاريخ
--> ج.سقطرى والاسكندر المقدوني
--> الادلة القاطعة على عروبة سكان سقطرى
- الفصل(3): الاديان والمذاهب في سقطرى
--> بداية وجود المسيحية في سقطرى
--> وصول الاسلام الى ج. سقطرى
--> السلطنة العفرارية في المهرة وسقطرى
--> نظام الحكم في الدولة العفرارية
--> البرلمان السقطري (مسلهم)
--> السحر والكهانة في سقطرى
- الفصل(4): الغزو البرتغالي والاستعمار البريطاني للجزيرة
--> اكتشاف البرتغاليون للجزيرة
--> التنافس الاوروبي على ج. سقطرى
--> ج. سقطرى في القرن 17 الميلادي
--> الاستعمار البريطاني للجزيرة مرحلة1
--> المرحلة الثانية من الاستعمار
- الفصل(5): الفنون والآداب السقطرية
--> العادات والتقاليد
--> الفنون الشعبية والزواج
--> موضوعات الشعر السقطري
- الفصل(6): مفاتيح اللغة السقطرية
--> السقطرية جذور وملامح سامية
--> خصائص اللغة السقطرية واشتقاقها من العربية
--> الوصف العام لأسماء الاشياء
- الفهارس
- المراجع
- الملاحق
المؤرخ والباحث السقطري أحمد بن سعيد بن خميس الانبالي الذي يعيش في احدى الدول الخليجية يعد من أهم الباحثين في سقطرى الذين حاولوا المساهمة في توثيق الحياة في أرخبيل سقطرى وتاريخها.
❀┅━━━•✺םבℳב✺•━━┅❀
ོ ོ⍣ 𝓜𝓸𝒽𝒶𝓂𝓂𝑒𝒹 ⍣ ོ ོ
_✺ملاحظة: الكتاب متاح للتحميل الكترونيا بصيغة pdf 👇
© رابط تحميل الكتاب من قناة »
#المكتبة_المهرية_الشاملة
https://t.me/mahrapdf/1779
#كتاب_عن_سقطرى
#أبوأشرف_الجباري #سقطرى #تاريخ_سقطرى
📕Book Title: The
Soqotra Island's History
✺ العنوان: تاريخ جزيرة سقطرى ✺ المؤلف: أحمد بن سعيد بن خميس الأنبالي Ahmad bin Saad bin Khamis al-Anbali✺ الناشر: لا يوجد✺ سنة الاصدار: 2007✺ عدد الصفحات: 280 صفحة✺ لغة الكتاب: العربية✺ نبذة عن الكتاب:هذا الكتاب يحاول معالجة بعض القضايا التاريخية والأدبية والاجتماعية في جزيرة سقطرى خصوصا تلك التي محل الجدل لدى البعض ممن لا يحسنوا فهم اللغة السقطرية. يتكون الكتاب من ستة فصول (6 فصول و222 عنوان
مع ملحقات وصور) تناولت تاريخ وجغرافيا الجزيرة وانتمائها وسكانها والاديان والمذاهب التي مرت بها والسحر والكهانة والعادات والتقاليد والفنون والاداب لدى السقطريين ولغتهم المحلية. كما تناول حملات الغزو الخارجي والاستعمار الذي تعرضت له الجزيرة وفترة ونظام حكم السلطنة العفرارية للمهرة وسقطرى.
هذا الكتاب أكثر من رائع يتحدث عن تاريخ جزيرة سقطرى وأول من سكنها، وعلاقة المهرة بهذه الجزيرة، كما يتبحر المؤلف والمؤرخ المرحوم أحمد الانبالي في تاريخ أل عفرار الكرام وسلطنة المهرة البر وسقطرى، والحوادث التاريخية والغزو البرتغالي.
ويمكن القول ان هذا الكتاب أسهم في وضع الاسس لتاريخ جزيرة سقطرى
تم مراجعة الكتاب من قبل اساتذة التاريخ في جامعة صنعاء وجامعة الامارات
انه كتاب يستحق أن يكون في مكتبتك.
✺ محتويات الكتاب:- المقدمة
- التمهيد
- المدخل
- الفصل(1): تسمية جزيرة سقطرى ووصفها الجغرافي
--> اسم جزيرة سقطرى عبر التاريخ
--> الموقع والوصف الجغرافي لسقطرى
--> مناخ جزيرة سقطرى
- الفصل(2): ج. سقطرى الانتماء والسيادة
--> سقطرى والممالك اليمنية القديمة
--> السوق السقطرية العالمية في القديم
--> سكان جزيرة سقطرى عبر التاريخ
--> ج.سقطرى والاسكندر المقدوني
--> الادلة القاطعة على عروبة سكان سقطرى
- الفصل(3): الاديان والمذاهب في سقطرى
--> بداية وجود المسيحية في سقطرى
--> وصول الاسلام الى ج. سقطرى
--> السلطنة العفرارية في المهرة وسقطرى
--> نظام الحكم في الدولة العفرارية
--> البرلمان السقطري (مسلهم)
--> السحر والكهانة في سقطرى
- الفصل(4): الغزو البرتغالي والاستعمار البريطاني للجزيرة
--> اكتشاف البرتغاليون للجزيرة
--> التنافس الاوروبي على ج. سقطرى
--> ج. سقطرى في القرن 17 الميلادي
--> الاستعمار البريطاني للجزيرة مرحلة1
--> المرحلة الثانية من الاستعمار
- الفصل(5): الفنون والآداب السقطرية
--> العادات والتقاليد
--> الفنون الشعبية والزواج
--> موضوعات الشعر السقطري
- الفصل(6): مفاتيح اللغة السقطرية
--> السقطرية جذور وملامح سامية
--> خصائص اللغة السقطرية واشتقاقها من العربية
--> الوصف العام لأسماء الاشياء
- الفهارس
- المراجع
- الملاحق
✺ نبذة عن المؤلف:المؤرخ والباحث السقطري أحمد بن سعيد بن خميس الانبالي الذي يعيش في احدى الدول الخليجية يعد من أهم الباحثين في سقطرى الذين حاولوا المساهمة في توثيق الحياة في أرخبيل سقطرى وتاريخها.
❀┅━━━•✺םבℳב✺•━━┅❀
ོ ོ⍣ 𝓜𝓸𝒽𝒶𝓂𝓂𝑒𝒹 ⍣ ོ ོ
_✺ملاحظة: الكتاب متاح للتحميل الكترونيا بصيغة pdf 👇
© رابط تحميل الكتاب من قناة »
#المكتبة_المهرية_الشاملة
https://t.me/mahrapdf/1779
#كتاب_عن_سقطرى
#أبوأشرف_الجباري #سقطرى #تاريخ_سقطرى
#سقطرى
الجزيرة التي حاول #الانجليز شراءها 1834م لكن #سلطانها ابدى رفضا لا يقهر
هل تعلم أن سقطرى كانت تسمى قديماً "جزيرة #السعادة"؟
هذا ما كتبه المستشار البريطاني هارولد إنغرامز في تقريره النادر من أرشيف حولية ميناء عدن 1955:
📜 تاريخ عجيب:
- يعتقد أن جلجامش بطل الملحمة البابلية جاء إلى #سقطرى بحثاً عن سر الخلود، عبر "مياه الموت" - باب المندب
- كانت مركز تجارة عالمي زمن النبي إبراهيم يلتقي فيه تجار مصر والهند والعرب وأفريقيا
- سكنها اليونان زمن البطالمة، ويقال الإسكندر الأكبر ساهم في استعمارها
- وجد فيها الراهب قزما المسيحية راسخة منذ القرن السادس، وبقيت حتى القرن الـ18
- اسم " #قلنسية" جاء من كلمة "إكليسيا" أي كنيسة
- احتلها البرتغاليون فترة قصيرة ثم حاولت بريطانيا شراءها عام 1834 لكن السلطان أبدى "نفوراً لا يقهر" من البيع!
👥 السكان عام 1954:
- العدد فقط 5,000 نسمة (كان يعتقد 12 ألف)
- يتكلمون لغة سامية خاصة غير معروفة تماماً حتى الآن
- نصفهم بدو سكان كهوف خجولون، بشرتهم فاتحة وشعرهم مستقيم
- ربعهم من أحفاد العبيد من الساحل السواحلي
- الباقي #عرب، والأسرة الحاكمة من #المهرة
- نساؤهم لا يسمح لهن بمغادرة الجزيرة، ويقال الوحيدات اللاتي يغادرن يطرن ليلاً كالساحرات لزيارة أزواجهن ويعدن صباحاً!
- في الجزيرة كلها سنبوقان فقط!
🌳 الطبيعة والصادرات:
- مشهورة بأشجار دم الأخوين التي يسمى صمغها "دم الأخوين" ويذكر بصراع التنين والفيل الذي ذكره بليني
- أشجار اللبان والمر والصبر والعدنية
- أهم الصادرات: سمن ممتاز، مسك وزباد، لؤلؤ وأم اللؤلؤ، جلود وسجاد صوفي
- الواردات: ذرة من أفريقيا (غذاء أساسي)، دخن وأرز وأقمشة وكيروسين
- تشتهر ب #السحر مثل جزيرة بمبا، وكان السحرة يلقون من قمم الجبال للبحر!
🏝️ #حديبو العاصمة:
"العاصمة الصغيرة حديبو، الرابضة في بساتين النخيل في وسط سهل نصف دائري محاط بمدرج عظيم من الجبال التي غالباً ما يكسوها الضباب"
وقمتها الملكية فيداهن حجهر
5000 قدم.
⚠️ رؤية #إنغرامز للتنمية: نظرة استعمارية
يقول: التنمية ليست غاية بحد ذاتها، والمجتمع الصغير لا يتحمل سرعة كبيرة دون ضرر. #التعليم قوة مزعزعة "بمجرد أن يبدأ عمله في إقليم، لا شيء يمكن أن يوقف الاضطراب الذي سيحدثه"
بدأت التنمية عام 1953 بـ:
- تدريب مساعد صحي واحد في المكلا
- إرسال 6 أولاد فقط لمدرسة البدو في المكلا
- تهجين #الأبقار السقطرية الصغيرة مع أبقار البر الرئيسي
كتب هذا قبل 72 سنة عندما كانت #سقطرى جزيرة غموض ورومانسية لا يصلها إلا من يتحمل الرياح الموسمية و #الملاريا!
مقتطفات من مقال كتبه المستشار البريطاني هارولد إنغرامز
الصور الاصليةبالابيض والاسود تم تلوينهم آليا
#سقطرى #صور_سقطرى #تاريخ_سقطرى #عدن #العمري_نت #جزيرة_السعادة #Socotra
الجزيرة التي حاول #الانجليز شراءها 1834م لكن #سلطانها ابدى رفضا لا يقهر
هل تعلم أن سقطرى كانت تسمى قديماً "جزيرة #السعادة"؟
هذا ما كتبه المستشار البريطاني هارولد إنغرامز في تقريره النادر من أرشيف حولية ميناء عدن 1955:
📜 تاريخ عجيب:
- يعتقد أن جلجامش بطل الملحمة البابلية جاء إلى #سقطرى بحثاً عن سر الخلود، عبر "مياه الموت" - باب المندب
- كانت مركز تجارة عالمي زمن النبي إبراهيم يلتقي فيه تجار مصر والهند والعرب وأفريقيا
- سكنها اليونان زمن البطالمة، ويقال الإسكندر الأكبر ساهم في استعمارها
- وجد فيها الراهب قزما المسيحية راسخة منذ القرن السادس، وبقيت حتى القرن الـ18
- اسم " #قلنسية" جاء من كلمة "إكليسيا" أي كنيسة
- احتلها البرتغاليون فترة قصيرة ثم حاولت بريطانيا شراءها عام 1834 لكن السلطان أبدى "نفوراً لا يقهر" من البيع!
👥 السكان عام 1954:
- العدد فقط 5,000 نسمة (كان يعتقد 12 ألف)
- يتكلمون لغة سامية خاصة غير معروفة تماماً حتى الآن
- نصفهم بدو سكان كهوف خجولون، بشرتهم فاتحة وشعرهم مستقيم
- ربعهم من أحفاد العبيد من الساحل السواحلي
- الباقي #عرب، والأسرة الحاكمة من #المهرة
- نساؤهم لا يسمح لهن بمغادرة الجزيرة، ويقال الوحيدات اللاتي يغادرن يطرن ليلاً كالساحرات لزيارة أزواجهن ويعدن صباحاً!
- في الجزيرة كلها سنبوقان فقط!
🌳 الطبيعة والصادرات:
- مشهورة بأشجار دم الأخوين التي يسمى صمغها "دم الأخوين" ويذكر بصراع التنين والفيل الذي ذكره بليني
- أشجار اللبان والمر والصبر والعدنية
- أهم الصادرات: سمن ممتاز، مسك وزباد، لؤلؤ وأم اللؤلؤ، جلود وسجاد صوفي
- الواردات: ذرة من أفريقيا (غذاء أساسي)، دخن وأرز وأقمشة وكيروسين
- تشتهر ب #السحر مثل جزيرة بمبا، وكان السحرة يلقون من قمم الجبال للبحر!
🏝️ #حديبو العاصمة:
"العاصمة الصغيرة حديبو، الرابضة في بساتين النخيل في وسط سهل نصف دائري محاط بمدرج عظيم من الجبال التي غالباً ما يكسوها الضباب"
وقمتها الملكية فيداهن حجهر
5000 قدم.
⚠️ رؤية #إنغرامز للتنمية: نظرة استعمارية
يقول: التنمية ليست غاية بحد ذاتها، والمجتمع الصغير لا يتحمل سرعة كبيرة دون ضرر. #التعليم قوة مزعزعة "بمجرد أن يبدأ عمله في إقليم، لا شيء يمكن أن يوقف الاضطراب الذي سيحدثه"
بدأت التنمية عام 1953 بـ:
- تدريب مساعد صحي واحد في المكلا
- إرسال 6 أولاد فقط لمدرسة البدو في المكلا
- تهجين #الأبقار السقطرية الصغيرة مع أبقار البر الرئيسي
كتب هذا قبل 72 سنة عندما كانت #سقطرى جزيرة غموض ورومانسية لا يصلها إلا من يتحمل الرياح الموسمية و #الملاريا!
مقتطفات من مقال كتبه المستشار البريطاني هارولد إنغرامز
الصور الاصليةبالابيض والاسود تم تلوينهم آليا
#سقطرى #صور_سقطرى #تاريخ_سقطرى #عدن #العمري_نت #جزيرة_السعادة #Socotra