🚫🛑⭕️⛔️🚫🚫🚫
#سقطرى
نداء استغاثة
السيول والبحر بدأ بجرف المنازل حول #حديبو الان الوضع يتدهور والسلطات السقطريه لن تستطيع مواجهة الكارثة
الان مساجد العاصمه حديبوه تحن بالدعاء
عاااجل
#سقطرى
الان مساجد العاصمه حديبوه تحن بالدعاء
يااااارب الطف بنا
اللهم الطف بسقطرى وارفع مانزل بهم من بلاااء يااللله يامجيب المضطرييين اجب دعائنا
#سقطرى
نداء استغاثة
السيول والبحر بدأ بجرف المنازل حول #حديبو الان الوضع يتدهور والسلطات السقطريه لن تستطيع مواجهة الكارثة
الان مساجد العاصمه حديبوه تحن بالدعاء
عاااجل
#سقطرى
الان مساجد العاصمه حديبوه تحن بالدعاء
يااااارب الطف بنا
اللهم الطف بسقطرى وارفع مانزل بهم من بلاااء يااللله يامجيب المضطرييين اجب دعائنا
#حديبو
#جزيرة_سقطرى اليمنية جزيرة الاحلام والاساطير..
#سقطرى_يمنية
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
#جزيرة_سقطرى اليمنية جزيرة الاحلام والاساطير..
#سقطرى_يمنية
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
نهاية آخر سلاطين #المهرة و #سقطرى.. بين الرواية والتاريخ
يُعد السلطان #عيسى بن علي بن سالم #آل_عفرار آخر من حكم سلطنة المهرة وسقطرى،
حيث تولّى مقاليد الحكم عام 1952م، واستمر في سلطته حتى عام 1967م، وهو العام الذي شهد تحولات سياسية جذرية في بلادنا، عقب سيطرة الجبهة القومية وطرد الاستعمار البريطاني وسقوط السلطنات والمشيخات، ودخلت سقطرى حينها في إطار الدولة الوليدة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
ومنذ ذلك الحين، ظل مصير السلطان عيسى محل جدل تاريخي، تتنازعه عدة روايات متباينة، تفتقر إلى الحسم القاطع، الأمر الذي يفرض على الباحثين ضرورة التمحيص والتحري، خاصة وأن بعض شهود تلك المرحلة لا يزالون على قيد الحياة.
الرواية الأولى: تشير هذه الرواية إلى أن السلطان عيسى، وبعد الإفراج عنه، عُرض عليه مغادرة البلاد والعيش في إحدى الدول التي استضافت عددًا من السلاطين السابقين، إلا أنه رفض ذلك العرض، مفضلاً البقاء في موطنه سقطرى وكان له ما أراد. وتفيد الرواية أنه عاش بقية حياته في الجزيرة، حتى توفي في منطقة تُعرف بـ"معايظ"، محتفظًا بعلاقته بأهله وبيئته، رغم تبدل الظروف السياسية.
أما الرواية الثانية ، فتذهب إلى أن السلطان عيسى تعرض لمحاكمة سريعة، انتهت بإعدامه فور وصوله إلى مطار سقطرى على متن طائرة عسكرية، في إجراء قيل إنه تم خارج توجيهات السلطة العليا آنذاك. غير أن هذه الرواية تظل محل شك، لغياب الأدلة الموثقة التي تؤكدها.
وتورد رواية ثالثة، متداولة في بعض المنتديات والذاكرة الشفوية لأهالي سقطرى، أن السلطان اعتُقل بعد سقوط حكمه، وتعرض للتعذيب، قبل أن يُفرج عنه لاحقًا. ثم اختار العيش في البادية، حيث كان – بحسب الرواية – كثير التأمل والبكاء، يستوقف بعض من يلقاهم من رعيته ممن يظن أنه قد قصر في حقهم، طالبًا الصفح والسماح. ويُروى أن أهل البادية ظلوا يجلّونه ويحترمونه حتى وفاته.
إن تعدد هذه الروايات وتضاربها يعكس غياب التوثيق الدقيق لتلك المرحلة الحساسة من تاريخ الجنوب ، ويؤكد الحاجة إلى جمع الشهادات الحية، والرجوع إلى الوثائق المتاحة، للخروج برواية أقرب إلى الحقيقة التاريخية.
ومما يروى أن السلطان عيسى بن علي بن عفرار حين أطلق سراحه في المرة الأولى أنه طلب بنفسه إعادته إلى السجن، لأنه ذهب إلى #سقطرى وشاهد منزله وقسوة الحياة حينها فوجد أن سجن #المنصورة أكثر رفاهية من حياته في الجزيرة..
أقول: لا أدري بمدى صحة رواية أن السلطان طلب إعادته إلى السجن التي يصعب التسليم بصحتها، ولا أعتقد أنه يفضل السجن، أو حتى القصور الفاخرة بديلاً عن موطنه ومسقط رأسه مهما كانت صعوبة الحياة وشحة مصادر العيش والرفاهية..
أما عن تواضع مسكن السلطان في سقطرى وخلوه من مظاهر الرفاهية فهي حقيقة رأيتها بنفسي وصورتها بعدسة كاميرتي خلال زيارتي لتلك القرية الواقعة في ضواحي #حديبو، عاصمة سقطرى، عام 2003م، ولا أخفي عليكم إنني قد أصبت حينها بدهشة واستغراب كبيرين، حين قيل أنه بيت السلطان. وأرفق صورة لمنزله المجاور للمسجد المتواضع كمنزله، وتعكس هذه البساطة طبيعة سلاطين المهرة وسقطرى، الذين عُرفوا بالتواضع وقربهم من الناس، وهو ما أكسبهم احترام رعاياهم ومحبتهم، حتى بعد زوال حكمهم.
وتبقى نهاية السلطان عيسى بن علي آل عفرار صفحة مفتوحة في سجل تاريخنا المعاصر، تتطلب مزيدًا من البحث والتوثيق، وتقتضي الأمانة التاريخية التحري وإيضاح حقيقة مصير السلطان عيسى بعيدًا عن الروايات المتناقلة غير المحققة، ولعل في استنطاق الذاكرة الشعبية، وجمع الشهادات الحية، ما يسهم في إجلاء الحقيقة خاصة وأن الكثيرين ممن شهدوا الحدث لا زالوا على قيد الحياة، ونأمل أن نجد إجابة شافية قاطعة تنهي اللبس والتضارب السائد وتنصف هذه الشخصية التي تمثل آخر حلقة في تاريخ السلطنة بالمَهرة وسقطرى.
د.علي صالح الخلاقي
يُعد السلطان #عيسى بن علي بن سالم #آل_عفرار آخر من حكم سلطنة المهرة وسقطرى،
حيث تولّى مقاليد الحكم عام 1952م، واستمر في سلطته حتى عام 1967م، وهو العام الذي شهد تحولات سياسية جذرية في بلادنا، عقب سيطرة الجبهة القومية وطرد الاستعمار البريطاني وسقوط السلطنات والمشيخات، ودخلت سقطرى حينها في إطار الدولة الوليدة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
ومنذ ذلك الحين، ظل مصير السلطان عيسى محل جدل تاريخي، تتنازعه عدة روايات متباينة، تفتقر إلى الحسم القاطع، الأمر الذي يفرض على الباحثين ضرورة التمحيص والتحري، خاصة وأن بعض شهود تلك المرحلة لا يزالون على قيد الحياة.
الرواية الأولى: تشير هذه الرواية إلى أن السلطان عيسى، وبعد الإفراج عنه، عُرض عليه مغادرة البلاد والعيش في إحدى الدول التي استضافت عددًا من السلاطين السابقين، إلا أنه رفض ذلك العرض، مفضلاً البقاء في موطنه سقطرى وكان له ما أراد. وتفيد الرواية أنه عاش بقية حياته في الجزيرة، حتى توفي في منطقة تُعرف بـ"معايظ"، محتفظًا بعلاقته بأهله وبيئته، رغم تبدل الظروف السياسية.
أما الرواية الثانية ، فتذهب إلى أن السلطان عيسى تعرض لمحاكمة سريعة، انتهت بإعدامه فور وصوله إلى مطار سقطرى على متن طائرة عسكرية، في إجراء قيل إنه تم خارج توجيهات السلطة العليا آنذاك. غير أن هذه الرواية تظل محل شك، لغياب الأدلة الموثقة التي تؤكدها.
وتورد رواية ثالثة، متداولة في بعض المنتديات والذاكرة الشفوية لأهالي سقطرى، أن السلطان اعتُقل بعد سقوط حكمه، وتعرض للتعذيب، قبل أن يُفرج عنه لاحقًا. ثم اختار العيش في البادية، حيث كان – بحسب الرواية – كثير التأمل والبكاء، يستوقف بعض من يلقاهم من رعيته ممن يظن أنه قد قصر في حقهم، طالبًا الصفح والسماح. ويُروى أن أهل البادية ظلوا يجلّونه ويحترمونه حتى وفاته.
إن تعدد هذه الروايات وتضاربها يعكس غياب التوثيق الدقيق لتلك المرحلة الحساسة من تاريخ الجنوب ، ويؤكد الحاجة إلى جمع الشهادات الحية، والرجوع إلى الوثائق المتاحة، للخروج برواية أقرب إلى الحقيقة التاريخية.
ومما يروى أن السلطان عيسى بن علي بن عفرار حين أطلق سراحه في المرة الأولى أنه طلب بنفسه إعادته إلى السجن، لأنه ذهب إلى #سقطرى وشاهد منزله وقسوة الحياة حينها فوجد أن سجن #المنصورة أكثر رفاهية من حياته في الجزيرة..
أقول: لا أدري بمدى صحة رواية أن السلطان طلب إعادته إلى السجن التي يصعب التسليم بصحتها، ولا أعتقد أنه يفضل السجن، أو حتى القصور الفاخرة بديلاً عن موطنه ومسقط رأسه مهما كانت صعوبة الحياة وشحة مصادر العيش والرفاهية..
أما عن تواضع مسكن السلطان في سقطرى وخلوه من مظاهر الرفاهية فهي حقيقة رأيتها بنفسي وصورتها بعدسة كاميرتي خلال زيارتي لتلك القرية الواقعة في ضواحي #حديبو، عاصمة سقطرى، عام 2003م، ولا أخفي عليكم إنني قد أصبت حينها بدهشة واستغراب كبيرين، حين قيل أنه بيت السلطان. وأرفق صورة لمنزله المجاور للمسجد المتواضع كمنزله، وتعكس هذه البساطة طبيعة سلاطين المهرة وسقطرى، الذين عُرفوا بالتواضع وقربهم من الناس، وهو ما أكسبهم احترام رعاياهم ومحبتهم، حتى بعد زوال حكمهم.
وتبقى نهاية السلطان عيسى بن علي آل عفرار صفحة مفتوحة في سجل تاريخنا المعاصر، تتطلب مزيدًا من البحث والتوثيق، وتقتضي الأمانة التاريخية التحري وإيضاح حقيقة مصير السلطان عيسى بعيدًا عن الروايات المتناقلة غير المحققة، ولعل في استنطاق الذاكرة الشعبية، وجمع الشهادات الحية، ما يسهم في إجلاء الحقيقة خاصة وأن الكثيرين ممن شهدوا الحدث لا زالوا على قيد الحياة، ونأمل أن نجد إجابة شافية قاطعة تنهي اللبس والتضارب السائد وتنصف هذه الشخصية التي تمثل آخر حلقة في تاريخ السلطنة بالمَهرة وسقطرى.
د.علي صالح الخلاقي