🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
   ✅ www.telegram.me/taye5✅
     ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
      #تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
                           ( 15 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #إب #مخلاف جعفر :
ومن #بعدان

ومن أهل معشار #شبع الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن عمر بن غيلان صاحب الممشاي كان رجلا فاضلا عابدا حصلت له نفحة سماوية وظهرت له هنالك الكرامات فبنى هذا المكان المسمى الممشاي وتخلى فيه لعبادة الله تعالى فزاره الناس وسألوه الدعاء توفي سنة 818 سنة
ومن أهل #مروحة الرباط المشهور بتلك الجهة الشيخ الصالح شرف الدين قاسم بن محمد بن أحمد بن عثمان وأخوه الشيخ داود بن محمد بن أحمد بن عثمان كانا رجلين عابدين صالحين اشتهرت لهما الكرامات فجلل مكانهما واحترم لأجلهما
توفي الشيخ داود سنة ست وثلاثين وثمانمئة وتوفي أخوه سنة ثمان وثلاثين وثمانمئة رحمهما الله تعالى
ومن أهل البياحي ببلد بني سيف الفقيه الصالح شمس الدين يوسف بن أحمد المنبهي كان عابدا عالما صالحا حصل كتبا كثيرة ودرس وأفتى إلى أن كبر وضعف فاشتغل بالعبادة وترك التدريس وفتح عليه بكرامات كثيرة وكان مجاب الدعوة توفي سنة ست وأربعين وثمانمئة
وله ولد اسمه عبد القيوم نشأ أحسن نشوء وقرأ بالفقه على الفقيه جمال الدين محمد بن عمر السيفي وهو في قيد الحياة عند جمع هذا المجموع
ومن أهل #نبع بطرف #قفر_حاشد الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد البجلي ابن عبد الله بن علي الغوري هو ممن تحكم - تم إعتماده شيخا صوفياً - على يد المقرىء جمال الدين الساودي وممن اشتهر بالكرم والإحسان إلى القاصد واشتهرت له الكرامات
ومن أهل #عدن  #بني_شبيب الفقيه العالم عفيف الدين عبد الله بن محمد الشبيبي هو من ذرية الشيخ الشبيبي الذي شهرت له الكرامات وذكره المؤرخون قديما قرأ هذا الفقيه عفيف الدين بالفقه على الإمام وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد بن سالم حتى انتفع بفن الفقه وأجاز له فدرس وأفتى وأقام ببلده يعبد الله تعالى وظهرت له الكرامات وقصد للزيارة وتوفي بعد سنة عشر وثمانمئة رحمه الله
ومن أهل #ذي_شعران الشيخ الأجل الصالح ذو الكرامات والمكرمات عفيف الدين عبد الله بن يحيى بن سليمان الشعراني كان هذا الشيخ عابدا زاهدا خائفا كأن القيامة نصب عينيه والنار بين يديه دأبه تلاوة القرآن وذكر الله تعالى ليلا ونهارا أثنى عليه الإمام جمال الدين محمد بن عبد الله الرعياني وشهد له بالفوز والصلاح لما رآه وشاهده من أحواله عيانا وظهرت بركته واشتهرت واستجيب دعاؤه وقصد للمهمات وسهل على يديه قضاء الحاجات وانقاد أهل ذلك القطر لقوله وأذعنوا لحكمه لما رأوا من كراماته وقد ذكرت له من ذلك بعضها من الأصل ولم يزل على الحال المرضي مجللا محترما في أماكنه وربطه مكرما لكل من وفد علي
إلى أن توفي بأول المئة التاسعة رحمه الله تعالى ونفع به
وخلفه صنوه الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن يحيى بن سليمان في منصبه فكان يقوم الليل ويصوم النهار ولزم الخلوة والعزلة في مسجد يغلق بابه عليه وترك له طاقة يدخل منها الطعام إليه ولا يخرج إلا بالليل للخلاء ودام على ذلك أياما وتوفي بعد وفاة أخيه بسنة إلى أن توفي رحمه الله تعالى
ثم قام بمنصبهما الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن يحيى بن سليمان الشعراني في إكرام الزائر وقضاء الحاجات واشتهر بذلك إلى أن توفاه الله تعالى سنة سبع عشرة وثمانمئة
ومن أهل #الرضابي الرباط المشهور هنالك الفقيه الصالح شمس الدين علي بن عبد الله قرأ على الإمام جمال الدين الرعياني بمدينة إب في الفقه وقرأ على غيره ثم رجع إلى بلده فأفتى ودرس وكانت له عبادة واجتهاد بأفعال الخير واشتهرت له الكرامات ثم توفي بعد سنة ثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى
ثم خلفه بمنصبه صنوه جمال الدين محمد كان ذا فضل وعبادة فاشتهر بالخير والصلاح واعتقده أهل قطره وكان مكرما للضيف ودام على ذلك حتى توفي بعد سنة خمسين وثمانمئة
ثم خلفه بمنصبه ولده شمس الدين قام بمنصب أبيه وعمه والتزم طريقهما بالإكرام للضيف وله مشاركة بالعلوم
ولهم ربط بتلك الجهات يعظمها الناس ويحترمونها وحكي أنه عاندهم بعض من لا خير فيه من أهل الأمر فعجل الله عقوبته بمرض توفي منه ولم يزل منهم من هو قائم بأفعال الخير حال جمع هذا المجموع
ومن المتوفين بالدنوة القرية المعروفة تحت #حصن_نعمان الشوافي المقرىء الفقيه صفي الدين أحمد بن أبي القاسم الريمي اصل بلده #ريمة وصاب انتقل منها هذا الفقيه لطلب العلم الشريف فقرأ بالقراءات السبع على جماعة أجلهم الإمام ابن شداد بمدينة زبيد وبالفقه على الإمام جمال الدين الريمي فأجازوا له وسكن بالرباط المشهور ب #الذهوب فأقام هناك يفتي ويدرس ثم انتقل إلى الدنوة بأمر الشيخ علي بن الحسام فسكن بها ودرس وأفتى مدة طويلة ثم امتحن بذهاب بصره وعرض عليه القضاء قبل زوال بصره فامتنع من قبوله مع شدة فقره وكثرة عياله وتوفي سنة تسع عشرة

وَهُوَ الْغَالِب يذكر عَنهُ الدّين وَالْخَيْر وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَبَلغنِي أَنه بَاقٍ على ذَلِك فَالله يزِيد بخيره وصلاحه وَفِي سنة تسع عشرَة وسبعماية قتل ابْن عَم لَهُ يعرف ب #العوام وَكَانَ لَهُ كثير من الْبِلَاد فاستولى على غَالب بَلَده دون حصن يعرف ب #قشط اجتلب قُلُوب الْعَوام اليه ابْن الاصيب فَاخْرُج دَاوُود عَن بَلَده بحصن الشّرف وَهُوَ بِهِ الى الان سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية بالحصن الْمَعْرُوف بالشرف وبلد #الشعيبيين وَمن بلد #السدا الْمُقدم ذكرهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن يُوسُف بن شُعَيْب تفقه بمُوسَى بن يُوسُف الَّذِي ذكره ابْن سَمُرَة ثمَّ ابْنه احْمَد تفقه بَابي بكر بن يُوسُف اخى مُوسَى وَكَانَ هُوَ ووالده شَيْخي عرب وفقيهين خيرين جامعين فِي رياسة الدّين وَالدُّنْيَا ثمَّ فِي بلد #وصاب عزلة تعرف ب #الحقيبة بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بعد ألف وَلَام وخفض الْقَاف وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح الْحُسَيْنِي نِسْبَة إِلَى جد لَهُ اسْمه حُسَيْن وَمن قومه جمَاعَة يعْرفُونَ ببني حُسَيْن عرب لَيْسُوا بقرشيين تفقه بتهامة على عمر #التباعي وعَلى عبد الله بن مُحَمَّد الدباني كَانَ فَقِيها محققا نقالا لفروع الْفِقْه وَكَانَ #إبْن_عجيل يُرَاجِعهُ ويثني عَلَيْهِ وَله اجوبه فقهيه وفتاوى تدل على تجويده للفقه وَكَانَت وَفَاته تَقْرِيبًا سنة ثَلَاث وسبعماية وَخلف ابْنَيْنِ هما مُحَمَّد وَعبد الله فعبد الله حَاكم بلد يعرف ب #الروحا من الْبَلَد وَهُوَ بَاقٍ الى سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية فَقِيه ذُو عبَادَة وَمُحَمّد قَائِم مقَام ابيه يذكر بِالدّينِ وَالصَّلَاح وكرم النَّفس وَهُوَ واخوه يذكران بجودة الْفِقْه وَلَهُمَا ببلدهما ذُرِّيَّة
وَمن معشار #حصن_نعْمَان الْفُقَهَاء بَنو فتح وَكَانُوا اربعة وهم مُحَمَّد وَاحْمَدْ
وطاهر وَحسن
690

#القاهرة. #نعمان

رئيس هيئة الآثار يزور حجة ويؤكد أهمية الحفاظ على المواقع التاريخية

زار رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف الاخ عباد بن علي الهيال، محافظة حجة يوم الاثنين 5 محرم 1447هـ، الموافق 30 يونيو 2025م، برفقة مدير الإدارة الهندسية بالهيئة المهندس محمد الشميري، للاطلاع على وضع قلعة القاهرة وحصن نعمان.

وخلال الزيارة، التقى رئيس الهيئة بمحافظ المحافظة الأستاذ هلال حمود الصوفي، وعدد من أعضاء المجلس المحلي، حيث دار النقاش حول أوضاع قلعة القاهرة وحصن نـعمان، والحاجة الملحة لصيانتهما والحفاظ عليهما رمزين أثريين وتاريخيين هامين.

يُذكر أن الهيئة العامة للآثار كانت قد أنجزت أعمال ترميم لقلعة القاهرة قبل سنوات، لكن الإهمال طالها لاحقًا، إضافة إلى الأضرار التي لحقت بها جراء قصف مباشر من طيران العدوان السعودي، تسبب في تدهور بعض أجزائها.

أما حصن نعمان، فمن المؤمل ترميم إحدى واجهاته، بتمويل من المنطقة العسكرية الخامسة، وبإشراف مباشر من الهيئة العامة للآثار.

رافق رئيس الهيئة خلال زيارته الاخ حمود غيلان مدير فرع الهيئة في محافظة حجة.

#أخبار
#زيارة_تفقدية
#محافظة_حجة
#حصن_نعمان
#قلعة_القاهرة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#حصون_وصاب القاهرات!

#حِصنُ_جَعُر
يقع حصن جَعُر في عزلة بني كندة من مخلاف جَعُر في وصاب العالي، ويبلغ ارتفاععه)(2718 م) فوق مستوى سطح البحر، ويعد أعلي قمة جبلية في وصاب، يقابله حصن نَعْمان( الدَّنّ) من الجهة الشرقية، وقد أشار إلىيهما -قديما- شاعر الدّولة الرَّسوليّة مُحمّد بن حِمْير الوصابيّ (ت: 651 هـ)، حينَ قال:

وذاك (نَعْمان) مُبيضُّ جوانبهُ

وذاك (مَدْنَن) وهذا عندهُ (جَعُر)

وفيهما -أيضاً -جاء في الشّعر الشّعبي قولهم:

يا حصن نَعْمان ويا رمز الفخار

كل الحصون رعاك وأنت الوالي

وهناك حصن في جَعُر

لازلتما قمة وصاب العالي

وفيه يقول صاحب الاعتبار المتوفى سنة:(782 هجرية):( اعلم أن حصن جَعُر من الحصون الحصينة، والبيوت الحسينة، وإنما بدأنا بذكره لكونه من أعلى جبال وصاب وأحصنها وأحسنها، وهو مشرف على جبال وصاب كلها، ويُرى منه حصون الشرق، واليمن ونواحيها، وإلى البحر والتهائم ومدائنها، وكل جبال ريمة، وإلى الجبل الذي وراء البحر، وحراز وغير ذلك.

وفيه يقول جدي القاضي عفيف الدين عبد الرحمن بن عمر الحبيشي: إنه بني في سنة: (25 هجرية:، والله أعلم.

ومن خصائصه:
أنه لا يمكن حصره من الماء، ولا من بلاده، ولا تحط عليه محطة، فإن من أصل شاهقه الشرقي إلى رأسه مسيرة ربع نهار، فينزل من أحب من قفا الحصن إلى أسفل البلاد من غير علم أحد من الحاطين (الغزاة) عليه، وقد حط عليه أكثر وصاب ولم يقدروا على الحصن.

ومنها: أنه لا يمكن رميه بالمنجنيق لانحرافه عن موضع الرمي.

ومن خصائص بلده: أنه قل ما يلحقها خوف، بل لا تكاد تخاف، فلو حصل بين صاحب (جَعُر) وأرباب الحصون المحادده له كنَعْمان وظَفِران والسَّانَة ونَقِذ حروب ونهب لم يخف أحد من أهل الحدود أصلا، وذلك لتحصنها من كل الجهات، بشرط أن يكون له حصن مَدْنَن.
ومنها: أنها كثيرة العلماء والصلحاء والقراء خلاف غيرها من البلاد...).
تاريخ وصاب، ص:(120)

#حِصنُ_نَعْمان:
يُعدُّ من الحصون المُلوكيّة، و كان مقراً لملوك وصاب كالشُراحيين -ملوك عركبة- حتى أواخر القرن الثاني للهجرة، وهو من الحصون المنيعة المشهورة، أطلق عليه عمارة في مفيده: " نعمان وصاب" تمييزاً له عن نعمان حجة وغيره، وذكر أن بناءه كان في المئة الثالثة للهجرة، وهناك مصادر أخرى تشير إلى أنّه بُني قبل ذلك.

وتقع الدَّنّ (مركز مديرية وصاب الأعلى) في سفحه الجنوبي، وبها صار يُعرف اليوم؛ وكان يُطلق نَعْمان على المخلاف الذي يقع فيه، وهو اليوم من مخلاف بني الحداد، بُني حصن نعمان في موقع شاهق، تحيط به الحيود من كل جهة، ولا يُوصل إليه إلا عبر سلالم خشبيّة مثبتة في الضخر، وإذا أزيلت تلك الأخشاب لم يبالِ أهل الحصن بمن في الدنيا قاطبة.

أمر بتجديده الملك علي بن محمد الصليحي بعد سنة 457هـ، وجعل له درجاً ودرَّبَه؛ أي جعل له مداخل عامة، ويبدو أنها غير أبواب الحصن، وأمر ببناء بركة للماء كبيرة في الحصن، لا تزال تُعرف بسم: بركة الصُليحي حتّى اليوم، وفيه غيول جارية طوال العام، ومن مكونات ـ الحصن ـ الإنشائية: جامع وبركتان للماء، والطريق الوحيدة الموصلة إليه من الخشب، وفيه بيت كبير من أربع طوابق؛ مكون من 64 غرفة تقريباً، ويمر من تحت البيت نفق يمتد إلى الخارج يتصل بالقلعة الأخرى المبنية أسفله؛ التي يوجد فيها عدد من المدافن ( مخازن تقليدية لحفظ الحبوب)، يبلغ طول كل مدفن ما بين 15ـ 20م تقريباً، وفي الحصن بئر ذات فتحة صغيرة لا تسمح بأكثر من المشاهدة المحدودة، ولا تتسع إلا لدلو واحد، ويحيط بالحصن سور طوله 300م بارتفاع 10م، تُرَى من هذا الحصن عدة مناطق في وصاب وغيرها؛ نظراً لارتفاعه وأهمية موقعه.

ولكثرة الحروب والصراعات فإن هذا الحصن ـ وغيره ـ تعرض للحصار والرمي بالمنجنيق من قبل عسكر الملك سيف الإسلام طغتكين الأيوبي سنة 581هـ، ويظهر أن ولاة بني رسول أعادوا ترميمه، ولما استولى الشيخ نفيس الدين سليمان الغياثي سنة 752هـ على نعمان، قام بإعادة تأهيل حصن نعمان، وعمره عمارة جديدة في حدود سنة 755هـ، كما أضاف إلى دروبه وأبوابه تحسينات جيدة، وفرغ منها سنة 763هـ.

المصدر: مخلاف وصاب بتصرف يسير.

#قحطان_شهاب.