في #اليوم_العالمي_للحمير الذي يوافق اليوم 8 مايو نبارك لعامة أفراد #الشعب_اليمني تفوقهم على الحمير في الصبر الطويل والتجلد العظيم الذي يستحقون بموجبه ذكرهم في #موسوعة_غينيس للأرقام القياسية.!
د. عبدالله طامش
#الحمار_السورقي اليمني هو أفضل حمير العالم
#حمير_اليمن
هم الاكثر معاناه والأقل حقوق ورعاية
تحية وشكر ل #حمار #عبدالرحمن اشهر حمار في قريتنا حاليا
د. عبدالله طامش
#الحمار_السورقي اليمني هو أفضل حمير العالم
#حمير_اليمن
هم الاكثر معاناه والأقل حقوق ورعاية
تحية وشكر ل #حمار #عبدالرحمن اشهر حمار في قريتنا حاليا
تمثال #حمار برونزي فريد مع نقوش المسند !
صباح الورد
.
حمارنا الوطني ... تمثال صغير من البرونز لحمار مصنوع من القصدير من #آثار_اليمن، من القرن الثاني الميلادي، مصبوب من الشمع المفقود، مع نقش إهدائي على الجانبين من أربعة أسطر بخط المسند، مصبوبة على شكل شجيرات سطحية موجودة في تجاويف النقش وعلى الجسم، وتظهر ثقوب صغيرة ناتجة عن الصب.
.
وبحسب تعليقات أمين المتحف البريطاني : "تشير الفحوصات التي أجريت داخل قسم البحث العلمي إلى أن هذا التمثال قد صُنع من برونز القصدير المنخفض مع القليل من التشكيل اللاحق، كما يتضح من "وميض" المعدن بين الأرجل الأمامية؛ ويبدو أيضًا أن النقش قد صُنع بدلاً من إضافته لاحقًا، حيث توجد شجيرات شجرية سطحية مماثلة في الأجزاء الأعمق من النقش".
.
اقتناه المتحف البريطاني في 1961م من شركة سبينك آند صن المحدودة بعد تأكيد المنشأ من قبل البروفيسور هونيمان في 4 مايو 1961م.
#عبدالله_محسن
صباح الورد
.
حمارنا الوطني ... تمثال صغير من البرونز لحمار مصنوع من القصدير من #آثار_اليمن، من القرن الثاني الميلادي، مصبوب من الشمع المفقود، مع نقش إهدائي على الجانبين من أربعة أسطر بخط المسند، مصبوبة على شكل شجيرات سطحية موجودة في تجاويف النقش وعلى الجسم، وتظهر ثقوب صغيرة ناتجة عن الصب.
.
وبحسب تعليقات أمين المتحف البريطاني : "تشير الفحوصات التي أجريت داخل قسم البحث العلمي إلى أن هذا التمثال قد صُنع من برونز القصدير المنخفض مع القليل من التشكيل اللاحق، كما يتضح من "وميض" المعدن بين الأرجل الأمامية؛ ويبدو أيضًا أن النقش قد صُنع بدلاً من إضافته لاحقًا، حيث توجد شجيرات شجرية سطحية مماثلة في الأجزاء الأعمق من النقش".
.
اقتناه المتحف البريطاني في 1961م من شركة سبينك آند صن المحدودة بعد تأكيد المنشأ من قبل البروفيسور هونيمان في 4 مايو 1961م.
#عبدالله_محسن
#عراكض فنبه عَلَيْهِم #حمَار فطلع لَهُم وَقتل مِنْهُم جمعا كثيرا ثمَّ عَاد #الْجند واخرب #الْجَامِع جامع #الجند المقدس وَذَلِكَ سنة 558 ثَمَان وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَعَاد الى #زبيد وَقد اصابته #طائرة تفطر مِنْهُ جِسْمه بعد ان ظَهرت فِيهِ شبه احراق النَّار بِحَيْثُ انه لم ينزل من تعز الا بمحفة قد فرشت ب #القطن المندوف فَلَمَّا صَار فِي #زبيد توفّي مستهل الْقعدَة من السّنة الْمَذْكُورَة وَكَانَ مَعَ كَونه يتمذهب بِمذهب #ابي_حنيفَة يكفر بِالْمَعَاصِي ويقتل بهَا وَيقتل من خَالف #معتقدها وَلذَلِك قتل جمعا من الْفُقَهَاء ويستبيح #وطىء نسا من خَالفه فِي المعتقد ويسترق ذَرَارِيهمْ وَيجْعَل دَارهم دَار حَرْب
وَكَانَ لَا يَثِق باحد من اصحابه حَتَّى يقتل بعض أَهله ويقرىء عَلَيْهِم لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الاخر يؤادون من حاد الله الأية وَكَانَ اصحابه يَعْتَقِدُونَ فِيهِ فَوق مَا يعْتَقد الأخيار ب #الأنبياء وَكَانَ اذا غضب على رجل من عسكره حبس نَفسه بالشمس وَلم يَأْكُل وَلم يشرب وَلَا يُوصل اليه وَلَا يقتدر اُحْدُ يشفع فِيهِ حَتَّى يرضى ابْتِدَاء وَبِالْجُمْلَةِ فَكَانَ مِمَّن سعى فِي الأَرْض #فَسَادًا
وَدَلَائِل ذَلِك ظَاهِرَة وَلما توفّي خَلفه اخوه #عبد_النَّبِي فَلبث يَسِيرا
وخدعه أَخُوهُ #عبد_الله فَلبث مُدَّة وخلص واستعاد الْملك وغزى الْجبَال وطلع #المخلاف وَكَانَ لَهُ وقائع مَشْهُورَة فِي #لحج و #ابين ومخلاف الساعد فِي بني سُلَيْمَان #الشرفاء وَسبي ذَرَارِيهمْ وَسَفك دِمَاء الْمُسلمين وَكَانَت دولتهم فِي #زبيد خمس عشرَة سنة وَثَلَاثَة اشهر وَثَمَانِية ايام
914
وَعَاد الى #زبيد وَقد اصابته #طائرة تفطر مِنْهُ جِسْمه بعد ان ظَهرت فِيهِ شبه احراق النَّار بِحَيْثُ انه لم ينزل من تعز الا بمحفة قد فرشت ب #القطن المندوف فَلَمَّا صَار فِي #زبيد توفّي مستهل الْقعدَة من السّنة الْمَذْكُورَة وَكَانَ مَعَ كَونه يتمذهب بِمذهب #ابي_حنيفَة يكفر بِالْمَعَاصِي ويقتل بهَا وَيقتل من خَالف #معتقدها وَلذَلِك قتل جمعا من الْفُقَهَاء ويستبيح #وطىء نسا من خَالفه فِي المعتقد ويسترق ذَرَارِيهمْ وَيجْعَل دَارهم دَار حَرْب
وَكَانَ لَا يَثِق باحد من اصحابه حَتَّى يقتل بعض أَهله ويقرىء عَلَيْهِم لَا تَجِد قوما يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الاخر يؤادون من حاد الله الأية وَكَانَ اصحابه يَعْتَقِدُونَ فِيهِ فَوق مَا يعْتَقد الأخيار ب #الأنبياء وَكَانَ اذا غضب على رجل من عسكره حبس نَفسه بالشمس وَلم يَأْكُل وَلم يشرب وَلَا يُوصل اليه وَلَا يقتدر اُحْدُ يشفع فِيهِ حَتَّى يرضى ابْتِدَاء وَبِالْجُمْلَةِ فَكَانَ مِمَّن سعى فِي الأَرْض #فَسَادًا
وَدَلَائِل ذَلِك ظَاهِرَة وَلما توفّي خَلفه اخوه #عبد_النَّبِي فَلبث يَسِيرا
وخدعه أَخُوهُ #عبد_الله فَلبث مُدَّة وخلص واستعاد الْملك وغزى الْجبَال وطلع #المخلاف وَكَانَ لَهُ وقائع مَشْهُورَة فِي #لحج و #ابين ومخلاف الساعد فِي بني سُلَيْمَان #الشرفاء وَسبي ذَرَارِيهمْ وَسَفك دِمَاء الْمُسلمين وَكَانَت دولتهم فِي #زبيد خمس عشرَة سنة وَثَلَاثَة اشهر وَثَمَانِية ايام
914
#حمار_سبئي
نشر الباحث الألماني بيتر شتاين نقشاً أثرياً يكشف لمحة عن سعر الصرف في مملكة سبأ خلال القرن الثالث قبل الميلاد، عبر وثيقة بيع #حمار.
ينص النقش أن فلان من عشيرة فلان باع وسلّم إلى فلان حماراً (𐩢𐩣𐩧𐩣) وانتقلت له ملكيته دون قيد أو شرط مقابل ثمانية قطع بلطات نقدية كاملة (𐩨𐩻𐩠𐩣𐩬𐩺|𐩨𐩡𐩷𐩣). عملة "بلط"، معروفة في نصوص اليمن، لكننا لم نكن نعرف قوتها الشرائية حتى الآن.
بحسب دراسة سابقة للباحث شتاين فإن "بلط" تعادل أربعة دراخمات يونانية (أي: دراخما رباعية tetrádrakhmon)، مما يجعل سعر الحمار آنذاك يعادل 32 دراخما.
وبما أننا نعرف سعر الحمار في هذه الوثيقة، وبافتراض أن سعر الصرف لم يتغير، صار بإمكاننا استعمال معيار "وحدات الحمير" كما سماه شتاين لتقدير قيمة المواد التي نعرف ثمنها بوحدة البلطات من نقوش كثيرة سابقاً دون معرفة قيمة تلك العملة. وعليه فإن متوسط تمثال الفضة يعادل 50 حماراً، أما التمثال الذي أهداه أحد الملوك السبئيين للمعبود وذكر أن ثمنه 2000 عملة بلط، ربما يُعادل 250 حماراً !
وبهذه الطريقة تبين لشتاين أن سعر صديقنا الحمار السبئي لا يختلف عنه أسعار الحمير في روما (من 20 إلى 200 دراخما) وبابل الأخمينية (45 شيكل) في نفس الفترة.
من ناحيتي (محمد)، بحثت عن كمية الفضة في الدراخما الرباعية اليونانية الواحدة، ووجدتها تساوي 17.2 جرام (20.4 $ بسعر اليوم)
بالتالي ثمن الحمار في سبأ كان حوالي 163 $ !
كم سعر الحمار عندكم؟
Mohammed Atbuosh
نشر الباحث الألماني بيتر شتاين نقشاً أثرياً يكشف لمحة عن سعر الصرف في مملكة سبأ خلال القرن الثالث قبل الميلاد، عبر وثيقة بيع #حمار.
ينص النقش أن فلان من عشيرة فلان باع وسلّم إلى فلان حماراً (𐩢𐩣𐩧𐩣) وانتقلت له ملكيته دون قيد أو شرط مقابل ثمانية قطع بلطات نقدية كاملة (𐩨𐩻𐩠𐩣𐩬𐩺|𐩨𐩡𐩷𐩣). عملة "بلط"، معروفة في نصوص اليمن، لكننا لم نكن نعرف قوتها الشرائية حتى الآن.
بحسب دراسة سابقة للباحث شتاين فإن "بلط" تعادل أربعة دراخمات يونانية (أي: دراخما رباعية tetrádrakhmon)، مما يجعل سعر الحمار آنذاك يعادل 32 دراخما.
وبما أننا نعرف سعر الحمار في هذه الوثيقة، وبافتراض أن سعر الصرف لم يتغير، صار بإمكاننا استعمال معيار "وحدات الحمير" كما سماه شتاين لتقدير قيمة المواد التي نعرف ثمنها بوحدة البلطات من نقوش كثيرة سابقاً دون معرفة قيمة تلك العملة. وعليه فإن متوسط تمثال الفضة يعادل 50 حماراً، أما التمثال الذي أهداه أحد الملوك السبئيين للمعبود وذكر أن ثمنه 2000 عملة بلط، ربما يُعادل 250 حماراً !
وبهذه الطريقة تبين لشتاين أن سعر صديقنا الحمار السبئي لا يختلف عنه أسعار الحمير في روما (من 20 إلى 200 دراخما) وبابل الأخمينية (45 شيكل) في نفس الفترة.
من ناحيتي (محمد)، بحثت عن كمية الفضة في الدراخما الرباعية اليونانية الواحدة، ووجدتها تساوي 17.2 جرام (20.4 $ بسعر اليوم)
بالتالي ثمن الحمار في سبأ كان حوالي 163 $ !
كم سعر الحمار عندكم؟
Mohammed Atbuosh