#إدام_القوت
وبين #مريمه هذه و #مريمه_الشّرقيّة : قارة فاردة عالية الذّروة ، وفيها بئر عذبة ، وهي الّتي كانت عليها مصنعة مريمة السّابقة الذّكر.
ولا تزال آثار مريمة الشّرقيّة ظاهرة ولكنّها كلّها غامرة ، وهي #إسلاميّة ، وفيها عدّة مساجد.
وكانت مدينة كبرى في سابق الأيّام ، ولا أدري من هدمها. وسيأتي في #قارة_العر أنّ عمر بن مهديّ أعاد بناء العرّ حوالي سنة (٦١٩ ه) ، فيحتمل أن يكون الّذي هدم العرّ هو الّذي هدم مريمه الشّرقيّة ، ويحتمل غير ذلك.
وفي مريمة ناس من #آل_باجبير ، فيهم علماء ؛ منهم : شيخ صاحب «المشرع» ب #تريم الشّيخ محمّد بن أحمد #باجبير.
وفي سنة (١٣٢١ ه) هجم #العوامر على مريمه ، واستولوا عليها ، ونهبوا ما فيها ، ثمّ تقدّموا إلى منتصف الطّريق بينها وبين #القرن فلاقتهم عبيد الدّولة أثناء الطّريق ، والتحم القتال بينهم ، ولكنّ العوامر كاثروا العبيد وأحاطوا بهم ، ولو لا أنّ الله أدركهم ب #المنصب السّيّد عيدروس بن عبد القادر #العيدروس ـ حداثة وفاة أبيه ـ فحجز بينهم .. لا ستأصلوهم قتلا.
#جذع
هو اسم لعدّ ماء (١) لا يزول شتاء ولا صيفا في أثناء جبل عن جنوب مريمه ، يمتدّ طولا ينهر إليه بعض ماء الجبال الّتي تدفع إلى #تاربه و #يثمه و #شحوح.
وتشرع منه مجاري ماء مجصّصة لا تزال آثارها ظاهرة تدلّ على أنّ ماءه كان جاريا يسقي النّخيل والمزارع الّتي حواليه ، والناس يقصدون ذلك المكان للاغتسال والتنزه فيه.
وفي «فتح الرّحيم الرّحمن» : (أنّ السّيّد عبد الله بن أبي بكر العيدروس دخل
______
(١) الماء العدّ : الذي يجري بدون انقطاع.
وبين #مريمه هذه و #مريمه_الشّرقيّة : قارة فاردة عالية الذّروة ، وفيها بئر عذبة ، وهي الّتي كانت عليها مصنعة مريمة السّابقة الذّكر.
ولا تزال آثار مريمة الشّرقيّة ظاهرة ولكنّها كلّها غامرة ، وهي #إسلاميّة ، وفيها عدّة مساجد.
وكانت مدينة كبرى في سابق الأيّام ، ولا أدري من هدمها. وسيأتي في #قارة_العر أنّ عمر بن مهديّ أعاد بناء العرّ حوالي سنة (٦١٩ ه) ، فيحتمل أن يكون الّذي هدم العرّ هو الّذي هدم مريمه الشّرقيّة ، ويحتمل غير ذلك.
وفي مريمة ناس من #آل_باجبير ، فيهم علماء ؛ منهم : شيخ صاحب «المشرع» ب #تريم الشّيخ محمّد بن أحمد #باجبير.
وفي سنة (١٣٢١ ه) هجم #العوامر على مريمه ، واستولوا عليها ، ونهبوا ما فيها ، ثمّ تقدّموا إلى منتصف الطّريق بينها وبين #القرن فلاقتهم عبيد الدّولة أثناء الطّريق ، والتحم القتال بينهم ، ولكنّ العوامر كاثروا العبيد وأحاطوا بهم ، ولو لا أنّ الله أدركهم ب #المنصب السّيّد عيدروس بن عبد القادر #العيدروس ـ حداثة وفاة أبيه ـ فحجز بينهم .. لا ستأصلوهم قتلا.
#جذع
هو اسم لعدّ ماء (١) لا يزول شتاء ولا صيفا في أثناء جبل عن جنوب مريمه ، يمتدّ طولا ينهر إليه بعض ماء الجبال الّتي تدفع إلى #تاربه و #يثمه و #شحوح.
وتشرع منه مجاري ماء مجصّصة لا تزال آثارها ظاهرة تدلّ على أنّ ماءه كان جاريا يسقي النّخيل والمزارع الّتي حواليه ، والناس يقصدون ذلك المكان للاغتسال والتنزه فيه.
وفي «فتح الرّحيم الرّحمن» : (أنّ السّيّد عبد الله بن أبي بكر العيدروس دخل
______
(١) الماء العدّ : الذي يجري بدون انقطاع.
#قارة_العر بمنطقة #مريمه في شرق مدينة #سيئون بوادي #حضرموت.
وبدايه:-
فان هذه القارة تم ذكرها في احداث التاريخ الحضرمي ، ومنها :-
🔴 الحدث الاول :-
انه في عام ٦١٦ هجريه سجن وقتل فيها السلطان عبد الله بن راشد القحطاني.
ولكن هناك خبر اخر يناقض هذا الخبر ، وقد نشرته لكم في بحث سابق مع صوره لقبر السلطان عبدالله بن راشد بن قحطان القضاعي والمولود في تريم عام ٥٥٣ هجريه ، وقد تولي السلطنه عام ٥٨٣ هجريه.
ومن ثم تركها في اخر عمره وتحديدا في عام ٦١١هجريه ، ومن ثم سكن في قارة العر.
وانه في مرة سافر ليصلح بين قبيلتين ، فقتل في الطريق بشمال مقبرة مريمه ، ومن ثم دفن فيها لقربه منها وذلك من عام ٦١٥ هجريه ، كما ان قبره لايزال موجودا فيها وعليه قبه قديمه.
🔴 والحدث الثاني :-
أنً عمر بن مهدي احد امراء الرسوليين باليمن ، قام بأعادة بناء قارة العر وذلك في عام ٦١٩ هجريه .
🔴 والحدث الثالث :-
انه في عام ٨٥٥ هجريه قام السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري
( ليس السلطان بوطويرق )
بتجديد مصنعه قارة العر ومن ثم اتخذها مقراً لسجن للسلاطين.
🔴 والحدث الرابع :-
قال فيه المؤرخون ، بأنً إبن السلطان عبدالله بن جعفر الكثيري حاصر حصن العر في عام ٩١٨ هجريه ولكن لم يحدود من هو إسمه.
🔷️ وللفائده التاريخيه :- فقد اشرت لكم في بحث سابق انه اخذها قهرا من
بنو حارثه العر ، وبأنً من ابناء عمومتهم بنو حارثه الحبوظي في منطقة صليله ومن اعقابهم ال خليفه.
ونعود الى موضوعنا حول ابن السلطان عبدالله ، حيث قال المؤرخون انه بعد ان حاصرها اخرب ديارها الا الحصن الموجوده في اعلى قارة العر .
🔷️ ولمعرفة اسم ابن السلطان عبدالله :-
اولا فإن للسطان عبدالله إبنان ، وهما محمد واخيه الاصغر بدر والملقب بابوطويرق.
لذلك فإن من قام بهذا الحصار ، هو السلطان محمد.
لان في تلك السنه لم يتولى ابوطويرق الحكم في سنتها وانما تولى الحكم بعدها وتحديدا في عام ٩٢٢ هجريه.
🔴 والحدث الخامس :-
وفي صفر من عام ٩٧٦ هجريه انتشر خبر اسود يتهامس به المتهامسون مفاده القبض على مدوخ حضرموت وكسار المرافع السلطان بدر أبوطويرق ، ومن ثم شاع الخبر
وجوهر به والناس بين مصدق ومكذب ، ولكنها الحقيقه الواقعه اذ دخل عبدالله بن بدر( إبن السلطان ابوطويرق)
ومعه بضعه اشخاص على ابيه بحصن سيئون والقي القبض عليه.
وكأن السلطان بدر أدرك ان المعارضه لا تفيده فاستسلم استسلاما تاما.
فأخذ وحبس في بعض حجرات القصر الدويل لعدة ايام ثم نقل الى حصن قارة العر ومكث مسجونا فيه لمدة سنه ونصف ، وبعدها ثقل عليه مرض الشيخوخه فاعيد الى سيئون
وهناك ادركته الوفاه في العشر الاواخر من شعبان من عام ٩٧٧ هجريه
وعمره اذ ذاك ٧٥ عاما ودفن بمقبرة السلاطين وقبره غربي قبر الشيخ عمر بامخرمه
ورحمة الله على الجميع.
............ انتهى ..........
كتبه
محمد بن عمر الجابري
وبدايه:-
فان هذه القارة تم ذكرها في احداث التاريخ الحضرمي ، ومنها :-
🔴 الحدث الاول :-
انه في عام ٦١٦ هجريه سجن وقتل فيها السلطان عبد الله بن راشد القحطاني.
ولكن هناك خبر اخر يناقض هذا الخبر ، وقد نشرته لكم في بحث سابق مع صوره لقبر السلطان عبدالله بن راشد بن قحطان القضاعي والمولود في تريم عام ٥٥٣ هجريه ، وقد تولي السلطنه عام ٥٨٣ هجريه.
ومن ثم تركها في اخر عمره وتحديدا في عام ٦١١هجريه ، ومن ثم سكن في قارة العر.
وانه في مرة سافر ليصلح بين قبيلتين ، فقتل في الطريق بشمال مقبرة مريمه ، ومن ثم دفن فيها لقربه منها وذلك من عام ٦١٥ هجريه ، كما ان قبره لايزال موجودا فيها وعليه قبه قديمه.
🔴 والحدث الثاني :-
أنً عمر بن مهدي احد امراء الرسوليين باليمن ، قام بأعادة بناء قارة العر وذلك في عام ٦١٩ هجريه .
🔴 والحدث الثالث :-
انه في عام ٨٥٥ هجريه قام السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري
( ليس السلطان بوطويرق )
بتجديد مصنعه قارة العر ومن ثم اتخذها مقراً لسجن للسلاطين.
🔴 والحدث الرابع :-
قال فيه المؤرخون ، بأنً إبن السلطان عبدالله بن جعفر الكثيري حاصر حصن العر في عام ٩١٨ هجريه ولكن لم يحدود من هو إسمه.
🔷️ وللفائده التاريخيه :- فقد اشرت لكم في بحث سابق انه اخذها قهرا من
بنو حارثه العر ، وبأنً من ابناء عمومتهم بنو حارثه الحبوظي في منطقة صليله ومن اعقابهم ال خليفه.
ونعود الى موضوعنا حول ابن السلطان عبدالله ، حيث قال المؤرخون انه بعد ان حاصرها اخرب ديارها الا الحصن الموجوده في اعلى قارة العر .
🔷️ ولمعرفة اسم ابن السلطان عبدالله :-
اولا فإن للسطان عبدالله إبنان ، وهما محمد واخيه الاصغر بدر والملقب بابوطويرق.
لذلك فإن من قام بهذا الحصار ، هو السلطان محمد.
لان في تلك السنه لم يتولى ابوطويرق الحكم في سنتها وانما تولى الحكم بعدها وتحديدا في عام ٩٢٢ هجريه.
🔴 والحدث الخامس :-
وفي صفر من عام ٩٧٦ هجريه انتشر خبر اسود يتهامس به المتهامسون مفاده القبض على مدوخ حضرموت وكسار المرافع السلطان بدر أبوطويرق ، ومن ثم شاع الخبر
وجوهر به والناس بين مصدق ومكذب ، ولكنها الحقيقه الواقعه اذ دخل عبدالله بن بدر( إبن السلطان ابوطويرق)
ومعه بضعه اشخاص على ابيه بحصن سيئون والقي القبض عليه.
وكأن السلطان بدر أدرك ان المعارضه لا تفيده فاستسلم استسلاما تاما.
فأخذ وحبس في بعض حجرات القصر الدويل لعدة ايام ثم نقل الى حصن قارة العر ومكث مسجونا فيه لمدة سنه ونصف ، وبعدها ثقل عليه مرض الشيخوخه فاعيد الى سيئون
وهناك ادركته الوفاه في العشر الاواخر من شعبان من عام ٩٧٧ هجريه
وعمره اذ ذاك ٧٥ عاما ودفن بمقبرة السلاطين وقبره غربي قبر الشيخ عمر بامخرمه
ورحمة الله على الجميع.
............ انتهى ..........
كتبه
محمد بن عمر الجابري
#إدام_القوت
هو وجماعة من أهل #مريمه غديرا يغتسلون فيه ، فقال لهم الشّيخ : هلمّوا نتغاطس) اه
وما أظنّه إلّا هذا الغدير.
وبه ذكرت ما جاء في (ص ٢٠٩) من «القرى لقاصد أم القرى» : أنّ عاصم بن عمر وعبد الرّحمن بن زيد #تماقلا في البحر وهما محرمان ، يغيّب كلّ واحد منهما رأس صاحبه ، وعمر رضي الله عنه جالس على شاطىء البحر لا ينكر ذلك. أخرجه أبو ذرّ الهرويّ بلفظه ، والشّافعيّ بمعناه (١) ، ومعنى : تماقلا : تغاطسا كما فسّر به في السّياق.
#حوطة_سلطانة (٢)
بين مريمه الشّرقيّة و #قارة_العر فضاء فيه نخيل ، وله واد مخصوص ، سكن فيه #آل_الزبيديّ ، ثمّ اشتهر ب #حوطة_سلطانة بنت عليّ #الزّبيديّ ، وهي من أكابر الصّالحين ، لها عبادات وأحوال تشبه أحوال #رابعة العدويّة.
قيل : إنّ بعض أهل الفضل قال لها : (والبكرة يومها ناقه تماري الجمال).
فقالت :
(الحمل بالحمل و #الزايد لبن والعيال)
قال الشّيخ محمّد بن أبي بكر عبّاد في «ترجمته» للشّيخ عبد الله بن محمّد #القديم (٣) :
(كان الشّيخ عمر #الزّبيديّ #الحارثيّ من الصّالحين ، وكانت له أخت اسمها #سلطانة ، لها أحوال عظيمة ، وقد تحكّمت للشّيخ محمّد بن عبد الله #القديم هي وإخوانها ورجعوا عن طريق العوامّ ، وكان الشّيخ عبد الرّحمن #السّقّاف وأولاده أبو بكر وعمر يزورونها ، وقد بنت #رباطا ب #العرّ) اه
ومنه يتأكّد ما ارتأيناه في مريمه الشّرقيّة من أنّ #العرّ اسم شامل لذلك الفضاء بأسره ، وأنّ #القارة ليست إلّا منسوبة إليه.
______
(١) انظر : «الأم» (٢ / ٢٠٥).
(٢) الشيخة سلطانة إحدى كبريات وشهيرات النساء بحضرموت ، بلغت جاها وعلما وصلاحا شهد به القريب والبعيد.
(٣) المسماة : «المنهاج القويم» (خ).
هو وجماعة من أهل #مريمه غديرا يغتسلون فيه ، فقال لهم الشّيخ : هلمّوا نتغاطس) اه
وما أظنّه إلّا هذا الغدير.
وبه ذكرت ما جاء في (ص ٢٠٩) من «القرى لقاصد أم القرى» : أنّ عاصم بن عمر وعبد الرّحمن بن زيد #تماقلا في البحر وهما محرمان ، يغيّب كلّ واحد منهما رأس صاحبه ، وعمر رضي الله عنه جالس على شاطىء البحر لا ينكر ذلك. أخرجه أبو ذرّ الهرويّ بلفظه ، والشّافعيّ بمعناه (١) ، ومعنى : تماقلا : تغاطسا كما فسّر به في السّياق.
#حوطة_سلطانة (٢)
بين مريمه الشّرقيّة و #قارة_العر فضاء فيه نخيل ، وله واد مخصوص ، سكن فيه #آل_الزبيديّ ، ثمّ اشتهر ب #حوطة_سلطانة بنت عليّ #الزّبيديّ ، وهي من أكابر الصّالحين ، لها عبادات وأحوال تشبه أحوال #رابعة العدويّة.
قيل : إنّ بعض أهل الفضل قال لها : (والبكرة يومها ناقه تماري الجمال).
فقالت :
(الحمل بالحمل و #الزايد لبن والعيال)
قال الشّيخ محمّد بن أبي بكر عبّاد في «ترجمته» للشّيخ عبد الله بن محمّد #القديم (٣) :
(كان الشّيخ عمر #الزّبيديّ #الحارثيّ من الصّالحين ، وكانت له أخت اسمها #سلطانة ، لها أحوال عظيمة ، وقد تحكّمت للشّيخ محمّد بن عبد الله #القديم هي وإخوانها ورجعوا عن طريق العوامّ ، وكان الشّيخ عبد الرّحمن #السّقّاف وأولاده أبو بكر وعمر يزورونها ، وقد بنت #رباطا ب #العرّ) اه
ومنه يتأكّد ما ارتأيناه في مريمه الشّرقيّة من أنّ #العرّ اسم شامل لذلك الفضاء بأسره ، وأنّ #القارة ليست إلّا منسوبة إليه.
______
(١) انظر : «الأم» (٢ / ٢٠٥).
(٢) الشيخة سلطانة إحدى كبريات وشهيرات النساء بحضرموت ، بلغت جاها وعلما وصلاحا شهد به القريب والبعيد.
(٣) المسماة : «المنهاج القويم» (خ).
#إدام_القوت
ولا تزال لأعقابهم من آل خليفة أموال بصليلة وما حواليها ؛ لأنّهم من بني حارثة #الحبوظيّ.
والفرقة الأخرى : بنو حارثة #العرّ ؛ لأنّهم كانوا يسكنون القارة الّتي بسفح الجبل الجنوبيّ الّذي على يمين الذّاهب من الجهة الغربيّة إلى #الحسيّسة و #تاربه وما وراءهما.
وقد جاء في أخبار سنة (٦١٩ ه) أنّ عمر بن مهديّ أحد أمراء #الرّسوليّين ب #اليمن أعاد بناء #قارة_العرّ (١) ، ولن يعيده إلّا عن سابق بناء وانهدام.
وكان الشّيخ عبد الرّحمن #السّقّاف متزوّجا بها على امرأة من بني حارثة العرّ ، وهي أمّ بنته عائشة ، وله بها مسجد لا يزال موجودا إلى اليوم.
وصهر إليهم أيضا الشّيخ عمر #المحضار ، فمنهم أمّ بنته مريم (٢).
وإليها ينسب السّيّد عبد الرّحمن بن عليّ بن الشّيخ محمّد بن حسن #جمل_اللّيل ، فيقال : عبد الرّحمن قارة العرّ ، وبها يسكن السّيّد علويّ بن عقيل.
وقد أشرنا في سيئون إلى قصّته مع الشّيخ عمر بن عبد الله بامخرمة ، وهي ما جاء في الحكاية (١٤٨) من «أنس السّالكين» للسّيّد باهارون (٣) : (أنّ السّيّد الشّريف علويّ بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السّكران بن عبد الرّحمن السّقّاف أقبل من العرّ إلى بور ، فألفى السّلطان عبد الله بن جعفر والفقيه عمر بن عبد الله بامخرمة جلوسا على عصبيّ الجامع (٤) ، فقال بامخرمة بصوت خافت ، لا يمكن للسّيّد أن يسمعه : إنّك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا.
فدخل السّيّد علويّ إلى المسجد وصلّى ركعتين ، ثمّ خرج إلى العصبيّ وضرب
______
(١) «شنبل» (٨١).
(٢) وإلى مريم هذه ينسب السادة آل الكاف من جهة الأمهات.
(٣) هو السيد عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن هارون بن حسن بن علي بن الشيخ جمل الليل ، توفي بالهند ، ولم تؤرّخ وفاته.
(٤) العصبي ـ بضم العين وسكون الصاد ـ : الدكة التي تكون خارج المسجد وقد تحيط به ، يجلس الناس عليها.
ولا تزال لأعقابهم من آل خليفة أموال بصليلة وما حواليها ؛ لأنّهم من بني حارثة #الحبوظيّ.
والفرقة الأخرى : بنو حارثة #العرّ ؛ لأنّهم كانوا يسكنون القارة الّتي بسفح الجبل الجنوبيّ الّذي على يمين الذّاهب من الجهة الغربيّة إلى #الحسيّسة و #تاربه وما وراءهما.
وقد جاء في أخبار سنة (٦١٩ ه) أنّ عمر بن مهديّ أحد أمراء #الرّسوليّين ب #اليمن أعاد بناء #قارة_العرّ (١) ، ولن يعيده إلّا عن سابق بناء وانهدام.
وكان الشّيخ عبد الرّحمن #السّقّاف متزوّجا بها على امرأة من بني حارثة العرّ ، وهي أمّ بنته عائشة ، وله بها مسجد لا يزال موجودا إلى اليوم.
وصهر إليهم أيضا الشّيخ عمر #المحضار ، فمنهم أمّ بنته مريم (٢).
وإليها ينسب السّيّد عبد الرّحمن بن عليّ بن الشّيخ محمّد بن حسن #جمل_اللّيل ، فيقال : عبد الرّحمن قارة العرّ ، وبها يسكن السّيّد علويّ بن عقيل.
وقد أشرنا في سيئون إلى قصّته مع الشّيخ عمر بن عبد الله بامخرمة ، وهي ما جاء في الحكاية (١٤٨) من «أنس السّالكين» للسّيّد باهارون (٣) : (أنّ السّيّد الشّريف علويّ بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السّكران بن عبد الرّحمن السّقّاف أقبل من العرّ إلى بور ، فألفى السّلطان عبد الله بن جعفر والفقيه عمر بن عبد الله بامخرمة جلوسا على عصبيّ الجامع (٤) ، فقال بامخرمة بصوت خافت ، لا يمكن للسّيّد أن يسمعه : إنّك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا.
فدخل السّيّد علويّ إلى المسجد وصلّى ركعتين ، ثمّ خرج إلى العصبيّ وضرب
______
(١) «شنبل» (٨١).
(٢) وإلى مريم هذه ينسب السادة آل الكاف من جهة الأمهات.
(٣) هو السيد عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن هارون بن حسن بن علي بن الشيخ جمل الليل ، توفي بالهند ، ولم تؤرّخ وفاته.
(٤) العصبي ـ بضم العين وسكون الصاد ـ : الدكة التي تكون خارج المسجد وقد تحيط به ، يجلس الناس عليها.