البيان ماوسعني اليمن - كان أصله من بلدٍ قرب رأس نقيل صيد*- يسمى اليوم سماره وهوفي إب عبره الطريق إلى يريم - يسمى بخاو*- مازالت هذه القريه تحمل نفس الإسم وهي قرية كبيرة جنوب مدينة يريم - وكان #علوان كاتب إنشاء الملك #المسعود بن #الكامل وحكي أنه سافر معه إلى #حجه في حرب ثم كان علوان هذا تحت جبل فانقطع من الجبل كسفاً ووقع عليه وهو راكب بغلته وكان ذاك آخر العهد بهما وكان يسكن #المعافر*- الحجريه حالياً وتشمل النشمة وماحولها وجبل حبشي ويفرس وذبحان والتربة- في موضع من جبل ذخر يعرف بذي الجنان ولم أقف لوفاته على تاريخ ، وولده أحمد بن علوان الصوفي )..
وهناك من يشير إلى أن أصل علوان من منطقة #ثلا قرب صنعاء .. ونفهم أن عمل علوان كان كاتب إنشاء الملك المسعود وهو يشبه مانسميه اليوم (مدير مكتب ) فهو كان قريباً من الملك #المسعود بن #الكامل ولابد انه كان يتميز بصفات فريدة ليشغل هذا المنصب ولان #الجندي يتجنب التحليل والاستنتاج فسنتتبع الاحداث لتحديد تاريخ وفاة #علوان فمعروف أن الملك #المسعود بن الكامل هو آخر ملوك بني #أيوب في اليمن حيث وصل من #مصر إلى #زبيد في الثاني من محرم سنة 612هجرية - العسجد المسبوك ص181- واسمه إقسيس وكان في سن البلوغ ، ثم كان دخوله #تعز يوم الاحد عاشر صفر عام 612هج واستولى اليمن كله حينها - العقود اللؤلؤية ج1 ص40- وتوغل شمالاً في رجب عام 671هج حيث حاصر حصن #بُكُر وهو الحصن الذي يحاذي #كوكبان ويطل على مركز الطويلة بعد أن كانت #صنعاء هي أقصى محطة وصلها من قبل وظل يحاصر هذا الحصن تسعة أشهر إلى ان إستلم في ربيع الأول عام 618هج وعاد بعدها الى تعز ثم الى زبيد .. وفي المحرم سنة 619هج سار من #زبيد إلى #مكّة المشرفة بجيشه قاصداً لقتال #حسن بن #قتادة شريف مكة ودخلها بالسيف في شهر ربيع الأول سنة 619هج بهجة الزمن ثم عاد الى زبيد في جمادى الآخرة نفس العام ثم عاد الى #مصر في النصف الثاني من شهر رمضان عام 620هج ولم يعلم عنه أنه مرّ على المناطق الشماليه #حجة غير هاتين المرتين .. فاما عام 617 - 618 هجريه او 619هج عند توجهه الى مكه .. وبالتالي فوفاة علوان والد الشيخ #أحمد ستكون بين هذين التاريخين
( رجب 617هج- جمادى الآخرة 619هج )....
................

نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 @taye5 @taye5
ولا تنسى الاشتراك 👆👆👆👆👆
ِ

#السلوك_للجندي

النَّاس رَأَيْت #معمرا وَشهِدت جنَازَته وَأعرف قَبره فِي الحقل ب #خزيمة مَقْبرَة #صنعاء
وَهُوَ أول من قبر هُنَاكَ فَسَأَلته أَن يذهب معي ليرينيه فَذهب وَأَنا مَعَه وأوقفني بمَكَان دارس على قرب من #مَسْجِد عَليّ بن أبي بكر الَّذِي يصلى فِيهِ على الْمَوْتَى المقبورين فِي الْمقْبرَة
وَأهل الْعرَاق يَزْعمُونَ أَن معمرا مَفْقُود وَلَيْسَ كَذَلِك وَقد عرض ذكر الْحسن الْبَصْرِيّ والسفيانان
وَالْحسن هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن أبي الْحسن بن يسَار #الْبَصْرِيّ بِالْوَلَاءِ
ولد لِسنتَيْنِ بَقِيَتَا من خلَافَة عمر وَكَانَت أمه خادمة لأم سَلمَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا ولد عِنْدهَا أخرجته إِلَى عمر فَدَعَا لَهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ فقهه فِي الدّين وحببه إِلَى النَّاس وَكَانَت أمه مَتى راحت تقضي لسيدتها حَاجَة وَبكى جعلت ثديها فِي فَمه تشغله بذلك حَتَّى تَأتي أمه وَرُبمَا درت عَلَيْهِ وَكَانَ النَّاس يرَوْنَ أَن سَبَب بركته من ذَلِك وَكَانَ أنس كثيرا مَا يسْأَل عَن أَمر فَيَقُول اسألوا مَوْلَانَا #الْحسن فَإِنَّهُ سمع وَسَمعنَا وَحفظ ونسينا وَكَانَ #قَتَادَة الْعَدوي يَقُول الزموا هَذَا الشَّيْخ وَيُشِير إِلَيْهِ فَمَا رَأَيْت أحد أشبه رَأيا ب #عمر مِنْهُ وَقَالَ أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ وَقد ذكرت أَصْحَاب عمر فَمَا رَأَيْت أحدا أشبههم كَهَذا الشَّيْخ يَعْنِي الْحسن وَقَالَ عَليّ بن زيد أدْركْت عُرْوَة بن الزبير وَسَعِيد بن الْمسيب وَيحيى بن جعدة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وسالما وَآخَرين فَلم أر مثله فيهم وَلَو أَن #الْحسن أدْرك أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ رجل لاحتاجوا إِلَى رَأْيه
رأى ابْن سِيرِين كَأَن الجوزاء تقدّمت الثريا فَقَالَ يَمُوت #الْحسن و أموت بعده وَهُوَ أشرف مني فَكَانَ كَمَا قَالَ وَكَانَت وَفَاته بِالْبَصْرَةِ سنة عشر ومئة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة وَسَيَأْتِي ذكر السُّفْيانَانِ

وَمِنْهُم #أَبُو_خُلَيْد مُحَمَّد بن ماجان وَيعرف