#اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5
#ممالك_اليمن_القديم

#ظفار_يريم

ظفار يريم 
استطاعت القضاء على ممالك اليمن القديم الأربعة وضمها وقبائلها في مملكة واحدة هي آخر مملكة يمنية قبل الإسلام وكانت لهم علاقة وثيقة بمملكة كندة عن طريق تحالف بينهم يعود للقرن الثاني ق.م.

الحميريين بالاصل قبائل سبئية اعتنقت الديانة اليهودية كانت تنتشر في مناطق ريمة-تعز-اب-ذمار واجزاء من صنعاء ومأرب، وعاصمتهم ظفار في محافظة إب.

لا زالت معارف الباحثين ضئيلة عن تاريخ هذه المملكة السياسي وتاريخ اليمن القديم بشكل عام فالمُكتشف يمثل نسبة ضئيلة للغاية وعثر على غالبه بظاهر الأرض وظهرت المملكة قرابة العام 110 ق.م وهي فترة مضطربة في تاريخ اليمن تزامنت مع ظهور أقيال إقطاعيين وضعف السلطة المركزية المتمثلة بمملكة سبأ  سبب ظهور الإقطاعيين كان زوال الهيمنة اليمنية على تجارة البحر الأحمر مما دفع الأقيال لإلغاء طبيعة الحكم الإتحادية وإستبدالها كانت الغلبة في نهاية الحرب لصالح أقيال حِميَّر بعد قرن ونصف من النزاع ضد همدانومملكة حضرموت عكس أسلافهم فإن الإخباريين بعد الإسلام كانوا يعرفونهم فقد سقطت دولة الحميريين قبيل الإسلام إلا أنهم خلطوا الكثير واعتمدوا كعادتهم على القصص والمخيلة الشعبية في تدوين هذا التاريخ واستطاع علم الآثار الحديث إعادة كتابة تاريخ هذه المملكة.

أحد أبرز آثار الحميريين عبر تاريخ اليمن هو إقدامهم على التخلي عن الوثنية في اليمن القديموعبادة إله واحد هو الرحمن [] كان الحِميَّريين وثنيين في بدايتهم ثم تحولوا لليهودية واعتنقواالإسلام في القرن السابع الميلادي.

كان إقتصاد الحِميَّريين يعتمد على الزراعة والتجارةبالبخور واللبان والصمغ وتمتلئ كتاباتهم القديمة عن التجارة وأقاموا عددا من السدود الصغيرة بالإضافة لترميمهم سد مأرب القديم. مرت المملكة بعدة تحديات لعل أبرزها كان في بدايات القرن السادس للميلاد من استقلال زعماء القبائل ودخولهم في حروب ضد بعضهم البعض أضعفت الحِميريين كثيرا.

الأصول

ظفار يريم، موطن الحِميَّريين

الحِميريين قبائل سبئية كانت تقطن في إب وكانوا متحالفين مع قبائل مملكة قتبان (حلفاً) [] وفق نصوص المسند فهم من أبناء الإله عم رغم أن الحِميَّريين لم يشيروا لهذا الإله في كتاباتهم. ذكرهم اليونان بأنهم شعب كثير العدد وعلى صلات حسنة بالإمبراطورية الرومانية وعاصمتهم
"سفار" (ظفار يريم).
موطنهم مدينة ظفار يريم في محافظة إبحالياً وقد سماهم السبئيون "ذو ريدان" أي أنهم كانوا أذواء على مخلاف أو حصن ريدان وكانوا حلفاء مملكة قتبان [] كتابات الإخباريين والنسابة، وهي كتابات يجب أن تقرأ بحذر شديد[] ذكرت "حميراً" وأن اسمه الحقيقي كان "العرنج" ولكن لارتدائه حلة حمراء سُمي بحمير  وخرافات مشابهة أنه ابن لسبأ وأول من تتوج بالذهب وعاش ثلاثمائة سنة وماشابهها من أقوال لا دليل ولا سند يدعمها على الإطلاق [] فكتابات النسابة وأهل الأخبار إن جانبت كبد الصواب أو اقتربت منه، فإن ذاكرة من نقلوا عنهم لا تتجاوز القرن السادس الميلادي [] بينما أول ظهور للحميريين حسب المكتشف من نصوص المسند يعود إلى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد [] لذلك لا يمكن الاعتماد على كتاباتهم فلا هم نقلوا من مصادر مدونة ولا كلفوا أنفسهم بقراءة نصوص المسند أو حتى كتابات اليونانيين والبيزنطة [] قد زعموا أن حميراً اسم علم من الأعلام وأنه ابن " سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان "  ويتمادى بعضهم فيصل سلسلة النسب المزعومة إلى الشخصية التوراتية آدم []فسلاسل الأنساب العربية ظهرت بعد الإسلاموالغالب عند باحثي العصر الحديث أنها أسطورية وخرافية 

وصف المؤرخون المسلمون الملوك الحميريين بالـ"تبابعة" وإدعوا أن "تُبَّع" كان لقبهم  والحقيقة أنه لم تُكتشف كتابة واحدة يشير فيها الحميريون إلى ملوكهم بهذا اللفظ بل كانوا يستعملون لفظة "ملك" وأقرب كلمة لها في النصوص القديمة هي كلمة "ذي بتع" ويبدو أن من الإخباريين من كان على دراية بها فحرفها إلى "تبع" وعلى كل حال فـ"ذي بتع" في نصوص خط المسند تشير إلى جزء منقبيلة همدان لا الحميريين  وقد حصر جميع المؤرخين المسلمين المُلك في اليمن القديم للحميريين ومرد ذلك أن حِميَّر كانت آخر مملكة يمنية "جاهلية" 

مصادر التاريخ

مثلهم مثل باقي ممالك اليمن القديم، فإن كتاباتخط المسند تعد أوثق المصادر التي تحكي تاريخهم[] وكان للمستشرقين الأوروبيين الصدارة في إعادة إحياء هذا التاريخ وكتابته من جديد وأولهم المستشرق الدنماركي كارستن نيبور الذي كان أول أوروبي يلفت انتباه الأوروبيين لوجود قلم قديم في اليمن سماه بالـ"قلم الحميري" [] وعدد من الأطباء الفرنسيين الذين بفضل علاجهم لبعض مشايخ القبائل حصلوا على حمايتها وتجولوا في أرجاء اليمن مصحوبين بحماية القبائل وقاموا بنسخ العديد الكتابات القديمة في القرن التاسع عشر بالإضافة لضباط إنجليز مثل جون فيلبيوجيمس ويلستيد الذي كان له الفضل الأول باكتشاف ونسخ أحد أهم ال

#فيديو_عن_من_اليمن
قائمة جديدة في
www.telegram.me/taye5_bot
بوت القناة
وفي القناة
www.te.me/taye5
وفيها سيتم نشر مقاطع فيديو عن #اليمن و من #اليمن
هذا لإثراء القناة وتجديدها وإرضاء الأذواق المختلفة ..
فهناك تقدم وتنوع وإنتاج مميز ورائع في الفيديوهات وفيها تقنيات لاتتوفر في الصور والكتب
وسنقتصر على فيديو واحد يومياً
مراعاة لحالة النت والشبكة في اليمن فغالب الأحيان لايستطيع المتابع تحميل صورة ...
تحياتي


فيديو اليوم بعنوان ؛ #ممالك_اليمن_القديم

#اليمن_تاريخ_وثقافة

#فيديو

🎥 📽 🎞

من #اليمن

#فيديو ل #اليمن
نختار يوميا فيديو مميز لليمن ومن اليمن تاريخ آثار معالم منطقة حدث

⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅

للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://telegram.me/taye5

فيديو اليوم بعنوان ؛؛
#ممالك_اليمن_القديم

#محمد_الأشول

#ملوك_حمير

#مملكة_حمير، هي واحدة من الممالك القديمة التي نشأت في #اليمن، وكانت عاصمتها #ظفار #يريم، وقد استطاعت أن تقضي على #ممالك_اليمن القديمة الأربعة مملكة ( سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت ) لتضم كل قبائلها في مملكة واحدة تحت مسمى مملكة حمير، وقد كان حكمها بين ( 110 ق.م – 525 – 527 م ) وحمير نسبة إلى #حمير_بن_سبأ، وتعرف الملوك بالأذواء وما دونهم بالأقيال وهي ألقاب حميرية.

ترتيب ملوك حمير: أورد كتاب المفصل في تاريخ العرب، لـ جواد علي، ترتيب بعض ملوك حمير ترتيبا زمنيا على هذا النحو:

1– #ياسر_يهصدق وقد حكم بحسب رأيه في حوالي سنة ( 75 )ب. م

2– #ذمر_علي_يهبر وقد كان حكمه في حوالي سنة ( 100 ) ب. م

3– ثأران يعب وقد كان حكمه في حوالي سنة ( 125 ) ب. م ثم وضع فراغا بعده، يدل على حكم ملك من بعده لا يعرف زمانه، ووضع بعده حكم الملك #شمر_يهر_عش_الاول، وقد كان حكم ذلك الملك الذي لم يعرف اسمه و لا خبره ولا أسرته في حوالي سنة ( 150 ) ب. م

4– ثم وضع بعد اسم شمر يهرعش الأول فراغا ذكر إن حمير صارت فيه تابعة للسبئيين، وذلك في عهد ملك سبأ وذو ريدان #شعرم_اوتر ( شعر أوتر ) ثم وضع بعده اسم الملك #لعزز_يهنف_يهصدق ( لعزز يهأنف يهصق )

5– ثم ذكر بعد ( لعزز يهنف يهصدق ) اسم الملك #ياسر_يهنعم_الاول، وقد نعته بـ (الأول)، ليميزه عن ملكين آخرين عرفا بهذا الاسم.

6– ثم وضع بعده اسم ابن له دعاه بـ #شمر_يهرعش_الثاني.

7– ثم وضع بعده اسم ملك بقي من اسمه الأول فقط، وهو كرب ال ( #كرب_ايل )، وقد نعته بـ ( كرب ايل ذو ريدان ).

8– ثم وضع اسم الملك #ذمر_علي_وتر_يهبر ( ذمر على وتر يهبأر ) من بعده.

9– ثم اسم ثارن يعب يهنعم ثم ترك فراغا، ذكر بعده اسم.

10- الملك #عمدان_بن_يهقبض.

11- ثم الملك #ياسر_يهنعم_الثاني.

12- ثم #شمر_يهرعش_الثالث.

13- ثم اسم الملك #ياسر_يهنعم_الثالث.

14- ثم ثارن ايفع ( ثأران أيفع ).

15- ثم #ذرارمر_ايمن ( #ذرا_امر_ايمن ) وهو ابن ياسر يهنعم الثالث.

16- ثم ذكر اسم ملك لم يتأكد من لقبه هو ثأران ى... ( ثأران ي… ).

17- وذكر بعل ه الم ( ذمر على يهبر ) ( ذمر على يهبأر ).

18- ثم ابنه #ثارن_يهنعم ( ثأران يهنعم ).

19- ثم ذكر اسم ابنه الملك #ملكيكرب_يهأمن ( ملك ضرب يهأمن ).

20- ثم ذكر اسم ابنه ابكرب اسعد ( #أبو_كرب_أسعد ) و ذرا امر ايمن ( ذرأ أمر أيمن).

21- ثم أبو كرب أسعد ومعه ابنه #حسن_يهأمن ( #حسان_يهأمن ).

22- ثم اسم شرحب ال يعفر ( #شرحبيل_يعفر)، ( شرحب ايل يعفر ).



المراجع:

1- #المفصل_في_تاريخ_العرب للدكتور #جواد_علي.

#ممالك_اليمن_القديم

#خليل_النحوي

الملكة المحاطة بالغموض ملكة الشورى والحكمة

بلقيس

متابعينا الكرام أتمنى لكم قضاء وقت ممتع واطلاع مفيد وتتعرفون في هذه الحلقة على الأمور التالية :

من هي بلقيس
1- اسمها ونسبها : يقال ان لها أكثر من اسم وأن اسم بلقيس إنما جرى ردا على جواب السؤال الذي سأل به بعض أعضاء مجلس الملك والسؤال هو : كيف ستكون سيرتها بعد وفاة والدها فكان الجواب بلقيس أي بالقياس على سيرة أبيها فجرى على الألسنة إسما.
وينسبها بعض المؤرخين قائلين : هي بلقيس ابنت الهدهاد بن شرحبيل بن بريل ذي سحر بن شرحبيل ابن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة الذي هو حمير الأصغر وينتهي النسب إلى الهميسع بن حمير الأكبر .

2- شخصيتها :

أ- رجاحة العقل وسداد الحكم:

عرفت بلقيس رحمها الله انها كانت ذات عقل راجح وحكم سديد حتى أن صاحب كتاب التيجان في ملوك حمير يذكر ان أباها أوصى بالحكم من بعده لها حتى يكبر ياسر يهنعم (ناشر النعم ) وعندما كبر ياسر رفض تولي الحكم لما لبلقيس من رجاحة عقل ورباطة جأش ولم يحكم إلا بعد وفاتها .

ب- المشاورة وعدم الاستبداد بالرأي : وذلك مشهور كما ذكره القرآن الكريم في سورة النمل.

ج- العزيمة وعدم الإستسلام : وظهر ذلك جليا في عدم استسلامها من مجرد رسالة جاءت من النبي سليمان عليه السلام .

د- التواضع واتباع الحق : وظهر ذلك عندما ذهبت إلى سليمان عليه السلام بعد الرسالة التي تؤكد نبوته.

ه- شخصيتها الحسية : اختلف المؤرخين والعلماء في شخصيتها وبنيتها وهل أمها من الجن أم لا وهل هي كانت ذات بنية انسية أو جنية وذهبت الآراء مذاهبها إلا أن الصحيح أنها من البشر لما كانت تتمتع به من أمور هي خاصة بالبشر .
وغير ذلك الكثير من الأمور برزت حول هذة الشخصية .
.

3- ذكرت في القرآن الكريم وفي التوراة والكتاب المقدس.

#الملكة_بلقيس
#اليمن_القديم

#القرآن_الكريم #بخط_المسند : تساؤلات تاريخية؟؟!!

🔳 ماذا حدث ليختفي #خط_المسند_العربي الذي اكتسح كل #الجزيرة_العربية لالاف السنوات ؟؟
كيف يمكن لخط عربي آخر ( الجزم ) ظهر قبيل #البعثة_النبوية ان يكتسح المنطقة خلال مدة بسيطة جدا ؟؟!!
دعونا اليوم نفتح هذا الموضوع في ضوء الاثار والنقوش والمعارف التاريخية:

1- لا يعلم بالضبط عمر خط المسند العربي الاجماع التاريخي على انه خط #ممالك_اليمن يؤيده كم هائل من الاثار في جنوب الجزيرة تفوق 100 الف نقش
منها ما هو موثق ومنها ليس كذلك، وعمر الساكنة في جنوب الجزيرة ( حسب اللقى الاثرية ) سحيق للغاية ( Oldowan ) . الا انه مما لا شك فيه انه يتجاوز الالف الرابعة ق.م بكثير.

2- على عكس معظم الجزيرة العربية، كان جنوب الجزيرة العربية مكتضا بكثافة سكانية ومناخ مائي وزراعي غير مسبوق؛ نشأت ممالك عربية قوية للغاية بلغت صيتها انحاء العالم حينها؛ تذكر #مملكة_معين في #النقوش_المسمارية منذ 2300 ق.م ( ولنفسون . تاريخ اللغات السامية ).

3- يذكر النقش Maʿīn 93 D ثريا معينيا تزوج بنساء من دادان وتيماء وغزة والاغواط وتذكر النقوش ايضا ( معن مصرن ) وهي منطقة تحت سيطرة معين تهتم بالتجارة مع مصر واشور و الشام؛ وصل المعينيون الى جنوب اوروبا في اليونان ( نقوش المسند في ديلوس اليونانية ) و كذلك مصر ( نقش التاجر المعيني زيد ). ولا ارى الحضارة المينوس في جزيرة كريت ( اقدم ابجدية في اوربا على الاطلاق ) الا وجودا معينا نطق بلفظ لاتيني ( معينوس / مينوي ). و الواقع ان مملكة معين مظلومة تاريخيا ولم تأخذ نصيبها من البحث، وللاسف قام التحالف بقيادة #السعودية بقصف مدينة #براقش التاريخية عاصمة مملكة معين او امبراطورية معين العربية.

4- تليها #سبأ الاشهر تاريخيا والتي وصل صيتها الى #الصين و #اليونان و #الرومان و #مصر و #افريقيا .
عصر سبأ شهد نموا سريعا في الشكل الحضاري والتجاري والدولي داخليا وخارجيا، ويكفيك اشارة القرآن الكريم اليها و اطلاق اسم سورة بكاملها باسم سبأ.

5- اما #حمير فآخر الممالك وهي مملكة عظيمة ايضا و كان يكفي العربي في الجزيره او افريقيا ان يقول انه حميري، لكن علاقتها المتوترة مع السبئيين جلب لها المتاعب، فقد راسل السبئيون اخوانهم في الحبشة فاكتسحو موطن اسلافه لدعم السبئيين المعارضين لسياسة الملك الحميري حينها ( تاريخ افريقيا العام. ج 2. اليونسكو ).

6- اذن شملت نقوش المسند العربي كل مناطق الجزيرة العربية تماما، كما تجدها في مصر واليونان و شرق افريقيا وتركيا ولا ننسى #نقوش_مسندية_في_بلاد_الرافدين . واستمر هذا الوضع حتى القرن الخامس الميلادي .

7- تظهر نقوش الفاو اقدم نقش عربي بالفصحى وهو نقش عجل بن هفعم، كما تظهر في #نجران الكثير من النقوش المزدوجة مسند وجزم حتى القرن الثامن الميلادي، لانها وردت بصيغة اسلامية خالصة.

8- الغزو الحبشي لليمن و صعود ممالك شمال الجزيرة مثل كنده و ددان و الغساسنة والمناذرة والانباط ( وكلها قبائل قحطانية ) جعل اليمن تفقد التجارة العصب الحيوي للحياة، وبدأت القبائل العربية في شمال الجزيرة تنطلق نحو الشام والعراق وغيرها.

9- كانت الشام قد وقعت تحت تاثير الرومان والعراق تحت تاثير الفرس، حين اعتنقت القبائل العربية المسيحية ( عكس اليمن التوحيديه ) كان المسيح يتحدث الارامية والعبرية ولهم ابجدية جزرية اخرى ( الراجح انها طورت من المسند الجنوبي ) هذا التلاقح الديني التجاري بين وسط وشمال الجزيرة مع غياب اليمن تماما عن المشهد هو من انتج حاجة القبائل العربية الى ابجدية غير المسند تكون مفيدة عند تعاملها مع بعضها البعض.

10- حين نزل القرآن الكريم في قريش كانت قريش قد استخدمت ابجدية جديدة ( الجزم ) وانتشرت بفضل التجارة، ولذلك كتب القرآن الكريم بها، ومن ساعتها عرف العرب خط الجزم العربي، وبالتدريج اختفى خط المسند العربي.

12- استمر خط المسند العربي حتى منتصف القرن الثامن تقريبا، هناك شهادات كالهمداني الذي كان يعرف حروف المسند جيدا، كما ان هناك نقوش مزدوجة الابجدية خلال الفترة الاسلامية، كما ان هناك رسالة تنسب من النبي الى ملوك حِمير، كما ان التواجد اليماني في مكة والمدينة قويا طوال التاريخ، هذا كله يدعم وبقوة وجود نسخ من مصاحف الصحابة رضي الله تعالى عنهم كتبت بخط المسند العربي ولا شك ان ارسال نسخ الى الامصار ومنها اليمن لابد انه كان بخط المسند، او على الاقل تم كتابة نسخ بخط المسند من نسخة عثمان الى اليمن .

13- للاسف البلاد تعاني اليوم من الدمار الكامل وغياب وجود الدولة والحكومة وفي ظل #الاحتلال_السعودي_الاماراتي_لليمن فلا يمكن القيام بالبحوث والبعثات الاثرية حتى تنتهي الحرب التي دمرت اقدم حضارة عربية على الاطلاق، لكن يوما ما سيثبت للجميع وجود نسخ من القرآن الكريم بخط المسند العربي.

والحمدلله رب العالمين

كتبه #ابو_اصيل_اليمني 18 صفر 1443 هـ 25 سبتمبر 2021م .