🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی


🔻تعداد = شمار، شماره، شمار شمارگان، شمارگان، شمارش
🔻به تعداد = به شماره
🔻پر تعداد = پرشمار
🔻تعداد محدودی = شمار اندکی
🔻تعدادی = شماری، چندی
🔻تَعدُد = بسیاری، بیشماری، بیشمارشدن، بَسماری
🔻تَعدُد زوجات = چندهمسری، چند زنی
🔻متعدد = انبوه، فراوان، بیشمار، پُرشمار، بسیار، چندین، فَرای، گوناگون، رنگارنگ
🔻معدود = شُمُرده، اندک‌شمار، انگشت‌شمار، اندک، اند، کم، نایافته
🔻معدودات = شُمُردگان، اندکان
🔻معدوده = شُمُرده، اند، اندک
🔻معدودی = شماری

✍نمونه:
🔺به تعداد آدما راه برای رسیدن به خدا هست =
به شُمار آدم‌ها راه برای رسیدن به خدا است

🔺تعدادشان بیشتر از ما بود =
شمارشان بیشتر از ما بود

🔺تعداد تلفات و مجروحین زلزله، بالغ بر صد نفر بود =
شمارِ کشتگان و زخمیان زمین‌لرزه، به سد تن رسید
شمارِ جانباختگان و زخم‌دیدگان بومَهَن، در مرز سد تن بود

🔺تعدادی دایره متحدالمرکز در شکل داریم =
چند پرهونِ هم‌آژگاه در نگاره داریم

🔺محرومین دنیا متعددند =
بی‌بهرگان جهان پُرشمارند

🔺مـُحـَسَنات متعددی در این عمل خیر هست =
خوبی‌های فراوانی در این کار نیک است

🔺در چه تعداد چاپ شده؟ =
در چه شمارگانی چاپ شده است؟

🔺معنی معدودی از کلمات را نفهمیدم =
چمار شماری از واژه‌ها را درنیافتم

🔺آیا با تعدد زوجات موافقید؟ =
آیا با چند زنی هَمداستانید؟

#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تعداد #تعدد #متعدد #معدود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

💫

آتش و آب و آبرو با هم
هر سه گشتند در سفر همراه

عهد کردند هر یکى گم شد
با نشانى ز خود شود پیدا

گفت آتش: به هر کجا دود است
می‌توان یافتن مرا آنجا

آب گفتا: نشان من پیداست
هر کجا باغ هست و سبزه بیا

آبرو رفت و گوشه‌اى بگرفت
گریه سر داد گریه‌اى جانکاه

آتش آن حال دید و حیران شد
آب در لرزه شد ز سر تا پا

گفتش آتش که گریه‌ى تو ز چیست؟
آب گفتا: بگو نشانه چو ما

آبرو لحظه‌اى به خویش آمد
دیدگان پاک کرد و کرد نگاه

گفت: محکم مرا نگه دارید
گر شوم گُم نمی‌شوم پیدا!


#رهی_معیری
@AdabSar

💫


دوای درد مرا هیچ کس نمی‌داند

فقط بگو به طبیبان، دعا کنند مرا!


#مهرانه_جندقی
@AdabSar

💫

دیدی آنرا که تو خواندی به جهان یارترین
سینه را ساختی از عشقش سرشارترین

آنکه می‌گفت منم بهر تو غمخوارترین
چه دل آزارترین شد، چه دل آزارترین!


#فریدون_مشیری
@AdabSar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی


🔻عدد = شماره، شمارک، شمار، شمار واژه، تا، اُشمار، اندازه
🔻اعداد، عددها = شماره‌ها، شمارَکان
🔻عداد = شمار، رَدِه
🔻عداد محدودی = شمار اندکی
🔻عدد اصلی = شماره‌ی بُنیک
🔻عدد اصمّ = شماره‌ی گنگ
🔻عدد اول = نخست‌شمارک، شمارک نخست، شماره‌ی نخست
🔻عدد تام = شماره‌ی هام
🔻عدد ترتیبی = شماره‌ی دَهنادی
🔻عدد توزیعی = شماره‌ی بَخشیک
🔻عدد جبری = شماره‌ی فُزودی
🔻عدد جذری = شماره‌ی ریشه ای
🔻عدد حسابی = شماره‌ی هَماری
🔻عدد ذَهَبی = شماره‌ی زرین
🔻عدد زوج = شماره‌ی جُفت
🔻عدد صحیح = شماره‌ی درست
🔻عدد غیرجذری = شماره‌ی گُنگ
🔻عدد فرد = شماره‌ی تک
🔻عدد کسری = شماره‌ی فَرایوت
🔻عدد مجرد(عدد غیر مقید) = شماره‌ی آزاد
🔻عدد مقید = شماره‌ی نیوَند
🔻عدد نویسی = شماره‌نویسی
🔻عدد وَتَری = شماره‌ی تک
🔻عدد وصفی(عدد ترتیبی) = شماره‌ی دَهنادی
🔻عددهای مشترک = شماره‌های هَنباز
🔻عددهای متعالی = شمارکان ترارونده
🔻علم اعداد = دانش شمارش
🔻عدید = شُمُرده، بهره، همتا، هَمال، بانگِ کَمان، شمار، شماره
🔻عدیده = بهره، بسیار، بی‌شمار

✍نمونه:
🔺چند عدد پیچ لازم داریم؟ =
چند دانه پیچ نیاز داریم؟

🔺صد عدد پیچ احتیاج داریم =
سَد تا پیچ نیاز داریم

🔺عدد ۵ را با ۶ جمع ببندید =
شمارک ۵ را با ۶ گرد آورید

🔺تا عدد هجده بشمار =
تا شماره ی هژده بشمار

🔺با مشکلات عدیده ای روبرو بود =
با گرفتاری های بسیاری روبرو بود

🔺راه‌های رسیدن به خدا، به عدد آدم‌هاست =
راه‌های رسیدن به خدا، به شمار آدم‌هاست
راه‌های رسیدن به خدا، به اندازه‌ی آدم‌هاست

🔺آتش‌نشانان حادثه "پلاسکو" در عداد شهدا محسوب می‌شوند =
آتش‌نشانان رخداد "پلاسکو" در رده‌ی جانگواهان به شمار می‌آیند

#مجید_دری
#پارسی_پاک
#عدد #عدیده #عداد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

مقام امن و می بی‌غش و رفیق شفیق
گرت مدام میسر شود زهی توفیق

جهان و کار جهان جمله هیچ بر هیچ است
هزار بار من این نکته کرده‌ام تحقیق

#حافظ
تندیس‌ساز: "پرویز تناولی"

🍁 @AdabSar

بنگر ز جهان چه طَرْف بربستم؟ هیچ
وز حاصل عمر چیست در دستم؟ هیچ

شمع طربم ولی چو بنشستم هیچ
من جام جمم ولی چو بشکستم هیچ

#خیام
تندیس‌ساز: "پرویز تناولی"

🍂 @AdabSar

هشیار سری بود ز سودای تو مست
خوش آنکه ز روی تو دلش رفت ز دست

بی تو همه هیچ نیست در ملک وجود
ور هیچ نباشد چو تو هستی همه هست

#سعدی
تندیس‌ساز: "پرویز تناولی"

🥀 @AdabSar

🍀🌸🌺🌼🍀🌸🌺🌼🍀🌸🌺🌼🍀

تو اکنون همی کوش و با داد باش
چو داد آوری از غم آزاد باش

خردمند را شاد و نزدیک دار
جهان بر بداندیش تاریک دار

همه راستی کن که از راستی
بپیچد سر از کژّی و کاستی
#فردوسی

با امید به هفته‌ای بی‌کژّی و کاستی


فرستنده #جعفر_جعفرزاده
#چکامه_پارسی
@AdabSar
🍀🌸🌺🌼🍀🌸🌺🌼🍀🌸🌺🌼🍀

💫

نبودنت
نقشه‌ى خانه را عوض کرده است
و هرچه مى‌گردم
آن گوشه‌ى دیوانه‌ى اتاق را پیدا نمى‌کنم،
احساس مى‌کنم
کسى که نیست
کسى که هست را
از پا در مى‌آورد!


#گروس_عبدالملکیان
@AdabSar

💫

دلم گرمای دستی در هوایی سرد می‌خواهد
سراغ از عشق می‌گیرد، گمانم درد می‌خواهد

چه می‌شد بر سر احساس خود مردانه می‌ماندی؟!
همین مردانه ماندن هم گمانم "مــرد" می‌خواهد
 

#پریناز_جهانگیرعصر
@AdabSar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی


🔻کیفیت = چگونگی، چونی
🔻با کیفیت = دل‌نشان، پسندیده، آهْوَر، برازنده، برگزیده
🔻بی کیفیت = پست، ناپسند، وازده
🔻عدم کیفیت = بی چگونگی، ناپسندی

✍نمونه:
🔺از کیفیت عمل مرا مطلع کنید =
از چگونگی کار مرا آگاه کنید
از چونی کار مرا بیاگاهید

🔺از ورود اجناس بی‌کیفیت ممانعت نمی‌شود =
از درآمدن کالاهای وازده پیش‌گیری نمی‌شود

🔺دلایل عدم کیفیت آرد نانوایی‌ها چیست؟ =
شَوَندهای ناپسندی آرد نانوایی‌ها چیست؟

🔺عکس‌های باکیفیتی گرفت =
رُخش‌های پسندیده‌ای گرفت
فرتورهای برازنده‌ای گرفت

#مجید_دری
#پارسی_پاک
#کیفیت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

🌻🌾 @AdabSar

🍁 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🍁 جشن گاهنباری «ایاسرم»

🍃🍂 پایان مهر هم‌زمان است با یکی دیگر از جشن‌های شش‌گانه‌ی گاهنباری که در پنج روز برگزار می‌شد و واپسین روز آن همراه با جشنی بزرگ بود.

🍃🍂 گاهشمار(تقویم) گاهنباری کهن‌ترین سامانه‌ی گاهشماری ایران بود که گمان شده است خود به‌جامانده از گاهشماری ساده و باریک‌بینانه‌ای باشد که بتوانند یک سال را بخش‌بندی کنند تا هم زمان فرارسیدن سرما و گرما را بدانند و هم برای کشاورزی برنامه‌ریزی کنند. به گمان، نخستین روز تابستان نیز آغاز سال نو بود. در نگر داشته باشید که در اینجا از زمانی بسیار دور سخن می‌گوییم که هیچ‌چیز رویدادنگاری نمی‌شد. اکنون در میان کشاورزان و روستاییان شمارشی همچون چهلم بهار، بیست روز به تابستان و... دیده می‌شود.
ابوریحان بیرونی نوشته است که ایرانیان نیمه‌ی هر فَرشیم(فصل) را بسیار مَهَند(مهم) می‌شمردند و در خوارزم به آن «اَجغار» می‌گفتند.

🍃🍂 بر پایه‌ی آگاهی اندک و به‌جا‌مانده، بیست‌وپنجم تا سی‌ام مهر(اشتادروز تا انارام روز) چهارمین جشن گاهنباری که «ایاسرم» نام دارد برگزار می‌شد. ایاسَرِم به مانَک(معنی) آغاز سرما و میانه‌ی پاییز است که بر پایه‌ی باورهای کهن، گامه(مرحله)ی چهارم از شش گام آفرینش در این روزها رخ داد و گیاهان آفریده شدند.
گمان می‌رود که جشن‌های گاهانباری هشت‌گانه بودند ولی از جشن‌های پایان بهار و نیمه‌ی زمستان نشانی دیده نمی‌شود. از این‌رو گفته می‌شود که ساسانیان در آیین‌نگاری کهن دستبَری(تحریف) کرده‌اند تا باور به آفرینش شش‌گانه را به آن بیافزایند و با گاهشمار مزدیسنایی هماهنگ کنند.
با این دیدگاه درباره‌ی زمان گرامیداشت گاهنبار ایاسرم گفته می‌شود که باید آن را هم‌زمان با جشن میانه‌ی پاییز یا پاییزانه در نیمه‌ی آبان بدانیم.

🍃🍂 برای آشنایی با جشن‌های گاهنباری دیگر به این پیوندها بنگرید:
t.me/AdabSar/14892
t.me/AdabSar/14556
t.me/AdabSar/13747
t.me/AdabSar/13308

✍ #پریسا_امام_وردیلو
____________
📚 برگرفته از:
۱- جشن‌های ایرانی #پرویز_رجبی
۲- جشن‌های ایران باستان #محمدحسین_موسوی
۳- راهنمای زمان جشن‌ها و گردهمایی‌های ملی #رضا_مرادی_غیاث_آبادی
_____________
#جشن_های_ایرانی #گاهنبار_ایاسرم #جشن_گاهنباری #مهرگان

🌾🌻 @AdabSar

@AdabSar

من و این دغدغه‌ی هی چه شود، ها چه شود
جنگ و دعوای دِهِ پایین و بالا چه شود

خوش به حالت که به این چرخ فلک می‌خندی
به تو چه یا که به من چه که پس از ما چه شود

قصه این است که یوسف تهِ چاه است هنوز
تو در این فکر که احوال زلیخا چه شود

کار ما شد همه‌کس با همه‌کس جنگیدن
فالبین قرعه بینداز که فردا چه شود

همه پرونده به دست‌اند و خدا هم مشغول
به تماشا بنشین آخرِ دعوا چه شود

تو خودت میمنه و میسره را باخته‌ای
چه بنالی که سمرقند و بخارا چه شود

تو برو ماه شو و نور بیفشان به تو چه
که جدال حرم و دیر و کلیسا چه شود

#یحیی_جواهری
@AdabSar

💫

ما را چه غم سود و زیان است که هرگز

سودای تو را بر سر بازار نبردیم

#هوشنگ_ابتهاج
#چکامه_پارسی
@AdabSar

💫

حل می‌شود شکوهِ غزل در صدای تو
ای هرچه هست و نیست در عالم فدای تو

هر شب به روزِ آمدنت فکر می‌کنم
هر صبح بی‌قرارترینم برای تو

#پانته_آ_صفایی
@AdabSar

@AdabSar

حافظِ دهری و دور از همه‌ی رنگ و ریایی
هم تو آتش زده‌ای خرقه‌ی زاهدِ ریایی

نبُوَد در همه آفاقِ ادب چون تو یکی رِند
که چنان در همه آدابِ ادب دست‌گشایی

سخن از وصف تو گفتن نبود لایقِ هر کس
کی توان پیشِ تو دم زد چو منِ یک‌لاقبایی

چه کنم در ره جانان، سخن از درد چه گویم
که تو بهر دل عاشق همه دردی و دوایی

من‌که چون مفلسِ شهرم اگرم دست نگیری
ره ندارد دگر این دل به‌جز این سرا سرایی

زده‌ام فالی و دل‌خوش به تمنا ز تو حافظ
که ز انفاسِ خوشِ غیب به من رهی نمایی

همه در فکر رهایی زِ شبِ سیاهِ ظُلمت
شود آیا گره از کار فروبسته گشایی!

سراینده و فرستنده #سیاوش_کریمی
#روز_حافظ
@AdabSar

💫

ثمر در سرو نبود هیچ، خوش این نکته فهمیدم

تهی‌دست است هر کس خاطر آزاده‌ای دارد

#معصوم_گیلانی
@AdabSar

@AdabSar
🔸زبان گم‌کرده

هر که دارد در جهان گم‌کرده‌ای
در زمین و در زمان گم‌کرده‌ای
این نشان گم‌کرده‌ای و دیگری
خویشتن را بی نشان گم‌کرده‌ای

این یکی بخت جوان گم کرده است
دیگری گنج روان گم کرده است
این یکی گر نیم نان گم کرده است
دیگری نیم جهان گم کرده است

این یکی جان و جگر گم کرده است
آن یکی شور و شرر گم کرده است
این یکی گم کرده گر مال پدر
دیگری پند پدر گم کرده است

گر یکی بام و دری گم کرده است
دیگر نام و فری گم کرده است
آن زبان همدلی گم کرده است
این زبان مادری گم کرده است

از تمام این و آن گم‌کردگان
زشت‌روتر نیست در روی جهان
زآن که گم کرده زبان مادری
حرف گوید با تو با چندین زبان

باک نه گر داوری گم کرده است
یا امید سروری گم کرده است
زهر بادا شیر مادر بر کسی
کو زبان مادری گم کرده است

آن یکی قدر سخن گم‌کرده‌ای
دیگری باغ و چمن گم‌کرده‌ای
از زبان مادری گم کرده لیک
می‌رسد روزی وطن گم‌کرده‌ای

#لایق_شیرعلی
@AdabSar

💫

در شرح بی‌وفاییِ نامهربان ما

تومار شِکوه‌ای‌ست زبان در دهان ما

#درکی_قمی
@AdabSar