📺 دخترای ننه‌‌دریا
— شعری از احمد شاملو

🎙دکتر #رشید_کاکاوند


#شعرانه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘انسان ایرانی در چنگ سیاست‌های ایدئولوژیک بازنمایی

✍🏻 #الف_هامان

🍂 لازم بود یادداشتی بر این سکانس از سریال در انتهای شب بنویسم. من به‌شخصه سریال را ندیدم و احتمالا قصد تماشایش را هم ندارم. به همین دلیل، صرفا به واکنش‌هایی که حول فیگور این سریال و سکانس مورد بحث در سوشیال‌مدیا منتشر شدند، می‌پردازم.

🍂 در این سکانس، ما شاهدِ رقص مادری محجبه با پسرش که پارسا پیروزفر ایفاگرِ نقش اوست، هستیم. کودکی در حال تماشاست و یک موسیقی پاپ ایرانی در پس‌زمینه در حال پخش است.

🍂 بسیاری این سکانس را بازنمایی "واقعیتِ خانوادۀ ایرانی" تلقی کرده‌اند. من این پرسش را در حاشیه نگه می‌دارم که چگونه مدیومی که تحت سیطرۀ سانسورشیپ اسلامی‌ست و با پول سپاه و وابستگان اقتصادی‌اش ساخته شده، می‌تواند فضای آزادی برای "بازنمایی" باشد؟ در این مدیوم حتی یک میزانسن هم از "واقعیتِ اجتماعی نامطلوب سیستم" بیرون نمی‌آید.

🍂 بحثِ اصلیِ من این است که این سکانس، دقیقا به بازنماییِ کدام قشرِ "حاشیه‌نشین" و "حذف‌شدۀ" جامعه پرداخته‌است؟ زن محجبۀ میان‌سال؟ چه خرده‌فرهنگ تابوسازی شده‌ای در این سکانس بازنموده می‌شود؟ فرهنگِ موسیقیِ پاپ مجوزدار؟ آن چیزی که در این سکانس دیده می‌شود، اتفاقا بازتولید همان سیاست‌هایِ بازنمایی #حکومت_اسلامی‌ است.

🍂 رمنس‌های لوس و بی‌جانی که هیچ‌گاه به عشق واقعی و زمینیِ انسانی نمی‌پردازند؛ چرا که اصلا این اجازه را ندارند که وجود چنین عشقی خارج از دوربین را تایید کنند.

🍂 به‌شخصه هیچ تغییری در سیاست بازنماییِ حکومت اسلامی نمی‌بینم. فضای فرهنگی ما کماکان درگیر وسواس‌های جنسی‌ست. کماکان حق اشاره به ۹۰ درصد وقایع اجتماعی روز، که از قضا مهم‌ترین و تاثیرگذارترین مسائل ما هستند را نداریم؛ کماکان حق ارائۀ تصویری خارج از زیبایی‌شناسی چرکینِ الاهیاتی نداریم. از همه مهم‌تر، «بدن» که اولین و مهم‌ترین مسئلۀ بازنمایی‌ست و هرگونه مطالعه‌ای بر این سوژه، از دلِ بازنمایی و نقدِ بازنمایی امکان‌پذیر است، بعنوان «ابژۀ نگاه منحرفانۀ اسلامی» دیده می‌شود؛ گویی که بدنِ تمامِ کاراکترهای سینمای ما، در اختیارِ سانسورچی‌ست، یا حتی در خوانشی رادیکال‌تر، می‌توانم ادعا کنم که بدن هر کارکتر در سینمای ایران، ابژۀ میلِ سرکوب‌شده و "فتیش‌شدۀ" یک مسلمان است.

🍂 در واقع، بدن کاراکترها، انتزاعی‌ست از نگاه منحرفانۀ یک مسلمان به بدن؛ نگاهی که در آن، اساسا زن به موجودیتی مطلفا جنسی‌ تقلیل یافته و به همین دلیل، باید توسط "سیاست‌های نمایش" مشخصی، وجوه جنسی‌اش مهار شود و هویتی غیرجنسی برای او "ساخته" شود.

🍂 البته از نکته‌ای نباید چشم‌پوشی کرد. هرچه بیشتر جامعۀ ایران از این سیاست‌های کنترل هویت و سبک زندگی رها شود، تعداد زندگی‌ها، فرهنگ‌ها و آدم‌هایی که تصویری از خود در فضای رسمی هنری پیدا می‌کنند، محدود و محدودتر خواهد شد؛ چرا که بقای این فضای رسمی، منوط به رعایت سیاست‌های بازنمایی حکومت است. وقتی سوژه‌های بازنمایی، خارج از فضای رسمی هستند، دیگر چیزی برای بازنمایی نخواهد ماند.

🍂 در نهایت، آن اکثریتی که زیستشان خارج از آن فضای رسمی و سیاست‌هاش تعریف شده، فضایی زیرزمینی برای بازنمایی خود و خرده‌فرهنگ‌های سرکوب‌شده‌شان پیدا می‌کنند؛ همانطور که امروزه در جامعه می‌بینیم. اجراهای زیرزمینی، اکران‌های زیرزمینی، تجمعات زیرزمینی، جلسات زیرزمینی و ... که مفهوم به‌نام "جامعۀ زیرزمینی" را می‌سازند.

🍂 در این مناسبات، فضای رسمی هنری نیز در نهایت، مجبور می‌شود که به سراغ سوژه‌هایی برود که از طبقۀ حامی رژیم و ایدئولوژی حاکم می‌آیند؛ نمونۀ دقیق این فرایند، صداوسیماست.

🍂 منزوی‌شدن و اتمیزه شدن و محدود شدن هرچه بیشتر ارتباط با "دیگری"، پایانی‌ست که در انتظار هر ایدئولوژی و گروهی‌ست که نگاهی ستیزه‌جویانه نسبت به "دیگری" داشته‌باشد.


#نقد_فیلم #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 در انتهای شب رو ببینیم یا نه؟!
— بررسی سریال


#نقد_فیلم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧فیلسوفانِ هیتلر
— فصل چهارم) قانون‌گذار هیتلر: کارل اشمیت (۲)

✍🏻 #ایوون_شرات


🗄پست مرتبط
📕معرفی کتاب

#کتاب_صوتی #آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

❓دنبال آرمان می‌گردین؟ یه آرمان درست درمون پیدا نمی‌کنین؟ آپارتاید جنسیتی ⁩در ایران چطوره؟ ‏اعتراض به سرکوبِ نصفِ جمعیتِ جهان اسلام به‌جرم زن بودن به‌درد دستور کار سیاسی‌تون نمی‌خوره؟

همین لحظه، با صدها میلیون زن، از شهروندِ درجۀ دوم هم بدتر رفتار می‌شه؛ وقتی حکمی وجود داره که بخشی از آدم‌ها، حتی حق این رو ندارن که صورت‌شون (و موشون) رو نشون بدن، این آپارتاید است. در این سال‌ها و پس از جنبش مهسا، #زنان در #ایران حجاب را آتش می‌زنند.

‏⁧
🎙#بیل_مار ⁩


#نقد_چپ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ابوالعلا معری، خیامِ عرب (+)

🔻از اشعار او:

روعتم السابح في لجّه
وهجتم في الجوّ ذات الجناح
هذا و أنتم عرضة للبلى
فكيف لو خلدتم يا وقاح

#ترجمه آزاد:
شما ماهی‌ای را که روزگار در گرداب انداخته، به قلاب می‌گیرید و این‌گونه او را به اضطراب می‌اندازید؛ پرنده‌ای را که در آسمان سرگردان مانده و آشیانه‌اش را گم کرده، با صدایِ صفیرِ تیر کمان می‌ترسانید؛ عجب آن است که شما می‌دانید که خود هم مانند آن ماهی و آن پرنده در معرضِ فنا هستید و باز هم با آنها چنین می‌کنید؛ اگر جاودانه می‌زیستید چه می‌کردید؟!

#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @asre_roshangary