📘نژادستیزی را زیر فرش پنهان نکن!
(۱/۲)
✍🏻 #الف_هامان

🍂 تقلیلِ مشکلِ عده‌ای از راست‌گرایان با شرکت "ایمان خلیفه" در مسابقات بوکس المپیک به "ترنس‌ستیزی"، یک رویکردِ ساده‌لوحانه و سهل‌انگارانه نسبت به یک مسئلۀ پیچیده و بسیار مهمِ معاصر است.

🍂 این مسئله با وجودِ ماهیتِ معاصرش، ریشه در عصر روشنگری و بنیان‌های دایرۀ تمدنی که ما آن را "غرب" می‌نامیم، دارد.

🍂 به روشنفکرانِ عصر روشنگری برگردیم. کانت معتقد بود که انسانیت امری "آموزش‌پذیر" است. مسئولیتِ اموزشِ این "آموزه" نیز بعهدهْ مردمانی‌ست که به غایتِ فهم از آن رسیده‌اند، یعنی اروپایی‌ها؛ بنابراین، افرادی که در خارج از این دایرۀ تمدنی به‌دنیا آمدند، و ویژگی‌های بایولوژیک، فرهنگی، جسمی و ... آن جغرافیا را به‌ارث نمی‌برند،
باید "چگونه انسان بودن" را آموزش ببینند.

🍂 این "الزامِ آموزش‌پذیری" در واقع، همان لزومِ هماهنگی‌پذیری و هارمونی‌پذیریِ مشهور در جوامع سرمایه‌داری است. همان شعار ِ قدیمی: "قواعد بازی را یاد بگیر یا از بازی خارج شو".

🍂 حال دلیلِ اشارۀ من به این داستانِ قدیمی در متنی مربوط به واکنش‌های ایجاد شده علیه یک بوکسر چیست؟ ابتدا باید بدانیم که ایمان خلیفه، متولد الجزایر است. تست‌های تستوسترون نشان می‌دهد که میزان ترشحِ تستوسترون او با استاندارد‌های جنسیتی المپیک، همخوانی دارد. علاوه بر انکه خلیفه، هیچ‌گاه هویتِ جنسیتی‌ای متفاوت از هویتِ جنسیتی‌‌ خود را انتخاب نکرده و حتی نام او، ایمان، در منابع عربی یک اسم زنانه است.

🍂 اما چرا عده‌ای به حضور او در مسابقاتِ بوکس زنانه اعتراض دارند؟ بدنِ این بوکسور الجزایری، تفاوت‌های بنیادینی با تصویر کلاسیکی که از "بدن ِ زنانه" دارد. او قدی بلند، پوستی سبزه، بازوهایی کشیده و عضلانی و صورتی خشک دارد. مولفه‌هایی که همگی میراثِ جغرافیایی یک زنِ افریقایی هستند.

🍂 ما در این لحظه، شاهدِ آشکارسازیِ "دیگری‌هراسی" غربی هستیم؛ دیگری‌هراسی‌ای که ووک‌ها از طریق هجمه‌های رسانه‌ای، جنبش‌های کور و بی‌ثمر و دیگر انواعِ شبه‌کنش‌های مرسومِ مالتی‌کالچریستی، تلاش در پنهان‌سازی آن داشتند.

🍂 اما این دیگری‌هراسی، همانند یک تروما، در لحظات ویژه‌ای خود را آشکار می‌سازد و در هیئت یک لغزشِ زبانی و یا حسرتِ یک نوستالژی، حضور خودش را اعلام می‌کند. این لحظات، بسیار ارزش‌مند هستند. برای مثال، ما در چند سال اخیر، در موقعیت‌های اجتماعی-فرهنگی متفاوت، شاهدِ لحظاتی از آشکارشوندگیِ "دیگری‌هراسیِ غربی" بوده‌ایم:

☑️ زمانی که عده‌ای در آمریکا و اروپا به حمایت از جنایاتِ اسرائیل درآمدند و پشتِ سر آن، احزاب ملی‌گرا و نئوفاشیست از اخراج مهاجران عرب حمایت کردند.

☑️ یا زمانی که قربانیان خشونت‌های نژادی در آمریکا، در اعتراض به حضور دوبارۀ "کوکلاس‌کلن‌ها"* در میادین اجتماعی، به خیابان‌ها آمدند، واکنشی که رییس‌جمهور آمریکا نشان داد، اعلام ِ "بی‌طرفی" و بیان گزارهْ احمقانه "در هر دو جبهه ادم‌های بد پیدا می‌شود" بود.

🍂 ایمان خلیفه زنی‌ست متولد الجزایر، با بدنی که در پیوند با محیط، رشد کرده و بند-بند آن میراث‌دارِ تجربیاتی تاریخ‌مند است.

🍂 زمانی که زنی خارج از تصویر استانداردِ "زن غربی" در مناسبات اجتماعیِ این کشورها، به دستاوردی می‌رسد، باید منطقی باشد که فردی با ذهنی ناگشوده به روی استاندارد‌های "دیگری" و "فرهنگِ دیگری"، حسِ "بیگانگی" و "ترسِ ناشی از بیگانگی" را در مواجهه با حضور ِ این زن داشته‌باشد.

🍂 این حس، همان‌طور که لکان به‌ آن اشاره داشته، ریشه‌ای روانی دارد و بعنوان یک پیش‌فرض در ساختارِ روانی افراد کار می‌کند. همانندِ هر پیش‌فرضِ مخرب و اختلال‌زای دیگر، "دیگری‌هراسی" نیز باید بعنوان یک "واقعیت" پذیرفته شود، احساس آن ابراز شود و با همکاریِ ابژۀ این ترس، یعنی آن دیگری، به‌شکلی از "فهم متقابل" از دیگری رسید.

🍂 کاری که ووک‌ها با "دیگری‌هراسی" کردند، "انکار" این "واقعیت روانی" بود. آنها این واقعیت را زیر فرش پنهان کردند و با این کار، اتفاقا در راه شناخت و درمان این اختلال ایستادند.

🍂 همان‌طور که "سرکوب میل جنسی"، آن میل را به "فتیش" تبدیل می‌سازد، "سانسورِ دیگری‌هراسی" نیز آن را به یک "فتیش" تبدیل کرد که امروز برای شناساییِ ماهیتِ واقعیِ آن و صحبت دربارهٔ آن، باید در میانِ حوادث فرهنگی و سیاسی روز سرک بکشیم، دست به دامانِ فروید و لکان و ژیژک و کریستوا شویم تا به سرنخ‌هایی از موقعیتِ کنونیِ این پدیده در جامعه دست پیدا کنیم.

🍂 این رویکرد، رویکردی که جریانِ ووک در غرب آن را پیش می‌برد، اتفاقا رویکردی ضدِ تمام آن دستاورد‌هایی‌ست که جوامع غربی از عصر روشنگری تا به‌ امروز انها را کسب کرده‌اند.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘نژادستیزی را زیر فرش پنهان نکن!
(۲/۲)
✍🏻 #الف_هامان

🍂 از مهم‌ترین دستاوردهای عصر روشنگری، پذیرشِ فاصله‌ای بینِ "حقیقتِ ایدئال" (در اینجا "دیگری‌دوستی و دیگری‌پذیری") و "واقعیتِ انسانی" یا "طبیعتِ انسانی"(در اینجا "بیگانه‌پنداری و دیگری‌هراسی") و "لزوم کارِ پرکتیکال و همکاری‌محور" و "گفتگوهای گسترده" برای کاستن از فاصلۀ بین این دو عنصر و یافتنِ رهیافتی برای آن، بود.

🍂 برای اینکه نظراتِ من در این متن شفاف‌تر شود، چند خطی را به واکاویِ موضعم در برابر غرب می‌پردازم. برخلاف چیزی که لحن گاها دراماتیک این متن به مخاطب منتقل می‌کند، من ابداً جوامع غربی را جوامعی "دیگری‌ستیز" نمی‌دانم، بلکه "دیگری‌هراسی" را بعنوان یک "میل طبیعیِ" انسانی می‌شناسم. اتفاقا غرب در این زمینه، به‌لطفِ همان "پراتیکِ گفتگوپذیری"، که بالاتر به آن اشاره کردم، کیلومترها جلوتر از جهان اسلام و شرق ایستاده‌‌است.

🍂 اما بحثی که باید قادر به گشودنِ آن و بررسیِ آن باشیم، این است که در نهایت، غربی‌ها هر چقدر هم که جوامع توسعه‌یافته‌ای داشته‌باشند، به رویای "ابرانسان" دست پیدا نکرده‌اند؛ بنابراین، کماکان درگیرِ "طبیعت انسانی و اقتضائات آن" هستند، همانند دیگر هم‌نوعانشان در سراسرِ جهان. به همین دلیل، آنها به‌طور طیفی، به رفتارهایی از سنخِ "دیگری‌هراسی" را مرتکب می‌شوند و به همین دلیل باید مورد نقد و بازنگری قرار بگیرند.

🍂 در نهایت، من نقد خود را از خود غرب شروع می‌کنم و زمانی که برای ارائهٔ آلترناتیو مورد پرسش قرار می‌گیرم، باز به غرب باز می‌گردم.

🍂 من از روشی برای فکر کردن دربارۀ وضعیتِ جوامع‌مان استفاده می‌کنم که از دکارت اغاز شد و بعدتر به هگل و در نهایت به فروید رسید؛ شکلی از "خودانتقادیِ" مداوم و "فاصله‌گرفتن از ایگو" با "نزدیک‌شدن به دیگری".


#نقد_چپ #نقد_فرهنگ #زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧اهمیت بستر فرهنگی (۱)

🎙گفت‌وگوی #شاهین_نژاد با #شهرام_آرین

🔖 گزیده‌ای از سخنانِ مطروحه (اینجا)


🗄پست مرتبط
📻 ریشه‌یابی حماقت ۵۷
📕حسین نصر و نظام پهلوی
📕شجاعت یا فرافکنی شایگان؟

#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧اهمیت بستر فرهنگی (۱)

🎙گفت‌وگوی #شاهین_نژاد با #شهرام_آرین

❓آیا با صرف تغییر قانون اساسی در نظام بعدی، عمده مشکلات ایران حل خواهد شد؟

🔸اروپای جنوبی و آمریکای لاتین، علی‌رغم زیر سیطرۀ غربی‌ها و شمالی‌ها بودن، فاصله‌ای جدی و ثابت دارند؛ بررسی نقش مذهب در نمونۀ اسپانیا و ایتالیا در مسائل فرهنگی

🔸نقدِ تصور کلیشه‌ایِ روشنفکران از مشروطه و فردای ایران که با تغییر صرف حکومت و قانون اساسی، عمده مشکلات با فرهنگ‌سازی از بالا حل خواهند شد

🔸پهلوی عملا با باز گذاشتنِ دست آخوندها و حمایت از مساجد و... غلبۀ گفتمان فرهنگی را به‌طور اساسی به اسلام‌گرایان بخشید

🔸ترسِ موالی‌زاده‌وار و نهادینه‌شدۀ ایرانیان از اسلام بعد از دو قرن سکوت؛ از پدران مشروطه تا پدر و پسر پهلوی نیز، از در افتادن با یک عمر، بی‌اندازه دوری می‌جستند: #نقد_اسلام

🔸انقلاب ۵۷ و حوادث سدۀ ۲۰ ثابت کرد، اسلام با وجود اینکه دینی ابراهیمی‌ست، بشکل اساسی با مسیحیت فرق دارد؛ مسیحیت نشان داد می‌تواند با تغییرات زندگی کند. با اینکه مسیحیت مدل نرم‌تر اسلام بود، هزینۀ بسیار سنگینی (با کشتاری چند میلیونی) برای عقب‌‌نشینی دین از ساحتِ سیاست پرداختند

🔸تغییرات لوتر و کالوین در مسیحیت، تقریبا چیزی از مسیحیت باقی نگذاشت؛ نوعی آیین زرتشتی درست کرد با برچسب مسیحی

🔸اسلام اساسا نمی‌تواند دگرگونی را بپذیرد؛ اگر اسلام را رفرم کنید، بکلی فرو می‌ریزد، چون بنیاد اصلی آن مطلق‌گرایی‌ست. مهمترین فکت در این زمینه، شکست جنبشِ استحالۀ دینیِ معتزله توسط ایرانیان در تاریخ اسلام است

🔻دو حرکت جنبشِ ایرانیانِ اعتزالی برای براندازیِ اسلام از درون:
1️⃣ قرآن قدیم نیست و امری تاریخی‌ست،
2️⃣ اخلاق و عقلانیت مستقل از دین و فرامینِ الله است

🔸با اینکه مامون، بعنوان یک عربِ ایرانی حامی سفت و سختِ معتزله شد، بدنۀ اسلام، مثل بدنی که وقتی شما ارگانی را بخواهید به آن پیوند بزنید، پس می‌زند، آخر پس زد

🔸خفقان اسلام اولیه، با سلجوقیان برگشت و کل تلاش معتزله، شکست خورد

🔸عصر علمی‌گرایی مسلمانان، ربطی به اسلام نداشت، بلکه یک فراروی تحمیل‌شده بود؛ اسلام تغییر را نمی‌تواند بپذیرد و بنیادش توتالیتر است؛ وقتی افراد می‌خواهند اصلاحش کنند، فرو می‌ریزد و جنبش‌های سلفی‌گرا رشد و نمو پیدا می‌کنند (بارها در تاریخ اسلام رخ داده)

🔸سیدقطب و خمینی، بازگشتِ غزالی و افکار ضد معتزله و ضد پیشرفت بودند

🔸تشیع سنتی از اسلام سنی مستعدتر بود برای سکولاریسم، اما خمینی کمر آن را شکست

🔸در جامعۀ مسیحی (به‌خاطر تمایز جدیِ سیرۀ مسیح و اناجیل با سنت محمد و قرآن) بسادگی مذهب را به انزوا بردند، اما در جهان اسلام با مساله‌ای پیچیده‌تر مواجه هستیم

🔸دستگاه پهلوی با راه شسته‌رفتۀ (سکولار) سیاسی (که دموکرات هم نبود) در مواجهه با اسلام، کامیاب نبود و از بازگشتِ اسلام شکست خورد، چنانکه نظام لائیک ترکیه هم که جمهوری نیمه‌مقتدری داشت، شکست خورد و به دیکتاتوری اسلام‌گرایان گرفتار شد


🗄پست مرتبط
📻 ریشه‌یابی حماقت ۵۷
📕حسین نصر و نظام پهلوی
📕شجاعت یا فرافکنی شایگان؟

#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧چرا بین ایران و اسرائیل جنگ نخواهد شد؟

🎙#مهدی_خلجی


#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

انقلاب ۵۷ در حوزۀ #زنان، سقوط به اعقابی بود که فلسطین و عراق و عربستان و... در المپیک هم موقعیتِ آزادتری را از ما تجربه می‌کنند. هرطور بنگریم، نوعی از کوریِ فجیع را در روشنفکران، نسبت به عقاید آخوندهای متحجر و نگاه حیوان‌انگارانه‌شان به زنان را می‌بینیم. آخوندهایی که در سال ۲۰۲۴ نیز سرشان را در ماتحتِ پوزیده (معاونِ اجرایی خلیفه) می‌کنند و می‌گویند چرا در ۷۰ سالگی ازدواج نمی‌کند به سنت علی بن ابی طالب که چند روز بعد مرگ فاطمه، ازدواج کرد و سراغ زنان متعدد بعدی رفت؟

مقایسه کنید عینک این بیماران را با تصاویری که از محمدرضا پهلوی داریم، که سگ‌هایی از نژادهای مختلف در خانه‌اش داشت و خانواده‌اش، هیچ‌یک باوری به حجاب نداشتند، و خودش نیز شیک‌پوش بود و مقید به بسیاری قواعد شرعی نبود. این‌ها رگ غیرتِ آخوندِ فاشیستِ شیعه را بجوش می‌‌آورد.

زن فلسطینی اگر حماسِ اسلام‌گرا و مرگ‌پرست و فاقدِ استقلال و دوراندیشی سیاسی، این بلاها را بر سرش آوار نمی‌کرد، آزادی و رفاه و امنیتی بس بیشتر از زن ایرانی را تجربه می‌کرد؛ حتی در وسطِ میدانِ جنگ نیز آزادی او، حسرتِ نیم‌قرنۀ زن ایرانی‌ست که گویا اشغال‌گرانی بربر با او برخورد می‌کنند.

📺 «زن» و «آدم» در چشمِ و مغزِ آخوند

🔻ادراک و فهمِ آخوند از #زنان و #مردان:

«اگر کسی سندروم آلت بی‌قرار نداشته‌باشد، انسان نیست»

و

«و هر تحریک‌شدن باید مساوی‌ باشد با اقدام جنسی با فردِ موردِ تحریک».

🍂 بنیادِ بسیاری از «زن‌کشی‌های غیورانه و فجیع» (که به هیچ‌جای این فقهای «الله‌/قیامت‌ترس» نیست و امری بسیار طبیعی می‌دانند و ساعاتی از ماه و سال دربارۀ آن و عوامل دخیل در آن، از جمله فقه سنتی و قوانین فقه‌محورِ نرینه‌سالار نمی‌اندیشند دربارۀ آن، لااقل مثل موضوعاتی چون «حجاب» و «اقتصادِ بدون ربا»، سخنی نمی‌گویند، از بس که جان انسان و زن در اسلام محترم است!) از همین چند خط بالا می‌آید.

🍂 مردی که ازدواج (علی‌رغم انواعِ شاخه‌ها و پیچیدگی‌های این رابطه) را صرفا برای اطفای میلِ جنسی‌ بداند، و رابطۀ جنسی را نیز بنا به‌صرفِ سن بلوغ جنسیِ خود و دختر، یا تحریک‌شدنِ صرف بنا بگذارد، و ناتوان باشد از ایجادِ وقفه و عمل به روش‌های کنترلِ میل، جهتِ اکتسابِ شرایط دیگرِ بلوغِ روانی-عقلی، استقلالِ اقتصادی - عاطفی، و یا مردی که «خودارضایی» را در موقعیت‌های متعدد، امری ضروری، و به‌اصطلاح اهل شرع: «مستحب» و بلکه «واجب» نداند، بلکه عملی گناه‌آلود تا سرحدِ گناهی کبیره که غَضَبِ خدا و ملائکه و معصومین را سبب می‌شود، تصور کند، در موقعیتی که ظنِّ پشت‌کردن زن و نوعی از خیانت به خود را بکند، با چنان بحرانِ روحی‌ نامعقولی روبرو می‌شود که واقع‌بینانه‌ترین توصیفِ آن «آشکار شدنِ عورت در قبیله و از بین رفتنِ هیبتِ اجتماعی‌ِ مردانه‌اش» است. او زن را عضو جنسی خود و دنبالۀ آن می‌بیند، نه یک انسانِ مستقلِ آزاد مثلِ خودش، که هر آن، می‌تواند به هزار دلیل و علت، در طی زمان از او بیگانه شود و روی برگرداند، و بنابرین، باید به روش‌های عقلانیِ مواجهه با این موضوعِ طبیعی و بس محتمل، در همان گامِ نخستِ «قرارداد ازدواج» اندیشید و بدون خودسانسوری دربارۀ آن گفتگو کرد، مثل هر معاملۀ دیگری، تا به اقداماتِ خشونت‌بارِ خشم‌محور و بلاهت‌وار و ناگهانی که طرفینِ معامله و خانواده‌ها را با انواع مصیبت‌های ناضرور روبرو می‌کند، گرفتار نشد.

🍂 ازدواج و رابطۀ جنسی آزاد در نزد «انسان متمدن»، این است و ازدواج در نزدِ قبایلِ خارج از تمدن، که چیزی بعنوان «قرارداد» و «توانایی و مهارتِ سرکوب و کنترل امیال» خود (اعم از خشم شدید یا شهوت شدید) برای زیست متمدانانه را نیاموخته‌اند، همانی‌ست که این آخوند و امثال مطهری‌ها از آن در سر دارند. عملی که در آن، زن «کالایی‌ست مورد مبادلۀ» والدینش با شوهر، نه «طرفِ برابر قراردادی مشخص» که «حق فسخ» در هر زمان، از بدیهیاتِ آن قرارداد است، و برای «خیانت به آن قرارداد» نیز، باید «مجازات معین متناسب»ی پیش‌بینی کرد، نه «خشونت فیزیکی و قتل» یا «اجرا کردن مهریه‌های میلیاردیِ» و به زندان انداختن طرف مقابلِ برای بخش بزرگی از عمر!


#آخوندیسم #نقد_فرهنگ #زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا #آمریکا هیروشیما و ناگازاکی را بمباران اتمی کرد؟ (+)
— قسمت اول

02:11 امپراتوری ژاپن و ایدۀ آسیای بزرگ
10:07 عملیات سقوط

🍂 #در_چنین_روزی دوشنبه، ششم آگوست ۱۹۴۵، شهر هیروشیما داره تابستون داغی رو تجربه می‌کنه. یه روز خوب با آسمون آبی و خورشید در وسط اون.

🍂 ساعت ۸ صبح مردمی که مثل هر روز دارن به دفاتر کارشون می‌رن و بچه‌ها از توی مدرسه‌ها، تعدادی هواپیمای بوئینگ B-29 امریکایی رو توی آسمون می‌بینن.

🍂 ساعت ۸:۱۵ صبح چیزی از هواپیما پایین می‌افته. از اون فاصله برای کسی قابل تشخیص نیست که اون چیه! حتی کسی توی بدترین خیالاتش هم نمی‌تونست تصور کنه که این یه بمب اتمیه!

🍂 ۴۳ ثانیه! دقیقا ۴۳ ثانیه در حال سقوط آزاده و توی یه چشم به هم زدن، همه چی تموم میشه. چند ده هزار نفر در آخرین ثانیه‌های زندگی‌شون، نور کورکننده‌ای رو می‌بینن و گلوله‌ی آتشینی ظاهر میشه که انگار خورشید با زمین برخورد کرده. دما به ۴۰۰۰ درجه سانتیگراد می‌رسه، و در آن واحد، ۸۰ هزار نفر کشته میشن. سوال اینجاست! چرا بمب اتم؟


🗄پست مرتبط
📻 چرا بین ایران و اسرائیل جنگ نخواهد شد؟

#آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا #آمریکا هیروشیما و ناگازاکی را بمباران اتمی کرد؟ (+)
— قسمت دوم

00:42 پسر کوچولوی امریکایی!
06:08 نوبت مرد چاق است!

🍂 ۱۲ آوریل ۱۹۴۵، فرانکلین روزولت که در طول جنگ جهانی دوم رهبری امریکا رو به‌عهده داشته، چشم از دنیا می‌بنده و طبق قانون، معاون رییس جمهور یعنی هری ترومن جانشین اون میشه. حالا دیگه مسئولیت پیدا کردن یه راه‌حل در قبال ژاپنی‌ها با اونه. پس ترومن درحالیکه دنبال مذاکره با هیرو هیتوئه، گزینه‌های مختلفی رو در نظر می‌گیره؛ چرا که امپراتور ژاپن جواب نهایی رو داده و گفته که مذاکره‌ای در کار نیست و نبرد رو تا پای مرگ ادامه می‌ده.


🗄پست مرتبط
📻 چرا بین ایران و اسرائیل جنگ نخواهد شد؟

#آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 پاسخِ هم‌وزن
— تحلیل و بررسیِ «پاسخ متناسب و بازدارنده»

✖️سنجشِ پاسخ‌های سابق (از جمله «وعدۀ صادق» و «عین‌الاسد») و اثرات‌شان


پست مرتبط
📻 چرا بین ایران و اسرائیل جنگ نخواهد شد؟
📻 جنگ احتمالی حزب‌الله لبنان و اسرائیل

#نظامی #سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | mili_podcast

🎧ماجرای مشروطه
— قسمت سوم: بها و ازل

🎙 #امیر_خادم

🍂 در این قسمت، ادامۀ «جنبش بابیه» را مورد بررسی قرار می‌دهیم و دربارۀ انشقاق و دگردیسی‌های نسل‌های بعد بابیه تا مشروطه حرف می‌زنیم. 


🔻منابعِ نقل قول‌های مستقیم این قسمت:

— خاطرات بهاءالله از خواندن غزوه بنی‌قریظه از کتاب «مائده آسمانی» جلد 7 اثر عبدالحمید اشراق خاوری
— نامۀ خطاب به ناصرالدین شاه از کتاب «لوح مبارک سلطان ایران» اثر بهاءالله
— دیدگاه‌های سیاسی عبدالبها از کتاب «رساله مدنیه» از آقای عبدالبها
— مقالۀ عصمت خانم طائره از روزنامه «ایران نو». با تشکر از خانم مرضیه رسولی.


🔻منابع برای مطالعه بیشتر:

—Modernity and Millennium: Genesis of Bahai Faith by Juan Cole
—Materials for the Study of Babi Religion by Edward Browne
—The Babi an Bahai Religions: From Messianic Shi'ism to a World Religion by Peter Smith
—"Memory and Amnesia in the Historiography of the Constitutional Revolution" by Abbas Amanat
—قبله عالم از عباس امانت
—از طهران تا عکا: بابیان و بهاییان در اسناد دوره قاجار از عباس امانت و فریدون وهمن


#آینه_تاریخ #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin