🔺این بهترین نمونه اصلاح‌طلبی و جعل مساله می‌تونه باشه.

🔸تو نظر اینها، مساله این نیست که با وجود هزاران شاخص و گزارش و آمار و اطلاعات در دوران ما، چرا سال ۱۴۰۴ باید انسان با قیمت حیوان نرخ‌گذاری بشه (اصلا «دیه» چیه؟) الان مساله سر «شتر» و «خر» است! الان «شتر » بگذارن، مشکل محسن حل می‌شه!

🔸انتخابات هم همین بود دیگه، محسن به اصل «دیه» اعتراضی نداشت، مشکلش این بود که چرا خر (ابراهیم رییسی) رییس جمهوره، یه شتر (مسعود پوزیده) گذاشتن، مشکل محسن رفع شد!

✍🏻 #امیرهادی_انواری (روزنامه‌نگار)

📕لال‌مانیِ «روزنه‌گشایان»

.


#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 چطور هوش مصنوعی می‌تواند “منِ ایرانی” را دگرگون کند؟ (+)

🔸دکتر #شروین_وکیلی، نویسنده، پژوهشگر و نظریه‌پرداز حوزهٔ جامعه‌شناسی تاریخی و اسطوره‌شناسی، سال‌هاست که با رویکرد سیستم‌های پیچیده، در تلاش برای بازنگری در هویت ایرانی و بررسی ریشه‌های تمدن ماست. او که از هواداران جدی نظریهٔ فرگشت و تلفیق علوم طبیعی با علوم انسانی است، در آثار و گفت‌وگوهایش همواره بر نقش اندیشه‌های میان‌رشته‌ای در حل چالش‌های فرهنگی تأکید می‌کند.

🔸اما این اپیزود، صرفاً گفت‌وگویی تخصصی دربارهٔ جامعه‌شناسی تاریخی یا اسطوره‌شناسی نیست. این یک سفر فکری است به جهان اندیشه‌های شروین وکیلی؛ از مواجهه با مفاهیم نوپدیدی مثل هوش مصنوعی گرفته تا ایده‌های بلندپروازانه‌اش در باب وحدت اقوام ایرانی.

🔻در این گفت‌وگو، به سراغ چالش‌ها، انگیزه‌ها و رویکردهای منحصربه‌فرد او رفته‌ایم:

❓چگونه می‌توان در عصر انقلاب‌های فناورانه، از جمله هوش مصنوعی، هویت «منِ ایرانی» را بازتعریف کرد؟
❓چه پیوندی میان سیستم‌های پیچیده، فلسفهٔ تاریخ و اسطوره‌شناسی می‌تواند ما را در فهم دگرگونی‌های اجتماعی یاری کند؟

🔸این اپیزود، نگاهی متفاوت به اندیشه‌های یک پژوهشگر چندوجهی در رابطه با ضرورت شکل‌گیری گفت‌وگویی تازه میان سنت و مدرنیته در فضای فکری ایران است.

.


#فلسفیدن #ایران #جامعه #تکنولوژی #هوش_مصنوعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 مردم در سراسر ایران، از مشهد، شیراز، تهران، ایلام، ارومیه و دیگر شهرها، نوروز امسال را جشن گرفتند و برای رقص و پایکوبی به خیابان‌ها آمدند. نوروز امسال یک دوگانه ملی-مذهبی بود که جنبه ملی آن بیش از آیین مذهبی نمود پیدا کرد. این جشن در تقابل با ایام ماه رمضان و شب‌های قدر قرار گرفت، اما با رواداری مردم و تساهل حاکمیت، برگزار شد و هویت ملی خود را به نمایش گذاشت.

🍂 اما در ارومیه، شهری که قرن‌ها نماد رواداری و زندگی مسالمت‌آمیز میان کردها، ترک‌ها، آشوری‌ها و ارمنی‌ها بوده است، برخی تلاش کردند وابستگی‌های قومی را تحریک کرده و یک دوگانه میان کردهای میهن‌پرست و ترک‌های مذهبی ایجاد کنند.

🍂 در دوم فروردین، گروهی از ترک‌ها به خیابان آمدند تا مخالفت خود را با جشنی که کردها با مجوز رسمی برگزار کرده بودند، اعلام کنند. این راهپیمایی چیزی جز نفرت‌پراکنی و دامن‌زدن به قبیله‌گرایی در پی نخواهد داشت. کسانی که با تحریک احساسات خود در این تجمعات شرکت می‌کنند، آب به آسیاب دشمنان ایران می‌ریزند.

🍂 هم‌وطنان عزیز! از زبان و قومیت شما سوءاستفاده می‌شود، و کسانی که این آتش را روشن می‌کنند، در نهایت به ریش شما می‌خندند و از این نزاع‌ها بهره می‌برند.

🍂 این درگیری‌های قومی برای ترک‌ها هیچ سودی ندارد، بلکه نان آن در جیب کسانی می‌رود که از شعله‌ور کردن اختلافات قومی، منفعت می‌برند.

✍🏻 #صریح‌القلم

.


#ایران #حکومت_اسلامی #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘شاملو و نوروز

🔻ببینید چطور آرزو و خیالِ شاملو و دیگر چپ‌هایی که با شنیدنِ اسم ایران و نوروز و تاریخ ایران و نهاد پادشاهی [چرا که بنا بر ایدئولوژی‌ چپ‌گرایشان، کل تاریخ را "تاریخ ستم و سیاهی" وهم می‌کنند، جز کمون/بهشتِ اولیه!]، دچار حالت رعشه می‌شوند، توسط ولی امر مسلمین جهان(!)، بطور قابل توجهی پیاده شده‌است، تا دریابید چرا در ۵۷ آخوند و قشر اسلام‌گرا تنها نبودند، و یک بال مهم دیگر، بخش قابل توجهی از چپ‌ها (اعم از اسلام‌پناه و سکولار) بودند که در ایران‌ستیزی یار وفادارشان بودند و به آن‌ها خط هم می‌دادند.

🔻پروژۀ استعمارپسندانۀ حمله به نمادهای تاریخی-فرهنگی ایران و تاریخ‌زدایی، از جمله دربارهٔ نوروز به‌عنوان میراث شناخته‌شدۀ ایران‌زمین در جهان، و حمله به معنایِ ملت ایران به‌عنوان ملتی تاریخی، و از هر تیرۀ ایرانی، ساختنِ یک ملت جداگانه و متضاد با دیگری‌ها و تحتِ ستمِ قوم برساخته‌ای به‌نام «فارس‌ها»، و از «حقّ تعیین سرنوشتِ هر ملت» در سازمان ملل «حق تجزیه‌‌سازی و تجزیه‌طلبی هر تیرۀ ایرانی» را بیرون کشیدن، به پسا خلافت اسلامی-آخوندی محدود نمی‌شود و ریشه‌هایی قدیمی‌تر دارد.
***

🍂 احمد شاملو در مصاحبه‌ای به تاریخ ۱۳۵۰/۱۲/۲۵ به بدگویی از عید نوروز پرداخت و آیین نوروز را «کودکانه و کاریکاتورترین مراسم دنیا» خواند که به او «احساس ریشخندآمیزی» می‌دهد (شاملو، ۱۳۹۶: ۲۰۳). او هفت سال بعد نیز در نیویورک به تاریخ ۱۳۵۷/۱/۱ سخنان خود دربارۀ نوروز را تکرار کرد و اذعان داشت:

نوروز مجالی است برای یک‌جور خوشیِ کلیشه‌ییِ قلّابیِ سنّتی... من هرچه فکر می‌کنم به این نتیجه می‌رسم که اگر این روز به مناسبت آغاز فاجعه‌یی جشن گرفته شده است که دوهزاروپانصد سال است بر خلق‌های ایران گذشته، نه فقط مطلقاً جشن گرفتن ندارد، بلکه بهتر است به‌عنوان نامبارک‌ترین روز سراسر تاریخ ایران، روز عزای ملّی اعلام شود.

ثانیاً بسیاری از اسناد معتبر تاریخی نشان می‌دهد که در دورۀ ساسانی‌ها نوروز را به‌عنوان روز اول بهار جشن نمی‌گرفته‌اند بلکه این کلمه را به‌روزی اطلاق می‌کرده‌اند که هر یک از پادشاهان این سلسله به سلطنت رسیده بود.

به عبارت دیگر هر کدام از جانورانِ این سلسله که به سلطنت می‌رسیده همان روز را برای خلق‌الله مبدأ سال و مبدأ تاریخ قرار می‌دادند (شاملو، ۱۳۵۷: ذیل «سخنرانی افق روشن»).

منابع:
_ شاملو، آیدا، ۱۳۹۶، سندباد در سفر مرگ: مجموعه گفت‌وگوهای احمد شاملو، تهران، چشمه.

_ شاملو، احمد، ۱۳۵۷، «افق روشن»، به همّت سازمان دانشجویان ایرانی عضو کنفدراسیون جهانی CIS ، نیویورک، اول فروردین‌.

📕منشاء اشتراکِ مریم رجوی و خامنه‌ای
📓کارنامۀ احمد شاملو بر ترازو
📕«دموکراسی» از نگاه احمد شاملو
📕چه کار دارید با ۲۵۰۰ سال ریدمان؟!
📕خدمات یک‌سویۀ حزب توده به اسلام سیاسی

📕باقی‌ماندۀ سلطۀ خلافت بر ایران‌زمین
📕تنفر/بیگانگی ولی‌فقیه از فرهنگ ایرانی
📕 سفیر ژاپن و ایران‌ستیزیِ رهبر ایران
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕«حدیث نوروز» جعلی برای مقاومت ملی
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.


#نقد_چپ #نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #نوروز #ایران‌ستیزان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Minavash

❗️تا دیر نشده عجله کنید و سفارشتان را به امام زمان برای گوشی "سم‌سونگ" همراهِ شارژ ویژه و "لب‌تاپ آچ بی" ارسال کنید😄

🔸امام زمان به آیت‌الله بهجت با واسطه گفت کِی می‌آید یا نمی‌آید، اما به او (و مابقی) نگفت از حکومت جور ابراز برائت جوید و لااقل جزئی از دستگاه فریب نشود و خمس/زکاتی که به حسابش ریخته شده را خرج ساخت مدرسه، بیمارستان، کمک به ایتام، زنان سرپرست خانوار و مریض‌های مستضعف کند و با خودش چال نکند، تا بخش قابل توجهی از اموال امام زمان به جیب فرزندانش نرود و سرمایه‌دارشان نکند، و بخش عمده‌ای هم به جیب خلیفه؟

🔸امام زمانی که تکنولوژی‌های مدنظر این خانم را آماده کرد و به ضرب‌الاجلش گوش کرد مثل یک بردۀ زرخرید، اما در مقابل سرکوب‌های خونین ایرانیان، و گرسنگان آفریقا، جنگ‌ِ غزه و.... تماشاچی ماند؟

🔻جوادی آملی:

«بازار باید از فعالیت‌های کاذب پاک‌سازی شود، دلارفروشی کسب کاذب است و باید این بساط برچیده شود، چراکه کسب واقعی تولید است»

🔺این دقیقا تصور بسیاری از «دین‌فروشان» است که در گسترش خرافات خسارت‌بار و تحمیقِ عوام رزق می‌جویند و علاوه بر خمس و زکات، بودجۀ دولتی هم می‌ستانند!

.


#نقدخند

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘یا جام باده یا قصه کوتاه!

🍂 چه کس را توان آن است که در بند بماند، آن‌گاه که نسیم آزادی از پس دیوارها می‌وزد؟ چه گوش را تاب آن است که موعظه‌ها بشنود، آن‌گاه که بانگ افغان از دیر مغان برمی‌خیزد؟ و چه دیده را یارای آن است که در تاریکی بماند، آن‌گاه که نور آفتاب از روزن بامدادان می‌تابد؟

ما شیخ و واعظ کمتر شناسیم
یا   جام‌‌  باده یا قصه  کوتاه!

🔺"کمتر شناسیم!" یعنی آنان را به شمار نمی‌آوریم، یعنی در دفترِ رندان، نامشان را نمی‌نگاریم! یعنی قصه‌ها و روایت‌ها و افسانه‌های تهی‌مایه‌شان را از یاد می‌بریم، یعنی قصه (دروغ)شان را از پیشانی روزگار می‌زداییم! اینان، جز غباری بر شادمانی آدمی نیستند، جز بندی بر پای جان‌های ره‌جو نیستند، جز سرابی که مردمان را از چشمه‌های زلال بازمی‌دارند.

🍂 و چه بیهوده می‌کوشند که ما را در مجلس وعظِ درازشان بنشانند، که جام را از دست‌مان بگیرند، که نغمه و ترانه را به زنجیر کشند! چه بیهوده می‌پندارند که می‌توانند این قصه را تا همیشه به درازا کشند، که می‌توانند این یوغ را تا ابد بر گردن آدمی بیاویزند.

مجلس وعظ دراز است و زمان خواهد شد!

🔺چه دراز است این مجلس، و چه کوتاه است این زمان! چه فرساینده است این شب، و چه تیزرو است عمرِ آدمی! زمان خواهد شد، یعنی آن‌که گوش به موعظه سپرده‌است، به ناگاه خواهد دید که عمرش به تاراج رفته، که جامی ننوشیده، که ترانه‌ای نخوانده، که بهاری را به تماشا ننشسته، که درختی را در شکوفه ندیده، که چشم گشوده، خاموش، در گورِ زهد آرمیده‌است.

🔺"زمان خواهد شد"، یعنی این مجلسِ دراز، جز آن‌که عیش را بفرساید، جز آن‌که خاطر را پریشان کند، جز آن‌که لب را از لبخند و دل را از شور تهی سازد، کاری نمی‌کند! از این رو، ما دیگر این قصه را نمی‌خوانیم و نمی‌خواهیم! ما در این مجلس وعظ فریبنده و با فریب ره‌زننده نمی‌نشینیم! ما زمان خود را به موعظه نمی‌بازیم! ما مرغ زیرکیم و به دام و دانه فریفته نمی‌شویم!

🍂 به وعظ گفتند، و چه وقیحانه گفتند، که راه ما -قصه ما- راهِ حقیقت است! اما قصه و حقیقتِ آنان، جز سایه‌ای نبود، جز زنجیری بر گردن شور و شوق نبود، جز پرده‌ای بر آفتاب نبود! اینان، "ره افسانه زدند"، اما نه بدان معنا که حقیقت را نمی‌جویند و نمی‌دانند. نه! آنان "ره افسانه زدند"، یعنی "راه را زدند"، یعنی "افسانه را کشتند"، یعنی "قصه‌گویان را گلو بریدند"، یعنی "پرده بر شعر و قصه و نغمه و ترانه افکندند"، یعنی "باده را خوردند و سنگ به جام انداختند"، یعنی "ترانه را بر دهان جراحی کردند"، یعنی به کودکان آموختند که "به جای آفتاب، سیاهی را بپرستند، به جای چشمه، سراب را، به جای باده، زهر را"!

🍂 ره افسانه زدند، که مبادا کسی از این شب، از این زندان سرد، از این گورِ خاموش بگریزد! که مبادا کسی بگوید که زندگی‌خواهی، ژرف‌تر و ستودنی‌تر از زهدگرایی است، که بگوید باده‌گساری، ارجمندتر از زهدفروشی است، که بگوید رند، راست‌منش‌تر از شیخی است که هر روز جامه‌ای نو به تن می‌کند و هر شب در آینه، چهره‌ای تازه از ریا می‌آراید!

🔺🔻این قصه، همان است که باید کوتاه شود!

یا جام باده، یا قصه‌ کوتاه!

دیگر بس است! دیگر زمان آن رسیده‌است که برگزینیم! یا دست‌افشان و پاکوبان جام‌ بر جام زنیم، یا تا همیشه قصۀ مجلس وعظ واعظان را بیاراییم. چرا که نمی‌توان هم جام را برافراشت و هم قصۀ واعظان را خواند! نمی‌توان هم در دایرۀ آن مجلسِ دروغ نشست و هم نام رندی را بر زبان آورد! نمی‌توان هم در برابر شیخ زانو زد و هم از آزادی سخن گفت! نمی‌توان هم زنده بود و هم در گور زهد آرمید!

یا جام باده، یا قصه‌ کوتاه!

یا سور زندگی، یا سوگ بندگی؛
یا راهی تازه، یا راهزنانی تازه؛
یا رندی که جان را آزاد خواهد کرد یا شیخی که روان را در بند خواهد کرد.

🍂 و ما، آنچه را که باید، برگزیده‌ایم! ما این قصه را به رسمیت نمی‌شناسیم! ما در دفتر رندان، نام واعظان را نخواهیم نوشت! ما از آن مجلسِ تیره بیرون خواهیم زد، لبان جام را بوسه‌ای خواهیم داد، آزادی را، سرودی دیگرگونه خواهیم سرود، جام باده را آری خواهیم گفت و بر تارک همه معبدها و مسجدها و صومعه‌ها بیرق شادخواری را بر خواهیم افراخت!

📕حافظ و تمسخر شخصیت‌های قرآنی
📕حافظ و رندی
📕یزید امام اول مدرسهٔ روشنفکری دینی، حافظ و دیگر عرفای فقیه‌ستیز
📕انسانی فراسوی قرآن و مکتب
📺 مضمون‌پردازی بی‌باکانۀ حافظ
📺 حافظ؛ مسلم یا منتقدی فراسوی اسلام؟
📺 حافظ از غیب خبری نمی‌دهد
📺 آیا حافظ زرتشتی شده‌بود؟

.


#خیال‌پرسه #حافظ #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘پاسخ ایران به ترامپ

✍🏻 #شاهین_طهماسبی

♦️علی‌رغم ضرب‌الاجل کوتاه و دو ماهه ترامپ برای یک توافق جدید، جمهوری اسلامی هنوز پاسخ رسمی به نامه ترامپ نداده است اما از فحوای سخنان نوروزی وزیر خارجه و برخی از افراد مطلع می‌توان برداشت کرد که ایران برعکس آنچه بر سر نامه شینزو آبه آمد، نامه را بی‌پاسخ نخواهد گذاشت و نه قطعی هم نخواهد گفت بلکه پاسخ نامه به گونه‌ای تنظیم خواهد شد که چهارچوب مورد نظر نظام برای مذاکره را برای ترامپ روشن کند به این معنا که در پاسخ نامه آمادگی لازم برای یک مذاکره جدید در موضوع هسته‌ای را اعلام اما مذاکره در موضوعات موشکی و منطقه‌ای را با ذکر دلایلی رد خواهند کرد.

♦️حال آیا هدف نظام واقعاً یک توافق معقول است؟ آیا ممکن است که واقعاً بتوانند با ترامپ به توافق برسند؟ به گمان من این‌طور به نظر نمی‌رسد. درست است که ترامپ علاقه‌مند به جنگ نیست و توافق را ترجیح می‌دهد اما مدل خاص ترامپ برای مذاکره حتی اگر مذاکرات محدود به مسأله هسته‌ای بماند با خط قرمزهای رهبر ج.ا فاصله زیادی دارد. ترامپ در این سال‌ها به وضوح نشان داده که علاقه‌مند به نمایش است و از مذاکرات پشت پرده و غیرمستقیم با واسطه اروپا یا دیگران خوشش نمی‌آید، حال آنکه رهبر ج.ا مذاکره مستقیم را رد کرده. در ضمن آنطور که از مواضع نزدیکان ترامپ مثل مایکل والتز، روبیو و نتانیاهو برمی‌آید ترامپ حتی اگر از خواست توقف کامل برنامه هسته‌ای ایران کوتاه بیاید باز هم به کمتر از یک توافق محدودسازی بلند مدت و چند ده ساله برنامه هسته‌ای ایران رضایت نمی‌دهد و این با کف خواسته‌های خامنه‌ای که حتی برجام را هم باج دادن می‌دانست فاصله جدی دارد.

♦️در مجموع به گمان من استراتژی نظام بیش از تمایل به مذاکره، تلاش برای وقت‌کشی است. به این معنی که در وضعیتی که فقط ۶ ماه تا فرصت مکانیسم ماشه و کمتر از ۲ ماه تا ضرب‌الاجل ترامپ فاصله وجود دارد با ارسال سیگنال‌های متناقض زمان بیشتری بخرد تا بلکه شرایط عوض شود و نور امیدی برای عبور از این وضعیت پیدا شود.

♦️البته این به معنی رد کامل احتمال یک توافق جدید نیست. شرایط فعلی به سمت توافق نمی‌رود اما ممکن است با تغییر بعضی پارامترها مواضع طرفین تعدیل شود و به سمت توافق هم برویم. برای نمونه زورآزمایی‌های دو طرف در این یکی دو ماهه به خصوص در یمن تعیین کننده خواهد بود. مثلاً اگر حوثی‌ها آنطور که ترامپ وعده داده نابود نشوند و حملاتشان تداوم یابد شاید ترامپ و دیگر تصمیم گیران آمریکا در موثر بودن حمله به ایران هم تردید کنند و در این حالت، از مواضع حداکثری خود عدول کرده و به شرایط مدنظر ایران در مذاکره نزدیک شوند یا برعکس، اگر نماد تسلیم‌ناپذیری محور مقاومت یعنی حوثی‌های یمن هم سقوط کنند شاید نظام از ترس، حاضر شود به صورت لحظه آخری، امتیازات بیشتری به ترامپ بدهد و باز هم به سمت توافق برویم.

🔶در جمع‌بندی باید اضافه کنم که به گمان من بیش از دو ماه و پایان ضرب‌الاجل ترامپ به پایان این بازی، باقی مانده و بازی‌های سرد و گرم زیادی تا تابستان داغ ۱۴۰۴ بین طرفین انجام خواهد شد تا تکلیف این پرونده پرمناقشه روشن‌ شود.

.


#حکومت_اسلامی #بین‌الملل

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @iranjanejahan

📺 دین محمد پیش از اسلام (+)
— راز محمد دوم که از تاریخ حذف شد

📻 بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📻 «مشرک، بت‌پرست، مسجد و کافر» در اسلام
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام
📺 بت دیروز، خدای امروز
📺 اللهِ واقعی که بود؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 داستان‌های قرآن؛ ادبیات یا تاریخ؟
📺 ذوالقرنین قرآن کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📺 مؤلفان قرآن («عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی)
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 خلاصۀ کتاب ممـنوعۀ «مَغاک تیره تاریخ»
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه
📺 چرا خدیجه محمد را به پیامبری تشویق کرد؟
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📻 سرقت ادبی ادیان سامی از اساطیر سومر
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبه‌علم
📺 سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: یکم، دوم| جلسه دوم: یکم، دوم)
📺 معنای تاریخ رستگاری (یکم - دوم)
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام
📕نامه‌هایی برای محمد پیامبر
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!

.


#بازنگری #نقد_اسلام #تاریخ_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin