📺 نقد اصلاح‌طلبان (۱)

🎙 #علیرضا_صالحی

🔸در جلسه‌ای دوستانه (که در روستا برگزار شد و امکانات کم بود. پایه دوربین نداشتیم. فیلمبرداری خیلی خودمانی و از زاویه‌ای نامیزان است. اما صدا خوب است. تصویر را ببخشید!) که اواخر تیر ۱۴۰۴ با برخی اصلاح‌طلبان پشیمان، سردرگم یا گمراه داشتم، تلاش کردم با دادن معیار چهارگانه (آزادی، برابری قانونی، توسعه، ایران) به نقد ادعاهای اصلاح‌طلبان بپردازم.

🔸در این نقد نشان دادم اصلاح‌طلبان دچار آشفتگی نظری وعملی‌اند و دستاورد چندانی نداشته‌اند.

🔸همچنین از نسبت گروه‌های مختلف سیاسی حامی جمهوری اسلامی، اپوزیسیون ج.ا، اصلاح‌طلب، اصول‌گرا، جمهوری‌خواه، پادشاهی‌خواه، مشروطه‌خواه با آرمان‌های مشروطه سخن گفتم.

🔸شعار محافظه‌کاری ایرانی (خدا، ایران، خرد، آزادی، خانواده) را توضیح دادم. در این گفتگو به جهت رعایت حقوق دیگران تنها سخنان من آمده است و اگر ویدیو جاهایی قیچی شده به جهت رعایت حقوق دیگران بوده است. نه حذف سخن مخالف یا یکطرفه سخن گفتن. به همین جهت از هر کس که مدافع اصلاح‌طلبان است برای بحث و گفتگوی جدی دو نفره که ضبط و پخش شود استقبال می‌کنم.

.


#سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا هیچ شواهدی برای وجود خدا پیدا نکردم؟ (+)
— روایت یک ذهن منطقی؛ آتئیست نیستم

🎙#نیل_دگراس_تایسون

📻 آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#نقد_ادیان #فلسفیدن #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ترامپ در جنگِ ۱۲ روزه 🤣🤣

.


#نقدخند #استندآپ #استندآپ_کمدی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 فرشتگان، اجنه و شیاطین
— طبقه‌بندی موجودات ماورایی در ادیانِ پیشا-توحیدی

🎙پروفسور #خزعل_ماجدی

🔻این تحلیل که بر اساس عناصر چهارگانه طبیعت (آب، هوا، آتش و خاک) بنا شده، نشان می‌دهد که چگونه مفاهیم و تصاویر کهن، در قامت جدید به ادیان ابراهیمی منتقل شده‌اند.

۱. موجودات آبی: آبکالو، حکیمان سومری و میراث پنهان 💧

🍂 نخستین و کهن‌ترین رده از این موجودات، فرشتگان یا موجودات آبی هستند که بدنشان از آب ساخته شده یا با آن پیوندی عمیق دارند.
در فرهنگ سومری به آن‌ها «آبکالو» به معنای «حکیمان» می‌گفتند.
این موجودات، حاملان پیام و آموزه‌های خدای آب، اِئا یا اِنکی بودند که خود خدای معرفت، هنر و نبوت نیز به شمار می‌آمد.

🍂 ویژگی بارز آن‌ها، عبای ماهی‌شکلی بود که می‌پوشیدند؛ کلاهی که بر سر داشتند، شبیه به دهان باز یک ماهی بود تا تجسمی از پیوندشان با خدای آب باشد.

🍂 تصویر این موجودات در گذر زمان تکامل یافت و در یونان باستان با نام «اُوانیِس» به مردی با نیم‌تنه ماهی شناخته می‌شد.

🍂 در دوران هلنیستی، عبریان با مشاهده این تصاویر، آن را به شکل نهنگی عظیم‌الجثه که انسانی را بلعیده است تعبیر کردند و داستان «یونس» را بر آن استوار ساختند.

🍂 میراث این موجودات باستانی حتی به مسیحیت نیز راه یافته است.
عبای پاپ و کلاهی که بر سر می‌گذارد، دقیقاً شبیه به سر ماهی دو نیم‌شده است و نمادی از همین اسطوره‌های کهن به شمار می‌آید.

۲. موجودات هوایی: جن، نگهبانان بالدار و همگامی با باد 🌬

🍂 رده‌ی دوم، موجودات هوایی هستند که از هوا ساخته شده و رسولان «انلیل»، خدای هوا و برادر خدای آب بودند.

🍂 انلیل، خدای جبروت و قدرت بود و به همین دلیل این موجودات به شکل موجوداتی عظیم‌الجثه و بالدار تجسم می‌یافتند که از دروازه‌های شهرها و معابد محافظت می‌کردند.

🍂 واژه‌ی «جن» که امروزه می‌شناسیم، ریشه‌ی سومری دارد و به معنای «باد» است. این موجودات، به دلیل بال‌هایشان، با باد و هوا پیوند داشتند و به همین دلیل به آن‌ها موجودات هوایی می‌گفتند.

🍂 از اشکال برجسته‌ی این موجودات می‌توان به «لیماسو» اشاره کرد که گاوی بالدار با سر انسان و تاجی شاخ‌دار بود.

🍂 ترکیب قدرت گاو، شهامت شیر، توان پرواز و حکمت چهره‌ی انسان، لیماسو را به موجودی قدرتمند برای حفاظت تبدیل می‌کرد. این موجودات بخشی از باورهای مردمی بودند که با تکیه بر عناصر طبیعت، تلاش می‌کردند جهان خود را درک کنند.

۳. موجودات آتشین: شیاطین، زاده‌ی نار و مظهر شرارت 🔥

🍂 برخلاف موجودات هوایی و آبی، موجودات آتشین یا همان شیاطین، ماهیتی شرور داشتند. بدن آن‌ها از آتش (نار) ساخته شده بود، در حالی که فرشتگان از نور آفریده شده‌اند.

🍂 در این روایت‌ها، ابلیس به عنوان اولین و بزرگترین شیطان و پدر شیاطین شناخته می‌شود. سرانجام این موجودات نیز همانند منشاء خود، سوختن در آتش جهنم خواهد بود.

🔻در تمدن‌های باستانی، شیاطین مختلفی با کارکردهای مشخص وجود داشتند. برای نمونه:

👹 رابیسو (Rabisu): شیطانی که روزها مخفی می‌شد و شب‌ها با ظاهر شدن، باعث بیماری‌های پوستی می‌شد.

👺لاماشتو (Lamashtu): شیطانی که باعث تب و بیماری‌های کودکان و نوزادان می‌شد.

👿 بازوزو (Pazuzu): شیطانی با چهار بال، چهره‌ی زشت، شاخ‌های بلند و پنجه‌های شیر که برای دفع او از تعویذها استفاده می‌شد.

۴. موجودات خاکی: جالو، ارواح و غول‌های دنیای زیرین 🧞‍♂️

🍂 دسته آخر، موجودات خاکی هستند که از خاک ساخته شده و خاستگاهشان دنیای زیرین بود. نام عمومی آن‌ها «جالو» (Galu) بود که به معنای "بزرگ" است و به عنوان لشکریان دنیای زیرین شناخته می‌شدند. این موجودات، معادل غول‌ها و موجودات شرور ساکن در ویرانه‌ها در ادیان ابراهیمی هستند.

👻 در این طبقه‌بندی، ارواح مردگان نیز از موجودات خاکی محسوب می‌شدند. این ارواح، که در فرهنگ سومری «اَطیمّو» نام داشتند، پس از مرگ همراه جسد به دنیای زیرین می‌رفتند. اگر قبر آن‌ها مورد بی‌احترامی قرار می‌گرفت، این ارواح پریشان شده و برای آسیب رساندن به انسان‌ها به دنیای روی زمین بازمی‌گشتند. بنابراین، برگزاری مراسم تدفین مناسب و اهدای قربانی برای آرامش ارواح ضروری بود.

📺 چرا «دیوها/خدایان/اجنه» را ساختیم؟
📺 چرا شیطان را ساختیم؟
📕و تو چه می‌دانی جن چیست؟
| بخش یک | بخش دو
📺 «باور» چیست؟
📺 شیطان رجیم ١
📺 لیلیت؛ از الهه تا شیطان
📻 خداناباوران شیطان‌پرستند؟

🔻خزعل ماجدی
📺 آدم و حوا و شیث که بودند؟
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری وجود داشته؟
📺 چگونه ادیان سامی با افسانۀ «موسی و فرعون»، تمدن مصر را تحریف کردند؟

📻 قصۀ آفرینش: از سومر تا بایب
📻 افسانۀ موسی و فرعونِ ستمگر

.


#نقد_ادیان #تاریخ_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مسلمانان الله را می‌پرستند یا محمد را؟
— محمد: «عبدِ» الله یا «هم‌تراز و فراتر» از او؟

🎙#لیلی_العاصیة (نامِ انتخابیِ نقدآگین برای منتقد زنِ عرب، و صاحبِ کانالِ «بر هدایت عقل»)

🔸#لیلی_العاصیة در این ویدیو به بررسی این موضوع می‌پردازد که آیا مسلمانان در عمل، محمد را بیش از خدا تقدیس و پرستش می‌کنند یا خیر. لیلی العاصیة معتقد است که دلایل متعددی برای این ادعا وجود دارد، حتی اگر مسلمانان آن را انکار کنند.

🔻نکات اصلی:

🔸 گرایش انسان به محسوسات:
❌ انسان ذاتاً به چیزهای مادی و محسوس گرایش دارد و ارتباط برقرار کردن با خدایی نامحسوس و مطلق برایش دشوار است. به همین دلیل، در طول تاریخ، انسان‌ها به پرستش خدایان انسانی یا تجسم‌یافته روی آورده‌اند.

🔸صلوات بر محمد:
❌ تکرار مداوم عبارت "صلی الله علیه و سلم" پس از ذکر نام محمد، حتی بیشتر از ذکر نام خدا با عباراتی مانند "جل جلاله" یا "سبحانه و تعالی"، نشانه‌ای از اهمیت بیشتر محمد در ذهن مسلمانان است.

❌ همچنین، صحت نماز و استجابت دعا به صلوات بر محمد گره زده شده‌است.

🔸 شهادتین:
❌ عبارت "لا اله الا الله محمد رسول الله" توسط لیلی العاصیة بدین معنا درک می‌شود که در اسلام، عملا ایمان به خدا به تنهایی کافی نیست و باید با ایمان به رسالت محمد همراه باشد. در واقع، محور اصلی شهادتین، محمد است نه خدا.

🔸 مجازات توهین به محمد:
❌ حساسیت شدید نسبت به هرگونه نقد یا توهین به محمد، همسران یا زندگی او، در حالی که توهین به ذات الهی ممکن است نادیده گرفته شود، نشانه‌ای دیگر از جایگاه والاتر محمد تلقی می‌شود. مجازات توهین به محمد حتی از شرک به خدا نیز سنگین‌تر دانسته شده‌است.

🔸 واکنش به وفات محمد:
❌ شوک و ناباوری بسیاری از صحابه، از جمله عمر بن خطاب، پس از وفات محمد و سخنان ابوبکر مبنی بر اینکه "هر کس محمد را می‌پرستید، بداند که محمد مرده است و هر کس خدا را می‌پرستید، بداند که خدا زنده و پایدار است"، نشان می‌دهد که برخی از صحابه، خدا را در وجود محمد تجسم یافته می‌دیدند.

🔸 قرین شدن نام محمد با خدا در قرآن:
❌ در بسیاری از آیات قرآن، نام محمد در کنار نام خدا آمده و اطاعت از محمد هم‌ردیف اطاعت از خدا قرار گرفته است.
❌ همچنین، محمد در اموری مانند رأفت، رحمت، توبه، غفران و تشریع با خدا شریک دانسته شده است.

🔸 ویژگی‌های فرابشری محمد:
❌ اعتقاد به زنده بودن محمد در قبر، طهارت جسمانی او، و نسبت دادن معجزات متعدد به وی، او را از سطح یک انسان عادی فراتر برده و به جایگاهی نزدیک به الوهیت رسانده است.

🔸 شفاعت:
❌ مفهوم شفاعت در اسلام به گونه‌ای است که سرنوشت نهایی مسلمانان در روز قیامت بیش از آنکه در دست خدا باشد، به شفاعت محمد وابسته است. این امر، محمد را به محور اصلی رویدادهای روز قیامت تبدیل می‌کند.

🔸 محمد به عنوان آغاز و پایان تاریخ:
❌ در نگاه مسلمانان، تاریخ با میلاد محمد آغاز شده و با آمدن او به کمال رسیده است. تمام رویدادهای پیش از آن، تنها مقدمه‌ای برای ظهور او تلقی می‌شوند.

🔺در نهایت، لیلی لعاصیة نتیجه می‌گیرد که با توجه به این موارد، می‌توان گفت که محمد در وجدان مسلمانان جایگاهی هم‌تراز یا حتی فراتر از خدا پیدا کرده است، هرچند که این موضوع به صراحت بیان نشود.

🔻لیلی العاصیة
📺 چرا محمد پیامبر نبود؟
📺 قرآنیون: دوستانِ الله یا مرتد؟
📺 آیاتِ ساده‌لوحانه و خنده‌دار که بشری بودن قرآن را ثابت می‌کنند
📺 دگرگشتِ خدایِ پدرِ اسلام/مسیحیت (یهودیت)

📕قرآن و الهیات سیاسی (۱-۱۵؛ ۱۶-۲۱ )
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟
📺 آیا واقعا اعراب پیش از اسلام «بت‌پرست» بودند؟
📻 بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📻 «مشرک، بت‌پرست، مسجد و کافر» در اسلام
📺 خدایان، همسران و مادران (از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی)

.


#نقد_اسلام #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خوک؛ دشمن خـدا یا قربانی تاریخ!
— گوشت خوک در اسلام/یهودیت (+)

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
⏳ 0:43 - دلایل روان‌شناختی ممنوعیت
📜 1:56 - ممنوعیت در ادیان ابراهیمی
📖 2:50 - دلایل مذهبی، یهودیت/اسلام
✝️ 4:47 - دلایل عدم حرمت در مسیحیت
🗿 7:27 - ممنوعیت در مصر
🧠 10:25 - انسان‌شناسی و تابو
🌍 11:45 - دلایل زیست‌محیطی
🐖 17:08 - خوک و اقلیم خاورمیانه
🥗 16:47 - رقابت غذایی خوک با انسان
🧬 13:55 - بیماری تریشینوز
✡️ 22:31 - هویت فرهنگی و دینی
💡 23:00 - نتیجه‌گیری و توصیه

📺 اشتراکات اسلام و فرقه‌‌ی مرتدی یهودی
📻 راز بزرگ اسلام
📻 مطالعاتی تازه پیرامون ریشه‌های تاریخی اسلام
📺 نقد تاریخی پیدایش اسلام (یکم | دوم)

.


#نقد_ادیان #نقد_ادیان #نقد_یهودیت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بنیادگذارانِ ایرانِ نو (۱)
— سناتور دکتر مهرانگیز منوچهریان (+)

🎙#علیرضا_صالحی

🔸دکتر #محمدامیر_قدوسی به معرفی یکی از زنان تاریخ‌ساز ایرانی می‌پردازد که چند دهه است که غبار فراموشی بر او نشسته است.

🔸مهرانگیز منوچهریان، حقوقدان، نویسنده و سناتور، در سال ۱۲۸۵ در مشهد متولد و در سال ۱۳۷۹ در تهران درگذشت. دکتر منوچهریان به عنوان یک زن پرشور، باسواد و الهام‌بخش، در تاریخ معاصر ایران نقش مهمی ایفا کرد.

🔸او با نگارش نامه به رضاشاه و با دستور مستقیم او موفق به تحصیل در دانشکده حقوق شد. در سال ۱۳۲۸، کتاب "انتقاد" را منتشر کرد که در آن به نقد قوانین اساسی، مدنی و کیفری ایران از منظر حقوق زنان پرداخت. او به مواردی مانند نابرابری در طلاق، لزوم اجازه پدر برای ازدواج دختر، ممنوعیت ازدواج زن مسلمان با مرد غیرمسلمان، مهریه به عنوان "قیمت زن" و نابرابری در ارث انتقاد داشت.

🔸در سال ۱۳۴۱ یا ۱۳۴۲، محمدرضا شاه پهلوی ایشان را به عنوان یکی از اولین سناتورهای زن در مجلس سنا منصوب کرد. با این حال، در سال ۱۳۵۱ به دلیل درگیری با جعفر شریف امامی بر سر حقوق زنان از سناتوری استعفا داد.

.


#زنان #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘قرآن از دیدگاه ریاضی
(۱/۲)
✍🏻 باربارا کوستر

مترجم: #ب_بی‌نیاز (داریوش)
توضیحات: دکتر #محسن_بنائی

یک توضیح: پس از ترجمۀ این مقاله که در واقع معرفی یک کتاب به نام «نظریۀ کُد ریاضی»[۱] است، متوجه شدم که در این جا به برخی از مفاهیم تخصصی و کلیدی در فقه اسلامی اشاره شده است که روشن کردن آن‌ها کمک بزرگی به درک این نوشتۀ کوتاه می‌کند.

از دوست عزیز و همکارم دکتر محسن بنائی (مزدک بامدادان) خواهش کردم که وظیفۀ نگارش این توضیحات را بر عهده بگیرد.

توضیحات کلامی که در زیرنویس آمده‌اند با [مزدک بامدادان] مشخص شده‌اند تا از مابقی که مستقیماً به ترجمه مربوط هستند تفکیک شوند.

***

🍂 از آغاز این سده، جهانِ اسلام‌شناسان دچار دگرگونی شده است. یک نورسیده[۲] که خود را کریستف لوکزنبرگ می‌نامد – نامی که یادی جسورانه از گئورگ کریستف لیشتنبرگ، روح عصیانگر روشنگری است – کتابی بنیان برانداز ارایه کرد مبنی بر این که بخش‌های بزرگی از قرآن مسیحی بوده و اساساً به زبان سُریانی نوشته شده بودند.

🍂 اگر تاکنون اسلام‌شناسان در هماهنگی و سازگاری با سنت و پیش‌فرض‌های علمای اسلامی پژوهش‌های خود را پیش می‌بردند و بدون شک و تردید قرآن را به عنوان مهم‌ترین متن به زبان عربی می‌دانستند، امروز نیز، اگرچه هنوز اکثریتِ اسلام‌پژوهان بر همین باور هستند، ولی دیگر نمی‌توانند به آسانی از این چالش نوین شانه خالی کنند.

🍂 طبعاً این چالش آزاردهنده برای اسلام‌پژوهان سنتی کم نخواهد شد، زیرا یک صدا و نگاه دیگر به این مجموعه اضافه شده است؛ این نگاه نوین به ویژه آن کسانی را مورد خطاب قرار می‌دهد که با روش‌های پژوهشی کلاسیکِ علوم انسانی مانند فلسفه و هرمنوتیک با احتیاط و فاصله برخورد می‌کنند و تأکیدشان بر سنجش و راستی‌آزمایی علمی می‌باشد. به کارگیری ریاضیات در قرآن پژوهشی که با اسلام‌شناسی و تاریخ‌شناسی نیز گره خورده یک پدیدۀ نوین است.

🔻جی. جی. والتر، مهندس فرانسوی، متولد ۱۹۳۲، در سال ۲۰۱۳، به عبارتی در سن نسبتاً بالا، یک تز دکترا ارایه داد و خلاصه‌ای از آن را تدوین کرد و به زبان انگلیسی در جلد نوین [جلد ۸] سلسله کتابهای گروه اناره که یک مجموعه از اسلام‌پژوهان با روش تاریخی – انتقادی را در برمی‌گیرد و کریستف لوکزنبرگ نیز به آن تعلق دارد، انتشار داد. بعضی از نتایج او را که در این جا بدون کم و کاست بازگو خواهم کرد، حتا کسانی را که به منتقدان دوآتشۀ قرآن تعلق دارند، شگفت‌زده خواهند کرد:

۱. والتر از روش «تحلیل داده‌های متن»[۳] [ای تی دی] که ارتش و سازمان‌های اطلاعاتی از آن استفاده می‌کنند، و امتحان خود را در تحلیل متون کلاسیک بخوبی پس داده است، بهره گرفته است. در متن خلاصه‌شده، والتر اشاره‌هایی به مبانی ریاضی این روش می‌کند ولی تأکید خود را بر نتایج کارش می‌گذارد.

🍂 به وسیلۀ ای تی دی می‌توان «هویت یک متن»[۴] را تعیین کرد. البته ابزارهایی مانند «واژه‌شناسی» که برای تفتیش ایمیل‌ها به کار گرفته می‌شوند تا پیام‌های مشکوک را فیلتر کنند، برای این کار کفایت نمی‌کنند. باید به لایۀ تک‌نگاره‌ها[۵] وارد شد یعنی تعداد حروف و پیوند حروف با یکدیگر، ارقام، علائم نقطه‌گذاری و غیره تحلیل شوند.

🍂 برای نمونه یک متن از مارسل پروست از جمله‌های بسیار طولانی برخوردار است و تعداد نقطه‌ها در پایان یک جمله[۶]، در این جا در هر هزار حرف، بسیار کمتر از هر نویسندۀ دیگر است. این تعدادِ کم نویسه‌واره‌ها یک «شاهد» است که پروست نویسندۀ آن سطور بوده است. اگر ما چندین نمونه از این «شواهد» داشته باشیم، در بهترین حالت سدها نمونه، آن گاه با قطعیت می‌توان گفت که امضاء [هویت] این متن چیست. والتر می‌گوید امضاء یک متن به اصطلاح دی ان آ [DNA] آن متن است. با دی ان آ می‌توان یک فرد را از انسان‌های دیگر بازشناخت (طبعاً به جز چند قلوها) و با امضاء نیز می‌توان نویسندۀ یک متن را تشخیص داد. بدین وسیله می‌توان روشن کرد که احتمالاً چند نویسنده در نگارش یک متن سهیم بوده‌اند. حال به سراغ قرآن برویم.

🍂 فرای ایمان مسلمانان که قرآن را کلام مستقیم الله و محمد را اعلام‌گر آن می‌دانند، کارشناسان و غیرکارشناسان فراوانی وجود دارند که نه قرآن را کلام خدا می‌دانند و نه محمد را نویسندۀ آن. از دیدگاه اسلام‌شناسی رسمی، محمد بانی قرآن بوده و منتقدان اسلام نیز آن را به عنوان پیش‌فرض نقد خود قرار می‌دهند. این که محمد آورندۀ قرآن بوده هنوز مورد توافق اسلام‌شناسی رسمی است و برای منتقدان اسلام هم به عنوان یک پیش‌فرض [نقد] قرار می‌گیرد. حتا در این محافل هم قابل تصور نیست که به جز محمد کسی دیگر در نگارش قرآن سهیم بوده باشد.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘قرآن از دیدگاه ریاضی
(۲/۲)
✍🏻 باربارا کوستر

🍂 والتر این هستۀ فکری اسلام را به عنوان پیش‌فرض می‌گیرد و بر آن می‌شود که آن را راستی‌آزمایی کند. ابتدا او در قرآن ۲۸ موضوع گوناگون تشخیص می‌دهد که البته به طور پراکنده و نامنظم در قرآن بدانها پرداخته می‌شود. در قرآن موضوعات عمدتاً به گونه‌ای نامنظم و در هم ریخته مورد بحث قرار می‌دهند: یک ایده یا موضوع در سوره‌ای آغاز می‌شود، سپس رها شده و به موضوعی دیگر پرداخته می‌شود. والتر همۀ این حوزه‌های موضوعی را در ستون‌های جداگانه تقسیم‌بندی می‌کند به گونه‌ای که سر آخر ۲۸ پودمان[۷] موضوعی باقی می‌ماند که می‌بایستی مورد پژوهش قرار بگیرند.

🍂 در پس این یک فرض است که هر پودمان [موضوعی] نویسندگان متفاوتی دارد. او برای تحلیل این پودمان‌ها آلگوریتمی به کار می‌بندد که ریاضیدانان مشخصاً برای این کار برنامه‌ریزی کرده‌اند.

🍂 از ۲۸ پودمان، ۲۱ مورد آن‌ از چنان سبکِ ویژه‌ای برخوردار است که هر کدام از آنها به احتمالِ ۹۹.۹۹ درسد توسط یک نویسندۀ دیگر نوشته شده که با نویسندگان دیگر قرآن فرق می‌کند.

🍂 نویسندگان پنج پودمان از این ۲۸ تا، به احتمال ۹۹.۹۳ درسد از دیگر نویسندگان قرآن متفاوت است. یعنی می‌توان از ۲۶ پودمان در میان این ۲۸ پودمان [موضوعی] یک امضاء تشخیص داده شود.

🍂 البته از این نمی‌توان نتیجه گرفت که قرآن ۲۶ نویسنده داشته است. با یک ابزار ریاضی به نام «فاصله» [Distance]، شباهتِ پودمان‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرد. پس از این گام، یعنی یافتن شباهت‌ها، ۱۹ پودمان موضوعی مستقل از یکدیگر باقی می‌مانند.

🍂 البته این امکان هم وجود که در این جا چندین نویسنده دربارۀ همین موضوعات نوشته باشند و امضاء یافت شده یک امضاء «ترکیبی» باشد. تشخیص هر آیه و نویسندۀ آن ناممکن است، زیرا برای شناسایی امضاء به تعداد معینی آیه، یعنی دست کم ده آیه، نیاز است. والتر به این نتیجه می‌رسد که ۹ تا از ۱۹ پودمان هر کدام یک نویسنده دارد ولی ده تای باقی‌مانده توسط چندین نویسندۀ، یعنی به صورت گروهی، نوشته شده‌اند.کلاً طبق محاسبۀ والتر در نگارشِ قرآن دست کم ۳۰ نفر حداکثر ۱۰۰ نفر، ولی در محتمل‌ترین شکلش ۵۰ نویسنده، شرکت داشته‌اند. بدین ترتیب، این برداشت که قرآن توسط فقط یک نفر نوشته شده است، اعتبار خود را از دست می‌دهد.

🌐 مطالعهٔ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۲۷ دقیقه
🔖 ۵۲۹۰ واژه

.


#نقد_قرآن #بازنگری #تفکر_انتقادی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا قرآن حاصل کار جمعی بوده‌؟
— بر پایۀ یک تحلیل انتقادی از منابع و ساختار قرآن

🎙#لیلی_العاصیة (نامِ انتخابیِ نقدآگین برای منتقد زنِ عرب، و صاحبِ کانالِ «بر هدایت عقل»)

🍂 در سال‌های اخیر، هم‌راستا با پژوهش‌هایی که تورات را نه کلامی آسمانی، بلکه حاصل فرآیندی طولانی از تدوین‌های متعدد می‌دانند، دیدگاه‌هایی نیز درباره منشأ بشری قرآن مطرح شده است. این ویدیو با نقد رویکرد سنتی که قرآن را متنی الهی و فراتر از نقد می‌داند، این فرضیه را پیش می‌کشد که قرآن ممکن است حاصل یک فرآیند پیچیده بشری بوده، و توسط یک فرد واحد نیز تدوین نشده‌باشد.

۱. شواهدی بر بشری بودن منشأ قرآن

🔻این بخش به بررسی دلایلی می‌پردازد که فرضیه‌ی منشأ آسمانی قرآن را به چالش می‌کشند:

▪️ارتباط آیات با شرایط نزول:
بسیاری از آیات قرآن در واکنش به رخدادها و موقعیت‌های خاصی نازل شده‌اند که مولف آن‌ها درگیرشان بوده‌است. این ارتباط نزدیک با شرایط زمانی و مکانی، شباهتی بیشتر به متونی دارد که در پاسخ به وضعیت‌های خاص انسانی نوشته شده‌اند.

▪️ابهام و تناقض در ساختار:
ساختار قرآن دچار گسست، آشفتگی زمانی، و گاهی اشتباهات علمی، محاسباتی، زبانی و منطقی‌ست. این ویژگی‌ها می‌تواند ناشی از ضعف انسجام در فرآیند نگارش یا تدوین باشد.

▪️تأثیرپذیری از فرهنگ‌های پیشین:
شباهت‌های مفهومی و روایی میان قرآن و متون، اسطوره‌ها، و آیین‌های پیشااسلامی نشان می‌دهد که این کتاب از سنت‌های دینی و فرهنگی موجود در محیط عربستان پیش از اسلام تأثیر پذیرفته است.

▪️استفاده از ضمایر و قسم‌ها:
در بسیاری از آیات، مولف مدعیِ خدا بودن، به جای ضمیر متکلم، از ضمیر غایب استفاده می‌کند و گاهی نیز در یک آیه، نوع ضمیر تغییر می‌کند. همچنین، قسم خوردن به اشیاء طبیعی چون انجیر، زیتون یا خورشید، بیش از آنکه نشانی از کلام خدایی باشد، به ترفندهای ادبی نویسندگان انسانی شباهت دارد.

۲. نظریه کار جمعی و تحریف در متن

🔻بر اساس شواهد متعدد، این فرضیه مطرح می‌شود که قرآن نمی‌تواند فقط اثر یک نفر باشد؛ به‌ویژه با توجه به اینکه اطلاعات تاریخی موجود درباره محمد نیز عمدتاً بر پایه منابعی متأخر و نادقیق بوجود آمده‌است. برخی نکات مهم در این زمینه عبارت‌اند از:

🔻مرتبط
📺 نقد تاریخی پیدایش اسلام (یکم | دوم)
📓پروژۀ محمدسازى (یک | دو)
📺 ابن اسحاق دجال

▪️تکرار و تناقض در داستان‌ها:
بسیاری از داستان‌های قرآن، به‌ویژه قصه‌هایی چون خلقت آدم، بارها تکرار شده‌اند اما هر بار با تفاوت‌های جزئی یا حتی متناقض. این اختلافات نشان می‌دهد که روایت‌های شفاهی مختلفی در دست بوده که بدون انسجام کامل وارد متن نهایی شده‌اند.

🔻تلاعب و دستکاری در متن:
مطالعات نسخ خطی نشان می‌دهد که برخی آیات یا واژگان ممکن است بعدها وارد متن شده باشند.

▪️نمونه‌ای از این موارد، آیه‌ی ابتدایی سوره اسراء است که با بافت زبانی آیات بعدی سازگار نیست و احتمال می‌رود بعدها و به دلایل سیاسی یا مذهبی به قرآن افزوده شده باشد.

🔻مرتبط
📺 مسجدالاقصی اصلی کجاست؟
📺 سنگ‌نبشته‌های مسجدالاقصی چه می‌گویند؟
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📕 رازگشایی از یک چیستان (۱، ۲، ۳، ۴)

▪️همچنین، برخی واژه‌ها مانند "روح‌القدس" یا "نصارى" ممکن است در اصل شکلی دیگر داشته‌اند و در طول زمان برای تطبیق با تفسیرهای خاص، تغییر کرده باشند.

۳. تناقضات به عنوان دلیل کار گروهی

🍂 وجود تناقضات در قرآن نیز می‌تواند نشانه‌ای از دخالت چند مولف یا ویراستار در تدوین نهایی آن باشد. برای مثال، روایت‌های مختلف از خلقت جهان، یا تناقض میان آیاتی که رستگاری اهل کتاب را می‌پذیرند و آیاتی که آن را رد می‌کنند، نشان از فقدان وحدت در موضع‌گیری دارد.

🍂 برای حل این مسئله، مفسران مسلمان ایدۀ "ناسخ و منسوخ" را مطرح کرده‌اند که البته خود به معنای تغییر نظر خداوند در طی زمان است، امری که از نگاه عقلانی با مفهوم خداوند حکیم در تضاد قرار می‌گیرد.

نتیجه‌گیری
در پایان، می‌توان چنین نتیجه گرفت که شواهد عقلی و متنی متعدد، امکان الهی بودن قرآن را با چالش جدی روبرو می‌سازد. تکرارها، تناقضات، تأثیرپذیری از فرهنگ‌ها و احتمال دستکاری در نسخه‌های بعدی همگی این فرضیه را تقویت می‌کنند که قرآن نه متنی واحد و آسمانی، بلکه محصول فرآیندی پیچیده، جمعی و تاریخی بوده است.

🔻لیلی العاصیة
📺 مسلمانان الله را می‌پرستند یا محمد را؟
📺 چرا محمد پیامبر نبود؟
📺 قرآنیون: دوستانِ الله یا مرتد؟
📺 آیاتِ ساده‌لوحانه و خنده‌دار که بشری بودن قرآن را ثابت می‌کنند
📺 دگرگشتِ خدایِ پدرِ اسلام/مسیحیت (یهودیت)

🔻قرآن
📕افشای تالیفِ جمعی‌ قرآن با ریاضی
📻 گاف‌ها به‌مثابه امضایِ بشری
📺 «عیسی» و «انجیل» و هویت مؤلفان قرآن
📕قرآن در ترازوی سوالات یهود
📕قرآن و همراهی با تحریفِ «پیش‌گویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»

.



#بازنگری #نقد_قرآن #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

❓اسلام، یعنی تسلیم حقیقت یا تسلیم خدا؟
🔸 اسلام میان تأویل و نسخ - قسمت ۱

✍🏻 دکتر #جعفر_نکونام

1️⃣ نظریۀ دین اسلام یعنی «تسلیم حقیقت بودن»

💬 آقای دکتر عبدالرحیم سلیمانی اظهار داشته‌است که:

اسلام یعنی تسلیم حقیقت شدن و وضع لفظ اسلام بر دین اسلام یک وضع تعیینی است، نه وضع تعیُّنی.

🔸 وضع تعیُّنی این است که واضع معنایی را قصد نمی‌کند تا لفظ را برای آن وضع کند؛ بلکه به‌صورت ناخودآگاه لفظی را برای چیزی به‌کار می‌برد، بدون این‌که معنایی را قصد کرده باشد و لذا مفید هیچ معنایی نیست؛ مثل لفظ یهودیت که از کشور یهودیه (مأخوذ از یهودا پسر بزرگ یعقوب) گرفته شده است، بدون این‌که مفید معنایی باشد.

🔸 اما وضع لفظ اسلام بر دین اسلام تعیینی است یعنی، واضع معنای تسلیم حقیقت را در نظر گرفته و بعد لفظ اسلام را بر آن نهاده است. وقتی وضع لفظی تعیینی باشد، آن لفظ ماهیت موضوع‌له را نشان می‌دهد؛ بنابراین ماهیت اسلام، تسلیم حقیقت بودن است. تسلیم حقیقت بودن هم با شنیدن سخنان مختلف و انتخاب بهترین آن‌ها انجام می‌شود؛ لذا دین اسلام ماهیتاً یک دین تحمیلی و تقلیدی از آباء و اجداد نیست؛ بلکه یک دین انتخابی و تحقیقی است. 🔎

2️⃣ نقد نظریه دین اسلام، یعنی تسلیم حقیقت بودن

🔻بر نظریه آقای سلیمانی خدشه‌های بسیاری است:

▫️ اولاً، کاربردهای لفظ اسلام در قرآن نشان می‌دهد که اسلام یعنی تسلیم خدا بودن و شریک برای او قائل نشدن؛ نه تسلیم حقیقت بودن. حتی اگر خدا به‌عنوان یک حقیقت یعنی مفهوم مطابق واقع تعریف شود، هرگز تسلیم حقیقت بودن، تعریف درستی برای اسلام نیست؛ چون خدا فقط یک مفهوم از مفاهیمی است که می‌تواند مطابق واقع باشد؛ نه همه مفاهیم.

▫️ ثانیاً، خدا از نگاه یک خداباور حقیقت است؛ اما از نگاه کسی که به خدا باور ندارد، اسطوره و افسانه است؛ یعنی مفهومی است که مطابق واقع نیست؛ بلکه زاییده ذهن مردم باستان است که خدا را برای پر کردن شکاف جهل خود به علل حوادث جهان مثل نزول باران و وقوع زلزله و مانند آن‌ها برساخته بودند.

▫️ ثالثاً، تسلیم حقیقت بودن، متضمن انتخاب آگاهانه و آزادانه است؛ اما تسلیم خدا بودن هرگز با انتخاب آگاهانه و آزادانه ملازمه ندارد:

چنان‌که وقتی در جهاد ابتدایی به کافران گفته می‌شود، «أسلِم تَسلَم» (اسلام بیاور تا سالم بمانی)، هرگز پیشاروی آن کافران، حق انتخاب آگاهانه و آزادانه قرار داده نشده است.

▫️ رابعاً، آقای سلیمانی برای پیشبرد مقصودش فقط به آیات و روایاتی تمسک می‌جوید که پذیرش دین اسلام با انتخاب آگاهانه و آزادانه ملازمه دارد یا آیات و روایات مخالف مقصودش را به‌گونه‌ای تأویل می‌کند که ناقض آن دانسته نشود. حال آن‌که هر دو این رویکرد، غیرعلمی و فریبکارانه است.

▫️ خامساً، آقای سلیمانی برای به‌کرسی نشاندن نظریه‌اش ناگزیر می‌شود، آنچه را که طی چهارده قرن گذشته جزء ضروریات اسلام شمرده می‌شده است، مثل جهاد ابتدایی و شاید جواز برده‌داری را انکار کند.

3️⃣ نه تأویل و نه انکار، بلکه اعتراف و اقبال به نسخ

🔸 هدفی که دکتر سلیمانی دنبال می‌کند، بسیار مقدس و ارزشمند است. او می‌خواهد قرائتی از اسلام به دست بدهد که با عقل مدرن و نظام مدرنیته ناسازگاری نداشته باشد؛ بنابراین هیچ اشکالی در هدف او نیست.

🔸 اشکالی که در «روش‌»هایی ست که او برای سازگار سازی دین اسلام با عقل مدرن و نظام مدرنیته به‌کار می‌گیرد.

🔸 نه انکار جهاد ابتدایی و مانند آن، و نه گزینش شواهد مؤید و اعراض از شواهد نقض، و نه تأویل شواهد نقض به‌گونه‌ای که موافق هدف اصلاح دین باشد، هیچ‌کدام علمی و صحیح نیستند.

🔸 رویکرد علمی و صحیح آن است که به اسلام همان‌طور که بوده و طی چهارده قرن شناخته شده است و مفسران تفسیر کردند و فقها بر اساس آن فتوا دادند، اعتراف شود و در عین حال، اعلان شود که عقل مدرن و مقتضیات مدرنیته هرگز چنین قرائتی از اسلام را برنمی‌تابد و بقای اسلام جز با سازگارسازی آن با عقل مدرن و مقتضیات مدرنیته ممکن نیست.

🔸 ابقای اسلام هم به روش‌هایی که فریبکارانه و مخالف مسلمات علمی باشد، هرگز مطلوب نیست. تنها روش صحیح برای ابقای اسلام این است که متون و قرائت‌های ناسازگار با عقل مدرن و مقتضیات مدرنیته کنار گذاشته شود و به اصطلاح دینی منسوخ گردد و به جای آن‌ها از آخرین دانش‌ها و تجربیات بشری بهره‌برداری گردد.

🔸 البته آقای سلیمانی روش نسخ را هم آنجا که احکام شرعی ناسازگار با مدرنیته را تاریخی می‌شمارد، می‌پذیرد؛ اما توصیه این است که شما این روش را در همه موارد متعارض با مدرنیته به‌کار بزنید و دیگر روش‌ها را که متکلفانه و غیرعلمی است، رها کنید.

📕نواندیشی دینی: خودویرانگری با لبخند
📕سماع سروش بر جسد الله
📕نواندیشی دینی و چاه ویل تأویل
📕نقدِ تأویل آیۀ «ضرب‌وشتمِ زنان»

.


#نقد_روشنفکران #نقد_قرآن #نواندیشی_دینی #روشنفکری_دینی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @dineaqlani