Telegram
نقدآگین
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تحلیل مناسک دینی: از بتپرستی تا حج
🎙 #احمد_قبانچی
🍂 در این ویدیو احمد القبانجی نگاهش درباره رابطه میان مناسک (آیینها) و اعتقادات دینی را بیان میکند. القبانجی در تحلیل خود، با دیدگاهی متفاوت از باورهای رایج، استدلال میکند که این مناسک هستند که بر اعتقادات مقدم بوده و اعتقادات از دل مناسک و آیینها پدید میآیند.
🔶 اولویت مناسک بر اعتقادات
🍂 القبانجی معتقد است که درک رایج ما از دین، که ابتدا اعتقادات شکل میگیرند و سپس مناسک برای اجرای آنها تدوین میشوند، اشتباه است. به باور او، روند واقعی تاریخی برعکس بوده است؛ یعنی ابتدا مناسک به وجود آمدهاند و سپس برای توجیه آنها، اعتقادات دینی ساخته شدهاند. او برای اثبات این نظریه، به مناسک بتپرستی اشاره میکند.
🍂 در این نگاه، پرستش بتها نه به معنای پرستش خودِ ماده و سنگ بت، بلکه نمادی از یک روح بزرگ و مقدس است که در آن بت تجلی یافته است. او برای توضیح این نمادگرایی، از مثالهایی مانند پرچم یک کشور استفاده میکند و میگوید که مردم از سر احترام به نماد، به آن احترام میگذارند و نه به خودِ تکه پارچه. بنابراین، بتها نه به عنوان اشیاء بیجان، بلکه به عنوان نمادهایی از ارواح مقدس، توانایی پیوند دادن افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر دارند.
🔶 کارکرد مناسک در مقابل اعتقادات
وی در ادامه توضیح میدهد که مناسک و آیینها، افراد جامعه را از بیرون به یکدیگر متصل میکنند. برای مثال، مراسم مشترک، افراد را دور هم جمع میکند و حس همبستگی خارجی را در آنها تقویت مینماید. این در حالی است که اعتقادات، مانند اعتقاد به خداوند یا نیروانا، ارتباط و پیوند را از درون افراد شکل میدهند. بدین ترتیب، مناسک و اعتقادات هر دو محصولاتی از نیاز انسان برای ایجاد انسجام اجتماعی هستند، اما از دو مسیر متفاوت عمل میکنند.
🔶 تحلیل حج: نمونهای از مناسکِ بازتعریفشده
القبانجی با تمرکز بر مناسک حج، نظریه خود را به صورت عملیتر نشان میدهد. او استدلال میکند که اسلام نتوانست مناسک حج را که نزد مشرکان قریش مقدس و محترم بود، به طور کامل از بین ببرد. در نتیجه، به جای نابودی آن، به آن یک هویت و چارچوب دینی جدید بخشید. به عنوان مثال، داستان ساخت کعبه توسط ابراهیم را مطرح میکند و این روایت را «دروغی آشکار» میخواند. دلایل او برای این ادعا، منطقی و تاریخی است: ساخت خانهای از سعف نخل یا سنگ در وادی مکه که سالی چندین بار سیل در آن جاری میشود، نمیتواند هزاران سال دوام آورده باشد. همچنین، او به داستانهای مرتبط با مناسکی مانند سعی بین صفا و مروه، که با داستان هاجر و اسماعیل پیوند داده شدند، اشاره میکند و آنها را نیز نمونهای از بازتعریف دینی مناسک پیشین میداند.
🔶 نتیجهگیری
در نهایت، احمد القبانجی با این تحلیل نشان میدهد که تاریخ ادیان ممکن است به گونهای متفاوت از آنچه ما میپنداریم، شکل گرفته باشد. او تأکید میکند که به جای اعتقاد به تقدم عقیده بر عمل، باید به این احتمال نگریست که بسیاری از آیینها و مناسک، پیش از آنکه با چارچوبهای اعتقادی خاصی توجیه شوند، به خودی خود وجود داشتهاند و سپس در طول زمان، برای آنها داستانها و اعتقادات دینی ساخته شده است.
🔻پینوشت نقدآگین: البته قبانچی میتوانست به این نکات نیز بپردازد:
۱. غیبت حج در متون ابراهیمی
یکی از نکات کلیدی که در بررسی تاریخ حج مطرح میشود، غیبت مطلق هرگونه اشاره به سفر ابراهیم، اسماعیل و هاجر به حجاز در متون اولیه یهودی و مسیحی است. در این متون، هیچ اشارهای به اینکه این شخصیتها به جنوب عربستان سفر کرده باشند، وجود ندارد و مقبره آنها نیز در آن منطقه نیست. این سکوتِ تاریخی در مهمترین منابع ابراهیمی، این پرسش را مطرح میکند که چگونه مناسک حج در مکه با شخصیتهای اصلی این ادیان پیوند داده شده است. این غیبت، فرضیه القبانجی را تقویت میکند که این پیوند بعدها و به منظور اعطای یک مشروعیت دینی به آیینهای محلیِ از پیش موجود، ایجاد شده است.
۲. افسانۀ اصحاب فیل و ریشههای غیرمکی آن
تناقضاتِ افسانۀ اصحاب فیل که محمدالمسیح در مصاحبهاش با حامد عبدالصمد مطرح کرده، و منشاءِ احتمالی آن افسانه.
۳. جهت متفاوت قبلههای سدۀ نخست به سمت پترا
نظریۀ دنگیبسون که با مطالعه جهت قبله مساجد اولیه اسلامی، استدلال میکند که قبلۀ مسلمانان در ابتدا به سمت شهر پترا در اردن امروزی بوده است، نه مکه.
🔻کعبه
📕قرآن و افشای «امالقرای جعلی»
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
🗄 پترانامه
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 تالار رودکی: نمادی از مدرنیزاسیون فرهنگی ایران
🔸تالار رودکی، شاهکاری از معماری اوژن آفتاندلیانس بزرگ، در شبی باشکوه توسط پادشاه و شهبانو افتتاح شد. این سالن زیبا، با هدف اجرای باله، اپرا، تئاتر، کنسرت سمفونی و نمایش احداث شده بود. تأسیس تالار رودکی یک اتفاق مهم در تاریخ فرهنگی ایران به شمار میآید. باله، تئاتر و اپرا همگی نماد شکوفایی هنر و تجلی روح انسان هستند.
🔸از دوران رنسانس تا گوتیک، و از باروک تا دوران معاصر، هنر فاخر عرصهای برای نمایش استعدادها بوده است. تکنوکراتهایی مانند امیرعباس هویدا که تحصیلکرده و با ادبیات و هنر جهان آشنا بودند، میدانستند که در شهرهای مدرن جهان، سالهاست اپرا، باله و کنسرتهای موسیقی هنری برگزار میشود و بخشی از شکوه و تجلی یک کشور هستند. اساساً دولتهای جدید وظیفه دارند بودجهای برای پرورش هنری شهروندان در نظر بگیرند.
🔸تالار رودکی در روز چهارم آبان ۱۳۴۶، همزمان با تولد محمدرضا شاه پهلوی، با نمایش اُپرای «زال و رودابه» اثر ثمین باغچهبان و «جشن دهقان» ساخته حسین پژمان افتتاح شد. همزمانی تحولات هنری و فرهنگی با مدرنیزاسیون در معماری و شهرسازی، باعث شد تا تأسیس چنین مکانهایی اثرات عمیقی بر هنر و فرهنگ مدرنیستی در ایران داشته باشد. ایده ساخت تالار رودکی را شهبانو فرح پهلوی به پادشاه دادند. در واقع، شاهنشاه با تأسیس سازمان هنری تالار رودکی و رویکرد مدرنیستی آن میخواست مهمترین نماد فرهنگی عصر انقلاب سفید را مهیا کند و همزمان تلاش میشد تا افکار عمومی رویکرد دقیق و درستی به فرهنگ ملی و موسیقی و آواز ایرانی داشته باشند.
🔸در مراسم افتتاحیه تالار رودکی، با هفت طبقه که سه طبقه آن گنجایش حدود هزار نفر را داشت، مقامات عالیرتبه از نقاط مختلف جهان از جمله پادشاه یونان و ملکه، هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی، رئیسجمهور رومانی و بانو، رئیسجمهور چکسلواکی و بانو، امیر کویت، رئیسجمهور مجارستان و بانو، رئیسجمهور بلغارستان، و همچنین خوانندهها، موسیقیدانها، خبرنگاران، عکاسان و کارگزاران فرهنگی از نقاط جهان به تهران دعوت شدند.
🔺در طول تاریخ تهران، هیچ مکانی مانند تالار رودکی نتوانسته بود این همه طراح، نقاش، روزنامهنگار، خواننده، نوازنده، عکاس، نورپرداز و بازیگر را دور هم جمع کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸تالار رودکی، شاهکاری از معماری اوژن آفتاندلیانس بزرگ، در شبی باشکوه توسط پادشاه و شهبانو افتتاح شد. این سالن زیبا، با هدف اجرای باله، اپرا، تئاتر، کنسرت سمفونی و نمایش احداث شده بود. تأسیس تالار رودکی یک اتفاق مهم در تاریخ فرهنگی ایران به شمار میآید. باله، تئاتر و اپرا همگی نماد شکوفایی هنر و تجلی روح انسان هستند.
🔸از دوران رنسانس تا گوتیک، و از باروک تا دوران معاصر، هنر فاخر عرصهای برای نمایش استعدادها بوده است. تکنوکراتهایی مانند امیرعباس هویدا که تحصیلکرده و با ادبیات و هنر جهان آشنا بودند، میدانستند که در شهرهای مدرن جهان، سالهاست اپرا، باله و کنسرتهای موسیقی هنری برگزار میشود و بخشی از شکوه و تجلی یک کشور هستند. اساساً دولتهای جدید وظیفه دارند بودجهای برای پرورش هنری شهروندان در نظر بگیرند.
🔸تالار رودکی در روز چهارم آبان ۱۳۴۶، همزمان با تولد محمدرضا شاه پهلوی، با نمایش اُپرای «زال و رودابه» اثر ثمین باغچهبان و «جشن دهقان» ساخته حسین پژمان افتتاح شد. همزمانی تحولات هنری و فرهنگی با مدرنیزاسیون در معماری و شهرسازی، باعث شد تا تأسیس چنین مکانهایی اثرات عمیقی بر هنر و فرهنگ مدرنیستی در ایران داشته باشد. ایده ساخت تالار رودکی را شهبانو فرح پهلوی به پادشاه دادند. در واقع، شاهنشاه با تأسیس سازمان هنری تالار رودکی و رویکرد مدرنیستی آن میخواست مهمترین نماد فرهنگی عصر انقلاب سفید را مهیا کند و همزمان تلاش میشد تا افکار عمومی رویکرد دقیق و درستی به فرهنگ ملی و موسیقی و آواز ایرانی داشته باشند.
🔸در مراسم افتتاحیه تالار رودکی، با هفت طبقه که سه طبقه آن گنجایش حدود هزار نفر را داشت، مقامات عالیرتبه از نقاط مختلف جهان از جمله پادشاه یونان و ملکه، هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی، رئیسجمهور رومانی و بانو، رئیسجمهور چکسلواکی و بانو، امیر کویت، رئیسجمهور مجارستان و بانو، رئیسجمهور بلغارستان، و همچنین خوانندهها، موسیقیدانها، خبرنگاران، عکاسان و کارگزاران فرهنگی از نقاط جهان به تهران دعوت شدند.
🔺در طول تاریخ تهران، هیچ مکانی مانند تالار رودکی نتوانسته بود این همه طراح، نقاش، روزنامهنگار، خواننده، نوازنده، عکاس، نورپرداز و بازیگر را دور هم جمع کند.
.
#آینه_تاریخ #هنر #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 تمایزِ اسلام و مسیحیت
— و تفاوت باورمندان و دینشان
🔸البته [ویدیوی چپ] یک نکته را اشتباه گفت. مسیحیت هم روزگاری دینِ خونریزی و خشونت بوده، اگر بخواهیم نحوۀ گسترش تاریخی را بررسی کنیم. میزان کشتاری که مسیحیت رقم زده، از جهت آماری از اسلام بزرگتر است. منتها فرق اینجاست که مسیحیان برپایۀ کتابِ مقدسشان و سیرۀ بنیانگذاری که چنین فرامینی دادهباشد، چنین نکردند، و نوعی تخطیِ آشکار از اخلاق مسیح و کتابِ مقدسشان رقم خورده، درحالیکه اسلام عملا در گسترشِ خونبار و خشونتآمیزش، و احکامِ توحشآمیزِ بردهگیری و کنیزسازی، تا حدی زیادی وامدار سیرهایست که برای محمد نگاشتهاند و قرآنی که به او منسوب کردهاند. در این باره به ویدیوی دوم [سمت راست] رجوع کنید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— و تفاوت باورمندان و دینشان
🔸البته [ویدیوی چپ] یک نکته را اشتباه گفت. مسیحیت هم روزگاری دینِ خونریزی و خشونت بوده، اگر بخواهیم نحوۀ گسترش تاریخی را بررسی کنیم. میزان کشتاری که مسیحیت رقم زده، از جهت آماری از اسلام بزرگتر است. منتها فرق اینجاست که مسیحیان برپایۀ کتابِ مقدسشان و سیرۀ بنیانگذاری که چنین فرامینی دادهباشد، چنین نکردند، و نوعی تخطیِ آشکار از اخلاق مسیح و کتابِ مقدسشان رقم خورده، درحالیکه اسلام عملا در گسترشِ خونبار و خشونتآمیزش، و احکامِ توحشآمیزِ بردهگیری و کنیزسازی، تا حدی زیادی وامدار سیرهایست که برای محمد نگاشتهاند و قرآنی که به او منسوب کردهاند. در این باره به ویدیوی دوم [سمت راست] رجوع کنید.
📕اسلام پسرفتی نسبت به مسیحت؟
📻 اسلام، رادیکالتر از یهود
📕آلن واتس در برابر اسلام
📺 ۸ دلیل مبنی بر اینکه مسیح یک «اختراع سیاسی» بود
📺 تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕مسیح در قرآن: خدایی که خدا نیست
📕زیباییشناسیِ گناه
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
📕"دین" در "تاریخ" نیست، در خیال انسان است!
.
#نقد_اسلام #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 الله و خواستههایش (+)
🔸الله پدیدهای نوظهور نبوده و ریشه در باورهای پیش از اسلام داشتهاست. این مستند با استناد به اشعار شعرای مشرک عربستان مانند نبیه و لبید، نشان میدهد که الله بعنوان خدای بزرگ شناخته شدهبود. همچنین به این نکته اشاره میشود که نام پدر محمد، عبدالله، به معنای "بنده الله" بوده که نشان از رواج این نام در میان اعراب قبل از اسلام دارد. سپس به بررسی گروه اصلاحطلب حنیف میپردازد که به یگانگی الله اعتقاد داشتند و راه را برای ترویج یکتاپرستی توسط محمد هموار کردند.
🔸در ادامه، به بررسی ریشههای دین سامی، یعنی یهودیت و تورات میپردازد و ادعا میکند که اسلام دنبالهروی یهودیت است، و به بررسی شباهتهای میان الله در قرآن و یهوه در تورات پرداخته میشود و ادعا میکند که هر دو، خدایی واحد هستند که در دو کتاب با نامهای مختلف معرفی شدهاند. همچنین به بررسی مراسم حج در اسلام میپردازد و ادعا میکند که این مراسم ریشه در آیینهای بتپرستی اعراب جاهلی دارد و برای طلب باران انجام میشده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸الله پدیدهای نوظهور نبوده و ریشه در باورهای پیش از اسلام داشتهاست. این مستند با استناد به اشعار شعرای مشرک عربستان مانند نبیه و لبید، نشان میدهد که الله بعنوان خدای بزرگ شناخته شدهبود. همچنین به این نکته اشاره میشود که نام پدر محمد، عبدالله، به معنای "بنده الله" بوده که نشان از رواج این نام در میان اعراب قبل از اسلام دارد. سپس به بررسی گروه اصلاحطلب حنیف میپردازد که به یگانگی الله اعتقاد داشتند و راه را برای ترویج یکتاپرستی توسط محمد هموار کردند.
🔸در ادامه، به بررسی ریشههای دین سامی، یعنی یهودیت و تورات میپردازد و ادعا میکند که اسلام دنبالهروی یهودیت است، و به بررسی شباهتهای میان الله در قرآن و یهوه در تورات پرداخته میشود و ادعا میکند که هر دو، خدایی واحد هستند که در دو کتاب با نامهای مختلف معرفی شدهاند. همچنین به بررسی مراسم حج در اسلام میپردازد و ادعا میکند که این مراسم ریشه در آیینهای بتپرستی اعراب جاهلی دارد و برای طلب باران انجام میشده است.
📺 تحلیل مناسکها: از بتپرستی تا حج
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
.
#نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مسئله اخلاق برای بیخدایان
— نقد آخوند اللهیاری (+)
🎙#اشکان
🔸در این جلسه به کلیپی که به تازگی از آقای الله یاری منتشر شده پرداختم. ایشان در این کلیپ گفتوگویی داشتند با یک فرد بیخدا، اما اجازه صحبت کردن به این مهمان را نمیدهد.
📻 شنیدن فایل صوتیِ فشرده (اینجا)
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— نقد آخوند اللهیاری (+)
🎙#اشکان
🔸در این جلسه به کلیپی که به تازگی از آقای الله یاری منتشر شده پرداختم. ایشان در این کلیپ گفتوگویی داشتند با یک فرد بیخدا، اما اجازه صحبت کردن به این مهمان را نمیدهد.
🔻رویکرد اخباریگری:
در ابتدا اشکان به رویکرد اخباریگری آقای اللهیاری اشاره میکند. بر اساس این رویکرد، مسائل دینی باید صرفاً از طریق قرآن و کتب اربعه شیعه پاسخ داده شوند و عقل در این زمینه جایگاهی ندارد.
🔻بحث اصلی:
در یک کلیپ، آقای اللهیاری از پاسخ به سؤال یک فرد بیخدا درباره ارتداد طفره میرود. او استدلال میکند که افراد بیخدا به هیچ اصلی پایبند نیستند و میتوانند مرتکب هر جنایتی شوند.
🔺نقد گوینده:
اشکان این رفتار را فرار از بحث و مغالطه میداند. او معتقد است که اخلاقیات یک امر انسانی است و ریشه در عقل، تجربه و احساسات دارد و نیازی به وجود خدا برای پایبندی به آن نیست.
🔸مثالهای تاریخی:
برای اثبات این موضوع، گوینده به فیلسوفان یونان باستان اشاره میکند که پیش از ظهور اسلام، درباره اخلاقیات بحث کرده بودند.
🔸تناقض در رفتار اللهیاری:
در پایان، کلیپی پخش میشود که در آن آقای اللهیاری مردم را به قمهزنی تشویق میکند. اشکان این رفتار را مصداق ترویج خشونت و در تضاد با ادعای اخلاقی بودن او میداند.
📻 شنیدن فایل صوتیِ فشرده (اینجا)
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📻 خداناباوران و اخلاق
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 «عینیت اخلاقی» بدون رذیلت خرافهباوری
📻 اخلاق (چگونگی شکلگیری و دگرگشتِ اخلاق)
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📓گفتوگوها درباب دین طبیعی
📻 تحلیل مناظرۀ جنجالی: جردن پیترسون در محاصره ۲۰ ناباور
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقضها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بینقص یا فرگشت
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
.
#تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Telegram
نقدآگین
🎧 مسئله اخلاق برای بیخدایان
— نقد آخوند اللهیاری (+)
🎙#اشکان
🔸در این جلسه به کلیپی که به تازگی از آقای الله یاری منتشر شده پرداختم. ایشان در این کلیپ گفتوگویی داشتند با یک فرد بیخدا، اما اجازه صحبت کردن به این مهمان را نمیدهد.
📻 دیدن فایل تصویری (اینجا)
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— نقد آخوند اللهیاری (+)
🎙#اشکان
🔸در این جلسه به کلیپی که به تازگی از آقای الله یاری منتشر شده پرداختم. ایشان در این کلیپ گفتوگویی داشتند با یک فرد بیخدا، اما اجازه صحبت کردن به این مهمان را نمیدهد.
🔻رویکرد اخباریگری:
در ابتدا اشکان به رویکرد اخباریگری آقای اللهیاری اشاره میکند. بر اساس این رویکرد، مسائل دینی باید صرفاً از طریق قرآن و کتب اربعه شیعه پاسخ داده شوند و عقل در این زمینه جایگاهی ندارد.
🔻بحث اصلی:
در یک کلیپ، آقای اللهیاری از پاسخ به سؤال یک فرد بیخدا درباره ارتداد طفره میرود. او استدلال میکند که افراد بیخدا به هیچ اصلی پایبند نیستند و میتوانند مرتکب هر جنایتی شوند.
🔺نقد گوینده:
اشکان این رفتار را فرار از بحث و مغالطه میداند. او معتقد است که اخلاقیات یک امر انسانی است و ریشه در عقل، تجربه و احساسات دارد و نیازی به وجود خدا برای پایبندی به آن نیست.
🔸مثالهای تاریخی:
برای اثبات این موضوع، گوینده به فیلسوفان یونان باستان اشاره میکند که پیش از ظهور اسلام، درباره اخلاقیات بحث کرده بودند.
🔸تناقض در رفتار اللهیاری:
در پایان، کلیپی پخش میشود که در آن آقای اللهیاری مردم را به قمهزنی تشویق میکند. اشکان این رفتار را مصداق ترویج خشونت و در تضاد با ادعای اخلاقی بودن او میداند.
📻 دیدن فایل تصویری (اینجا)
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📻 خداناباوران و اخلاق
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 «عینیت اخلاقی» بدون رذیلت خرافهباوری
📻 اخلاق (چگونگی شکلگیری و دگرگشتِ اخلاق)
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📓گفتوگوها درباب دین طبیعی
📻 تحلیل مناظرۀ جنجالی: جردن پیترسون در محاصره ۲۰ ناباور
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظرهای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقضها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشتگرا» / «خلقتگرا»
📺 بینهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بینقص یا فرگشت
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بیخدایی قاطع
.
#تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
نقدآگین
📺 مقامِ عُظما از مایِه 😂🤣 — آخرین نماز جمعۀ کاظم صدیقی (+) 📺«ک.ص» و «جنگِ ترکیبیِ» دژمن😖 📺 صدیقی و سحر صندلی! 📺 دلار ۴۲۰۰ تومانی و زمین ۴۲۰۰ متری 📺 از تنظیم ملاقاتهای امام زمان تا حوزۀ علمیۀ ازگل 📺 «خودم سیرابت میکنم!» 📕ردپای امام جمعۀ تهران در پروندۀ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 علت انقراضِ دایناسورها 😂
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻اهل غلو و شیعه
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علیبنعبدمناف(ابیطالب)
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
.
#نقدخند #نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 از اماراتِ متحده تا امارتِ اسلامی
🔸شورشِ ۵۷ انتخابِ سرنوشتسازی بود؛ مردم بجایِ یک نظامِ توسعهگرا با حسنِ روابط با دنیای آزاد، یک نظامِ رجزخوانِ ضدتوسعه را انتخاب کردند که قرار شد نقشِ «مترسک و محورِ شرارتِ» دنیا را بعهده بگیرد. شعار مردم ابدا طلبِ زندگی مثل کشورهای دیگرِ دنیا نبود، آن را پیشاپیش بطور نسبی داشتند، و در حال حرکت بهسوی آن بودند؛ همینکه لفظِ «حکومت اسلامی» یا «جمهوری اسلامی» را بلند کردند و پشتِ یک آخوندِ ارتجاعی رفتند که هیچ درکی از پیچیدگیهای امر سیاسی و روابط بینالملل نداشت، کافی بود تا به نطقۀ امروز برسیم.
🔸ج.ا تا آخرین روزش، چیزی برای عرضه نخواهد داشت جز یک «پیرِ رجزخوان» که بههزار زور و زحمت آن را حفظ کردهاست. ج.ا بدونِ زجرخوانی بینالمللی و مداخلۀ نظامی در کشورهای منطقه برای مقابلهجوییِ غرب، و سرکوبِ سبکِ زندگیِ مردم، که بر آبادانی و آزادی و رفاه مردم متمرکز شدهباشد و زیپِ دهانش را بکشد و اندازۀ قدش و خواستِ مردم، سخن بگوید، یک پارادوکسِ محال است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸شورشِ ۵۷ انتخابِ سرنوشتسازی بود؛ مردم بجایِ یک نظامِ توسعهگرا با حسنِ روابط با دنیای آزاد، یک نظامِ رجزخوانِ ضدتوسعه را انتخاب کردند که قرار شد نقشِ «مترسک و محورِ شرارتِ» دنیا را بعهده بگیرد. شعار مردم ابدا طلبِ زندگی مثل کشورهای دیگرِ دنیا نبود، آن را پیشاپیش بطور نسبی داشتند، و در حال حرکت بهسوی آن بودند؛ همینکه لفظِ «حکومت اسلامی» یا «جمهوری اسلامی» را بلند کردند و پشتِ یک آخوندِ ارتجاعی رفتند که هیچ درکی از پیچیدگیهای امر سیاسی و روابط بینالملل نداشت، کافی بود تا به نطقۀ امروز برسیم.
🔸ج.ا تا آخرین روزش، چیزی برای عرضه نخواهد داشت جز یک «پیرِ رجزخوان» که بههزار زور و زحمت آن را حفظ کردهاست. ج.ا بدونِ زجرخوانی بینالمللی و مداخلۀ نظامی در کشورهای منطقه برای مقابلهجوییِ غرب، و سرکوبِ سبکِ زندگیِ مردم، که بر آبادانی و آزادی و رفاه مردم متمرکز شدهباشد و زیپِ دهانش را بکشد و اندازۀ قدش و خواستِ مردم، سخن بگوید، یک پارادوکسِ محال است.
📺 تالار رودکی: نمادی از مدرنیزاسیون فرهنگی ایران
📺 مهاجرتِ فرهنگی و نقشِ حکومت اسلامی در آن
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin