This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻علی اکبر پورجمشیدیان دبیر شورای امنیت با خونسردی در صداوسیما:
🔻جدا از فیلمهای متعدد و آمار بینظیر در تاریخ ایران/جهان از مقتولان/مصدومان/کورشدگان، در این ویدیو هم دیدیم که نیروهای سرکوب پشت بلندگو اعلام کردند:
🔺حکومت دینی بدترین ضربه به «امنیت ملی» و «انسجام اجتماعی» و «عزت نفس» ایرانیان در تاریخ ایران بوده؛ چرا که نه فقط خون و مال ملت را بیارزش کرد، و کالایی که بسادگی با امیال خلیفه نابود میشود، بلکه دروغگویی وقیحانه و علنی نیز به یک امر متداول بدل کرد. وقتی مملکتداری و تامین مطالبات ۹۰ میلیون ایرانی را ندارید، گم شوید و بروید کنار، نه اینکه همهچیز را به لجن بکشید.
🔺وض ج.ا مثل پدر بیکارِ الکلی و حشیشیِ لات و اهل دعوایی میماند که دست بزن دارد و از تجاوز هم ابایی ندارد، اما ادعای دیانت و تقدسِ خانواده و ناموسپرستیاش هم حدی ندارد، بیدلیل نیست که به کمیتِ فرزندآوری بیشتر از کیفیت پرورش و ساختِ یک خانوادۀ امن و صمیمی تاکید میکند، چون خودش نیز کمترین درکی از کیفیتِ زندگیای که برای ملت رقم زده، ندارد.
ما نکشتیم» و «نیروهای نظامی و امنیتی اصلاً اجازه تیر نداشتند».
🔻جدا از فیلمهای متعدد و آمار بینظیر در تاریخ ایران/جهان از مقتولان/مصدومان/کورشدگان، در این ویدیو هم دیدیم که نیروهای سرکوب پشت بلندگو اعلام کردند:
حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
🔺حکومت دینی بدترین ضربه به «امنیت ملی» و «انسجام اجتماعی» و «عزت نفس» ایرانیان در تاریخ ایران بوده؛ چرا که نه فقط خون و مال ملت را بیارزش کرد، و کالایی که بسادگی با امیال خلیفه نابود میشود، بلکه دروغگویی وقیحانه و علنی نیز به یک امر متداول بدل کرد. وقتی مملکتداری و تامین مطالبات ۹۰ میلیون ایرانی را ندارید، گم شوید و بروید کنار، نه اینکه همهچیز را به لجن بکشید.
🔺وض ج.ا مثل پدر بیکارِ الکلی و حشیشیِ لات و اهل دعوایی میماند که دست بزن دارد و از تجاوز هم ابایی ندارد، اما ادعای دیانت و تقدسِ خانواده و ناموسپرستیاش هم حدی ندارد، بیدلیل نیست که به کمیتِ فرزندآوری بیشتر از کیفیت پرورش و ساختِ یک خانوادۀ امن و صمیمی تاکید میکند، چون خودش نیز کمترین درکی از کیفیتِ زندگیای که برای ملت رقم زده، ندارد.
Telegram
attach 📎
📘"اخلاق" نبودنِ «اخلاقِ دینی»
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
این آخوند سنی، "زیرِ یهخم" امامیه را گرفت و بر زمیناش کوفت! مسئله هم فقط خامنهای نبود که تلویحاً بدتر از یزیدش خواند، این زمینخوردن و شکستن، تا بیخِ سیستانیِ امامیه را هم جِر میدهد! فقط هم سیستانی و حوزههای علمیه نبود، این جِر خوردگی دامن نواندیشان دینی را هم میگیرد. اینها دیگر چرا؟!
یادمان از بیانیههای حق و پُرخشم و نفرین نواندیشان دینی هست که درباره فاجعه غزه نثار دولتیهود کردند، اما در ماجرای دی ۱۴۰۴ ایران، اگر خونشوری نکردند، که به تلویح و لطایف کردند، نفرین که هیچ، آه چندانی هم از ایشان برنیامد؛ و در حال فاجعهی ما حادتر از مالِ غزه بود! چرا؟
اگر دولتیهود با ملتی هوادارِ جدی و اکثری حماس و جهاداسلامی میجنگید که بسیاری از اصطلاحاً مردم عادیاش نیز مسلح و فعالانه از پیش، در جنگ با اسرائیل بودند و در طول جنگ نیز دوشادوش رزمندگان حماس، با ارتش اسرائیل عملیات جنگی نامنظم میکردند، در ایران حکومتاسلامی مردم غیرمسلح معترض را به گلوله بست، با قمه و چاقویش کشت، چشمها را با ساچمه کور کرد.
وانگهی اگر اسرائیل، هفتادهزار اهل غزه را طی در یکونیم سال کشت، حکومتاسلامی در ایران جمعا در ۲۴ ساعت، بسته به اختلاف تخمینها، بین پنج تا سیهزار و شاید بیشتر را کشت؛ همه شمارشهای مستند بسرعت رو به افزایشاند؛ کشتگان را نیز به مصادره اموال و فروختنِ جسدها بین نیم تا دومیلیارد تومان به خانوادهها چاپید!
داستایفسکی که یک پایش اساسی در مسیحیت ارتودکس روسی بود، یکبار نوشت: "اگر خدا نباشد، هرکاری مجاز است"؛ این سخن بر سر زبانها افتاد. یکی سخن او را چنین وارونه کرد و گفت اگر خدا باشد، هرکاری مجاز است! من این تقلیب را چنین تعدیل میکنم که در حضور خدا، هر تبهکاری را میتوان بالقوه مجاز نمود، طوری که نهتنها منافاتی با الهیات نیابد بلکه بر آن مهر تایید هم بزنَد. مگر فقها رسالهها ننوشتند که چطور میشود ربا خورد و مرتکب معصیت نشد؟!
سیستانی که در ماجرای غزه خروشید، بر کشتار ایرانیان سکوت کرد؛ سکوتِ تاییدآمیز او از سر غفلت نبود، مبتنی بر الهیات او بود، والا او که ترسی از جمهوریاسلامی نداشت. سوای این، پروای حیثیتِ خودش را که داشت، تا برای آن هم که شده ولو به نرمی کشتار ایرانیان معترض را تقبیح بکند. اما حتی چنین هم نکرد! زیرا منطبق بر الهیاتش معتقد است که معترضانِ غیرمسلح به حکومتاسلامی، بهرحال مصداق "باغی" بوده و مهدورالدماند. اینکه ایرانیانِ معترض به حکومتاسلامیِ فاسد و مفسد و ستمگر مهدورالدماند ولی مسلمانان غزه که با دولتیهود میجنگند - هرچند اُمویِ ناصبی - محفوظالدماند، رونمایی از تنشِ خلافآمدهای "اخلاقدینی" میکند، که باماش دو هوا ندارد، چندین و چند هوا دارد، تا مصلحت فرقه چه باشد!
در تحلیل نهایی، "اخلاقدینی" اصلاً "اخلاق" نیست، بلکه در مقولات اجتماعی، هنجارِسیاسی در میدانِ قدرتفرقهای است. همین اعوجاجِ هنجاری را پیشتر طی قرن هفدهم، در تنشهای خونینشده کاتولیک و پروتستانت دیده و آزموده بودیم که مراجعِ هریک باشدت هرچه تمامتر دستاندرکار جنایات عظیمی بودند که برایشان "توجیهالهیاتی" داشتند.
"اخلاقدینی" در مقولات فردی نیز "اخلاق" نیست، بلکه هنجارِفرهنگ است که در بافتار او نیز الیافِ "قدرت" تنیدهی نهفته است، از مردسالاری تا مرجعیتمداریها.
کجفهمیِ راستگرایِ صیانتگرِ فرهنگسنتی روسِ داستایفسکی، از آبشخور پایبندی دینیاش مینوشید که خداوند را استوانه اخلاق دانست. همین هم بود که از سکولارها متنفر بود، آنقدر که یکبار به دفتر کارِ تورگنیف رفت، تنها برای فحاشی و فضاحت، و دیگر هیچ! این را غالباً بهپایِ پریشانیِ روانیاش مینهند، اما پریشانیِ او ریشه فکری هم داشت. این ریشه در آن پایِ هذیانیاش بود که در علاقهاش به نهاد فاسد و مفسد مسیحیتِ ارتودوکس روسی مستقر بود، نهادی که امروز نیز از ارکانِ فسادِ عنانگسیختهی گانگسترسالاریِ روسیهی پوتین است.
تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ احدی گمانِ فساد بر روحانیتِ امامیه نمیبُرد. اگر آخوندِ فاسدی دیده میشد، همگانِ دیندار و اکثریتِ بیدین، حمل بر فسادِ موردی میکردند. اما امروز اگر آخوندِ اهلِصَلاحی دیده شود، حمل بر صَلاحِ موردی کنند!
روحانیت امامیه در ایران، اینچنین خودکشیِ تاریخی کرد! این خودکشیتاریخی است که من سالهاست "پایان پروژه صفویه"اش خواندهام؛ الا اینکه این جِر خوردگی، در صفویه متوقف نشده و بسا تا قادسیه هم پیش برود.
@sahebolhavashi
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
این آخوند سنی، "زیرِ یهخم" امامیه را گرفت و بر زمیناش کوفت! مسئله هم فقط خامنهای نبود که تلویحاً بدتر از یزیدش خواند، این زمینخوردن و شکستن، تا بیخِ سیستانیِ امامیه را هم جِر میدهد! فقط هم سیستانی و حوزههای علمیه نبود، این جِر خوردگی دامن نواندیشان دینی را هم میگیرد. اینها دیگر چرا؟!
یادمان از بیانیههای حق و پُرخشم و نفرین نواندیشان دینی هست که درباره فاجعه غزه نثار دولتیهود کردند، اما در ماجرای دی ۱۴۰۴ ایران، اگر خونشوری نکردند، که به تلویح و لطایف کردند، نفرین که هیچ، آه چندانی هم از ایشان برنیامد؛ و در حال فاجعهی ما حادتر از مالِ غزه بود! چرا؟
اگر دولتیهود با ملتی هوادارِ جدی و اکثری حماس و جهاداسلامی میجنگید که بسیاری از اصطلاحاً مردم عادیاش نیز مسلح و فعالانه از پیش، در جنگ با اسرائیل بودند و در طول جنگ نیز دوشادوش رزمندگان حماس، با ارتش اسرائیل عملیات جنگی نامنظم میکردند، در ایران حکومتاسلامی مردم غیرمسلح معترض را به گلوله بست، با قمه و چاقویش کشت، چشمها را با ساچمه کور کرد.
وانگهی اگر اسرائیل، هفتادهزار اهل غزه را طی در یکونیم سال کشت، حکومتاسلامی در ایران جمعا در ۲۴ ساعت، بسته به اختلاف تخمینها، بین پنج تا سیهزار و شاید بیشتر را کشت؛ همه شمارشهای مستند بسرعت رو به افزایشاند؛ کشتگان را نیز به مصادره اموال و فروختنِ جسدها بین نیم تا دومیلیارد تومان به خانوادهها چاپید!
داستایفسکی که یک پایش اساسی در مسیحیت ارتودکس روسی بود، یکبار نوشت: "اگر خدا نباشد، هرکاری مجاز است"؛ این سخن بر سر زبانها افتاد. یکی سخن او را چنین وارونه کرد و گفت اگر خدا باشد، هرکاری مجاز است! من این تقلیب را چنین تعدیل میکنم که در حضور خدا، هر تبهکاری را میتوان بالقوه مجاز نمود، طوری که نهتنها منافاتی با الهیات نیابد بلکه بر آن مهر تایید هم بزنَد. مگر فقها رسالهها ننوشتند که چطور میشود ربا خورد و مرتکب معصیت نشد؟!
سیستانی که در ماجرای غزه خروشید، بر کشتار ایرانیان سکوت کرد؛ سکوتِ تاییدآمیز او از سر غفلت نبود، مبتنی بر الهیات او بود، والا او که ترسی از جمهوریاسلامی نداشت. سوای این، پروای حیثیتِ خودش را که داشت، تا برای آن هم که شده ولو به نرمی کشتار ایرانیان معترض را تقبیح بکند. اما حتی چنین هم نکرد! زیرا منطبق بر الهیاتش معتقد است که معترضانِ غیرمسلح به حکومتاسلامی، بهرحال مصداق "باغی" بوده و مهدورالدماند. اینکه ایرانیانِ معترض به حکومتاسلامیِ فاسد و مفسد و ستمگر مهدورالدماند ولی مسلمانان غزه که با دولتیهود میجنگند - هرچند اُمویِ ناصبی - محفوظالدماند، رونمایی از تنشِ خلافآمدهای "اخلاقدینی" میکند، که باماش دو هوا ندارد، چندین و چند هوا دارد، تا مصلحت فرقه چه باشد!
در تحلیل نهایی، "اخلاقدینی" اصلاً "اخلاق" نیست، بلکه در مقولات اجتماعی، هنجارِسیاسی در میدانِ قدرتفرقهای است. همین اعوجاجِ هنجاری را پیشتر طی قرن هفدهم، در تنشهای خونینشده کاتولیک و پروتستانت دیده و آزموده بودیم که مراجعِ هریک باشدت هرچه تمامتر دستاندرکار جنایات عظیمی بودند که برایشان "توجیهالهیاتی" داشتند.
"اخلاقدینی" در مقولات فردی نیز "اخلاق" نیست، بلکه هنجارِفرهنگ است که در بافتار او نیز الیافِ "قدرت" تنیدهی نهفته است، از مردسالاری تا مرجعیتمداریها.
کجفهمیِ راستگرایِ صیانتگرِ فرهنگسنتی روسِ داستایفسکی، از آبشخور پایبندی دینیاش مینوشید که خداوند را استوانه اخلاق دانست. همین هم بود که از سکولارها متنفر بود، آنقدر که یکبار به دفتر کارِ تورگنیف رفت، تنها برای فحاشی و فضاحت، و دیگر هیچ! این را غالباً بهپایِ پریشانیِ روانیاش مینهند، اما پریشانیِ او ریشه فکری هم داشت. این ریشه در آن پایِ هذیانیاش بود که در علاقهاش به نهاد فاسد و مفسد مسیحیتِ ارتودوکس روسی مستقر بود، نهادی که امروز نیز از ارکانِ فسادِ عنانگسیختهی گانگسترسالاریِ روسیهی پوتین است.
تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ احدی گمانِ فساد بر روحانیتِ امامیه نمیبُرد. اگر آخوندِ فاسدی دیده میشد، همگانِ دیندار و اکثریتِ بیدین، حمل بر فسادِ موردی میکردند. اما امروز اگر آخوندِ اهلِصَلاحی دیده شود، حمل بر صَلاحِ موردی کنند!
روحانیت امامیه در ایران، اینچنین خودکشیِ تاریخی کرد! این خودکشیتاریخی است که من سالهاست "پایان پروژه صفویه"اش خواندهام؛ الا اینکه این جِر خوردگی، در صفویه متوقف نشده و بسا تا قادسیه هم پیش برود.
@sahebolhavashi
📕درباره مواضع سیاسیِ رقتانگیزِ عبدالکریم سروش
📺 «نجاستِ مسجعِ» حاج فرجِ دغل
— همدستیِ تمامعیارِ «قصاب دانشگاه» با قصابانِ فاشیسم دینی
.
#نقد_شیعه #آخوندیسم #نواندیشی #نقد_ادیان #فلسفیدن #دین_و_اخلاق
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 ساوه ۱۸ دی، تروریستهای مسلح!
🔸گروهی از سرکوبگران لباس شخصی و بسیجی ولایتفقیه که با سلاح جنگی بیمحابا شلیک میکنند.
🔻محمد مجتهد شبستری
🔺نامبرده در سکوتِ نامسئولانۀ خود محو است!
🔸گروهی از سرکوبگران لباس شخصی و بسیجی ولایتفقیه که با سلاح جنگی بیمحابا شلیک میکنند.
🔻محمد مجتهد شبستری
چرا به مسعود پزشکیان رأی خواهم داد؟
قرائن نشان میدهد دکتر پزشکیان دولتی عقلمحور تشکیل خواهد داد که اعضای آن بر مدار خردورزی، تخصص و برنامه عمل میکنند؛ به ملت دروغ نمیگویند؛ وعدههای فریبنده نمیدهند؛ در هیچ شرایطی تسلیم رانت و فساد نمیشوند؛ در سپهری از شفافیت، صداقت و قانونمندی حرکت میکنند؛ خود را به حقوق شهروندی آحاد ملت ملتزم میدانند؛ از انتقاد استقبال میکنند؛ در عرصههای فرهنگی به خشونت متوسل نمیشوند؛ تزویر و ریا نمیورزند؛ به ضرورت توسعه همهجانبه پایدار برای رهایی از مشکلات و معضلات کنونی کشور ایمان دارند و با جهل و فقر میستیزند؛ بیهوده دشمنتراشی نمیکنند و با تعامل سازنده با کشورهای جهان، ایران عزیز را از انزوا بیرون میآورند و در صحنه بینالملل جای شایستهای برای این کشور تدارک میبینند.
به پزشکیان رأی خواهم داد با این امید که آنچه گفتم و بسیاری دیگر از فضایلی که نگفتم، گرچه بهصورت نسبی، جامه تحقق بپوشد.
🔺نامبرده در سکوتِ نامسئولانۀ خود محو است!
Telegram
نقدآگین
🔸علی شکوریراد، فعال سیاسی اصلاحطلب، در فایل صوتی منتشرشده در کانال تلگرامی جمهوریت گفت سرکوب اعتراضات سراسری دیماه بر پایه پروژه «کشتهسازی از نیروهای خودی» از سوی حکومت انجام شد.
🔸او گفت اعتراضات در حدود ۴۰۰ شهر جریان داشت و اصلاحطلبان، اصولگرایان و نهادهای امنیتی انتظار چنین پاسخی به فراخوان رضا پهلوی را نداشتند.
🔸شکوریراد کشتار دی را سیاهترین روز تاریخ ایران دانست و گفت میانگین سنی کشتهشدگان ۱۵ تا ۲۵ سال بوده است.
🔸او با زیر سوال بردن عملکرد نهادهای امنیتی گفت با وجود اشراف اطلاعاتی، هیچ پاسخگویی، استعفا یا بازخواستی انجام نشده است.
🔸شکوریراد از اظهارات پزشکیان انتقاد کرد و گفت حاکمیت خود را پاسخگویی نمیداند. او روایت رسمی درباره نقش موساد و تیمهای عملیاتی را رد کرد و افزود نهادهای امنیتی با تزریق خشونت، سرکوب را توجیه میکنند.
🔸به گفته او، مقالهای در نشریه دانشگاه امام حسین نیز کشتهسازی از نیروهای خودی را بهعنوان روش سرکوب ذکر کرده است.
🔸شکوریراد به پرونده روحالله عجمیان اشاره کرد و گفت هدف، مرعوبسازی جامعه بود. او همچنین گفت نیروهای بسیج معترضان پناهگرفته در یک کوچه بنبست را به رگبار بستند.
🔻علی شکوریراد:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸او گفت اعتراضات در حدود ۴۰۰ شهر جریان داشت و اصلاحطلبان، اصولگرایان و نهادهای امنیتی انتظار چنین پاسخی به فراخوان رضا پهلوی را نداشتند.
🔸شکوریراد کشتار دی را سیاهترین روز تاریخ ایران دانست و گفت میانگین سنی کشتهشدگان ۱۵ تا ۲۵ سال بوده است.
🔸او با زیر سوال بردن عملکرد نهادهای امنیتی گفت با وجود اشراف اطلاعاتی، هیچ پاسخگویی، استعفا یا بازخواستی انجام نشده است.
🔸شکوریراد از اظهارات پزشکیان انتقاد کرد و گفت حاکمیت خود را پاسخگویی نمیداند. او روایت رسمی درباره نقش موساد و تیمهای عملیاتی را رد کرد و افزود نهادهای امنیتی با تزریق خشونت، سرکوب را توجیه میکنند.
🔸به گفته او، مقالهای در نشریه دانشگاه امام حسین نیز کشتهسازی از نیروهای خودی را بهعنوان روش سرکوب ذکر کرده است.
🔸شکوریراد به پرونده روحالله عجمیان اشاره کرد و گفت هدف، مرعوبسازی جامعه بود. او همچنین گفت نیروهای بسیج معترضان پناهگرفته در یک کوچه بنبست را به رگبار بستند.
🔻علی شکوریراد:
۱- کشتهسازی از نیروهای خودی
پروژه امنیتیهاست برای سرکوب.
یعنی باید بسیجی و انتظامی
کشته بشه تا سرکوب بکنه.
۲- یه عده پناه بردن
تو کوچه بنبست، بسیجی رفته
اونا رو به رگبار بسته و کشته.
۳- ببینید اینا [امنیتیها]
روحالله عجمیان رو گفتن برو
لباس بسیج بپوش، بیا داخل
جمعیت بشو.
کی اولین ضربه رو زد؟
کیا اونجا بودن حاضر و آماده
فیلمبرداری کردن و ظرف ۲۴ ساعت
ریختن تمام اونایی که اونجا بودن
و گرفتن و کیا بودن که اون
پزشک رادیولوژیستی که اونجا
بود رو متهم کردن، میخواستن
یک اعدامی پزشک متخصص
داشته باشن تا جامعه رو مرعوب
کنن و این کارو کردند.
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘بشار اسد واقعی و بشار اسد در نظر نائبِ بصیر امام زمان!
🔶گزارش یورونیوز: دیکتاتور «شیفتهی سکس و تجاوز به همسرانِ فرماندهان نظامی و بازیهای ویدیویی»
🔻یک چهره نزدیک به حزبالله گفت:
🔻به گفته یک مقام سابق حزبالله، آقای اسد:
🔻... یکی از آنها، لونا شبل، خبرنگار سابق الجزیره بود. بنابر این گزارش خانم شبل همزمان معشوقه اسد بود و بنا بر گفته منابع سابق نزدیک به کاخ و یک مقام سابق اسرائیلی، زنان دیگری از جمله همسران افسران عالیرتبه سوری را هم برای رابطه جنسی با او میآورد.
🔻به گزارش آتلانتیک، به رقم تحریمها و فقر گسترده در سوریه، بشار اسد و خانوادهاش با تبدیل کشور به یک دولتِ مواد مخدر، سطح زندگی خودشان را حفظ کردند و در این میان، ماهر، برادر بشار اسد بر تولید و قاچاق حجم عظیمی از «کپتاگون» نظارت داشت. تجارت مواد مخدر برای اسد میلیاردها دلار درآمد داشت، اما همزمان بحران اعتیاد را در کشورهای خلیج فارس و اردن تشدید کرد و رهبران آن کشورها را خشمگین ساخت.
🔗 متن کامل گزارش یورونیوز در مشاهده فوری
🔷 بشار اسد در زبانِ نائب امام زمان!
🔻علی خامنهای در دیدارهای مختلف با بشار اسد، بهویژه پس از اوجگیری درگیریها و آنچه او «جنگ بینالمللی علیه سوریه» مینامید، بارها از وی تمجید کرده است. در زیر، گزیدهای از مهمترین و عینِ سخنان او در مدح بشار اسد آورده شده است:
دیدار ۶ اسفند ۱۳۹۷ (نخستین سفر اسد پس از آغاز جنگ) 🇸🇾
در این دیدار که پس از بازپسگیری بخشهای وسیعی از خاک سوریه انجام شد، وی خطاب به بشار اسد گفت:
🔻او همچنین در این دیدار افزود:
دیدار ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ 🇸🇾
🔻در این دیدار، علی خامنهای با تجلیل از «روحیه بالا»ی بشار اسد، چنین گفت:
🔻او همچنین خطاب به اسد خاطرنشان کرد:
دیدار ۱۰ خرداد ۱۴۰۳ (آخرین دیدار پیش از سقوط اسد) 🇸🇾
🔻در این دیدار که پس از درگذشت ابراهیم رئیسی انجام شد، او بار دیگر بر جایگاه اسد تأکید کرد:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔶گزارش یورونیوز: دیکتاتور «شیفتهی سکس و تجاوز به همسرانِ فرماندهان نظامی و بازیهای ویدیویی»
🔻یک چهره نزدیک به حزبالله گفت:
«بشار اسد در یک دنیای خیالی زندگی میکرد و میگفت ایرانیها به من نیاز دارند. روسها چارهای ندارند. من پادشاهم.»
🔻به گفته یک مقام سابق حزبالله، آقای اسد:
بخش زیادی از وقت خود را صرف بازی «کندی کراش» و بازیهای ویدیویی دیگر روی تلفن همراهش میکرد.
🔻... یکی از آنها، لونا شبل، خبرنگار سابق الجزیره بود. بنابر این گزارش خانم شبل همزمان معشوقه اسد بود و بنا بر گفته منابع سابق نزدیک به کاخ و یک مقام سابق اسرائیلی، زنان دیگری از جمله همسران افسران عالیرتبه سوری را هم برای رابطه جنسی با او میآورد.
🔻به گزارش آتلانتیک، به رقم تحریمها و فقر گسترده در سوریه، بشار اسد و خانوادهاش با تبدیل کشور به یک دولتِ مواد مخدر، سطح زندگی خودشان را حفظ کردند و در این میان، ماهر، برادر بشار اسد بر تولید و قاچاق حجم عظیمی از «کپتاگون» نظارت داشت. تجارت مواد مخدر برای اسد میلیاردها دلار درآمد داشت، اما همزمان بحران اعتیاد را در کشورهای خلیج فارس و اردن تشدید کرد و رهبران آن کشورها را خشمگین ساخت.
🔗 متن کامل گزارش یورونیوز در مشاهده فوری
🔷 بشار اسد در زبانِ نائب امام زمان!
🔻علی خامنهای در دیدارهای مختلف با بشار اسد، بهویژه پس از اوجگیری درگیریها و آنچه او «جنگ بینالمللی علیه سوریه» مینامید، بارها از وی تمجید کرده است. در زیر، گزیدهای از مهمترین و عینِ سخنان او در مدح بشار اسد آورده شده است:
دیدار ۶ اسفند ۱۳۹۷ (نخستین سفر اسد پس از آغاز جنگ) 🇸🇾
در این دیدار که پس از بازپسگیری بخشهای وسیعی از خاک سوریه انجام شد، وی خطاب به بشار اسد گفت:
«جنابعالی با ایستادگی که از خود نشان دادید به قهرمان جهان عرب تبدیل شدید و مقاومت در منطقه بهوسیله شما قدرت و آبروی بیشتری یافت»
🔻او همچنین در این دیدار افزود:
«سوریه با استقامت مردمش و حمایتهای جنابعالی، توانست در برابر یک ائتلاف بزرگ از آمریکا، اروپا و متحدانشان در منطقه پیروز شود و این پیروزی ضربهی سنگینی به نقشههای استکبار در منطقه بود.»
دیدار ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ 🇸🇾
🔻در این دیدار، علی خامنهای با تجلیل از «روحیه بالا»ی بشار اسد، چنین گفت:
«سوریه امروز، سوریه قبل از جنگ نیست؛ اگرچه آن زمان خرابیها نبود اما احترام و اعتبار سوریه اکنون بسیار بیشتر از گذشته است و همه به این کشور بهعنوان یک قدرت نگاه میکنند. امروز رئیسجمهور و ملت سوریه نزد ملتهای منطقه سرافراز هستند.»
🔻او همچنین خطاب به اسد خاطرنشان کرد:
«یکی از مهمترین عوامل پیروزی سوریه، روحیه بالای شخص جنابعالی است و انشاءالله با همین روحیه بتوانید ویرانیهای جنگ را نیز بازسازی کنید».
دیدار ۱۰ خرداد ۱۴۰۳ (آخرین دیدار پیش از سقوط اسد) 🇸🇾
🔻در این دیدار که پس از درگذشت ابراهیم رئیسی انجام شد، او بار دیگر بر جایگاه اسد تأکید کرد:
«هویت ممتاز سوریه که همان مقاومت است از دوران مرحوم حافظ اسد و با پایهگذاری جبهه مقاومت شکل گرفت و این هویت همواره به وحدت ملی سوریه نیز کمک کرده است. همه باید امتیاز ویژه دولت سوریه یعنی مقاومت را در مقابل چشم خود مشاهده کنند».
📻سوریه میراث شوم
📺 نگاهِ بشار اسد به سربازانش و حزبالله (و مدافعانِ حرم)
📕پایان الگوی شوم: کارنامهٔ خونین ضدیت با غرب
📻 دفاع از بشار اسد؛ تکلیف شرعی یا مصلحت سیاسی؟!
.
#خاورمیانه #سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
Naqdagin
دیکتاتور «شیفته سکس و بازیهای ویدیویی»؛ آتلانتیک: خودشیفتگی بشار اسد منجر به سقوط شد بشار اسد، رئیسجمهوری مخلوع سوریه نشریه آتلانتیک در مقاله مفصلی در گفتگو با دهها نفر از کسانی که بشار اسد را میشناختند به تفکرات و روحیات او و دلایل سقوط حکومتش پرداخته…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ای شاهِ ظالم، آواره گردی...کشتی جوانان وطن...
🔺بخشی از چپ مقابل چنان رژیمی، عملیاتِ مسلحانه و تروریستی میکرد و تبلیغات شبانهروزی با انواعِ اغراقها در داخل و خارج، اما در مقابل چپکشترین رژیم که آمار و کیفیتِ جنایاتش سر به فلک میزنه، انواع خونشویی، مقصرتراشی، بایکوت و سانسور رو جلو میبره، یا مثل فرخ نگهدار و... از چنین حکومتی و آمارسازیها و سرکوبگراش دفاع میکنه، یا به نشر پروپاگانداهای ج.ا و براندازیِ شبانهروزی و پیشدستانۀ بخشی از اپوزیسیون که رقیبش هست (نه دشمنش) و بخشی از ملت بهش اعتماد کردن و هزینه دادن و میدن براش، مشغوله. این حد از وارونگی اخلاقی جز از ایدئولوژیکاندیشی ناشی نمیشه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
این روزها جسته و گریخته میشنوم که اگه ج.ا رفت باید حامیانش رو از تیر برق آویزون کنیم و فلان و بیسار...خوب ۵۷ی هام همین کارو کردن که به اینجا رسیدن! هرکسی هر جرمی کرده باشه ولو به اندازه سر سوزنی باید در محاکم قانونی و عادلانه و نه از جنس دادگاههای خلخالی ملعون محاکمه و مجازات بشه. توی این ویدئو مقایسه آماری انجام دادم بین کشتههای دو نظام با استفاده از منابع مختلف که امیدوارم بدردتون بخوره
🔺بخشی از چپ مقابل چنان رژیمی، عملیاتِ مسلحانه و تروریستی میکرد و تبلیغات شبانهروزی با انواعِ اغراقها در داخل و خارج، اما در مقابل چپکشترین رژیم که آمار و کیفیتِ جنایاتش سر به فلک میزنه، انواع خونشویی، مقصرتراشی، بایکوت و سانسور رو جلو میبره، یا مثل فرخ نگهدار و... از چنین حکومتی و آمارسازیها و سرکوبگراش دفاع میکنه، یا به نشر پروپاگانداهای ج.ا و براندازیِ شبانهروزی و پیشدستانۀ بخشی از اپوزیسیون که رقیبش هست (نه دشمنش) و بخشی از ملت بهش اعتماد کردن و هزینه دادن و میدن براش، مشغوله. این حد از وارونگی اخلاقی جز از ایدئولوژیکاندیشی ناشی نمیشه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘«تروریستهای مسلحِ» متنفر از ایران و ایرانیان، آزادانه توییت میزنند!
🔻 این آخوند نزدیک به خامنهای توضیح درستی میدهد که:
🔺جالبه بدانید شمشیر ذولفقار علی هیچوقت یک خارجی را نکشت (هرچند برای تجاوز به به ایران به عمر مشاوره داد و حسنین در حمله به ایران مشارکت داشتند) و علی صرفا هموطنان خودش را قتلعام کرد.
🔺اولین مسلمانکشی-برادرکشیهای بزرگ در طولِ تاریخ اسلام توسط علی رقم خورد، درحالیکه «حب دنیا و حب حکومت» را شدیدا در زبان مذمت میکرد (مشابه مسئولانِ مزور و دچار شهوتِ شدیدِ قدرتِ ج.ا)، اما در عمل برای کسبِ خلافت و حفظش، از هیچ میزان خونریزیای ابا نداشت. البته مقدمه این جنون در برادرکشیهای صدر اسلام گذاشته شد.
🔺کسبِ قدرتش نیز با حمایت تمامعیار از ترورگرانِ صحابیِ مورد تمجیدِ محمد، عثمان، یعنی محمد بن ابی بکر و مالک اشتر (و عدم قصاصشان بنا به حکمِ قرآن و سنت محمد) رقم خورد، و دلیلِ اینکه اولین جنگِ داخلی بزرگ در اسلام را پایه گذاشت، همین نحوۀ کسبِ قدرتِ کودتاگونهاش بود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻 این آخوند نزدیک به خامنهای توضیح درستی میدهد که:
"که دل ما امت حیدر (و اماممان سیدعلی) هم مثل علی بن ابی طالب، در کشتار هموطنان خود نلرزیده و نخواهد لرزید"
🔺جالبه بدانید شمشیر ذولفقار علی هیچوقت یک خارجی را نکشت (هرچند برای تجاوز به به ایران به عمر مشاوره داد و حسنین در حمله به ایران مشارکت داشتند) و علی صرفا هموطنان خودش را قتلعام کرد.
🔺اولین مسلمانکشی-برادرکشیهای بزرگ در طولِ تاریخ اسلام توسط علی رقم خورد، درحالیکه «حب دنیا و حب حکومت» را شدیدا در زبان مذمت میکرد (مشابه مسئولانِ مزور و دچار شهوتِ شدیدِ قدرتِ ج.ا)، اما در عمل برای کسبِ خلافت و حفظش، از هیچ میزان خونریزیای ابا نداشت. البته مقدمه این جنون در برادرکشیهای صدر اسلام گذاشته شد.
🔺کسبِ قدرتش نیز با حمایت تمامعیار از ترورگرانِ صحابیِ مورد تمجیدِ محمد، عثمان، یعنی محمد بن ابی بکر و مالک اشتر (و عدم قصاصشان بنا به حکمِ قرآن و سنت محمد) رقم خورد، و دلیلِ اینکه اولین جنگِ داخلی بزرگ در اسلام را پایه گذاشت، همین نحوۀ کسبِ قدرتِ کودتاگونهاش بود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 دی ماهِ خونین
🎙 گفتوگوی اکبر کرمی و #مهدی_کاظمی زمهریر
🏛 تحلیل کلان و فرایند تاریخی تغییر
🔸 تغییر به مثابه شکستن اتم: مهدی کاظمی با نگاهی فوکویی معتقد است نظم موجود دارای انرژی متراکمی است و برای جایگزینی یک نظم جدید، این ساختار باید شکسته شود که به ناچار با آزاد شدن انرژی (خشونت) همراه است.
🔸 گذار از سنت به مدرنیته: بحث بر سر این است که ایران از زمان مشروطه در حال تجربه یک ستیزش مداوم بین نیروهای جدید (طبقات مدرن) و نهادهای قدمایی (سلطنت و روحانیت) بوده است. انقلاب ۵۷ سلطنت را حذف کرد و اکنون نوبت به حذف نهاد دین از سپهر سیاسی رسیده است.
🧠 آسیبشناسی جامعه و حکومت
🔹 بیگانگی رادیکال: حکومت جمهوری اسلامی هم در محیط داخلی و هم در محیط بینالمللی دچار بیگانگی مطلق شده و چون فاقد دیپلماسی و مشروعیت عقلانی است، تنها ابزار باقیمانده برایش اعمال خشونت عریان است.
🔹 بحران موجودیتی نهاد دین: تحلیلگران معتقدند نهاد روحانیت میداند که در ایرانِ پس از جمهوری اسلامی، با یک «سونامی دینگریزی» مواجه خواهد شد؛ لذا این نبرد را یک «نبرد موجودیتی» میبیند و برای بقا دست به هر جنایتی میزند.
🥊 چالش بین دو نگاه: خوشبینی در برابر نگرانی از فروپاشی
🔻اکبر کرمی و مهدی کاظمی در مورد ماهیت جامعه ایران با هم اختلاف نظر جدی دارند:
🔸 نگاه خوشبینانه (کاظمی): او معتقد است جامعه ایران بسیار پیچیده و توسعهیافته است و برخلاف تصور، تودهای و درمانده نیست. او قدرت گرفتن دیاسپورا (ایرانیان خارج از کشور) و پیوند آنها با داخل را عاملی میداند که انحصار سیاسی حکومت را شکسته است.
🔸 نگاه انتقادی و نگران (کرمی): او معتقد است نوسازی در ایران «خرکی» (آمـرانه و بدون پشتوانه کارشناسی و نهادین) بوده است. کرمی نگران است که جامعه به دلیل نداشتن نهادهای مدنی مستقل (احزاب، رسانهها و دانشگاههای آزاد)، در لحظات بحرانی رفتارهای واکنشی و انتحاری نشان دهد و از چاله «شیخ» به چاه «فاشیسم» یا «شاه» بیفتد.
🌍 نقش متغیرهای خارجی و رسانه
🔹 شکست انحصار: رشد شبکههای اجتماعی و بستر اینترنت باعث شده تا نخبگان خارج از کشور بتوانند رهبری فکری جامعه را بر عهده بگیرند و حکومت دیگر نتواند با تبعید افراد، آنها را از چرخه اثرگذاری حذف کند.
🔹 تداخل نیروها: وقایع دیماه محصول گره خوردن نیروهای تغییرجوی جهانی و منطقهای با مطالبات داخلی بود که هدف مشترکشان تغییر بنیادین ساختار قدرت در ایران است.
⚠️ درسهایی برای آینده و مسئولیت مدنی
🔸 اجتناب از تکرار شکست: اکبر کرمی تأکید دارد که نباید فقط حکومت را مسئول دانست؛ جامعه مدنی و نخبگان نیز باید با خردورزی مانع از پرداخت هزینههای گزاف و خشونتبار شوند.
🔸 آخرین نبرد: هر دو طرف معتقدند که آگاهی به این نکته که این تغییر فقط سیاسی نیست بلکه یک «انقلاب اجتماعی و هویتی» است، باعث شده تا هر دو جبهه (موافقان و مخالفان) این مقطع را به عنوان «نبرد آخر» تلقی کنند.
✅ نتیجهگیری: این گفتگو نشان میدهد که ایران در یک نقطه عطف تاریخی قرار دارد که در آن ساختارهای قدیمی دیگر توان پاسخگویی به جامعه توسعهیافته را ندارند و این تضاد، منشأ اصلی تنشها و خشونتهای اخیر است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙 گفتوگوی اکبر کرمی و #مهدی_کاظمی زمهریر
🏛 تحلیل کلان و فرایند تاریخی تغییر
🔸 تغییر به مثابه شکستن اتم: مهدی کاظمی با نگاهی فوکویی معتقد است نظم موجود دارای انرژی متراکمی است و برای جایگزینی یک نظم جدید، این ساختار باید شکسته شود که به ناچار با آزاد شدن انرژی (خشونت) همراه است.
🔸 گذار از سنت به مدرنیته: بحث بر سر این است که ایران از زمان مشروطه در حال تجربه یک ستیزش مداوم بین نیروهای جدید (طبقات مدرن) و نهادهای قدمایی (سلطنت و روحانیت) بوده است. انقلاب ۵۷ سلطنت را حذف کرد و اکنون نوبت به حذف نهاد دین از سپهر سیاسی رسیده است.
🧠 آسیبشناسی جامعه و حکومت
🔹 بیگانگی رادیکال: حکومت جمهوری اسلامی هم در محیط داخلی و هم در محیط بینالمللی دچار بیگانگی مطلق شده و چون فاقد دیپلماسی و مشروعیت عقلانی است، تنها ابزار باقیمانده برایش اعمال خشونت عریان است.
🔹 بحران موجودیتی نهاد دین: تحلیلگران معتقدند نهاد روحانیت میداند که در ایرانِ پس از جمهوری اسلامی، با یک «سونامی دینگریزی» مواجه خواهد شد؛ لذا این نبرد را یک «نبرد موجودیتی» میبیند و برای بقا دست به هر جنایتی میزند.
🥊 چالش بین دو نگاه: خوشبینی در برابر نگرانی از فروپاشی
🔻اکبر کرمی و مهدی کاظمی در مورد ماهیت جامعه ایران با هم اختلاف نظر جدی دارند:
🔸 نگاه خوشبینانه (کاظمی): او معتقد است جامعه ایران بسیار پیچیده و توسعهیافته است و برخلاف تصور، تودهای و درمانده نیست. او قدرت گرفتن دیاسپورا (ایرانیان خارج از کشور) و پیوند آنها با داخل را عاملی میداند که انحصار سیاسی حکومت را شکسته است.
🔸 نگاه انتقادی و نگران (کرمی): او معتقد است نوسازی در ایران «خرکی» (آمـرانه و بدون پشتوانه کارشناسی و نهادین) بوده است. کرمی نگران است که جامعه به دلیل نداشتن نهادهای مدنی مستقل (احزاب، رسانهها و دانشگاههای آزاد)، در لحظات بحرانی رفتارهای واکنشی و انتحاری نشان دهد و از چاله «شیخ» به چاه «فاشیسم» یا «شاه» بیفتد.
🌍 نقش متغیرهای خارجی و رسانه
🔹 شکست انحصار: رشد شبکههای اجتماعی و بستر اینترنت باعث شده تا نخبگان خارج از کشور بتوانند رهبری فکری جامعه را بر عهده بگیرند و حکومت دیگر نتواند با تبعید افراد، آنها را از چرخه اثرگذاری حذف کند.
🔹 تداخل نیروها: وقایع دیماه محصول گره خوردن نیروهای تغییرجوی جهانی و منطقهای با مطالبات داخلی بود که هدف مشترکشان تغییر بنیادین ساختار قدرت در ایران است.
⚠️ درسهایی برای آینده و مسئولیت مدنی
🔸 اجتناب از تکرار شکست: اکبر کرمی تأکید دارد که نباید فقط حکومت را مسئول دانست؛ جامعه مدنی و نخبگان نیز باید با خردورزی مانع از پرداخت هزینههای گزاف و خشونتبار شوند.
🔸 آخرین نبرد: هر دو طرف معتقدند که آگاهی به این نکته که این تغییر فقط سیاسی نیست بلکه یک «انقلاب اجتماعی و هویتی» است، باعث شده تا هر دو جبهه (موافقان و مخالفان) این مقطع را به عنوان «نبرد آخر» تلقی کنند.
✅ نتیجهگیری: این گفتگو نشان میدهد که ایران در یک نقطه عطف تاریخی قرار دارد که در آن ساختارهای قدیمی دیگر توان پاسخگویی به جامعه توسعهیافته را ندارند و این تضاد، منشأ اصلی تنشها و خشونتهای اخیر است.
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 چرا حزب کمونیست چین از ملت ایران میترسد؟
🎙گفتوگو با آنیکا وانگ
🔻این ویدیو گفتگویی است میان شبکه «اِپُک تایمز» و آنیکا وانگ (گزارشگر شبکه NTD TV) که به بررسی چرایی ترس حزب کمونیست چین از اعتراضات ایران و شباهتهای آن با واقعه میدان تیانآنمن میپردازد:
۱. نبرد اطلاعاتی: روایت پکن 🇨🇳 از ایران
📍 همسویی با تهران: آنیکا وانگ توضیح میدهد که رسانههای دولتی چین (مانند شینهوا) کاملاً همسو با جمهوری اسلامی عمل میکنند. آنها اراده مردم ایران را نادیده گرفته و کل خیزش را به «دخالت خارجی» و رهبری آمریکا تقلیل میدهند.
📍 ادعای دروغین ثبات: در حالی که در ایران اینترنت قطع است و درگیریها ادامه دارد، رسانههای چینی گزارش میدهند که اوضاع تثبیت شده و اعتراضات پایان یافته است.
📍 سانسور سیستماتیک: در پلتفرمهایی مثل «ویبو» و «ویچت»، هشتگهای مربوط به ایران مسدود شدهاند تا مردم چین از واقعیت مبارزات مردم ایران مطلع نشوند و حس همدلی ایجاد نشود.
🪞 ۲. «اثر آینه»: چرا چین میترسد؟
📍 ترس از شباهت: حزب کمونیست چین نگران است که شهروندانش با دیدن اعتراضات ایران علیه تورم و قطع اینترنت، از خود بپرسند: «چرا ما نتوانیم؟». یک اعتراض موفق در تهران، تهدیدی مستقیم برای ثبات پکن تلقی میشود.
📍 اثر دومینو: پکن از این میترسد که سقوط یک حکومت اقتدارگرا، روایت آنها مبنی بر اینکه «دیکتاتوری تنها راه حفظ ثبات است» را باطل کند.
⚔️ ۳. شباهتهای تکاندهنده با کشتار میدان «تیانآنمن» (۱۹۸۹)
🔻وانگ معتقد است اتفاقات امروز ایران بازتابی از حوادث ۴ ژوئن ۱۹۸۹ در پکن است:
📍 ریشه اقتصادی: هر دو جنبش نه فقط برای دموکراسی، بلکه در اعتراض به تورم شدید و فساد سیستمی آغاز شدند. در سال ۱۹۸۸ تورم چین به ۲۰ درصد رسید و مردم شاهد دود شدن پساندازهایشان بودند، مشابه آنچه امروز در ایران رخ میدهد.
📍 کشتار و آمار نامعلوم: همانطور که در تیانآنمن عدد دقیق کشتهها (که گفته میشود هزاران نفر بودند) هرگز فاش نشد، در ایران نیز شفافیتی درباره تعداد جانباختگان وجود ندارد.
📍 نسل جوان و دانشجو: قلب هر دو جنبش جوانان هستند؛ آن زمان دانشجویان پکن و امروز «نسل زد» در ایران که چیزی برای از دست دادن ندارند و جلوی گلوله میایستند.
📍 سرکوب نظامی: در هر دو مورد، ارتش و نیروهای امنیتی علیه مردم خود به کار گرفته شدند تا بقای حکومت تضمین شود.
🔌 ۴. ابزارهای مشابه سرکوب
📍 قطع اطلاعات: در سال ۱۹۸۹ خطوط فکس قطع شد و امروز در ایران اینترنت قطع میشود. در چین نیز «دیوار بزرگ آتش» مانع از آن میشود که ۱.۵ میلیارد نفر صدای معترضان ایرانی را بشنوند.
📍 برچسب دخالت غرب: هر دو حکومت برای بیاعتبار کردن معترضان، آنها را به عوامل غرب منتسب میکنند.
✅ نتیجهگیری: آنیکا وانگ تأکید میکند که مبارزه برای آزادی «مسری» است و حزب کمونیست چین با حمایت از جمهوری اسلامی، در واقع از بقای خودش دفاع میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙گفتوگو با آنیکا وانگ
🔻این ویدیو گفتگویی است میان شبکه «اِپُک تایمز» و آنیکا وانگ (گزارشگر شبکه NTD TV) که به بررسی چرایی ترس حزب کمونیست چین از اعتراضات ایران و شباهتهای آن با واقعه میدان تیانآنمن میپردازد:
۱. نبرد اطلاعاتی: روایت پکن 🇨🇳 از ایران
📍 همسویی با تهران: آنیکا وانگ توضیح میدهد که رسانههای دولتی چین (مانند شینهوا) کاملاً همسو با جمهوری اسلامی عمل میکنند. آنها اراده مردم ایران را نادیده گرفته و کل خیزش را به «دخالت خارجی» و رهبری آمریکا تقلیل میدهند.
📍 ادعای دروغین ثبات: در حالی که در ایران اینترنت قطع است و درگیریها ادامه دارد، رسانههای چینی گزارش میدهند که اوضاع تثبیت شده و اعتراضات پایان یافته است.
📍 سانسور سیستماتیک: در پلتفرمهایی مثل «ویبو» و «ویچت»، هشتگهای مربوط به ایران مسدود شدهاند تا مردم چین از واقعیت مبارزات مردم ایران مطلع نشوند و حس همدلی ایجاد نشود.
🪞 ۲. «اثر آینه»: چرا چین میترسد؟
📍 ترس از شباهت: حزب کمونیست چین نگران است که شهروندانش با دیدن اعتراضات ایران علیه تورم و قطع اینترنت، از خود بپرسند: «چرا ما نتوانیم؟». یک اعتراض موفق در تهران، تهدیدی مستقیم برای ثبات پکن تلقی میشود.
📍 اثر دومینو: پکن از این میترسد که سقوط یک حکومت اقتدارگرا، روایت آنها مبنی بر اینکه «دیکتاتوری تنها راه حفظ ثبات است» را باطل کند.
⚔️ ۳. شباهتهای تکاندهنده با کشتار میدان «تیانآنمن» (۱۹۸۹)
🔻وانگ معتقد است اتفاقات امروز ایران بازتابی از حوادث ۴ ژوئن ۱۹۸۹ در پکن است:
📍 ریشه اقتصادی: هر دو جنبش نه فقط برای دموکراسی، بلکه در اعتراض به تورم شدید و فساد سیستمی آغاز شدند. در سال ۱۹۸۸ تورم چین به ۲۰ درصد رسید و مردم شاهد دود شدن پساندازهایشان بودند، مشابه آنچه امروز در ایران رخ میدهد.
📍 کشتار و آمار نامعلوم: همانطور که در تیانآنمن عدد دقیق کشتهها (که گفته میشود هزاران نفر بودند) هرگز فاش نشد، در ایران نیز شفافیتی درباره تعداد جانباختگان وجود ندارد.
📍 نسل جوان و دانشجو: قلب هر دو جنبش جوانان هستند؛ آن زمان دانشجویان پکن و امروز «نسل زد» در ایران که چیزی برای از دست دادن ندارند و جلوی گلوله میایستند.
📍 سرکوب نظامی: در هر دو مورد، ارتش و نیروهای امنیتی علیه مردم خود به کار گرفته شدند تا بقای حکومت تضمین شود.
🔌 ۴. ابزارهای مشابه سرکوب
📍 قطع اطلاعات: در سال ۱۹۸۹ خطوط فکس قطع شد و امروز در ایران اینترنت قطع میشود. در چین نیز «دیوار بزرگ آتش» مانع از آن میشود که ۱.۵ میلیارد نفر صدای معترضان ایرانی را بشنوند.
📍 برچسب دخالت غرب: هر دو حکومت برای بیاعتبار کردن معترضان، آنها را به عوامل غرب منتسب میکنند.
✅ نتیجهگیری: آنیکا وانگ تأکید میکند که مبارزه برای آزادی «مسری» است و حزب کمونیست چین با حمایت از جمهوری اسلامی، در واقع از بقای خودش دفاع میکند.
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#سیاست #بینالملل #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 رسواییِ اپستین و غرب گناهکار
🔻این ویدیو که قسمت ۲۹۷ از برنامه «بکل وضوح» (با وضوح کامل) به میزبانی رشید حمامی (معروف به #اخ_الرشید) است، به تحلیل واکنشهای جهان اسلام به رسواییهای جفری اپستین میپردازد.
🎭 ۱. نقد واکنشهای «شادی از مصیبت» در شرق
🔹 ادعای برتری اخلاقی: رشید با نمایش توییتها و سخنان چهرههایی چون جهاد حلس، محمد المختار الشنقیطی، عبدالله رشدی، ایاد قنیبی و حاتم الحوینی نشان میدهد که چطور این افراد از پرونده اپستین برای «بهیمه» (حیوان) خواندن غرب استفاده میکنند.
🔹 ارتباط با دموکراسی: او نقد میکند که برخی مبلغان (مانند ایاد قنیبی) مدعیاند پرونده اپستین نتیجه حتمی دموکراسی و حاکمیت انسان به جای خداست.
🔹 نفاق در استفاده از ابزار: رشید به این نکته اشاره میکند که این منتقدان در حالی غرب را لجنزار میخوانند که از پلتفرمها (ایکس، فیسبوک)، تکنولوژی و حتی ویزای همان کشورها استفاده میکنند.
⚖️ ۲. شفافیت غرب در برابر پنهانکاری شرق
🔹 چه کسی اپستین را لو داد؟ استدلال اصلی رشید این است که اپستین توسط خودِ سیستم قضایی، روزنامهنگاران و نهادهای قانونی غرب رسوا، محاکمه و زندانی شد. او میپرسد: «کدام حاکم یا صاحبقدرت در جهان اسلام را سراغ دارید که پروندهاش توسط وزارت عدل خودش منتشر شود، حتی اگر نام رئیسجمهور در آن باشد؟»
🔹 عقیده «ستر» (پوشاندن): او تضاد بین شفافیت غربی و آموزه «اذا بلیتُم فاستتروا» (اگر به گناه دچار شدید، پنهانش کنید) را بررسی میکند و معتقد است در جهان اسلام فجایع مشابهی رخ میدهد اما به دلیل سیستم پنهانکاری، هرگز علنی نمیشود.
📜 ۳. مقایسههای تاریخی و فقهی (بخش جنجالی)
🔹 اپستینِ مغرب (حاج ثابت): رشید داستان «حاج ثابت» (کمیسر پلیس مراکشی در دهه ۹۰) را روایت میکند که به بیش از ۱۶۰۰ دختر تجاوز کرده و فیلم گرفته بود. او تأکید میکند که این فرد یک مسلمانِ «حاجی» بود و سیستم برای جلوگیری از رسوایی شخصیتهای بزرگتر، به سرعت او را اعدام و فیلمها را نابود کرد.
🔹 نقد قوانین فقهی: او مدعی است که در برخی مذاهب فقهی (مانند مالکی)، مجازات تجاوز به یک دختر میتواند صرفاً پرداخت «مهرالمثل» (جریمه مالی) باشد، در حالی که در غرب مجازاتهای سنگین حبس ابد وجود دارد.
🔹 تاریخ و بردهداری: رشید با نشان دادن نقاشیهای تاریخی، یادآوری میکند که این «غربِ بهیمه» بود که بردهداری و خرید و فروش زنان را در بازارهای شرق متوقف کرد، در حالی که در متون قدیمی، بررسی فیزیکی کنیزان توسط خریداران امری رایج بود.
🏝 ۴. شباهت سازی «جزیره اپستین» و «بهشت اسلامی»
🔹 ادعای جسورانه: در یکی از تندترین بخشهای تحلیل، رشید مدعی میشود که توصیفات بهشت در متون سنتی (باغهای زیرزمینی، حوریان دستنخورده، شراب و لذات ابدی) شباهت ساختاری به همان چیزی دارد که اپستین در جزیرهاش فراهم کرده بود. او میگوید کسانی که به دنبال آن بهشت هستند، نباید از اپستین بابت فراهم کردن نسخهی زمینیاش انتقاد کنند.
💎 ۵. نتیجهگیری نهایی برنامه
📍 برتری سیستم قانونی: رشید نتیجه میگیرد که با وجود وجود افراد فاسد در هر دو سو، سیستم قانونی و اخلاق مدنی غرب در محافظت از کودکان، حقوق زنان و شفافیت، فرسنگها از مدعیان فعلی در شرق جلوتر است.
📍 عقده حقارت: او این حجم از هجمه به غرب را ناشی از «عقده حقارت» و تلاش برای پوشاندن عقبماندگیهای علمی و حقوقی در جوامع اسلامی میداند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻این ویدیو که قسمت ۲۹۷ از برنامه «بکل وضوح» (با وضوح کامل) به میزبانی رشید حمامی (معروف به #اخ_الرشید) است، به تحلیل واکنشهای جهان اسلام به رسواییهای جفری اپستین میپردازد.
🎭 ۱. نقد واکنشهای «شادی از مصیبت» در شرق
🔹 ادعای برتری اخلاقی: رشید با نمایش توییتها و سخنان چهرههایی چون جهاد حلس، محمد المختار الشنقیطی، عبدالله رشدی، ایاد قنیبی و حاتم الحوینی نشان میدهد که چطور این افراد از پرونده اپستین برای «بهیمه» (حیوان) خواندن غرب استفاده میکنند.
🔹 ارتباط با دموکراسی: او نقد میکند که برخی مبلغان (مانند ایاد قنیبی) مدعیاند پرونده اپستین نتیجه حتمی دموکراسی و حاکمیت انسان به جای خداست.
🔹 نفاق در استفاده از ابزار: رشید به این نکته اشاره میکند که این منتقدان در حالی غرب را لجنزار میخوانند که از پلتفرمها (ایکس، فیسبوک)، تکنولوژی و حتی ویزای همان کشورها استفاده میکنند.
⚖️ ۲. شفافیت غرب در برابر پنهانکاری شرق
🔹 چه کسی اپستین را لو داد؟ استدلال اصلی رشید این است که اپستین توسط خودِ سیستم قضایی، روزنامهنگاران و نهادهای قانونی غرب رسوا، محاکمه و زندانی شد. او میپرسد: «کدام حاکم یا صاحبقدرت در جهان اسلام را سراغ دارید که پروندهاش توسط وزارت عدل خودش منتشر شود، حتی اگر نام رئیسجمهور در آن باشد؟»
🔹 عقیده «ستر» (پوشاندن): او تضاد بین شفافیت غربی و آموزه «اذا بلیتُم فاستتروا» (اگر به گناه دچار شدید، پنهانش کنید) را بررسی میکند و معتقد است در جهان اسلام فجایع مشابهی رخ میدهد اما به دلیل سیستم پنهانکاری، هرگز علنی نمیشود.
📜 ۳. مقایسههای تاریخی و فقهی (بخش جنجالی)
🔹 اپستینِ مغرب (حاج ثابت): رشید داستان «حاج ثابت» (کمیسر پلیس مراکشی در دهه ۹۰) را روایت میکند که به بیش از ۱۶۰۰ دختر تجاوز کرده و فیلم گرفته بود. او تأکید میکند که این فرد یک مسلمانِ «حاجی» بود و سیستم برای جلوگیری از رسوایی شخصیتهای بزرگتر، به سرعت او را اعدام و فیلمها را نابود کرد.
🔹 نقد قوانین فقهی: او مدعی است که در برخی مذاهب فقهی (مانند مالکی)، مجازات تجاوز به یک دختر میتواند صرفاً پرداخت «مهرالمثل» (جریمه مالی) باشد، در حالی که در غرب مجازاتهای سنگین حبس ابد وجود دارد.
🔹 تاریخ و بردهداری: رشید با نشان دادن نقاشیهای تاریخی، یادآوری میکند که این «غربِ بهیمه» بود که بردهداری و خرید و فروش زنان را در بازارهای شرق متوقف کرد، در حالی که در متون قدیمی، بررسی فیزیکی کنیزان توسط خریداران امری رایج بود.
🏝 ۴. شباهت سازی «جزیره اپستین» و «بهشت اسلامی»
🔹 ادعای جسورانه: در یکی از تندترین بخشهای تحلیل، رشید مدعی میشود که توصیفات بهشت در متون سنتی (باغهای زیرزمینی، حوریان دستنخورده، شراب و لذات ابدی) شباهت ساختاری به همان چیزی دارد که اپستین در جزیرهاش فراهم کرده بود. او میگوید کسانی که به دنبال آن بهشت هستند، نباید از اپستین بابت فراهم کردن نسخهی زمینیاش انتقاد کنند.
💎 ۵. نتیجهگیری نهایی برنامه
📍 برتری سیستم قانونی: رشید نتیجه میگیرد که با وجود وجود افراد فاسد در هر دو سو، سیستم قانونی و اخلاق مدنی غرب در محافظت از کودکان، حقوق زنان و شفافیت، فرسنگها از مدعیان فعلی در شرق جلوتر است.
📍 عقده حقارت: او این حجم از هجمه به غرب را ناشی از «عقده حقارت» و تلاش برای پوشاندن عقبماندگیهای علمی و حقوقی در جوامع اسلامی میداند.
🔻اخ الرشید
📺 کتاب «اسلام، اسرائیل و غرب»
📕اسلام ناب و اسرائیل در ترازو
📕غربستیزی از راه یهودستیزی
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📺 «دوئلِ روز»
📓«اساساً نسلکشی»
📓«جنگ تنبیهی اسرائیل علیه فلسطینیان در غزه»
📓من پژوهشگر جنگم، در غزه نسلکشی وجود ندارد
📕چرخشگفتمانیِ نسلهای نوی ایران
📺 ریشههای غربستیزی ج.ا (۱)، (۲)
.
#نقد_اسلام #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘 نباید تعجب کنیم که خامنهای مذاکره با امریکا را حرام میداند و سپس خودش مذاکره میکند. در اسلام، بیپرنسیپی بخشی از خودِ دین است؛ نه استثنا، بلکه اصل! مثل تقیه که دروغ و پنهانکاری را برای حفظ جان یا مصلحت مجاز میداند، یا خدعه در جنگ که محمد گفته بود: الحرب خدعه.
💢 در پیمان حدیبیه محمد با قریش صلح بست که خیلیها (مثل عمر بن خطاب) آن را تحقیرآمیز و ذلتآمیز دیدند؛ مسلمانان باید فراریان قریش را برگردانند اما برعکس نه، امسال هم عمره ممنوع، بدون سلاح وارد مکه شوند. صحابه اعتراض کردند، اما محمد پذیرفت. دو سال بعد که قدرت گرفت، همین پیمان را بهانه کرد و مکه را فتح کرد. دقیقا مثل خامنهای که مذاکره با آمریکا را حرام، غیرعقلانی غیرشرافتمندانه، میخواند، اما نشست، امتیاز داد و مذاکره کرد!
💢 در اسلام، دروغ ، بیپرنسیپی و بی اصولی، از اصول استراتژیک قدرت و بقاست. وقتی ضعیفی، نرمش؛ وقتی قوی شدی، حمله! جلوی قوی تسلیم و مذاکره، جلوی ضعیف سرکوب بیرحمانه! عدهای توقع داشتند خامنهای چون حسین باشد، که مرگ را دستاورد تلقی کند، اما خامنهای برخلاف شعارهای حسینیاش، از الگوی محمد استفاده میکند.
@khod2
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
💢 در پیمان حدیبیه محمد با قریش صلح بست که خیلیها (مثل عمر بن خطاب) آن را تحقیرآمیز و ذلتآمیز دیدند؛ مسلمانان باید فراریان قریش را برگردانند اما برعکس نه، امسال هم عمره ممنوع، بدون سلاح وارد مکه شوند. صحابه اعتراض کردند، اما محمد پذیرفت. دو سال بعد که قدرت گرفت، همین پیمان را بهانه کرد و مکه را فتح کرد. دقیقا مثل خامنهای که مذاکره با آمریکا را حرام، غیرعقلانی غیرشرافتمندانه، میخواند، اما نشست، امتیاز داد و مذاکره کرد!
💢 در اسلام، دروغ ، بیپرنسیپی و بی اصولی، از اصول استراتژیک قدرت و بقاست. وقتی ضعیفی، نرمش؛ وقتی قوی شدی، حمله! جلوی قوی تسلیم و مذاکره، جلوی ضعیف سرکوب بیرحمانه! عدهای توقع داشتند خامنهای چون حسین باشد، که مرگ را دستاورد تلقی کند، اما خامنهای برخلاف شعارهای حسینیاش، از الگوی محمد استفاده میکند.
@khod2
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 #ریموند_ابراهیم و رسیدگی به پروندۀ تاریخ اسلام
(۱/۲)
🔸این ویدیو یک مانیفست تاریخی-سیاسی است که تلاش دارد روایت مسلط «اسلام صلحطلب» در دانشگاههای غربی را به چالش بکشد.
🏛 بخش اول: کالبدشکافی هویت مهاجمان (جنگ واژگان)
۱. هویت مهاجمان: «مسلمان» در برابر برچسبهای قومی
🔸گزارش ویدیو: ریموند ابراهیم استدلال میکند که تاریخنگاران مدرن با «بازیهای معنایی» سعی در سفیدشویی تاریخ دارند.
* ادعا: مهاجمانی که برای قرنها به اروپا حمله کردند، با نامهای «اعراب»، «ساراسنها»، «مورها» (Moors)، «ترکها»، «عثمانیها» یا «تاتارها» نامیده میشوند.
* تحلیل: ابراهیم میگوید اگر به منابع دستاول (Primary Sources) خودِ این گروهها رجوع کنید، آنها خود را اول و آخر «مسلمان» میدانستند. هدفشان نه کشورگشایی ملی، بلکه اجرای حکم «جهاد» بود.
* استدلال: منطق آنها دقیقاً همان منطق داعش (ISIS) بود: ایجاد خلافت و جنگ با کفار. این یک حرکت ایدئولوژیک بود، نه نژادی.
🔍 سکولاریزاسیون تاریخ
📌 چرا غرب از واژه «مسلمان» استفاده نمیکند؟ تحلیلگران معتقدند ذهنیت غربی پس از رنسانس، «سکولار» شده و نمیتواند درک کند که دین میتواند محرک اصلی جنگ باشد. آنها جنگها را تنها با عینک «منافع ملی» یا «قومیت» میبینند.
* تکنیک "تفرقه و نامگذاری": با خرد کردن هویت واحد «امت اسلام» به اعراب، مورها و ترکها، تاریخنگاران غربی ناخودآگاه ابعاد «جنگ تمدنی ۱۴۰۰ ساله» را پنهان میکنند و آن را به درگیریهای پراکنده مرزی تقلیل میدهند. ریموند ابراهیم معتقد است این یک «جنایت آکادمیک» است.
۲. افسانه «همزیستی مسالمتآمیز» قبل از جنگهای صلیبی
🔸گزارش ویدیو: ریموند ابراهیم به شدت به تاریخنگاران آکادمیک (مانند جان اسپوزیتو) حمله میکند که ۵ قرن اول اسلام را دوران طلایی صلح میدانند.
* واقعیت: از قرن هفتم تا یازدهم (۴۷۳ سال قبل از اولین جنگ صلیبی)، جهان مسیحیت زیر بمباران حملات جهادی بود.
* نابودی تمدنها: سوریه، فلسطین، مصر و شمال آفریقا (که زادگاه سنت آگوستین بود) همگی قلب تپنده مسیحیت بودند و با شمشیر فتح شدند.
* نتیجهگیری: جنگهای صلیبی یک «ضدحمله دفاعی» و دیرهنگام برای بازپسگیری سرزمینهای اشغالشده بود، نه آغاز خشونت.
🧠۴ قرن سکوت خونین
🔻برای درک عمق فاجعهای که ویدیو به آن اشاره میکند، باید به رویدادهایی اشاره کرد که معمولاً در کتب درسی حذف میشوند:
* غارت رم (۸۴۶ میلادی): قرنها قبل از جنگ صلیبی، اعراب مسلمان به شهر رم حمله کردند و کلیسای سن پیترو (قلب کاتولیکها) را غارت کردند. این حمله اروپا را در شوک فرو برد.
* وضعیت «ذمی» (Apartheid مذهبی): آن «همزیستی» که اساتید دانشگاه از آن دم میزنند، در واقع سیستم «ذمی» بود. مسیحیان و یهودیان...
۳. بردهداری اسلامی: هولوکاست سفید (White Slavery)
🔸گزارش ویدیو: این بخش تکاندهندهترین قسمت است.
* نقد روایت: غرب روی بردهداری ترانس-آتلانتیک (سیاهپوستان) تمرکز دارد، اما بردهداری اسلامی از سفیدپوستان اروپایی را سانسور میکند.
* آمار: ابراهیم تخمین میزند حدود ۱۴ میلیون اروپایی در طول تاریخ اسلام برده شدند.
* دزدان دریایی بربر (Barbary Coast): اقتصاد تونس، الجزایر و مراکش بر پایه دزدیدن کشتیها و آدمربایی از سواحل اروپا بود.
* آمار قرن ۱۶: تنها در الجزیره و در یک بازه کوتاه، ۱.۲۵ میلیون مسیحی اروپایی خرید و فروش شدند.
* جنگ آمریکا: اولین جنگ خارجی آمریکا با همین مسلمانان بود. توماس جفرسون وقتی دلیل حملات را پرسید، سفیر طرابلس صراحتاً گفت:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
🔸این ویدیو یک مانیفست تاریخی-سیاسی است که تلاش دارد روایت مسلط «اسلام صلحطلب» در دانشگاههای غربی را به چالش بکشد.
🏛 بخش اول: کالبدشکافی هویت مهاجمان (جنگ واژگان)
۱. هویت مهاجمان: «مسلمان» در برابر برچسبهای قومی
🔸گزارش ویدیو: ریموند ابراهیم استدلال میکند که تاریخنگاران مدرن با «بازیهای معنایی» سعی در سفیدشویی تاریخ دارند.
* ادعا: مهاجمانی که برای قرنها به اروپا حمله کردند، با نامهای «اعراب»، «ساراسنها»، «مورها» (Moors)، «ترکها»، «عثمانیها» یا «تاتارها» نامیده میشوند.
* تحلیل: ابراهیم میگوید اگر به منابع دستاول (Primary Sources) خودِ این گروهها رجوع کنید، آنها خود را اول و آخر «مسلمان» میدانستند. هدفشان نه کشورگشایی ملی، بلکه اجرای حکم «جهاد» بود.
* استدلال: منطق آنها دقیقاً همان منطق داعش (ISIS) بود: ایجاد خلافت و جنگ با کفار. این یک حرکت ایدئولوژیک بود، نه نژادی.
🔍 سکولاریزاسیون تاریخ
📌 چرا غرب از واژه «مسلمان» استفاده نمیکند؟ تحلیلگران معتقدند ذهنیت غربی پس از رنسانس، «سکولار» شده و نمیتواند درک کند که دین میتواند محرک اصلی جنگ باشد. آنها جنگها را تنها با عینک «منافع ملی» یا «قومیت» میبینند.
* تکنیک "تفرقه و نامگذاری": با خرد کردن هویت واحد «امت اسلام» به اعراب، مورها و ترکها، تاریخنگاران غربی ناخودآگاه ابعاد «جنگ تمدنی ۱۴۰۰ ساله» را پنهان میکنند و آن را به درگیریهای پراکنده مرزی تقلیل میدهند. ریموند ابراهیم معتقد است این یک «جنایت آکادمیک» است.
۲. افسانه «همزیستی مسالمتآمیز» قبل از جنگهای صلیبی
🔸گزارش ویدیو: ریموند ابراهیم به شدت به تاریخنگاران آکادمیک (مانند جان اسپوزیتو) حمله میکند که ۵ قرن اول اسلام را دوران طلایی صلح میدانند.
* واقعیت: از قرن هفتم تا یازدهم (۴۷۳ سال قبل از اولین جنگ صلیبی)، جهان مسیحیت زیر بمباران حملات جهادی بود.
* نابودی تمدنها: سوریه، فلسطین، مصر و شمال آفریقا (که زادگاه سنت آگوستین بود) همگی قلب تپنده مسیحیت بودند و با شمشیر فتح شدند.
* نتیجهگیری: جنگهای صلیبی یک «ضدحمله دفاعی» و دیرهنگام برای بازپسگیری سرزمینهای اشغالشده بود، نه آغاز خشونت.
🧠۴ قرن سکوت خونین
🔻برای درک عمق فاجعهای که ویدیو به آن اشاره میکند، باید به رویدادهایی اشاره کرد که معمولاً در کتب درسی حذف میشوند:
* غارت رم (۸۴۶ میلادی): قرنها قبل از جنگ صلیبی، اعراب مسلمان به شهر رم حمله کردند و کلیسای سن پیترو (قلب کاتولیکها) را غارت کردند. این حمله اروپا را در شوک فرو برد.
* وضعیت «ذمی» (Apartheid مذهبی): آن «همزیستی» که اساتید دانشگاه از آن دم میزنند، در واقع سیستم «ذمی» بود. مسیحیان و یهودیان...
مجبور بودند لباسهای متفاوت بپوشند (مانند ستاره زرد نازیها)، اجازه سوار شدن بر اسب نداشتند، نباید ناقوس کلیسا را به صدا در میآوردند و باید با تحقیر مالیات (جزیه) میدادند. این «صلح» نبود، «تسلیم مطلق» بود.
۳. بردهداری اسلامی: هولوکاست سفید (White Slavery)
🔸گزارش ویدیو: این بخش تکاندهندهترین قسمت است.
* نقد روایت: غرب روی بردهداری ترانس-آتلانتیک (سیاهپوستان) تمرکز دارد، اما بردهداری اسلامی از سفیدپوستان اروپایی را سانسور میکند.
* آمار: ابراهیم تخمین میزند حدود ۱۴ میلیون اروپایی در طول تاریخ اسلام برده شدند.
* دزدان دریایی بربر (Barbary Coast): اقتصاد تونس، الجزایر و مراکش بر پایه دزدیدن کشتیها و آدمربایی از سواحل اروپا بود.
* آمار قرن ۱۶: تنها در الجزیره و در یک بازه کوتاه، ۱.۲۵ میلیون مسیحی اروپایی خرید و فروش شدند.
* جنگ آمریکا: اولین جنگ خارجی آمریکا با همین مسلمانان بود. توماس جفرسون وقتی دلیل حملات را پرسید، سفیر طرابلس صراحتاً گفت:
«قرآن به ما حق میدهد هر کس را که مسلمان نیست، بکشیم یا برده بگیریم.»
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 #ریموند_ابراهیم و رسیدگی به پروندۀ تاریخ اسلام
(۲/۲)
💀 تفاوت بردهداری اسلامی و غربی
❓چرا در آمریکا میلیونها سیاهپوست (نوادگان بردگان) وجود دارند، اما در خاورمیانه جمعیت عظیمی از نوادگان آن ۱۴ میلیون برده سفیدپوست نمیبینیم؟ پاسخ در دو تفاوت هولناک است:
1. اختهسازی: در بردهداری اسلامی، بردگان مرد برای کار در حرمسراها یا ارتش اخته میشدند تا تولید مثل نکنند. نرخ مرگومیر در این عمل بسیار بالا بود. این یک «نسلکشی ژنتیکی» بود.
2. بردگی جنسی: تمرکز اصلی بر زنان سفیدپوست برای حرمسراها بود. فرزندان آنها به عنوان مسلمان بزرگ میشدند و هویت اصلیشان محو میشد.
3. دوشیرمه (مالیات خون): عثمانیها قرنها پسران مسیحی بالکان را به زور از خانوادهها میگرفتند، آنها را مسلمان میکردند و به عنوان «جاننثار» تربیت میکردند تا به جنگ پدران و برادران مسیحی خود بروند. این شریرانهترین شکل بردهداری بود: تبدیل قربانی به سلاح علیه قوم خود.
4. گستره جغرافیایی: دزدان دریایی مسلمان حتی تا ایسلند (سال ۱۶۲۷) رفتند و ۴۰۰ نفر را دزدیدند و در بازارهای شمال آفریقا فروختند. این ترس چنان در اروپا عمیق بود که تا قرن ۱۹، مردم سواحل مدیترانه خانههای خود را روی تپهها میساختند تا از یورشهای شبانه در امان باشند.
📍 تغییر جغرافیای زیستی اروپا: ریموند ابراهیم به واقعیتی اشاره میکند که در معماری اروپا ثبت شده اما در کتابهای تاریخ مخفی مانده؛ ترس از بردهگیرانِ مسلمان (دزدان دریایی بَربَر) چنان عمیق بود که برای بیش از ۳۰۰ سال، سواحل حاصلخیز مدیترانه عملاً از سکنه خالی شد. مردم مجبور شدند خانههای خود را از خط ساحلی به نوکِ تپههای مرتفع و صعبالعبور منتقل کنند تا از «یورشهای شبانه برای شکار انسان» در امان بمانند.
📍 قفسهای سنگی: دهکدههای مشهوری که امروزه در ایتالیا و فرانسه به عنوان جاذبه توریستی بر فراز تپهها میبینیم، در واقع دژهای تدافعی بودند. این خانهها پنجرههای بسیار کوچکی داشتند و به گونهای ساخته میشدند که نگهبانانِ مستقر در «برجهای ساراسن» (برجهای دیدهبانی ساحلی) بتوانند به محض رویت بادبانِ کشتیِ جهادگران، با آتش به اهالی خبر بدهند تا پیش از سپیدهدم به قلعهها پناه ببرند. هر مایل دوری از ساحل، شانسی برای فرار از بازار بردهفروشی الجزیره محسوب میشد.
🔶 تحلیل صاحب کانال
۱. اتحاد استراتژیک یهود و مسیحیت
🔸خاخام توضیح میدهد که دوران تفتیش عقاید گذشته است. اکنون مسیحیت و یهودیت در یک سنگر واحد علیه «تهاجم اسلام» قرار دارند.
🤝 تغییر پارادایم واتیکان: اشاره غیرمستقیم خاخام به سند «نوسترا اتات» واتیکان (۱۹۶۵) است که در آن کلیسا رسماً یهودستیزی را محکوم کرد. این تغییر، راه را برای اتحاد سیاسی فعلی علیه اسلامگرایی افراطی هموار کرد. این اتحاد، «الهیاتی» نیست، بلکه «وجودی» است.
۲. جنگ آمار: کیفیت در برابر کمیت
* یهودیان: ۱۵ میلیون نفر (تمرکز بر نور بودن).
* مسلمانان: ۲ میلیارد نفر (تمرکز بر فتح).
📉 جهاد رحمها
🔸تحلیلگران امنیتی به این پدیده «بمب جمعیتی» میگویند. گلدشتاین به طور ضمنی اشاره میکند که اسلام نه تنها با شمشیر، بلکه با نرخ زادوولد بالا در حال تسخیر اروپاست، در حالی که یهودیت و مسیحیت با بحران جمعیت روبرو هستند.
۳. الهیات مرگ در برابر الهیات زندگی
* یهودیت: وسواس بر حفظ جان دارد، مثال آن: پیشرو بودن اسرائیل در پزشکی.
* اسلام: وسواس برای مرگ دارد. گلدشتاین با استناد به سخنان رهبران حماس:
مدعیست اسلام بر پاداش اخروی تمرکز دارد، بنابراین انتحار و قربانی کردن کودکان در آن توجیه میشود.
🔥 فرهنگ گناه vs فرهنگ شرم/شهادت
🔻این بخش به تضاد عمیق دو نوع روانشناسی اشاره دارد:
* فرهنگ غربی/یهودی: زندگی در این دنیا مقدس است و مرگ یک تراژدی.
* ایدئولوژی جهادی: مرگ در راه خدا (شهادت)، «میانبری» به سعادت ابدی است. ریموند ابراهیم در کتابهایش توضیح میدهد که این باور، مفهوم «بازدارندگی» را بیمعنی میکند. شما نمیتوانید کسی را که آرزوی مرگ دارد، با تهدید به مرگ بترسانید. این همان بنبستی است که غرب امروز در برابر تروریسم با آن مواجه است.
* پیام ویدیو: آنچه امروز میبینیم (حماس، داعش، جمهوری اسلامی) انحراف از اسلام نیست، بلکه «احیای» همان سنت ۱۴۰۰ ساله است که موقتاً به دلیل ضعف نظامی مسلمانان خاموش شده بود. ویدیو هشدار میدهد که تاریخ تکرار میشود. اگر غرب و اسرائیل درک نکنند که با یک «ایدئولوژی الهیاتی» طرف هستند نه یک «نارضایتی سیاسی»، به سرنوشت بیزانس و ایران ساسانی دچار خواهند شد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
💀 تفاوت بردهداری اسلامی و غربی
❓چرا در آمریکا میلیونها سیاهپوست (نوادگان بردگان) وجود دارند، اما در خاورمیانه جمعیت عظیمی از نوادگان آن ۱۴ میلیون برده سفیدپوست نمیبینیم؟ پاسخ در دو تفاوت هولناک است:
1. اختهسازی: در بردهداری اسلامی، بردگان مرد برای کار در حرمسراها یا ارتش اخته میشدند تا تولید مثل نکنند. نرخ مرگومیر در این عمل بسیار بالا بود. این یک «نسلکشی ژنتیکی» بود.
2. بردگی جنسی: تمرکز اصلی بر زنان سفیدپوست برای حرمسراها بود. فرزندان آنها به عنوان مسلمان بزرگ میشدند و هویت اصلیشان محو میشد.
3. دوشیرمه (مالیات خون): عثمانیها قرنها پسران مسیحی بالکان را به زور از خانوادهها میگرفتند، آنها را مسلمان میکردند و به عنوان «جاننثار» تربیت میکردند تا به جنگ پدران و برادران مسیحی خود بروند. این شریرانهترین شکل بردهداری بود: تبدیل قربانی به سلاح علیه قوم خود.
4. گستره جغرافیایی: دزدان دریایی مسلمان حتی تا ایسلند (سال ۱۶۲۷) رفتند و ۴۰۰ نفر را دزدیدند و در بازارهای شمال آفریقا فروختند. این ترس چنان در اروپا عمیق بود که تا قرن ۱۹، مردم سواحل مدیترانه خانههای خود را روی تپهها میساختند تا از یورشهای شبانه در امان باشند.
📍 تغییر جغرافیای زیستی اروپا: ریموند ابراهیم به واقعیتی اشاره میکند که در معماری اروپا ثبت شده اما در کتابهای تاریخ مخفی مانده؛ ترس از بردهگیرانِ مسلمان (دزدان دریایی بَربَر) چنان عمیق بود که برای بیش از ۳۰۰ سال، سواحل حاصلخیز مدیترانه عملاً از سکنه خالی شد. مردم مجبور شدند خانههای خود را از خط ساحلی به نوکِ تپههای مرتفع و صعبالعبور منتقل کنند تا از «یورشهای شبانه برای شکار انسان» در امان بمانند.
📍 قفسهای سنگی: دهکدههای مشهوری که امروزه در ایتالیا و فرانسه به عنوان جاذبه توریستی بر فراز تپهها میبینیم، در واقع دژهای تدافعی بودند. این خانهها پنجرههای بسیار کوچکی داشتند و به گونهای ساخته میشدند که نگهبانانِ مستقر در «برجهای ساراسن» (برجهای دیدهبانی ساحلی) بتوانند به محض رویت بادبانِ کشتیِ جهادگران، با آتش به اهالی خبر بدهند تا پیش از سپیدهدم به قلعهها پناه ببرند. هر مایل دوری از ساحل، شانسی برای فرار از بازار بردهفروشی الجزیره محسوب میشد.
🔶 تحلیل صاحب کانال
۱. اتحاد استراتژیک یهود و مسیحیت
🔸خاخام توضیح میدهد که دوران تفتیش عقاید گذشته است. اکنون مسیحیت و یهودیت در یک سنگر واحد علیه «تهاجم اسلام» قرار دارند.
🤝 تغییر پارادایم واتیکان: اشاره غیرمستقیم خاخام به سند «نوسترا اتات» واتیکان (۱۹۶۵) است که در آن کلیسا رسماً یهودستیزی را محکوم کرد. این تغییر، راه را برای اتحاد سیاسی فعلی علیه اسلامگرایی افراطی هموار کرد. این اتحاد، «الهیاتی» نیست، بلکه «وجودی» است.
۲. جنگ آمار: کیفیت در برابر کمیت
* یهودیان: ۱۵ میلیون نفر (تمرکز بر نور بودن).
* مسلمانان: ۲ میلیارد نفر (تمرکز بر فتح).
📉 جهاد رحمها
🔸تحلیلگران امنیتی به این پدیده «بمب جمعیتی» میگویند. گلدشتاین به طور ضمنی اشاره میکند که اسلام نه تنها با شمشیر، بلکه با نرخ زادوولد بالا در حال تسخیر اروپاست، در حالی که یهودیت و مسیحیت با بحران جمعیت روبرو هستند.
۳. الهیات مرگ در برابر الهیات زندگی
* یهودیت: وسواس بر حفظ جان دارد، مثال آن: پیشرو بودن اسرائیل در پزشکی.
* اسلام: وسواس برای مرگ دارد. گلدشتاین با استناد به سخنان رهبران حماس:
«ما عاشق مرگیم، همانطور که شما عاشق زندگی هستید»
مدعیست اسلام بر پاداش اخروی تمرکز دارد، بنابراین انتحار و قربانی کردن کودکان در آن توجیه میشود.
🔥 فرهنگ گناه vs فرهنگ شرم/شهادت
🔻این بخش به تضاد عمیق دو نوع روانشناسی اشاره دارد:
* فرهنگ غربی/یهودی: زندگی در این دنیا مقدس است و مرگ یک تراژدی.
* ایدئولوژی جهادی: مرگ در راه خدا (شهادت)، «میانبری» به سعادت ابدی است. ریموند ابراهیم در کتابهایش توضیح میدهد که این باور، مفهوم «بازدارندگی» را بیمعنی میکند. شما نمیتوانید کسی را که آرزوی مرگ دارد، با تهدید به مرگ بترسانید. این همان بنبستی است که غرب امروز در برابر تروریسم با آن مواجه است.
* پیام ویدیو: آنچه امروز میبینیم (حماس، داعش، جمهوری اسلامی) انحراف از اسلام نیست، بلکه «احیای» همان سنت ۱۴۰۰ ساله است که موقتاً به دلیل ضعف نظامی مسلمانان خاموش شده بود. ویدیو هشدار میدهد که تاریخ تکرار میشود. اگر غرب و اسرائیل درک نکنند که با یک «ایدئولوژی الهیاتی» طرف هستند نه یک «نارضایتی سیاسی»، به سرنوشت بیزانس و ایران ساسانی دچار خواهند شد.
«ما (غرب/اسرائیل) در قرن ۲۱ زندگی میکنیم و جلو میرویم، اما آنها مصمماند جهان را به قرن هفتم بازگردانند»
📺 رسواییِ اپستین و غرب گناهکار
📺 کتاب «اسلام، اسرائیل و غرب»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin