Telegram
نقدآگین
📘انقلابِ اسلامی، انقلابی ارتجاعی بود
🍂 انقلاب یعنی تغییر واقعیت [تغییر در واقعیتِ جهان]؛ منتهی خیلی از انقلابها، بهدنبالِ تغییر تئوری پدید میآیند؛ یعنی اول تئوریتان را عوض میکنید و تئوری تازهای میآورید، بعد واقعیت را عوض میکنید تا به تئوری بخورد، و بعضی وقتها بدون تغییر تئوری، انقلاب میشود و این یعنی انقلابِ بیتئوری. این انقلابِ بیتئوری، همانی بود که در کشور ما اتفاق افتاد[بهمنِ ۵۷].
🍂 مثلاً در مورد انقلاب روسیه میتوان گفت که به هر حال، یک صد سال تئوری انقلاب مارکسیسم پرورده شده بود. بعد لنین آمد و مجری آن شد. تئوریهای انقلاب فرانسه را هم تعداد زیادی از متفکران فرانسه پیشتر پرورده بودند؛ راجع به حقوق، برادری، آزادی، برابری؛ این سه مورد اخیر، شعار انقلاب فرانسه بودند. اینها از قبل پخته و پرداخته شده بود، اما در انقلاب ایران، هیچ تئوری خاصی نبود. فقط میگفتند اسلام. اسلام مقصد و قبله بود و آخر راه بود و میگفتند که میرویم تا به آنجا برسیم: میخواهیم اسلام را پیاده کنیم؛ به قول خودشان میرویم که آن را پیاده کنیم. از چه راهی؟ از راه ویرانگری. به همین دلیل اینها انقلابهای بیتئوری بودند.
🍂 این اسلام چیست؟ اسلامی که آقای خمینی میگفت اسلامِ دستنخورده [اسلامِ تغییرناپذیر] بود؛ به همین دلیل هم بعدها دائماً تکرار میکرد «اسلامِ نابِ محمدی»، یعنی اسلامِ دستنخورده. این بازگشت به اسلام، بازگشت به اسلامِ انقلابی و اسلامی که تئوریپردازیشده، نبود. اسلامِ دستنخورده، اسلامِ نابِ محمدی بود.
🍂 بیجهت نبود که عدهای این را «ارتجاع» مینامیدند، نه «انقلاب». بنده هم موافقم که [انقلاب اسلامی] انقلابی بود ارتجاعی؛ به این معنا که واقعیت را عوض میکرد، برای اینکه این واقعیت مناسب افتد با یک تئوری دستنخوردۀ قدیمی؛ در حالی که اگر واقعیت را عوض کنید، برای اینکه مناسب و مطابق بیافتد با یک تئوریِ تازه-پدید-آمده و پرورده-شده، آنوقت میشود واقعاً انقلاب حقیقی.
🍂 بدیهیست که از این انقلاب [اسلامی]، یک نظام هدایتی [استبدادی] بیرون میآید، نه یک نظام رضایتی [دموکراتیک]. یک نظام آمرانۀ هدایتی از این انقلاب بیرون آمد؛ یعنی ما [انقلابیون] آمدیم برای اینکه شما را هدایت کنیم، نه اینکه رضایت را جلب کنیم و ببینیم چه میخواهید؟ از انقلاب ایران [بهمنِ ۵۷]، محال بود دموکراسی درآید؛ به خاطر اینکه هیچ چیزی در این انقلاب به دموکراسی راهبر نبود.
✍🏻 دکتر #عبدالکریم_سروش، درسگفتار «دین و قدرت»، جلسۀ چهاردهم، با تلخیص.
#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
🍂 انقلاب یعنی تغییر واقعیت [تغییر در واقعیتِ جهان]؛ منتهی خیلی از انقلابها، بهدنبالِ تغییر تئوری پدید میآیند؛ یعنی اول تئوریتان را عوض میکنید و تئوری تازهای میآورید، بعد واقعیت را عوض میکنید تا به تئوری بخورد، و بعضی وقتها بدون تغییر تئوری، انقلاب میشود و این یعنی انقلابِ بیتئوری. این انقلابِ بیتئوری، همانی بود که در کشور ما اتفاق افتاد[بهمنِ ۵۷].
🍂 مثلاً در مورد انقلاب روسیه میتوان گفت که به هر حال، یک صد سال تئوری انقلاب مارکسیسم پرورده شده بود. بعد لنین آمد و مجری آن شد. تئوریهای انقلاب فرانسه را هم تعداد زیادی از متفکران فرانسه پیشتر پرورده بودند؛ راجع به حقوق، برادری، آزادی، برابری؛ این سه مورد اخیر، شعار انقلاب فرانسه بودند. اینها از قبل پخته و پرداخته شده بود، اما در انقلاب ایران، هیچ تئوری خاصی نبود. فقط میگفتند اسلام. اسلام مقصد و قبله بود و آخر راه بود و میگفتند که میرویم تا به آنجا برسیم: میخواهیم اسلام را پیاده کنیم؛ به قول خودشان میرویم که آن را پیاده کنیم. از چه راهی؟ از راه ویرانگری. به همین دلیل اینها انقلابهای بیتئوری بودند.
🍂 این اسلام چیست؟ اسلامی که آقای خمینی میگفت اسلامِ دستنخورده [اسلامِ تغییرناپذیر] بود؛ به همین دلیل هم بعدها دائماً تکرار میکرد «اسلامِ نابِ محمدی»، یعنی اسلامِ دستنخورده. این بازگشت به اسلام، بازگشت به اسلامِ انقلابی و اسلامی که تئوریپردازیشده، نبود. اسلامِ دستنخورده، اسلامِ نابِ محمدی بود.
🍂 بیجهت نبود که عدهای این را «ارتجاع» مینامیدند، نه «انقلاب». بنده هم موافقم که [انقلاب اسلامی] انقلابی بود ارتجاعی؛ به این معنا که واقعیت را عوض میکرد، برای اینکه این واقعیت مناسب افتد با یک تئوری دستنخوردۀ قدیمی؛ در حالی که اگر واقعیت را عوض کنید، برای اینکه مناسب و مطابق بیافتد با یک تئوریِ تازه-پدید-آمده و پرورده-شده، آنوقت میشود واقعاً انقلاب حقیقی.
🍂 بدیهیست که از این انقلاب [اسلامی]، یک نظام هدایتی [استبدادی] بیرون میآید، نه یک نظام رضایتی [دموکراتیک]. یک نظام آمرانۀ هدایتی از این انقلاب بیرون آمد؛ یعنی ما [انقلابیون] آمدیم برای اینکه شما را هدایت کنیم، نه اینکه رضایت را جلب کنیم و ببینیم چه میخواهید؟ از انقلاب ایران [بهمنِ ۵۷]، محال بود دموکراسی درآید؛ به خاطر اینکه هیچ چیزی در این انقلاب به دموکراسی راهبر نبود.
✍🏻 دکتر #عبدالکریم_سروش، درسگفتار «دین و قدرت»، جلسۀ چهاردهم، با تلخیص.
#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
مارکسیسم بهمثابه دین
@Naqdagin
🎧مارکسیسم بهمثابه دین
🎙دکتر #عبدالکریم_سروش
🔸تعریفِ ایدئولوژی
🔸دکتر شریعتی و مبنای برتر دانستنِ ابوذر بر بوعلی
#نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #عبدالکریم_سروش
🔸تعریفِ ایدئولوژی
🔸دکتر شریعتی و مبنای برتر دانستنِ ابوذر بر بوعلی
#نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بعثتِ محمد و انقلابِ خمینی
✍🏻 #علیرضاموثق
🍂 خمینی یا با خدعه، یا بهخاطر جهالتِ روشنفکران، موفق به رهبریِ انقلاب ۵٧ شد. البته بهنظر من، در مورد خمینی، خدعهای در کار نبود و او دروغی نگفت؛ زیرا مکرر میگفت حقوق بشر و دموکراسی «آنچنان که موافق با اسلام و در چهارچوب اسلام است». روشنفکران هم چون نه حقوق بشر و دموکراسی و مؤلفهها و لوازمش را میشناختند، و نه اسلام را، و نه اساساً بهخاطر هژمونی چپ (که وفق آن، حقوق بشر، وازلینِ نظامِ سرمایهداری برای سپوختن پرولتاریا فهم میشد)، حقوق بشر و دموکراسی چندان مهم بود، فریب خوردند؛ البته فریب از ناحیۀ توهمات خودشان و نه از ناحیۀ خمینی؛ چون خمینی دروغ نگفت.
🍂 ایرانیان نیز، بهجهتِ تلاش برای دور زدنِ الله و نیز خروج و عدول از اسلام محمدی، به داعش در شکل حداکثریاش گرفتار نشدهاند و نخواهند شد. هرچند «داعشیسم» مفهومی طیفیست و ما بهدرجاتی بدان مبتلا شدهایم؛ که با تشریففرماییِ نسلِ قبل و آخوندهایِ فسیل به قبرستان، و با تعویضِ نسلها و با بزرگ شدنِ کودکانی که در جهانِ جدید تنفس کردهاند و با بسطِ مدرنیسم، همین مقدار از داعشیسم نیز کمتر و کمتر خواهد شد، اما نباید اجازه بدهیم که بعد از نیمقرن تجربۀ سوختنِ چند نسل در کورۀ فرصتسوزیِ انواعِ اسلامها، روشنفکران دینی، مجددا ما را از درکِ علل و عواملِ اصلی ظهور و جولانِ این بختک و طاعون و فلاکتِ جمعیِ فراگیر، بازدارند و همۀ تقصیرات را با کاسهکلکبازیهای رایجِ زبانی و تمسکهای رایج و بیضابطهشان به هرمنوتیک، بر دوشِ فقها و آخوندهایی چون خمینی بیاندازند، و مآلاْ برای درمانِ بحرانهای منشعبشده از اسلام، اسلامی خودساخته و تهی از مسمی عرضهکنند، که بهزبانِ عامیانه، معجونِ معرفتیای از سنخِ روغنبنفشه (با اسانسِ مولوی) در مواجهه با کرونای اسلام است. شاید واکسنِ «اسلام رحمانیِ» خودساختۀ امثالِ دکتر سروش، مثل واکسنِ برکتِ حکومت آخوندی-اسلامی، چندی پاسخگو باشد، اما اسلام محمدی نیز مثل کرونا، بیجهش نخواهد ماند و مآلاً در مقابلۀ نهایی با آن، تنها حقیقت برهنه و لخت است که نجاتبخش خواهد بود.
#نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #علیرضاموثق
🍂 خمینی یا با خدعه، یا بهخاطر جهالتِ روشنفکران، موفق به رهبریِ انقلاب ۵٧ شد. البته بهنظر من، در مورد خمینی، خدعهای در کار نبود و او دروغی نگفت؛ زیرا مکرر میگفت حقوق بشر و دموکراسی «آنچنان که موافق با اسلام و در چهارچوب اسلام است». روشنفکران هم چون نه حقوق بشر و دموکراسی و مؤلفهها و لوازمش را میشناختند، و نه اسلام را، و نه اساساً بهخاطر هژمونی چپ (که وفق آن، حقوق بشر، وازلینِ نظامِ سرمایهداری برای سپوختن پرولتاریا فهم میشد)، حقوق بشر و دموکراسی چندان مهم بود، فریب خوردند؛ البته فریب از ناحیۀ توهمات خودشان و نه از ناحیۀ خمینی؛ چون خمینی دروغ نگفت.
🍂 ایرانیان نیز، بهجهتِ تلاش برای دور زدنِ الله و نیز خروج و عدول از اسلام محمدی، به داعش در شکل حداکثریاش گرفتار نشدهاند و نخواهند شد. هرچند «داعشیسم» مفهومی طیفیست و ما بهدرجاتی بدان مبتلا شدهایم؛ که با تشریففرماییِ نسلِ قبل و آخوندهایِ فسیل به قبرستان، و با تعویضِ نسلها و با بزرگ شدنِ کودکانی که در جهانِ جدید تنفس کردهاند و با بسطِ مدرنیسم، همین مقدار از داعشیسم نیز کمتر و کمتر خواهد شد، اما نباید اجازه بدهیم که بعد از نیمقرن تجربۀ سوختنِ چند نسل در کورۀ فرصتسوزیِ انواعِ اسلامها، روشنفکران دینی، مجددا ما را از درکِ علل و عواملِ اصلی ظهور و جولانِ این بختک و طاعون و فلاکتِ جمعیِ فراگیر، بازدارند و همۀ تقصیرات را با کاسهکلکبازیهای رایجِ زبانی و تمسکهای رایج و بیضابطهشان به هرمنوتیک، بر دوشِ فقها و آخوندهایی چون خمینی بیاندازند، و مآلاْ برای درمانِ بحرانهای منشعبشده از اسلام، اسلامی خودساخته و تهی از مسمی عرضهکنند، که بهزبانِ عامیانه، معجونِ معرفتیای از سنخِ روغنبنفشه (با اسانسِ مولوی) در مواجهه با کرونای اسلام است. شاید واکسنِ «اسلام رحمانیِ» خودساختۀ امثالِ دکتر سروش، مثل واکسنِ برکتِ حکومت آخوندی-اسلامی، چندی پاسخگو باشد، اما اسلام محمدی نیز مثل کرونا، بیجهش نخواهد ماند و مآلاً در مقابلۀ نهایی با آن، تنها حقیقت برهنه و لخت است که نجاتبخش خواهد بود.
#نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘دوگانۀ مدعا و نتیجه: گزینشگری از تاریخ دیانت
— نقدی بر دکتر احمد زیدآبادی
✍🏻 دکتر #حسن_محدثی
🍂 یکی از گرایشهای ثابت و پایدار دینداران، این است که تعریفی آرمانی از دین و دینداری دارند و در تاریخ دین، هرچه را با معیارهای دینیشان وفق یابد، دینی تلقی میکنند، و هر چه با معیارهایشان وفق نداشته باشد، غیردینی یا حتا ضددینی میخوانند.
🍂 این نوع تفسیر دلبخواهانه از تاریخ دین، هرگز تمامی ندارد و هر بار بهگونهای تکرار میشود؛ جدیدترین نسخهاش را دکتر احمد زیدآبادی نوشتهاست. او نوشتهاست:
🍂 کسی که اینطور سخن میگوید، انگار که از تاریخ ادیان هیچ نخواندهاست و در بیخبریِ مطلق بهسر میبرد! از این رو، باید نهیب زد که برادر عزیز؛ قدری تاریخ ادیان بشری از جمله، ادیان توحیدی را بخوانید!
🍂 او بهنحوی عامیانه از اخلاق سخن میگوید. لابد اخلاق همان چیزیست که او و امثال او اخلاقی میدانند! اما مگر یکی دو نوع اخلاق داریم؟ اخلاق نزد چه کسی؟ و کدام مکتب و جریان فکری؟ مگر اخلاق امری بدیهی است؟!
🍂 آنها مدام ناگزیرند از باطن آدمیان خبر بدهند و خود را عارف به باطن آدمیان معرفی کنند، تا بدینترتیب، توجیهاتشان موجه گردد. هرکس اینگونه رفتار نکند و آنگونه رفتار بکند، لابد در باطن خود دیندار نیست!
🍂 در دینپژوهی (خواه تاریخشناسی دین، خواه جامعهشناسی دین و ...) هرآنچه در تاریخ یک دین و در رفتار پیروان یک دین روی میدهد، بخشی از آثار همان دین است و نمیتوان گزینشگرانه و دلبخواهانه، با تاریخ دین مواجه شد. دقیقتر بگویم: هر آنچه در تاریخ یک دین و عملکرد پیروان یک دین، برخوردار از توجیهی دینی میشود، یا با انگیزهای دینی صورت میگیرد، عنصری از تاریخ دیانت است؛ چه مطلوب تلقی گردد و چه نامطلوب.
🍂 اینکه هر چیزی را که در تاریخ یک دین نپسندیم، ضددینی تلقی بکنیم و فقط آنچه را که میپسندیم دینی بدانیم، تحریف آشکار تاریخ دین است.
🔻فقط یک فقره از زمان خودمان ذکر کنم:
🍂 چند نفر مسلمان با فکر و انگیزۀ دینی برنامهریزی کردند و هواپیماهایی را ربودند و زدند به برجهای دو قلو. ساعت ده یازده صبح بود که از خواب بیدار شدم و به تلویزیونی که روشن بود، نگریستم.
🍂 تنها بودم. تلویزیون را روشن کرده و رفته بودند دنبال کاری. کسی نبود که توضیح بدهد. خدایا چه میبینم؟! صحنه مثل فیلم سینمایی بود. بر جای نشستم و چشمانم را مالیدم بلکه درست ببینم. صحنه مدام از نو تکرار میشد. با خود گفتم فیلم که تکرار نمیشود. برخاستم و به تلویزیون صدا دادم و تازه فهمیدم واقعیست و بالغ بر سه هزار نفر بیگناه کشته شدهاند و هراس کل جهان را فرا گرفتهاست.
🍂 مغلطۀ بزرگی که اغلب از چشم همه و از جمله خود مدعیان پنهان میماند، این است که بجای اینکه عملکرد ادیان را بر اساس نحوۀ تحقق تاریخی و کلیت تاریخیِ آن ارزیابی کنند، یک یا چند آموزۀ دینی را ملاک ارزیابیِ عملکرد دین میگیرند؛ درست مثل این است که من بگویم آمدهام چنین کنم و بعد، اقدامات فراوانی انجام دهم و دیگران به جای اینکه اقدامات مرا بسنجند و ارزیابی کنند، بگویند ملاک حرفیست که زدهاست؛ خودش گفته که آمدهاست تا چنین کند. حالا اگر چنان شدهاست، حرجی بر او نیست! بهعبارت دیگر، منطق ارزیابیشان این است: عملکرد دین را بر اساس ادعایش میسنجند، نه بر اساس نتایجی که بهبار آوردهاست!
#نقد_روشنفکران #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @NewHasanMohaddesi
— نقدی بر دکتر احمد زیدآبادی
✍🏻 دکتر #حسن_محدثی
🍂 یکی از گرایشهای ثابت و پایدار دینداران، این است که تعریفی آرمانی از دین و دینداری دارند و در تاریخ دین، هرچه را با معیارهای دینیشان وفق یابد، دینی تلقی میکنند، و هر چه با معیارهایشان وفق نداشته باشد، غیردینی یا حتا ضددینی میخوانند.
🍂 این نوع تفسیر دلبخواهانه از تاریخ دین، هرگز تمامی ندارد و هر بار بهگونهای تکرار میشود؛ جدیدترین نسخهاش را دکتر احمد زیدآبادی نوشتهاست. او نوشتهاست:
"اصولاً ادیان برای تتمیم و تکمیل کردن "مکارم اخلاق" ظهور کردهاند. آدم دیندار نمیتواند غیراخلاقی بخصوص بیرحم باشد، اگر بود فقط به ظاهر دیندار است و به باطن "پاددین"!
دین اما در تاریخ به سرنوشتی تراژیک دچار شدهاست. یعنی معمولاً هر گاه پای منازعۀ قدرت در میان بوده، پاددینی لباس دین به تن کرده و انواع بیرحمیها و بیاخلاقیها را تحت لوای دینداری مجاز و مشروع اعلام کرده است."
🍂 کسی که اینطور سخن میگوید، انگار که از تاریخ ادیان هیچ نخواندهاست و در بیخبریِ مطلق بهسر میبرد! از این رو، باید نهیب زد که برادر عزیز؛ قدری تاریخ ادیان بشری از جمله، ادیان توحیدی را بخوانید!
🍂 او بهنحوی عامیانه از اخلاق سخن میگوید. لابد اخلاق همان چیزیست که او و امثال او اخلاقی میدانند! اما مگر یکی دو نوع اخلاق داریم؟ اخلاق نزد چه کسی؟ و کدام مکتب و جریان فکری؟ مگر اخلاق امری بدیهی است؟!
🍂 آنها مدام ناگزیرند از باطن آدمیان خبر بدهند و خود را عارف به باطن آدمیان معرفی کنند، تا بدینترتیب، توجیهاتشان موجه گردد. هرکس اینگونه رفتار نکند و آنگونه رفتار بکند، لابد در باطن خود دیندار نیست!
🍂 در دینپژوهی (خواه تاریخشناسی دین، خواه جامعهشناسی دین و ...) هرآنچه در تاریخ یک دین و در رفتار پیروان یک دین روی میدهد، بخشی از آثار همان دین است و نمیتوان گزینشگرانه و دلبخواهانه، با تاریخ دین مواجه شد. دقیقتر بگویم: هر آنچه در تاریخ یک دین و عملکرد پیروان یک دین، برخوردار از توجیهی دینی میشود، یا با انگیزهای دینی صورت میگیرد، عنصری از تاریخ دیانت است؛ چه مطلوب تلقی گردد و چه نامطلوب.
🍂 اینکه هر چیزی را که در تاریخ یک دین نپسندیم، ضددینی تلقی بکنیم و فقط آنچه را که میپسندیم دینی بدانیم، تحریف آشکار تاریخ دین است.
🔻فقط یک فقره از زمان خودمان ذکر کنم:
🍂 چند نفر مسلمان با فکر و انگیزۀ دینی برنامهریزی کردند و هواپیماهایی را ربودند و زدند به برجهای دو قلو. ساعت ده یازده صبح بود که از خواب بیدار شدم و به تلویزیونی که روشن بود، نگریستم.
🍂 تنها بودم. تلویزیون را روشن کرده و رفته بودند دنبال کاری. کسی نبود که توضیح بدهد. خدایا چه میبینم؟! صحنه مثل فیلم سینمایی بود. بر جای نشستم و چشمانم را مالیدم بلکه درست ببینم. صحنه مدام از نو تکرار میشد. با خود گفتم فیلم که تکرار نمیشود. برخاستم و به تلویزیون صدا دادم و تازه فهمیدم واقعیست و بالغ بر سه هزار نفر بیگناه کشته شدهاند و هراس کل جهان را فرا گرفتهاست.
🍂 مغلطۀ بزرگی که اغلب از چشم همه و از جمله خود مدعیان پنهان میماند، این است که بجای اینکه عملکرد ادیان را بر اساس نحوۀ تحقق تاریخی و کلیت تاریخیِ آن ارزیابی کنند، یک یا چند آموزۀ دینی را ملاک ارزیابیِ عملکرد دین میگیرند؛ درست مثل این است که من بگویم آمدهام چنین کنم و بعد، اقدامات فراوانی انجام دهم و دیگران به جای اینکه اقدامات مرا بسنجند و ارزیابی کنند، بگویند ملاک حرفیست که زدهاست؛ خودش گفته که آمدهاست تا چنین کند. حالا اگر چنان شدهاست، حرجی بر او نیست! بهعبارت دیگر، منطق ارزیابیشان این است: عملکرد دین را بر اساس ادعایش میسنجند، نه بر اساس نتایجی که بهبار آوردهاست!
#نقد_روشنفکران #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @NewHasanMohaddesi
📅روند پيدايش و گسترش اسلام
❓آیا اسلام دین صلح و دوستیست؟
❓آیا با دوستی وارد ایران و دیگر کشورها شدهاست؟
❓آیا همه با آغوش باز اسلام را پذیرفتند؟
🔻تاریخها به میلادی
۵۷۰ – تولد محمد در عربستان، در قبیله عربستان
۵۷۷ – مادر محمد فوت میشود
۵۸۰ – عبدلمطلب پدربزرگ محمد فوت میشود
۵۸۳ – اولین مسافرت محمد به سوریه با اهداف تجارتی
۵۹۵ – محمد با خدیجه ازدواج میکند
۵۹۵ – مسافرت دوم به سوریه
۵۹۸ – پسرش، قاسم بدنیا میآید
۶۰۰ – دخترش زینب بدنیا میآید
۶۰۳ – دخترش ام کلثوم بدنیا میآید
۶۰۴ – دخترش رقیه بدنیا میآید
۶۰۵ – حجر الاسود در کنار کعبه قرار میگیرد
۶۰۵ – دخترش فاطمه بدنیا میآید
۶۱۰ – محمد در غار حرا جبرئیل را ملاقات میکند
۶۱۳ – محمد ادعای پیامبری اش را بطور عمومی اعلام میکند
۶۱۵ – مسلمانان توسط قریش مورد آزار قرار میگیرند
۶۱۹ – با سوده و عایشه ازدواج میکند
۶۲۰ – نمازهای پنجگانه اجباری میشوند
۶۲۲ – محمد از مکه به مدینه مهاجرت میکند
۶۲۳ – جنگ ودان
۶۲۳ – جنگ صفوان
۶۲۳ – جنگ ذوالعشير
۶۲۴ – محمد و اطرافیانش آغاز به حملات پی در پی به کاروانهای تجارتی برای غارت ثروت آنها میکنند
۶۲۴ – زکات اجباری میشود
۶۲۴ – جنگ بدر
۶۲۴ – جنگ بنیسلیم
۶۲۴ – جنگ بنیقینقاع
۶۲۴ – جنگ سویق
۶۲۴ – جنگ بنیقطفان
۶۲۴ – جنگ بحران
۶۲۵ – جنگ احد
۶۲۵ – جنگ حمراءالاسد
۶۲۵ – جنگ بنیالنضیر
۶۲۵ – جنگ ذاتالرقاع
۶۲۶ – جنگ بدر الاخره
۶۲۶ – جنگ دومهالجندل
۶۲۶ – جنگ بنیالمصطلق
۶۲۷ – جنگ خندق
۶۲۷ – جنگ بنیقریظه
۶۲۷ – جنگ بنیلحیان
۶۲۷ – جنگ غیبه
۶۲۷ – جنگ خیبر
۶۲۸ – محمد معاهده ای را با قریش امضا میکند
۶۳۰ – محمد مکه را فتح میکند
۶۳۰ – جنگ حنین
۶۳۰ – جنگ تبوک
۶۳۲ – محمد میمیرد
۶۳۲ – ابوبکر، پدرزن محمد، و عمر حرکتی نظامی را آغاز میکنند تا اسلام را در عربستان تحمیل کنند
۶۳۳ – جنگ در عمان
۶۳۳ – جنگ حضرموت
۶۳۳ – جنگ کازیما
۶۳۳ – جنگ ولاجه
۶۳۳ – جنگ اولیس
۶۳۳ – جنگ عنبر
۶۳۴ – جنگ بصره
۶۳۴ – جنگ دمشق
۶۳۴ – جنگ اجنادین
۶۳۴ – مرگ ابوبکر و به خلافت رسیدن عمر
۶۳۴ – جنگ نمارق
۶۳۴ – جنگ سقطیه
۶۳۵ – جنگ جسر
۶۳۵ – جنگ بویب
۶۳۵ – فتح دمشق
۶۳۵ – جنگ فحل
۶۳۶ – جنگ یرموک
۶۳۶ – جنگ قادسیه
۶۳۶ – فتح مدائن
۶۳۷ – جنگ جلولاء
۶۳۸ – جنگ یرموک
۶۳۸ – مسلمانان رومی ها را شکست میدهند و وارد جارالسلام میشوند
۶۳۸ – فتح جزیره.
۶۳۹ – فتح خوزستان و حرکت به سوی مصر
۶۴۱ – جنگ نهاوند
۶۴۲ – جنگ ری در ایران
۶۴۳ – فتح آذربایجان
۶۴۴ – فتح فارس
۶۴۴ – فتح خاران
۶۴۴ – عمر کشته میشود، عثمان خلیفه میشود
۶۴۷ – فتح جزایر قبرس
۶۴۸ – حمله به بیزانسیها
۶۵۱ – جنگ دریایی علیه بیزانسیها
۶۵۴ – اسلام در شمال افریقا پخش میشود
۶۵۶ – عثمان کشته میشود، علی خلیفه میگردد
۶۵۸ – جنگ نهران
۶۵۹ – فتح مصر
۶۶۱ – علی کشته میشود
۶۶۲ – مصر به دست اسلامگرایان میافتد
۶۶۶ – مسلمانان به سیسیل ایتالیا حمله میکنند
۶۷۷ – محاصره قسطنطنیه
۶۸۷ – جنگ کوفه
۶۹۱ – جنگ دیر الجلیغ
۷۰۰ – حملات نظامی به شمال افریقا انجام میگیرد
۷۰۲ – جنگ دیر الجمیرا
۷۱۱ – مسلمانان به جبلالطارق حمله میکنند
۷۱۱ – فتح اسپانیا
۷۱۳ – فتح ملتان (منطقه ای در پاکستان)
۷۱۶ – حمله به قسطنطنیه
۷۳۲ – جنگ در فرانسه
۷۴۰ – جنگ نوبلز
۷۴۱ – جنگ بگدورا در شمال افریقا
۷۴۴ – جنگ عینالجر
۷۴۶ – جنگ روپار ثوثا
۷۴۸ – جنگ ری
۷۴۹ – جنگ اصفهان
۷۴۹ – جنگ نهاوند
۷۵۰ – جنگ زب
۷۷۲ – جنگ حنبی در شمال افریقا
۷۷۷ – جنگ ساراگوسا در اسپانیا
#نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
❓آیا اسلام دین صلح و دوستیست؟
❓آیا با دوستی وارد ایران و دیگر کشورها شدهاست؟
❓آیا همه با آغوش باز اسلام را پذیرفتند؟
🔻تاریخها به میلادی
۵۷۰ – تولد محمد در عربستان، در قبیله عربستان
۵۷۷ – مادر محمد فوت میشود
۵۸۰ – عبدلمطلب پدربزرگ محمد فوت میشود
۵۸۳ – اولین مسافرت محمد به سوریه با اهداف تجارتی
۵۹۵ – محمد با خدیجه ازدواج میکند
۵۹۵ – مسافرت دوم به سوریه
۵۹۸ – پسرش، قاسم بدنیا میآید
۶۰۰ – دخترش زینب بدنیا میآید
۶۰۳ – دخترش ام کلثوم بدنیا میآید
۶۰۴ – دخترش رقیه بدنیا میآید
۶۰۵ – حجر الاسود در کنار کعبه قرار میگیرد
۶۰۵ – دخترش فاطمه بدنیا میآید
۶۱۰ – محمد در غار حرا جبرئیل را ملاقات میکند
۶۱۳ – محمد ادعای پیامبری اش را بطور عمومی اعلام میکند
۶۱۵ – مسلمانان توسط قریش مورد آزار قرار میگیرند
۶۱۹ – با سوده و عایشه ازدواج میکند
۶۲۰ – نمازهای پنجگانه اجباری میشوند
۶۲۲ – محمد از مکه به مدینه مهاجرت میکند
۶۲۳ – جنگ ودان
۶۲۳ – جنگ صفوان
۶۲۳ – جنگ ذوالعشير
۶۲۴ – محمد و اطرافیانش آغاز به حملات پی در پی به کاروانهای تجارتی برای غارت ثروت آنها میکنند
۶۲۴ – زکات اجباری میشود
۶۲۴ – جنگ بدر
۶۲۴ – جنگ بنیسلیم
۶۲۴ – جنگ بنیقینقاع
۶۲۴ – جنگ سویق
۶۲۴ – جنگ بنیقطفان
۶۲۴ – جنگ بحران
۶۲۵ – جنگ احد
۶۲۵ – جنگ حمراءالاسد
۶۲۵ – جنگ بنیالنضیر
۶۲۵ – جنگ ذاتالرقاع
۶۲۶ – جنگ بدر الاخره
۶۲۶ – جنگ دومهالجندل
۶۲۶ – جنگ بنیالمصطلق
۶۲۷ – جنگ خندق
۶۲۷ – جنگ بنیقریظه
۶۲۷ – جنگ بنیلحیان
۶۲۷ – جنگ غیبه
۶۲۷ – جنگ خیبر
۶۲۸ – محمد معاهده ای را با قریش امضا میکند
۶۳۰ – محمد مکه را فتح میکند
۶۳۰ – جنگ حنین
۶۳۰ – جنگ تبوک
۶۳۲ – محمد میمیرد
۶۳۲ – ابوبکر، پدرزن محمد، و عمر حرکتی نظامی را آغاز میکنند تا اسلام را در عربستان تحمیل کنند
۶۳۳ – جنگ در عمان
۶۳۳ – جنگ حضرموت
۶۳۳ – جنگ کازیما
۶۳۳ – جنگ ولاجه
۶۳۳ – جنگ اولیس
۶۳۳ – جنگ عنبر
۶۳۴ – جنگ بصره
۶۳۴ – جنگ دمشق
۶۳۴ – جنگ اجنادین
۶۳۴ – مرگ ابوبکر و به خلافت رسیدن عمر
۶۳۴ – جنگ نمارق
۶۳۴ – جنگ سقطیه
۶۳۵ – جنگ جسر
۶۳۵ – جنگ بویب
۶۳۵ – فتح دمشق
۶۳۵ – جنگ فحل
۶۳۶ – جنگ یرموک
۶۳۶ – جنگ قادسیه
۶۳۶ – فتح مدائن
۶۳۷ – جنگ جلولاء
۶۳۸ – جنگ یرموک
۶۳۸ – مسلمانان رومی ها را شکست میدهند و وارد جارالسلام میشوند
۶۳۸ – فتح جزیره.
۶۳۹ – فتح خوزستان و حرکت به سوی مصر
۶۴۱ – جنگ نهاوند
۶۴۲ – جنگ ری در ایران
۶۴۳ – فتح آذربایجان
۶۴۴ – فتح فارس
۶۴۴ – فتح خاران
۶۴۴ – عمر کشته میشود، عثمان خلیفه میشود
۶۴۷ – فتح جزایر قبرس
۶۴۸ – حمله به بیزانسیها
۶۵۱ – جنگ دریایی علیه بیزانسیها
۶۵۴ – اسلام در شمال افریقا پخش میشود
۶۵۶ – عثمان کشته میشود، علی خلیفه میگردد
۶۵۸ – جنگ نهران
۶۵۹ – فتح مصر
۶۶۱ – علی کشته میشود
۶۶۲ – مصر به دست اسلامگرایان میافتد
۶۶۶ – مسلمانان به سیسیل ایتالیا حمله میکنند
۶۷۷ – محاصره قسطنطنیه
۶۸۷ – جنگ کوفه
۶۹۱ – جنگ دیر الجلیغ
۷۰۰ – حملات نظامی به شمال افریقا انجام میگیرد
۷۰۲ – جنگ دیر الجمیرا
۷۱۱ – مسلمانان به جبلالطارق حمله میکنند
۷۱۱ – فتح اسپانیا
۷۱۳ – فتح ملتان (منطقه ای در پاکستان)
۷۱۶ – حمله به قسطنطنیه
۷۳۲ – جنگ در فرانسه
۷۴۰ – جنگ نوبلز
۷۴۱ – جنگ بگدورا در شمال افریقا
۷۴۴ – جنگ عینالجر
۷۴۶ – جنگ روپار ثوثا
۷۴۸ – جنگ ری
۷۴۹ – جنگ اصفهان
۷۴۹ – جنگ نهاوند
۷۵۰ – جنگ زب
۷۷۲ – جنگ حنبی در شمال افریقا
۷۷۷ – جنگ ساراگوسا در اسپانیا
#نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 شبِ ظلمت 🎙#حسین_جنتی ایرانیا! در این شبِ بی در چگونهای؟ از ظالمی به ظالمِ دیگر چگونهای؟ #شعرانه ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روزی اگر زمان به عقب رفت،
لَختی در آن دقایقِ بشکوه،
امروز را ببین ز سر کوه
برگرد کُنجِ غار، محمد!
والا پیامدار! محمد!
🎙#حسین_جنتی
#شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
لَختی در آن دقایقِ بشکوه،
امروز را ببین ز سر کوه
برگرد کُنجِ غار، محمد!
والا پیامدار! محمد!
🎙#حسین_جنتی
#شعرانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تجزیهوتحلیل اسلام و قبایل عرب
@Naqdagin
🎧تجزیه و تحلیل اسلام و قبایل عرب: شواهد نسبشناسی (+)
🎙#مدی (مهدی اهرابی)، پژوهشگر ادیان هندو-اروپایی
#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#مدی (مهدی اهرابی)، پژوهشگر ادیان هندو-اروپایی
#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘انقلابِ اسلامی، انقلابی ارتجاعی بود 🍂 انقلاب یعنی تغییر واقعیت [تغییر در واقعیتِ جهان]؛ منتهی خیلی از انقلابها، بهدنبالِ تغییر تئوری پدید میآیند؛ یعنی اول تئوریتان را عوض میکنید و تئوری تازهای میآورید، بعد واقعیت را عوض میکنید تا به تئوری بخورد،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرایط جاودانگی
@Naqdagin
🎧 شکسپیر چرا شکسپیر شد؟ (+)
— جاودانگی یک آرتیست یا متفکر مشروط بر چیست؟
🎙#امیررضا_پورسیفی
#آینه_تاریخ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— جاودانگی یک آرتیست یا متفکر مشروط بر چیست؟
🎙#امیررضا_پورسیفی
#آینه_تاریخ #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 «نئولیبرال» نزد بخش قابل توجهی از چپها، جایگاهِ «دشمن» در زبان ولی فقیه را یافتهاست. بیتوجهی به این حد از ابتذال و بهرهجویی نامربوط از یک واژه، واقعا رقتانگیز است.
🍂 چند دهه قبل، «خردهبورژوا و بورژوا و لیبرال و سرمایهدار» همین نقش را برای چپها داشت و بسادگیِ آب خوردن، به هرکسی، مرتبط یا نامرتبط، این واژگان را پرتاب میکردند. سنتِ تکفیر و تنجیس و مهملگویی دربارۀ دیگریها، منحصر به آخوندها نیست.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 چند دهه قبل، «خردهبورژوا و بورژوا و لیبرال و سرمایهدار» همین نقش را برای چپها داشت و بسادگیِ آب خوردن، به هرکسی، مرتبط یا نامرتبط، این واژگان را پرتاب میکردند. سنتِ تکفیر و تنجیس و مهملگویی دربارۀ دیگریها، منحصر به آخوندها نیست.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘انقلابِ اسلامی، انقلابی ارتجاعی بود 🍂 انقلاب یعنی تغییر واقعیت [تغییر در واقعیتِ جهان]؛ منتهی خیلی از انقلابها، بهدنبالِ تغییر تئوری پدید میآیند؛ یعنی اول تئوریتان را عوض میکنید و تئوری تازهای میآورید، بعد واقعیت را عوض میکنید تا به تئوری بخورد،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
1️⃣ مهدی خزعلی
🍂 پدرم لبهای احمدینژاد را بوسید و گفت: «امام زمان ایشان را تایید کرده...! به من گفت کسی از طرف حضرت زهرا پیام داده که دور احمدینژاد را بگیرید و حمایتش کنید. بعد کپی یک نامۀ تایپی نشانم داد و گفت؛ نامۀ حضرت زهراست(!) که خواسته، حتما از احمدی نژاد دفاع کنید. بعد معلوم شد که شبش دکتر(!) الهام و زنش، آمدهاند پیش حاجآقا و این نامه را به پدرم دادهاند!
◼️ "ابوالقاسم خزعلی" از تدوینکنندگان قانون اساسی #حکومت_اسلامی، از اعضای شورای بازنگری قانون اساسی و عضو مجلس خبرگان رهبری، از ابتدا تا زمان مرگ بودهاست. او همچنین، بهمدت ۲۰ سال نیز عضو شورای نگهبان بوده که تایید/رد صلاحیت داوطلبان ریاستجمهوری، خبرگان رهبری و مجلس شورا را عهدهدار بودهاند.
◼️ او حافظ کل قرآن و نهجالبلاغه نیز بوده و خدا میداند که امثال او، تحت تأثیر القائات و بازیهای سیاسی شارلاتانها، چه شایستگانی را رد و چه بیصلاحیتهایی را تایید و چه طرحها و لوایح مفیدی را رد و چه مصوبات زیانآوری را تایید کردهاند؟!
2️⃣ دکتر #رحیم_محمدی
🍂 بهنظرم نباید از این رفتار آیتالله خزعلی تعجب کرد. رفت و آمدهای خصوصی شیخ بهلول و صوفیها و عارفهای دیگر پیش مقامات بالاتر و پایینتر حکومت اسلامی هم که خیلی روایت شده و میشود.
🍂 در واقع نقش "علوم غریبه" در بینشها و تصمیمات و حکمرانی مسئولان حکومت اسلامی خیلی تعیینکنندهاست؛ شاید از خیلی هم مقداری بیشتر باشد، ولی چندان آشکارا گفته و نوشته نمیشود.
🍂 هنوز حکمرانی در ایران، عقلانی و محاسباتی و اینجهانی نشدهاست. اخیراً معرفی یک کتاب تاریخی را دیدم به اسم "از طلسم تا تاریخ" از پژوهشگری به اسم بهزاد کریمی (امیدوارم اسم نویسنده را اشتباه نکردهباشم) که ایشان نقش و مداخلات حاملان علوم غریبه و علوم پنهانی را در حکومت صفوی و تصمیمات و حکمرانی آن دوره را بررسی کردهاست. این سنت در دوره قاجار هم بسیار رایج و تعیینکننده بود و حتی یک صوفی صدر اعظم شد.
🍂 چندی پیش که خاطرات تعدادی از درباریان حکومت پهلوی پسر را میخواندم، مکرر اشاراتی دیدم از علاقۀ شاه به جنگیری و باورهای عجیب و غریب.
🍂 با این حال، هنوز هم "جامعهشناسی سیاسی در ایران" فصلی دربارۀ بررسی و نقش این علوم و نمایندگانشان در حکومتهای ایرانی باز نکردهإاست، درحالیکه این واقعهای مهم و تقریباً همیشگی در سیاست ایرانیست.
🍂 و نکتۀ ناگفته دیگر، نقش استخاره در تصمیمات سیاسی و اجتماعی و حتی علمیست. برای نمونه، یکی از رؤسای دانشگاه علوم پزشکی تهران، در تصمیمات علمی و اداریاش، استخاره نقش بسیار پررنگی داشت!
3️⃣ #علیرضاموثق
🍂 تأمل در همین یک مثال، برای یک انسان با آیکیویِ در حدِ جلبک هم کافیست تا امتناعِ جمعِ مفاهیم و موضوعات مدرنی چون «انتخابات آزاد و دموکراسی و حقوق بشر» با حکومت اسلامی-آخوندی و ولایت مطلقۀ فقیه را دریابد و حکم به عدمِ صلاحیتِ کلیتِ نهادهای بلعندۀ بیتالمال، از جمله شورای نگهبان و مجلس خبرگان(!) رهبری و رهبر برگزیده از دل این خبرگان(!) بدهد.
🍂 ماحصلِ حکومتی که این همه ساختار زائد و مهمل را در خودش جا داده تا جلوی حضورِ آزادِ نمایندگان سلایق و عقاید گوناگون مردم را بگیرد، و به این طریق، سدی بزرگ جلوی ورودِ نخبگان و معتمدانِ جامعه ایجاد کرده، نمیتواند در عرصههای مختلف، از جمله فوتبال، جز این باشد؛ کشور کوچکی چون قطر نیز باید ما را تحقیر کند؛ چرا که لااقل قطریها، اینقدر احمق و کودن نبودند که تحتِ تأثیر جریانهای چپ و اسلامگرای غربستیز، کلیت نظام سیاسیشان را بهخاطر برخی نواقص و مفاسد و بحرانها، ویران کنند و افسار مملکت را دستِ یکسریِ آخوندِ خرافاتی و بیکار و بیهنر بدهند که از ادارۀ زندگیِ روزمرۀ خودشان هم عاجزند و معاششان بر گریاندنِ خلق و خرافهفروشی و سهمِ امامِ غایبِ ۱۲۰۰ ساله را گرفتن، استوار است؛ و در وهلۀ بعد، انتظار هم داشتهباشند که در ذیلِ حاکمیت چنین موجوداتی، به جمهوری و دموکراسیِ فرانسه و رفاهِ سوئیس نیز برسند(!) و بعد هم عدهای در اپوزیسیونِ حکومت باشند که از «سرقتِ انقلابشان» داستان ببافند!
#آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 پدرم لبهای احمدینژاد را بوسید و گفت: «امام زمان ایشان را تایید کرده...! به من گفت کسی از طرف حضرت زهرا پیام داده که دور احمدینژاد را بگیرید و حمایتش کنید. بعد کپی یک نامۀ تایپی نشانم داد و گفت؛ نامۀ حضرت زهراست(!) که خواسته، حتما از احمدی نژاد دفاع کنید. بعد معلوم شد که شبش دکتر(!) الهام و زنش، آمدهاند پیش حاجآقا و این نامه را به پدرم دادهاند!
◼️ "ابوالقاسم خزعلی" از تدوینکنندگان قانون اساسی #حکومت_اسلامی، از اعضای شورای بازنگری قانون اساسی و عضو مجلس خبرگان رهبری، از ابتدا تا زمان مرگ بودهاست. او همچنین، بهمدت ۲۰ سال نیز عضو شورای نگهبان بوده که تایید/رد صلاحیت داوطلبان ریاستجمهوری، خبرگان رهبری و مجلس شورا را عهدهدار بودهاند.
◼️ او حافظ کل قرآن و نهجالبلاغه نیز بوده و خدا میداند که امثال او، تحت تأثیر القائات و بازیهای سیاسی شارلاتانها، چه شایستگانی را رد و چه بیصلاحیتهایی را تایید و چه طرحها و لوایح مفیدی را رد و چه مصوبات زیانآوری را تایید کردهاند؟!
2️⃣ دکتر #رحیم_محمدی
🍂 بهنظرم نباید از این رفتار آیتالله خزعلی تعجب کرد. رفت و آمدهای خصوصی شیخ بهلول و صوفیها و عارفهای دیگر پیش مقامات بالاتر و پایینتر حکومت اسلامی هم که خیلی روایت شده و میشود.
🍂 در واقع نقش "علوم غریبه" در بینشها و تصمیمات و حکمرانی مسئولان حکومت اسلامی خیلی تعیینکنندهاست؛ شاید از خیلی هم مقداری بیشتر باشد، ولی چندان آشکارا گفته و نوشته نمیشود.
🍂 هنوز حکمرانی در ایران، عقلانی و محاسباتی و اینجهانی نشدهاست. اخیراً معرفی یک کتاب تاریخی را دیدم به اسم "از طلسم تا تاریخ" از پژوهشگری به اسم بهزاد کریمی (امیدوارم اسم نویسنده را اشتباه نکردهباشم) که ایشان نقش و مداخلات حاملان علوم غریبه و علوم پنهانی را در حکومت صفوی و تصمیمات و حکمرانی آن دوره را بررسی کردهاست. این سنت در دوره قاجار هم بسیار رایج و تعیینکننده بود و حتی یک صوفی صدر اعظم شد.
🍂 چندی پیش که خاطرات تعدادی از درباریان حکومت پهلوی پسر را میخواندم، مکرر اشاراتی دیدم از علاقۀ شاه به جنگیری و باورهای عجیب و غریب.
🍂 با این حال، هنوز هم "جامعهشناسی سیاسی در ایران" فصلی دربارۀ بررسی و نقش این علوم و نمایندگانشان در حکومتهای ایرانی باز نکردهإاست، درحالیکه این واقعهای مهم و تقریباً همیشگی در سیاست ایرانیست.
🍂 و نکتۀ ناگفته دیگر، نقش استخاره در تصمیمات سیاسی و اجتماعی و حتی علمیست. برای نمونه، یکی از رؤسای دانشگاه علوم پزشکی تهران، در تصمیمات علمی و اداریاش، استخاره نقش بسیار پررنگی داشت!
3️⃣ #علیرضاموثق
🍂 تأمل در همین یک مثال، برای یک انسان با آیکیویِ در حدِ جلبک هم کافیست تا امتناعِ جمعِ مفاهیم و موضوعات مدرنی چون «انتخابات آزاد و دموکراسی و حقوق بشر» با حکومت اسلامی-آخوندی و ولایت مطلقۀ فقیه را دریابد و حکم به عدمِ صلاحیتِ کلیتِ نهادهای بلعندۀ بیتالمال، از جمله شورای نگهبان و مجلس خبرگان(!) رهبری و رهبر برگزیده از دل این خبرگان(!) بدهد.
🍂 ماحصلِ حکومتی که این همه ساختار زائد و مهمل را در خودش جا داده تا جلوی حضورِ آزادِ نمایندگان سلایق و عقاید گوناگون مردم را بگیرد، و به این طریق، سدی بزرگ جلوی ورودِ نخبگان و معتمدانِ جامعه ایجاد کرده، نمیتواند در عرصههای مختلف، از جمله فوتبال، جز این باشد؛ کشور کوچکی چون قطر نیز باید ما را تحقیر کند؛ چرا که لااقل قطریها، اینقدر احمق و کودن نبودند که تحتِ تأثیر جریانهای چپ و اسلامگرای غربستیز، کلیت نظام سیاسیشان را بهخاطر برخی نواقص و مفاسد و بحرانها، ویران کنند و افسار مملکت را دستِ یکسریِ آخوندِ خرافاتی و بیکار و بیهنر بدهند که از ادارۀ زندگیِ روزمرۀ خودشان هم عاجزند و معاششان بر گریاندنِ خلق و خرافهفروشی و سهمِ امامِ غایبِ ۱۲۰۰ ساله را گرفتن، استوار است؛ و در وهلۀ بعد، انتظار هم داشتهباشند که در ذیلِ حاکمیت چنین موجوداتی، به جمهوری و دموکراسیِ فرانسه و رفاهِ سوئیس نیز برسند(!) و بعد هم عدهای در اپوزیسیونِ حکومت باشند که از «سرقتِ انقلابشان» داستان ببافند!
#آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin