📘دلایل راهبردیِ برگزاری انتخابات توسط رژیم‌های مستبد
(۲/۲)
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی

🔺بنابراین، انتخابات در رژیم‌های اقتدارگرا، هرچند ماهیت دموکراتیک واقعی ندارند، اما بعنوان ابزارهایی برای «کنترل، جذب و تداوم رژیم» به کار گرفته می‌شوند. این انتخابات، به‌جای تهدید قدرت رژیم، آن را «تقویت» می‌کنند.

🔸این اصل را باید همیشه اویزۀ گوش کرد: اگر انتخابات در نظام‌های اقتدارگرا تغییری می‌توانست ایجاد کند، قطع یقین هیچ نظام اقتداگرایی زیر بار آن نمی‌رفت.

❓کسانی که امروز به جناب پزشکیان دل بسته‌اند، صراحتاً و شفاف به مردم توضیح دهند که جناب ایشان از چه قابلیت و توانمندی برای تغییر شرایط برخوردار هستند که خاتمی و روحانی فاقد آن بودند؟ اگر خاتمی و روحانی با ان همه حمایت مردمی و تیم منسجم، نتوانستند در تحقق آرمان‌ها و پارادایم‌های مصرح خود موفق باشند، پزشکیان چگونه قادر به این کار خواهد بود؟ آیا ایشان خواهند توانست تحریم‌های خارجی را رفع کنند؟ موانع پیوستن به FATF را مرتفع سازند؟ آیا قادرخواهند بود نظامیان و کارتل ها و الیگارشی‌های مافیایی را به پادگان ها بازگردانند؟ آیا قادرخواهند بود ۶۰ درصد اقتصاد ایران را که تحت‌نظر بنیادها هستند، وادار به پاسخگویی و پرداخت مالیات کنند؟ آیا قادرخواهند بود تلگرام و اینستاگرام و دیگر شبکه های اجتماعی را رفع فیلتر کنند؟

🔺پاسخ ها ۱۰۰ درصد منفی‌ست؛ مگر این که نظام به یک پارادایم شیفت اساسی دست بزند؛ بدین معنا که نظام در پشت‌پرده، با جناب پزشکیان و تیم اصلاحات‌چیان ذی‌نفع، به این توافق رسیده باشند که امکان گذارِ نسبی به دموکراسیِ کنترل‌شده را فراهم کند؛ که البته، شاخص‌ها و علائم آن، درافق پیدا نیست؛ چون اگر قرار بود چنین اتفاقی بیفتد، نظام می‌توانست با خاتمی یا روحانی یا یک شخصیت نمادین برجسته، این‌کار را به سرانجام برساند، و با یک تیم بسیار قوی و نه با پزشکیان و تیم نامنسجمش، که خود به صراحت از «فقدان برنامه» سخن می‌گوید و اعلام می‌کند آمده است تا کماکان منویات رهبری را اجرا کند.


#سیاست #استمرارطالبان #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @nasaksara

🍂‍ هیچ تحلیلی دربارۀ انتخابات ریاست‌جمهوری در ایران بدون در نظر داشتن امیال، منویات، خواسته‌ها و سیاست‌گذاری‌های راهبردی آقای خامنه‌ای نمی‌تواند درست باشد.

🍂 تایید صلاحیت آقای پزشکیان عده‌ای را چنان سرمست کرده که به این نتیجه رسیده‌اند که گویا «کشتی‌بان را سیاست دیگری آمده است» و روزنه‌ها و راه‌های تازه‌ای در ساحت سیاست جمهوری اسلامی در حال گشوده شدن است و عصر خالص‌سازی به پایان رسیده است و غیره و غیره.

🍂 اما همه اینها خیال باطل است. رهبر #حکومت_اسلامی هیچ ریلی را عوض نکرده و هیچ سیاست تازه‌ای اتخاذ نکرده‌است و در واقع، چرخ بر همان پاشنه پیشین می‌چرخد و اتفاقا با قدرت‌تر از هر زمان دیگری.

🍂 رهبر حکومت اسلامی، سیاستمداری به‌شدت محافظه‌کار است که ندرتا تغییر سیاست‌های فاحش از او سر زده‌است. چینش مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری در سال گذشته را نگاه کنید، حتی به‌اندازه یک اپسیلیون هم نشانه‌ای از تغییر ریل، تغییر سیاست‌های کلی، در آن نمی‌بینید.

🍂 ایشان هیچ دلیلی برای تغییر ریل نمی‌بیند. اعتراض‌های عمومی خاموش شده و پول نفت کم و بیش می‌رسد و تفاهمی پنهان با آمریکا در پشت‌پرده برقرار است و به‌قول معروف، هیچ مربی عاقلی ترکیب تیم برنده را عوض نمی‌کند.

🍂 سپهر سیاسی جمهوری اسلامی همان است که در همۀ این سال‌های گذشته بوده‌است. سیاست‌های تاکتیکی و راهبردی همان است که حداقل در این ۱۵ سال اخیر بوده‌است.

🍂 یکی از سیاست‌های راهبردی آقای خامنه‌ای، کوتاه نیامدن در برابر اصلاح‌طلبان حکومتی بوده، آنچنان کوتاه‌نیامدنی که حتی اجازه نداده آنها از بعد از ۸۸، حتی موفق به زدن یک گل (در حد راضی کردن ایشان به پایان‌دادن حصر) شوند، و‌این یعنی زدنِ تیر خلاص به آنها.

🍂 توقع تغییر ریل داشتن از آقای خامنه‌ای، که در دنبال کردن سیاست‌هایش به‌شدت پیگیر و انعطاف‌ناپذیر است، واقعا یک توقع خوش‌خیالانه و موهوم است. آقای پزشکیان گرچه انسان خوبی‌ست، اما با صحبت‌های ضعیفِ خود نشان داد که صرفا مهره‌ای در راستای همان ریل‌گذاری‌های همیشگی آقای خامنه‌ای‌ست و نه چیزی بیشتر.

✍🏻 #بیژن_اشتری
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻الکساندر سولژنیتسین، نویسندۀ بزرگ روس، در اوج قدرت کمونیست‌های شوروی خطاب به مردم کشورش نوشت:

ما فقط در-صددِ حفظ زندگی حقیر خودمان هستیم. در وجودمان کمترین نشانه‌ای از غرور باقی نگذاشته‌ایم. حداقل بگذارید رژیم «بدونِ کسب موافقت من و شما» کار خودش را بکند.

ییایید کهنه‌پاره‌های این رژیم منحوس فاسد را وصله‌پینه نکنیم و به ایدئولوژی پوسیده آن لباسِ مشروعیت نپوشانیم!

بیایید از دروغ و تزویر رژیم فاصله بگیریم تا حاکمیت دروغ فروریزد!

این حداقل کاری‌ست که می‌توانیم بکنیم. حتی اگر جرات انجام این کار را هم نداشته‌باشیم، پس بر ما باد تازیانه‌ی تحقیر پوشکین:
«گله‌ی چهارپایان را موهبت آزادی چه سود؟ از اول میراثشان این: طوق بر گردن، زنگوله و تازیانه».

#گزیده‌سخن #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘انتخابات و دروغگویی سیستماتیک!

✍🏻 #مهدی_نصیری

🍂 #حکومت_اسلامی به‌عنوان یک نظام و سیستم، اوصاف متعددی دارد: فشل و ناکارآمد، فاسد، مستبد و سرکوبگر، اما به‌نظرم برجسته‌ترین وصف سیستماتیکش «دروغگویی» است. این وصف، به‌شکلِ هر روزه نمود می‌یابد، اما در ایام انتخابات و تبلیغات انتخاباتی، جلوه‌های ویژه‌ای پیدا می‌کند. همه دروغ می‌گویند: از خود نظام گرفته تا دستگاه‌های سیاسی و رسانه‌های حکومتی تا نامزدها، حتی نامزد اصلاح‌طلبان! 

▪️نظام به‌دروغ می‌گوید انتخابات و رأی مردم برایش تعیین‌کننده‌است، در‌حالی‌که به دروغ «رأی‌گیری مهندسی شده و استصوابی» را «انتخابات» می‌نامد.

▪️کاندیداها به رهبر و سیاست‌هایش اعلام وفاداری می‌کنند، اما در تبلیغات انتخاباتی وعده‌هایی می‌دهند که همگی در تعارض با سیاست‌های رهبر است. کاندیداهایی که مدافع حجاب اجباری و فیلترینگ فضای مجازی بوده‌اند، با صراحتِ تمام و به دروغ، خود را مخالف آن اعلام می‌کنند.

▪️صدا و سیما در ایام تبلیغات، فضای اظهار نظر را اندکی باز می‌کند و حتی کارشناسی را که در شرایط عادی اجازۀ ورود به رسانه را برای دقایقی به او نمی‌دهد، به‌عنوان مجری و پرسشگر به‌کار می‌گیرد، اما بلافاصله در فردای انتخابات دوباره چهره سانسورچی خود را نشان می‌دهد.

▪️نامزدی که می‌داند اختیارات وزیرخارجه‌اش در حد صفر است، وعدۀ تغییر سیاست خارجی را می‌دهد و البته موقع ثبت‌نام هم اعلام می‌کند که مجری سیاست‌های رهبری‌ست و در سخنرانی‌های انتخاباتی‌اش هم تاکید می‌کند که ذوب در مقام معظم است!

▪️نامزدهایی که تا چند روز قبل، به تبعیت از رهبر فرهمندشان، کشور را در قله‌ها می‌دیدند، در نطق‌ها و مناظرات انتخاباتی، تصویری ویران از کشور عرضه کرده و خود را منجی ایران معرفی می‌کنند! و دهها دروغ دیگری که همه شاهد آن هستیم.

🔺چه جنایت عظیمی حکومت اسلامی در حق این ملت و کشور کرده‌است که اولا، به‌عنوان یکی از دروغگوترین نظام‌های سیاسی دنیا شناخته می‌شود، ثانیا، آن‌چنان جمعی از الیت و نخبگان و نیز بخشی از مردمش را به تحقیر کشانده که امید دارند در بستری گسترده از دروغ و دروغگویی، راهی برای نجاتِ جامعه بگشایند.

🍂 ظاهرا در ایران، تنها با استقرار یک نظام دینیِ مبتنی بر ولایت فقیه می‌شد چنین سیستم فاسد، فشل، مستبد و دروغگویی را در هاله‌ای از تقدس مستقر کرد و یک ملت را این‌چنین به استیصال و انسداد کشاند، اما آیا تا کی باید در برابر این سیستم تمکین کرد؟ آیا ملت ایران واجد این استعداد نیست که نظامی نو را برای خود ترسیم کند و با همراهی و اتحاد روشنفکران و نخبگان و جریان‌های سیاسیِ خود، در پی استقرار آن برآید؟!

🍂 ممکن است گفته شود با این نظام، نمی‌توان سرشاخ شد و باید او را با دروغ و تملق و حیله، رام و سربه راه کرد! خب اگر نظام از شما زرنگ‌تر بود، چی؟ تا که می‌خواهید یوغ بندگی‌اش را به گردن داشته‌باشید و شاهد ویرانی و تمام‌شدن ایران باشید؟! پس خداوند صفتِ «شجاعت و فداکاری و ایثار» را برای چه شرایط و روزهایی در وجود آدمیان به ودیعت نهاده‌است؟!


🗄پست مرتبط
📕دلایلِ برگزاریِ انتخابات توسطِ رژیم‌های مستبد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قاضی زاده هاشمی، نامزد پستِ دفترداری مقامِ ولایت، در صداوسیما  روح‌الله خمینی را با اصلیتِ هندی‌ معرفی می‌کند!

🙂 گویا انقلاب ۵۷ انفجار هندی‌ها در جهتِ انتقام از نادرشاه و ایرانیان بود :)

🔻جالب اینجاست که بیان همین مطلب با عنوانِ «ایران و استعمار سرخ و سیاه» در روزنامۀ اطلاعات، غوغایی به‌پا کرد؛ بسیاری انتشار این مقاله را یکی از اصلی‌ترین دلایل اوج گرفتن اعتراضاتی می‌دانند که در کمتر از ۴۰۰ روز بعد به فروپاشی سلطنت در ایران انجامید:

روح‌الله خمینی معروف به «سید هندی» بود. دربارۀ انتصاب او به هند، هنوز حتی نزدیکترین کسانش توضیحی ندارند؛ به قولی او مدتی در هندوستان بسر برده و در آنجا با مراکز استعماری انگلیس ارتباطاتی داشته‌است و به همین جهت، به نام «سید هندی» معروف شده‌است. قول دیگر این بود که او در جوانی اشعار عاشقانه می‌سروده و به نام هندی تخلص می‌کرده‌است و به همین جهت، به نام هندی معروف شده‌است و عده‌ای هم عقیده دارند که چون تعلیمات او در هندوستان بوده، فامیل هندی را از آن جهت انتخاب کرده‌است که از کودکی تحت تعلیمات یک معلم بوده‌است.

🔻مقاله با نام مستعار احمد رشیدی‌مطلق نوشته شده‌بود و از نخستین روزهای پس از انتشار در مورد نویسندۀ اصلی آن ابهام وجود داشت؛ ابهامی که تا امروز نیز ادامه دارد و از افراد مختلفی به عنوان نویسنده این مقاله اسم برده می‌شود:

فرهاد نیکوخواه: به گفته اردشیر زاهدی، فرهاد نیکوخواه که معاون مطبوعاتی امیرعباس هویدا بود، مقاله را به خواست شاه و هویدا تهیه کرده‌است.

داریوش همایون: وی شخصاً این مسئله را تکذیب کرده و عنوان داشته بدون اطلاع از محتویات صرفاً پاکت نامه را در اختیار دو روزنامه کیهان و اطلاعات قرار داده‌است.

محمدرضا پهلوی: بعضی رسانه‌ها هم از شخص شاه به عنوان نویسنده مقاله یاد کردند، هر چند منابع معتبری این ادعا را تأیید نمی‌کنند ولی اتفاق نظر بر سر اطلاع شاه از محتوای مقاله و دستور مستقیم دربار وجود دارد.

علی شعبانی: پرویز ثابتی، داریوش همایون و فیروز گوران روزنامه‌نگاری به نام علی شعبانی را نویسنده اصلی این مقاله معرفی کرده‌اند.


#حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 اسحاق و ایفیگنیا
— تطورات دو روایت باستانی از «قربانی فرزند»

🎙پادکست عدم

🪓به‌مانند روایت یهودی از «ذبح اسحاق» توسط ابراهیم، داستانی تقریبا مشابه دربارۀ «قربانی فرزند»، در فرهنگ یونانی هم وجود داشته‌است. برخی یهودیان و یونانیان در نسخه‌های متأخرتر، کوشیده‌اند تا تصویر ناخوشایند «قربانی یک انسان بی‌گناه» را تلطیف کنند. به همین واسطه، هر دو روایت در طول زمان، تغییراتی داده‌شده و گاه به هم نزدیک‌ شدند. در واقع، پژوهشگران به این نتیجه رسیده‌اند که هر دو روایت، به‌تدریج تحریف شده‌اند تا کمی از بار خشونت غیرقابل تصور اولیۀ آنها کاسته شود.


#بازنگری #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
— کدام تحریف شده: «عصیان‌گر بر خدایان» یا «خونین‌دست به امر خدا»؟

🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: میم. الف

🌐 مطالعۀ متن کامل در سایت «تریبون زمانه»| یا مشاهدۀ فوری
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقیقه
🔖 ۱۳۰۱ واژه


🗄پست مرتبط
📻 اسحاق و ایفیگنیا (تطورات دو روایت باستانی از «قربانی فرزند»)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
— کدام تحریف شده: «عصیان‌گر بر خدایان» یا «خونین‌دست به امر خدا»؟
🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: میم. الف

✂️ برش‌هایی از متن (۱/۲)

🍂 برخی از پژوهشگران کتاب مقدس، با دید انتقادی به روایت «قربانی شدن اسحاق» در فصل بیست و دوم سفر پیدایش نگاه می‌کنند؛ آنها این روایت را تحریف‌شده می‌دانند. از منظر ایشان، احتمالا در روایات اولیه، اسحاق در نهایت، نجات پیدا نکرده و کشته شده‌است! این یعنی ویرایشگران بعدی تورات، خاتمۀ این داستان را تغییر داده‌اند. در این پایان‌بندی تازه، یک قوچ به جای اسحاق قربانی می‌شود و اسحاق نجات پیدا می‌کند.

🍂 «دومین ظهور فرشته» [اولین حضور فرشته، در منع از قربانی بوده] بر ابراهیم (آیه ۱۴-۱۸) که «اطاعت ابراهیم» را «تمجید» کرده و «فرزندانش را برکت می‌دهد» (در ماجرای قربانی کردن اسحاق)، در واقع یک واردسازی تحریف‌گرایانۀ متون «یهوه‌ای‌» در روایت اصلی متون اِلوهیمی» بوده‌است (آیه ۱-۱۳ و ۱۹). «سبک و ترکیب این آیات» و همچنین استفاده کردن از نام «یهوه» برای معبود، مؤید این امر است.

🍂 اخیراً مطرح شده که در واقع، ردپاهای این نوع تحریف، در «اولین ظهور فرشته» نیز دیده می‌شود (آیه ۱۱-۱۲) که در آن فرشته‌ی یهوه، ابراهیم را قبل از کشتن اسحاق، متوقف می‌کند. «سبک و ترکیب» این آیات، شبیه به «حضور دوم» فرشته است و برای امر الوهی، بجای خدا، واژه «یهوه» [اسم بکار-رفته در منابع «یهوه‌ای» و نه منابع «الوهیمی»] به کار رفته‌است.

⬛️ تبدیل «قهرمانی عصیان‌گر» به «عبدی مطیع»
🍂 بر اساس روایت ذبح، در نسخه اصلی «الوهیم»، ابراهیم از فرمان خدا اطاعت نمی‌کند، بلکه به مسئولیت خود، بدون اینکه فرشته مانع ذبح شود، قوچی را «به جای پسرش» قربانی می‌کند (آیه ۱۳):

«و ابراهیم دست خود را دراز کرد و چاقو را گرفت تا پسرش را بکشد، اما ابراهیم چشمان خود را بلند کرد و نگریست و دید که پشت سرش قوچی بود که به‌وسیله شاخ‌هایش در بین بیشه‌زاری گرفتار شده بود و ابراهیم رفت و قوچ را گرفت و آن را به عنوان فدیه‌ای تقدیم کرد. قربانی‌ای سوختنی به جای پسرش!» (آیه ۱۰ و۱۳).

🍂 با افزودن تحریف‌گون اولین آشکار شدن فرشته، یک ویرایش‌گر بعدی تورات، مسئولیت «توقف آزمون» را از ابراهیم به فرشته واگذار کرده‌است (آیه ۱۱-۱۲). در نتیجه، ظهور فرشته دوم (که در آن ابراهیم برای اطاعتش پاداش می‌گیرد) به دلیل تغییر مسئولیت، ضروری شده‌است (آیه ۱۴-۱۸).

🍂 این تجزیه و تحلیل داستان، ارتباط بین «ذبح» و «داستان قوم سدوم» را روشن می‌کند (پیدایش-۱۸) که در آن، ابراهیم به نقشه‌ی غیراخلاقی خدا برای ویران کردن شهر، بدون تمایز قائل شدن بین افراد صالح و شریر، اعتراض می‌کند: «انجام چنین کاری از تو دور باد! آیا قاضیِ تمام زمین، عدالت را انجام نمی‌دهد؟!». قیام اخلاقی ابراهیم علیه خدا در ماجرای نابودی سدوم، به نافرمانی او از خدا و امتناع از قربانی کردن اسحاق به اوج خود می‌رسد.

⬛️ احتمال قربانی شدن کودک
🍂 فرانچسکا استاوراکوپولو گفته‌است که این امکان وجود دارد که این داستان، «دارای رگه‌هایی از روایتی باشد که در آن، ابراهیم اسحاق را قربانی می‌کند». به گفته آر.ای. فریدمن در داستان اصلی الوهیم، ابراهیم ممکن است ذبح اسحاق را انجام داده باشد، اما «انزجار بعدی از ایده قربانی کردن انسان» باعث شده‌است که ویرایشگران الوهیستی-یهوویستی (JE) خطوطی را اضافه کنند که در آن قوچ جایگزین اسحاق شده‌است.

🍂 به‌همین ترتیب، ترنس.ای. فرتئیم [استاد و پژوهشگرِ عهد عتیق] نوشت که «متن هیچ نشانه خاصی از بحث «ضد قربانی کردن» کودک ندارد». دکتر وویچک کاسیو همچنین گفت که قطعه شجره‌نامه (آیات ۲۰-۲۴) حاوی اشاره‌ای به خوانش بدیل است که در آن، ابراهیم اسحاق را قربانی کرده‌است!

🍂 تفاسیر سنتی متن با نسخه‌ای از بایبل که در آن قوچ قربانی می‌شود، در تضاد قرار دارد. برای مثال، مارتین اس. برگمان اظهار داشت: خاخام‌های آگادا اظهار داشتند که: «پدر-اسحاق‌ را در قربانگاه بستند؛ خاکستر شد و غبار قربانی او بر روی کوه موریا ریخته شد». در «رساله به عبرانیان» نیز چنین تعبیری آمده‌است {«خاکستر اسحاق» عبارتی‌ست که در تلمود یهودیان نیز یافت می‌شود}.

🍂 به گفته مارگارت بارکر: طبق پیدایش ۲۲-۱۹، «ابراهیم بدون اسحاق به بِئِرشبَع بازگشت» که نشانه‌ای‌‌ست مؤید بر این احتمال، که او واقعاً قربانی شده‌است.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔪قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
— کدام تحریف شده: «عصیان‌گر بر خدایان» یا «خونین‌دست به امر خدا»؟
🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: میم. الف

✂️ برش‌هایی از متن (۲/۲)

[توضیح مترجم -برگرفته از مقاله اسحاق و ایفیگنیا-

«پس ابراهیم نزد نوکران خود بازگشت و ایشان برخاسته با هم به بئرشبع رفتند و ابراهیم در بئرشبع ساکن شد».

ابراهیم بازگشت (فعل مفرد) و در بئرشبع ساكن شد (فعل مفرد). عجیب این است که اسحاق کجاست؟ و چرا سخنی از اسحاق نیست؟ این در حالی‌ست که در آیات قبلی، وقتی ابراهیم و اسحاق در راه رسیدن به قربانگاه هستند، متن به صراحت بیان می‌کند که ابراهیم و اسحاق «هر دو با هم» راه می‌روند:

«ابراهیم هیزم قربانی تمام‌سوز را برگرفته، بر پسر خویش اسحاق نهاد و آتش و چاقو را به دست خود گرفت و هر دو با هم می‌رفتند».

عبارت «هر دو با هم» دو آیه بعد دوباره تکرار می‌شود. سوال آن است که چرا قبل از قربانی قوچ، ابراهیم و اسحاق هر دو با هم حرکت می‌کنند، ولی بعد از قربانی قوچ، فقط ابراهیم در حال حرکت است؟! حتی در فصل بعدی (فصل ۲۳ از کتاب پیدایش) هم نامی از اسحاق برده نمی‌شود؛ درحالیکه فصل بیست و سوم درباره عزاداری و خاکسپاری مادر اسحاق است. پس این احتمال وجود دارد که در روایت اولیه، اسحاق واقعا کشته شده و ابراهیم به‌تنهایی از قربانگاه برگشته‌است.

پایان توضیح مترجم -برگرفته از -مقاله اسحاق و ایفیگنیا].

🍂 همچنین مارگارت بارکر گفته‌است که نقاشی‌های دیواری در کنیسه باستانی دورا-اروپوس [یک شهر مرزی میان شاهنشاهی اشکانی، ساسانی و امپراتوری روم در سوریه امروز] به‌صراحت «قربانی شدن اسحاق» و به دنبال آن، «روح او در حال سفر به بهشت» نگاره‌گری شده‌است.

🍂 به گفته جان دی. لونسون، بخشی از سنت یهودی، اسحاق را به‌عنوان قربانی تفسیر می‌کرد. به طور مشابه، متکلمان آلمانی مانند کریستین رز و هانس فریدریش ویس گفته‌اند که، به دلیل استفاده گرامری از "Perfect Tense" برای توصیف «فعل قربانی کردن» اسحاق توسط ابراهیم، ابراهیم در واقع این عمل را انجام داده‌است.

🌐 مطالعۀ متن کامل در سایت «تریبون زمانه»| یا مشاهدۀ فوری
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقیقه
🔖 ۱۳۰۱ واژه


#بازاندیشی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خدایان کباب‌خوار! (+)
— رژیم غذایی ویژه خدایان تمدن‌های میان‌رودان تا یهوهٔ موسا

🔸آدم‌خواری و قربانی کردن انسان
🔸خدایان کباب‌خوار
🔸قربانی کردن انسان

🍂 بررسی شرح مناسک تمدن‌های باستان در اهدای پیشکشی و #قربانی کردن برای خدا یا خدایانشان، نشان می‌دهد که قربانی و کباب کردن پیشکشی‌ها، تاثیر زیادی در توجه ویژه خدایان به خواسته‌های انسان‌ها داشته‌است.

🍂 روال مشابهی را می‌توان در کتاب‌های مذهبی متأخرتر پیدا کرد؛ از جمله در بخش‌هایی از بایبل عبری که در آن، یهوه، خدای موسی، دستورات ویژه‌ای را درباره ویژگی‌های پیشکشی‌ها و شیوه اجرای مراسم قربانی می‌دهد. این دستورات شباهت زیادی به دستور تهیه کبابی لذیذ دارد و شرح آن، باعث شده‌ که بخشی از بایبل عبری، به یک کتاب آشپزی شبیه شود.


#اسطوره‌شناسی #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 تبارشناسی قربانی
— سلسله جلسات بازشناسی باورها

🎙 استاد #ایمان_سلیمانی امیری

🍂 آیا سنت قربانی برای کمک به فقرا هست و بنا گذاشته شده؟ یا این صرفن توجیهی بی‌معناست برای یک عمل با غایت و خاستگاه متفاوت؟


🗄پست مرتبط
📺 خدایان کباب‌خوار!

#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾@Naqdagin | @Imansoleymaniamiri

📻 تبارشناسی قربانی
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی

🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ‌، ادیان و زبان‌شناسی)


🗄پست مرتبط
📺 پیرامون قربانی و نوع مواجهه انسان‌ها با آن
📺 خدایان کباب‌خوار!
📻 تبارشناسی قربانی (با ایمان سلیمانی امیری)

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 تبارشناسی قربانی
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی

🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ‌، ادیان و زبان‌شناسی)

🔸هم‌نوع‌خواری و قربانی

🔸عصر کشاورزی و صعود تساعدی رسم قربانی برای باروری زمین و دورسازی شرور و بلایا

🔸قربانی بردگان و همسران و...

🔸سیاوش و حسین و قربانی انسان-خدایان و رهبران مانادار جامعه

🔸گسترش قربانی در زمان‌های شیوع خشکسالی

🔸روش‌های خشن و وحشتناک قربانی کردن

🔸قربانی نمایشی


#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 دربارۀ عید قربان

🎙#زئوس


#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تخیلِ حیرت‌آور فقیهان در طرح امور فرضی

✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی

🍂 دکتر احمد وائلی (ادیب و فقیه فارغ‌التحصیل الازهر) کتابی داشت بنام «من فقه الجنس» از شیخ عبدالجلیل عیسی ابونصر (از فقهای مالکی مصر و شیوخ الازهر) این فتوای عجیب را نقل می‌کند و آن را از فتاوای خنده‌‌دار می‌نامد:

اگر مردی با گوسفندی ماده آمیزش جنسی داشت و گوسفند از آن مرد آبستن شد و از آن گوسفند انسانی متولد شد، اگر آن انسان بزرگ شد و امامْ جماعتِ جمعی شد و در عید قربان امام ایشان گشت و نماز عید را اقامه کرد، آیا به‌اعتبار اینکه مادر این امام گوسفندی بوده‌است، آیا مسلمانان می‌توانند این امام را به مثابه گوسفندی قربانی کنند؟

🔻می‌نویسد:

این فقیه قائل است که قربانی‌کردنِ چنین امامی جایز است و قربانی‌کردن او برای حاجیان مُجزی‌ست و کفایت می‌کند!

🔺دکتر وائلی در پاورقی کتاب «من فقه الجنس» گفته‌اند، این فتوا را از کتاب «ما لا یجوز فیه الخلاف» شیخ عبدالجلیل عیسی نقل کرده‌اند. این کتاب همین الان نزد من موجود است. تورقی عجولانه کردم و نیافتم. دکتر مرعشی زحمت کشیدند و یافتند. در ص ۹۶ کتاب این فتوا آمده و واقعی‌ست و به هیچ وجه طنز نیست!

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خدایِ داعشیِ داعش‌ساز

✍🏻 #علیرضاموثق


➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خدایِ داعشیِ داعش‌ساز

✍🏻 #علیرضاموثق

اول) روح داستان ابراهیم، تولید برده‌های مطیع و تسلیم در مقابلِ «رب-ارباب-سلطان» جهت تولیدِ سربازانِ «بله‌قربان‌گو» در نظام گشتاپویی الله است که ارادهٔ قدرت و غلبه و غارت، دال مرکزی تعالیم اوست. داستان ابراهیم، این آموزه را بسط می‌دهد که چونان داعش در راه سلطهٔ اسلام (یعنی حسب ادعا، تعالیمِ همان خدای ابراهیم)، عقل و اخلاق و عواطف انسانی خویش را قربانی کنید. ّبرای تقریب به‌ ذهن، به‌اقتضای موقعیت سیاسی کنونی، بد نیست توجه کنید به نسبتی که هر یک از کاندیداها با مقام ولایت می‌گیرند و درجۀ خود را در «ذوب‌بودگی» بیشتر از دیگری اعلام می‌کنند و حتی کاندید اصلاح‌طلبان حکومتی، دربارۀ مباحث حقوق ملت، با وجود آنکه جزو وظایف قانونیِ ریاست جمهوری‌ست، مثل بز اخفش و یک بردۀ رام، کله‌‌اش را پایین می‌اندازد و به‌دروغ می‌گوید که این‌ها در حوزۀ اختیارات من نیست؛ بجای اینکه بگوید وجود و جسارتِ استیفای این حقوق را ندارم و برای خدمت به مقام ولایت و پر کردن جیبم آمده‌ام، نه اجرای قانون اساسی و احیای حقوقِ ملت، یا وقتی از سعید جلیلی دربارۀ جریمۀ ناحق مغازه‌داران و رانندگان اسنپ به‌خاطر پوشش اختیاری زنان می‌پرسند، از کرسی‌شعری به‌‌اسمِ «عمق راهبردی» سخن‌سرایی می‌کند و خود را از حقوق اولیه و بدیهی شهروندان، حتی طبق همین قانونِ موجود، به کوری می‌زند؛ چون عواطف انسانی‌اش بنا بر ذوب‌شدگی در ولایت، کاملا اخته و ذبح شده و هیچ حسّ اخلاقی‌ای نسبت به زنان و دختران و خانواده‌هایی که بابت همین مسائل اولیه، دچار انواع تروما شدند، یا در جنبش مهسا بابت مطالبۀ حقوق اولیه‌شان، کور یا کشته شدند، در خود نمی‌یابد.

دوم) موافقت یک کودک برای قربانی‌شدن، عمل جانی و قاتل را توجیه نمی‌کند و لذا، نمی‌توان به رضایتِ اسماعیل استناد کرد. ابراهیم نمی‌دانست که خدای سادیستش، ترحم می‌کند. ابراهیم تسلیم شد؛ درصورتی‌که اگر عقل و اخلاق و عواطفش را در راه بردگی ذبح نکرده‌بود، باید به الله می‌گفت:

الف) اگر قصد امتحان مرا داری، چرا با وجود علم و قدرت و عدل مطلق (حسب ادعایت)، روشی اخلاقی و سالم را انتخاب نمی‌کنی؟ لذا من تسلیم نمی‌شوم برای اثبات این عشق سادیستیک.

ب) اگر قصدت این است که واقعاً یک کودک بی‌گناه را بکشم، به حکم عقل و اخلاق و عواطف انسانی‌ام، در مقابلت می‌ایستم و تن به رابطه‌ای بیمارگون نمی‌دهم؛ اینکه با قتل، محبت مرا احراز کنی، بیمارگون است.

سوم) ابراهیم، پدر معنوی داعش در فرهنگ اسلامی و معلم اول در راه بردگی‌ست. البته الله، برده‌پروری را در داستان خلقت نیز تعقیب می‌کند. او فرمان می‌دهد و انتظار اطاعت، بدون استدلال و اقناع دارد. آدم و حوا را بدونِ توضیحِ کافی و اقناع، مثل اربابی قلدر، با یک «فرمان» از خوردن میوه‌ای ساده منع می‌کند و بعد، بدونِ رعایت تناسب بین جرم و مجازات، به انتقام‌گیری می‌پردازد.

چهارم) چهرهٔ خدای یک قوم، برساختهٔ مردمان آن قوم است و سپس از مجرای اتمسفر فرهنگ در وجودِ پیروان، بازتولید می‌شود. خدای اسلام، موجودی داعشی‌ست. انسان‌ها را با هزار و یک ضعف، و در رنج می‌آفریند و رشد می‌دهد. سپس به‌شکل سادیستیک، موجودی به نام شیطان را برای گمراهی‌شان خلق می‌کند و به‌ جانشان می‌اندازد. در وهلهٔ بعد، به رنج دنیاییِ آدمیزاد بسنده نمی‌کند و جهنمی آشوئیتسی را برای خلق خدا تدارک می‌بیند. از دلِ چنین خدایی، عقلانیت و عدالت نخواهد جوشید؛ ذات الله (فی‌الواقع، تصور مؤلفان این تصویر از خدا)، بیمار و خردستیز و ظالمانه است.


#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin