📘نصیحتالملوکنویسِ متوسل به فوکو و آرنت
— میزانِ نقدفهمی و نقدپذیریِ #مصطفی_مهرآیین
🔻گپ کوتاه با کامنت زیر شروع شد، بدون آنکه به اصلِ نقد بپردازد، چند بار «دوست عزیز» را چاشنی خفهشوی محترمانۀ پایانیاش کرد و بسرعت، خلاف وعظ خودش به حکومت، بلاک کردن یک کامنتگذار را سیاستی موجه دانست، با وجود آنکه کمی بالاتر گفتهبود: «خشونت حکایتگر ناتوانیست»:
در پایان میافزایم، عبارت «من نه انقلابیام، نه اصلاحگر ملت، بلکه صرفا صدای ملتم» یک مهمل دیگر او بود. هر کس صرفا صدای خودش است، و نقد این متن، صرفا بیان پارادوکسِ روشنفکریست که فهمی از سیاست مدرن و اوباش حاکم را ندارد، و با زبانی مدرن، چون عبدالکریم سروش، نصیحتالملوک مینویسد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— میزانِ نقدفهمی و نقدپذیریِ #مصطفی_مهرآیین
🔻گپ کوتاه با کامنت زیر شروع شد، بدون آنکه به اصلِ نقد بپردازد، چند بار «دوست عزیز» را چاشنی خفهشوی محترمانۀ پایانیاش کرد و بسرعت، خلاف وعظ خودش به حکومت، بلاک کردن یک کامنتگذار را سیاستی موجه دانست، با وجود آنکه کمی بالاتر گفتهبود: «خشونت حکایتگر ناتوانیست»:
توهمی که در این متن موج میزنه، نیازمند ریشهشناسی جدیه.
اينکه من برم وسط گنگِ مافیا و اونا رو خطاب قرار بدم که «حلالخوری باعث برکت و فرزند صالح و تجارب عشقی و عرفانی میشه» سخنی در همین سطح از توهمه.
یک روشنفکر که دنبال نمایش روشنفکری و پز دادن با سالاد واژگان و اسمها (فوکو, آرنت و...) نیست و برای خودش نوعی بازار و هویت درست نکرده، این نکته رو بسادگی میفهمه.
در پایان میافزایم، عبارت «من نه انقلابیام، نه اصلاحگر ملت، بلکه صرفا صدای ملتم» یک مهمل دیگر او بود. هر کس صرفا صدای خودش است، و نقد این متن، صرفا بیان پارادوکسِ روشنفکریست که فهمی از سیاست مدرن و اوباش حاکم را ندارد، و با زبانی مدرن، چون عبدالکریم سروش، نصیحتالملوک مینویسد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻#مصطفی_مهرآیین بعد از قرائت خطبهای آتشین که شامل ارجاع به چند جامعهشناس و فیلسوف از ملیتهای مختلف و اصطلاحات فارسی و غیرفارسی میشد، آخرش گفت:
❓اگه قرار بود نهایتا بحث به «هرم مازلو» برسه، چه نیازی به اون خطبۀ تخصصی بود؟ (و اصلا این ژانر «بیانیهخوانی» هدفش چیه؟ انگار در کولوسئوم ایستاده و فریاد میزنه «من ماکسیموس آکادمیوس مهرآیینوس، جامعهشناسِ شمال.. »).
🔺اگه نهایتِ حرف، غذا و لباسه، فردا با فراهمشدن شرایطی که وضع غذا و لباس درست شد، همۀ حرفها و تحلیلهاشون فرو میریزه.
🔺اینها نمیتونند بگن شرایطش فراهم نخواهد شد، چون معتقدند با یک حکومت استبدادی طرفند. در هر حکومت استبدادی، امکان اینکه شرایط برای درست شدنِ غذا و لباس فراهم بشه، وجود داره.
🔺این منم که میتونم ادعا کنم، فراهم نخواهد شد؛ چون جمهوری اسلامی رو یک «حکومت» نمیدونم، و «چون حکومت نیست»، میتونم بگم «درست نخواهد شد»، و برای همینه که مشکل ایران رو یک «مشکل سیاسی» نمیبینم.
🍂 هنر اینها به زعم خودشون اینه که کشف کردهاند غذا و لباسمون درست نیست؛ چون «مسئلۀ اقتصادمون، سیاسیه».
🔺من میگم، «مسئلۀ سیاسیمون فلسفیه»؛ این «فلسفۀ ایرانی» هست که داره ایران رو غرق میکنه. مردم ایران، برخلاف تصور خودشون از خودشون، یک ملت «ایدئولوژیدوست» نیستند. این ملت در «پاندولی از جنونهای دورهای» زیست میکنند.
🍂 ایران چهل سال پیش که فلهای میریختند در میدانهای مین تا کربلا رو آزاد کنند که بعد قدس رو آزاد کنند، مقایسه کنید با ایران امروز که حتی دربارۀ اینکه بعضی چیزها خیرند و بعضی چیزها شر، باید با احتیاط صحبت کرد. آن چه بود، و این چیست، اگر جنون نبود و جنون نیست؟
🍂 حتی در زندگی شهری آثار جنون دیده میشه. اینکه جنازه در خانه بو بگیره و همسایهها نفهمند، چون اهمیت ندادهاند، زمانی در کشورهای توسعهیافته دیده شد که ۲۰۰ سال شهرنشینی و فردگرایی رو تجربه کرده بودند؛ ایرانی در ۵۰ سال به اون تبعات رسید! و چه بسا از کشورهای از خیلی قبلتر شهرنشین هم جلو زد (امروز در آمریکا کاملا عادیه که یکی یک وسیلۀ بزرگ بخره و وقتی کارگرها دارن میارنش داخل خونه، همسایهها بیان بپرسن چی خریدی؟ بذار کمک کنیم، و میان داخل و میگن کتابخونه رو بکش اونورتر، اینو بذار بجاش. الان در ایران کی جرئت نشوندادن این رفتار رو داره؟ شاید در توابع کازرون هنوز فضا این اجازه رو بده).
🍂 یا اینکه «نباید دنبال پول کثیف بود» رو باید توضیح داد؛ برای خیلیها دیگه بدیهی نیست. ما در عرض نیمقرن از «جنون معنویت» رسیدهایم به «جنون ماتریالیسم، ماکیاولیسم، و نیهیلیسم»؛ چون فکر ایرانی باعث این حرکتهای پاندولی مخرب و دهشتناک شده. ساختار فکری که در نهایت «با زندگی لج داره».
🔺پس اگه بخوام ته نخ رو به سر نخ رو وصل کنم، مجبور میشم به ایرانی بگم:
🍂 اما این واقعیت هم وجود داره که این بیانیه مهرآیینه که طرفدار داره. مردم اون قسمتهای جامعهشناختیاش رو نمیفهمند
اما وقتی میرسه به اونجا که میگه «ما خوب غذا نمیخوریم»، میگن «این استاده چه حق میگه!». از قسمتهایی از حرفاش که متوجه نمیشوند، فقط این نتیجه رو میگیرن که «دانشمندها هم تأیید میکنند که ما ایرانیها «قربانی» هستیم!». اونها حرف کسی که بشون میگه، «شماها «بداندیش» هستید» رو نمیپذیرند، و خودِ گوینده رو هم دوست نخواهند داشت.
(#ماکسیموس_آکادمیوس رو هشتگ میکنم که ازین به بعد به جای اصطلاحِ «جانوران آکادمیک» استفاده کنم)
✍🏻#اریک
#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @anarchonomy
«ما مردم ایران خوب غذا نمیخوریم، خوب لباس نمیپوشیم!».
❓اگه قرار بود نهایتا بحث به «هرم مازلو» برسه، چه نیازی به اون خطبۀ تخصصی بود؟ (و اصلا این ژانر «بیانیهخوانی» هدفش چیه؟ انگار در کولوسئوم ایستاده و فریاد میزنه «من ماکسیموس آکادمیوس مهرآیینوس، جامعهشناسِ شمال.. »).
🔺اگه نهایتِ حرف، غذا و لباسه، فردا با فراهمشدن شرایطی که وضع غذا و لباس درست شد، همۀ حرفها و تحلیلهاشون فرو میریزه.
🔺اینها نمیتونند بگن شرایطش فراهم نخواهد شد، چون معتقدند با یک حکومت استبدادی طرفند. در هر حکومت استبدادی، امکان اینکه شرایط برای درست شدنِ غذا و لباس فراهم بشه، وجود داره.
🔺این منم که میتونم ادعا کنم، فراهم نخواهد شد؛ چون جمهوری اسلامی رو یک «حکومت» نمیدونم، و «چون حکومت نیست»، میتونم بگم «درست نخواهد شد»، و برای همینه که مشکل ایران رو یک «مشکل سیاسی» نمیبینم.
🍂 هنر اینها به زعم خودشون اینه که کشف کردهاند غذا و لباسمون درست نیست؛ چون «مسئلۀ اقتصادمون، سیاسیه».
🔺من میگم، «مسئلۀ سیاسیمون فلسفیه»؛ این «فلسفۀ ایرانی» هست که داره ایران رو غرق میکنه. مردم ایران، برخلاف تصور خودشون از خودشون، یک ملت «ایدئولوژیدوست» نیستند. این ملت در «پاندولی از جنونهای دورهای» زیست میکنند.
🍂 ایران چهل سال پیش که فلهای میریختند در میدانهای مین تا کربلا رو آزاد کنند که بعد قدس رو آزاد کنند، مقایسه کنید با ایران امروز که حتی دربارۀ اینکه بعضی چیزها خیرند و بعضی چیزها شر، باید با احتیاط صحبت کرد. آن چه بود، و این چیست، اگر جنون نبود و جنون نیست؟
🍂 حتی در زندگی شهری آثار جنون دیده میشه. اینکه جنازه در خانه بو بگیره و همسایهها نفهمند، چون اهمیت ندادهاند، زمانی در کشورهای توسعهیافته دیده شد که ۲۰۰ سال شهرنشینی و فردگرایی رو تجربه کرده بودند؛ ایرانی در ۵۰ سال به اون تبعات رسید! و چه بسا از کشورهای از خیلی قبلتر شهرنشین هم جلو زد (امروز در آمریکا کاملا عادیه که یکی یک وسیلۀ بزرگ بخره و وقتی کارگرها دارن میارنش داخل خونه، همسایهها بیان بپرسن چی خریدی؟ بذار کمک کنیم، و میان داخل و میگن کتابخونه رو بکش اونورتر، اینو بذار بجاش. الان در ایران کی جرئت نشوندادن این رفتار رو داره؟ شاید در توابع کازرون هنوز فضا این اجازه رو بده).
🍂 یا اینکه «نباید دنبال پول کثیف بود» رو باید توضیح داد؛ برای خیلیها دیگه بدیهی نیست. ما در عرض نیمقرن از «جنون معنویت» رسیدهایم به «جنون ماتریالیسم، ماکیاولیسم، و نیهیلیسم»؛ چون فکر ایرانی باعث این حرکتهای پاندولی مخرب و دهشتناک شده. ساختار فکری که در نهایت «با زندگی لج داره».
🔺پس اگه بخوام ته نخ رو به سر نخ رو وصل کنم، مجبور میشم به ایرانی بگم:
«غذا و لباست خوب نیست، چون فکرت خوب نیست، و فکر پدر و مادرت خوب نبود، و فکر پدر و مادر پدر و مادرت خوب نبود».
🍂 اما این واقعیت هم وجود داره که این بیانیه مهرآیینه که طرفدار داره. مردم اون قسمتهای جامعهشناختیاش رو نمیفهمند
(وقتی میگی «پدرسالاری»، فکر میکنند یعنی مردی که غیرتیه! اینکه مفهوم «پدرسالاری» در چارچوب جامعهشناسی چیه رو متوجه نمیشن.
بالاخره گپ بزرگی که بین آموزش و پرورش ما و جایی مثل آمریکا وجود داره، خودش رو اینجاها نشون میده که کارتنخوابهای اونها که نصف دندوناشون ریخته هم میدونند پیتریاکی در جامعهشناسی یعنی چی)،
اما وقتی میرسه به اونجا که میگه «ما خوب غذا نمیخوریم»، میگن «این استاده چه حق میگه!». از قسمتهایی از حرفاش که متوجه نمیشوند، فقط این نتیجه رو میگیرن که «دانشمندها هم تأیید میکنند که ما ایرانیها «قربانی» هستیم!». اونها حرف کسی که بشون میگه، «شماها «بداندیش» هستید» رو نمیپذیرند، و خودِ گوینده رو هم دوست نخواهند داشت.
(#ماکسیموس_آکادمیوس رو هشتگ میکنم که ازین به بعد به جای اصطلاحِ «جانوران آکادمیک» استفاده کنم)
✍🏻#اریک
#نقد_روشنفکران #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @anarchonomy
نقدآگین
📺 سگِ آستانِ علی! — شاهعباس اول 🗄پست مرتبط 📺 منجی شیعیان، شاه اسماعیل صفوی 📺 ولایت فقیه، ترکیب صفویه و قاجاریه . #نقد_شیعه #آینه_تاریخ ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📻 اسطورۀ قربانی (۶) — آیینهای قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون 🎙سوسن آذیش 🔻فهرست مطالب کتاب: بخش اول: قربانی آیینهای قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون شیوۀ پرستش بومیان اولیه ورود آریاییها به داخل ایران شورای ایزدان از دیدگاه آریاییان بادهگساری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📻 اسطورۀ قربانی (۷)
— قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
🗄پست مرتبط
📻 ۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۲) سرزمین شراب، طرب و قربانی
📻 ۳) مناسکِ قربانی در هند
📻 ۴) خدایان انسانخوار هندویان
📻 ۵) قربانی آدمی در دیار خاقان
📻 ۶) آیینهای قربانی در ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
انسان قربانی برای سلامتی پادشاهان
قیام زرتشت علیه آیینهای قربانی
تقدس عناصر چهارگانه در دین زرتشت
اخبار نادرست هرودت دربارۀ ایرانیان
بازگشت دوران جاهلی پس از درگذشت اشو زرتشت
🗄پست مرتبط
📻 ۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
📻 ۲) سرزمین شراب، طرب و قربانی
📻 ۳) مناسکِ قربانی در هند
📻 ۴) خدایان انسانخوار هندویان
📻 ۵) قربانی آدمی در دیار خاقان
📻 ۶) آیینهای قربانی در ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اسطورۀ قربانی ۷
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۷)
— قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی در #ایران
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
#کتاب_صوتی
#اسطورهشناسی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی در #ایران
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
انسان قربانی برای سلامتی پادشاهان
قیام زرتشت علیه آیینهای قربانی
تقدس عناصر چهارگانه در دین زرتشت
اخبار نادرست هرودت دربارۀ ایرانیان
بازگشت دوران جاهلی پس از درگذشت اشوزرتشت
#کتاب_صوتی
#اسطورهشناسی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📻 اسطورۀ قربانی (۷) — قیام اشو زرتشت علیه آئینهای قربانی 🎙سوسن آذیش 🔻فهرست مباحث طرحشده: بخش اول: قربانی انسان قربانی برای سلامتی پادشاهان قیام زرتشت علیه آیینهای قربانی تقدس عناصر چهارگانه در دین زرتشت اخبار نادرست هرودت دربارۀ ایرانیان بازگشت دوران…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظهای چشمتان را ببندید و تصور کنید در ایام محرم، نظیر همین اتفاق در ایران و برای کسی چون سعید سایه (جلیلی) یا مسعود پوزیده (پزشکیان) رخ میداد، چقدر محتمل بود که آخوندهای خِرفتِ خرافاتیِ خرافهفروش، در هر منبر و فرصتی که مییافتند، تا سالیان سال، داستان را به نظرِ ویژۀ «امام حسین و حضرت ابوالفضل و بیبی زینب و امام رضا و امام زمان» و... به «هیئتیها و محبین حسین و اهل بیت» ندوزند؟
خرافات با چسباندنِ گودرزها به شقایقها، و تکرارشان با اعتماد بهسقفی بالا، ساخته میشوند و نشر و بقا مییابند.
آیا الله از هلیکوپتر سید اولاد پیامبر و خادمالرضای اهل نماز حفاظت نکرد، اما از ترامپِ مشرک مسیحیِ قماربازِ قاتل قاسم سلیمانی حفاظت کرد؟ یا مسأله اینجاست که الله اساسا صاحب وجودی خارج از عالم خیال و ذهنیتِ مکتوبشدۀ مؤلف/مؤلفان قرآن نیست؟ و خودِ باور به چنین تصورات غیرواقعیای، از عوامل انحطاط و فلاکت جوامع اسلامیست؟
خدای فیلسوفان با خدایانِ توصیفشده در ادیان، از زمین تا آسمان تفاوت دارد، و هر روز هزار آیت بر نبودِ خدای ادیان جلوه میکند، اما یک مؤمن-برده، میکوشد چشم خود را ببندد و کفر پیشه کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
خرافات با چسباندنِ گودرزها به شقایقها، و تکرارشان با اعتماد بهسقفی بالا، ساخته میشوند و نشر و بقا مییابند.
آیا الله از هلیکوپتر سید اولاد پیامبر و خادمالرضای اهل نماز حفاظت نکرد، اما از ترامپِ مشرک مسیحیِ قماربازِ قاتل قاسم سلیمانی حفاظت کرد؟ یا مسأله اینجاست که الله اساسا صاحب وجودی خارج از عالم خیال و ذهنیتِ مکتوبشدۀ مؤلف/مؤلفان قرآن نیست؟ و خودِ باور به چنین تصورات غیرواقعیای، از عوامل انحطاط و فلاکت جوامع اسلامیست؟
خدای فیلسوفان با خدایانِ توصیفشده در ادیان، از زمین تا آسمان تفاوت دارد، و هر روز هزار آیت بر نبودِ خدای ادیان جلوه میکند، اما یک مؤمن-برده، میکوشد چشم خود را ببندد و کفر پیشه کند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 سفری به ایران قاجار با گنجینۀ کاخ گلستان (+)
🍂 درباریان به خط ایستادهاند برای سلام به شاه. تختجمشید در دوره قاجار، زنی عریان مقابل عکاس و ناصرالدینشاه با کت و شلوار رو به دوربین. درهای کاخ گلستان سرانجام باز شده و تصاویر روزگار قدیم بیرون آمد.
🍂 فرد ناشناسی بیش از سه هزار عکس دوره قاجار را که در گنجینه این کاخ بود در دسترس عموم گذاشته. عکسهایی باارزش از زندگی در ایران قدیم، از دوره قاجار.
🍂 در این فیلم به سراغ آنها میرویم و داستانهای برخی از آنها را مرور میکنیم تا همزمان با این دوره از تاریخ ایران بیشتر آشنا شویم.
🔗 تمام عکسها در اینجا قابل مشاهده هستند.
#نگار_نو #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 درباریان به خط ایستادهاند برای سلام به شاه. تختجمشید در دوره قاجار، زنی عریان مقابل عکاس و ناصرالدینشاه با کت و شلوار رو به دوربین. درهای کاخ گلستان سرانجام باز شده و تصاویر روزگار قدیم بیرون آمد.
🍂 فرد ناشناسی بیش از سه هزار عکس دوره قاجار را که در گنجینه این کاخ بود در دسترس عموم گذاشته. عکسهایی باارزش از زندگی در ایران قدیم، از دوره قاجار.
🍂 در این فیلم به سراغ آنها میرویم و داستانهای برخی از آنها را مرور میکنیم تا همزمان با این دوره از تاریخ ایران بیشتر آشنا شویم.
🔗 تمام عکسها در اینجا قابل مشاهده هستند.
#نگار_نو #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماجرای عکسهای قاجاری کاخ گلستان (+)
— تطبیق عکسها با خاطرات ناصرالدین شاه
🍂 توی این ویدیو قراره یه سفر هیجانانگیز به دورهی قاجار داشته باشیم و با چندین آلبوم عکسِ ناب و دیدهنشده از آرشیو کاخ گلستان روبرو بشیم.
🍂 بیشتر این عکسها مربوط به دورهی ناصرالدین شاهه، شاهی که عاشق عکاسی بود که نتیجهش همین آرشیو بینظیره که بخشی از اسناد تاریخی ما شده.
🍂ما توی این ویدیو، تاریخ دقیق عکسها رو با خاطرات روزانهی ناصرالدین شاه تطبیق دادیم تا ببینیم توی اون روز خاص چه اتفاقی افتاده و آیا بین این عکسها و نوشتههای شاه ارتباطی هست یا نه؟
🔗 تمام عکسها در اینجا قابل مشاهده هستند.
#نگار_نو #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تطبیق عکسها با خاطرات ناصرالدین شاه
🍂 توی این ویدیو قراره یه سفر هیجانانگیز به دورهی قاجار داشته باشیم و با چندین آلبوم عکسِ ناب و دیدهنشده از آرشیو کاخ گلستان روبرو بشیم.
🍂 بیشتر این عکسها مربوط به دورهی ناصرالدین شاهه، شاهی که عاشق عکاسی بود که نتیجهش همین آرشیو بینظیره که بخشی از اسناد تاریخی ما شده.
🍂ما توی این ویدیو، تاریخ دقیق عکسها رو با خاطرات روزانهی ناصرالدین شاه تطبیق دادیم تا ببینیم توی اون روز خاص چه اتفاقی افتاده و آیا بین این عکسها و نوشتههای شاه ارتباطی هست یا نه؟
🔗 تمام عکسها در اینجا قابل مشاهده هستند.
#نگار_نو #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin