📺 افتتاحیۀ المپیک و تخیلاتِ رائفی‌پورِ مسیحیان

🍂 ناتوانیِ بشرِ دین‌خو در کنار زدنِ عینکِ اساطیر-خدایان موروثی، و نگریستن به جهان آنگونه که هست، با کمترین پیش‌فرض، یک ناتوانیِ لذت‌بخش است. اضطرابِ سوژه برای شناخت جهان به کمینه می‌رسد و در توهم آن می‌افتد که جهان امری مکشوف است و تمامی رازهای آن در کتابی مقدس است که مفسرین آن، بمثابه سخنگویان خدا/امر مطلق، بر بخش وسیعی از آن اشراف دارند، و مسئولیت او هیچ نیست جز شنیدنشان و اطاعت کردنِ فرامین‌شان، هرچقدر هم سخنانشان آشفته و تناقض‌آمیز و بدون استدلال‌های منطقی و غیرمغالطی باشد.

🍂 این برداشته‌شدنِ حس مسئولیت و اضطرابِ ناشی از آزادی و آگاهی به جهل فراگیر، خطرناک‌ترین هدایایی هستند که اعتقاد به شخص می‌دهد، و او را بدل به رمه‌ای از رمگان یک نهاد سیاسی به‌نام کلیسا و... و سران آن نهاد قدرت می‌کند.

🍂 حجم سخنانِ مهملِ این فرد از حد خارج است. آن بخشی که سخنانش را جالب می‌کند، ارجاع به واقعیت‌های سیاسی منطقه است و اطلاع حداقلی‌‌‌اش از نقشه‌ای که برای ایران دارند؛ وگرنه کمترین درکی از ماهیت مواجهۀ نمادین در فضایِ سرگرمی‌محورِ پسامدرن ندارد.

#خواب_عمیق
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘ترور اسماعیل هنیه و جریان عادی‌سازی

✍🏻 دکتر #احمد_فعال

🍂 نویسندۀ این یادداشت تا این لحظه علاقه‌ای به اظهارنظر دربارۀ دولت چهاردهم ندارد. بنا به یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی که تاکنون نوشته‌است، مسئلۀ نرمالیزاسیون و یا عادی‌سازی را مبرم‌ترین مسئله کشور می‌شناسد. از آنجا که جمهوری اسلامی "سیاست‌ِخارجی‌محور" است و "فاقد سیاست داخلی" است، جریان عادی‌سازی، حکمرانان جمهوری اسلامی را در بحران‌سازی و سیاست خارجی، خلع سلاح، و حکمرانان را ناگزیر می‌کند تا به سیاست داخلی بیاندیشند.

🍂 تا این لحظه، جز یک رشته از اظهارنظرهای متناقض، معلوم نیست برنامۀ رئیس دولت چهاردهم چیست؟ اما امر مهم و مسلم این است که اصلاح‌طلبان، خوب باشند و یا بد، نظر موافق با آنها داشته‌باشیم و یا مخالف، دنبال عادی‌سازی هستند.

🍂 هم دولت روحانی و هم دولت خاتمی و هم دولت چهاردهم، دنبالِ عادی‌سازی بودند و هستند.

🍂 عادی‌سازی در ذهن با عادی‌سازی "در واقعیت" دو امر متفاوت است؛ نه دولت خاتمی موفق به عادی‌سازی شد، و نه دولت روحانی، تنها به این دلیل که نه ساختارهای حقوقیِ متناسب با عادی‌سازی وجود داشت، و نه ارکان نظام تمایلی به عادی‌سازی داشتند.

🍂 اکنون هم رئیس دولت چهاردهم که مهمترین ویژگی او ساده‌اندیشی تا حد ساده‌لوحی است، نه درکی از جریان عادی‌سازی دارد و نه درکی از عوامل غیرعادی‌سازی.

🍂 اما اینکه از من بپرسید ایشان دنبال عادی‌سازی‌ست و یا خیر؟ و یا بنا بر این است که امکان عادی‌سازی از طریق ارکان نظام تقویت شود و یا خیر؟ این آن چیزی است که تا این لحظه از اظهارنظر درباره آن امتناع خواهم کرد. و از این نظر، دربارۀ خوب و بد آن، فعلاً بعنوان یک تحلیل‌گر مسائل نظری، خودداری خواهم کرد، و تنها مایلم بعنوانه یک ناظر، نظاره‌گر امور واقع شوم،‌ و اظهارنظر را به آینده موکول کنم.

🍂 اگر اظهارنظرها و رفتارهای متناقض ایشان نبود، شاید روشن‌تر و زودتر می‌شد دربارۀ آیندۀ دولت اظهارنظر و پیش‌بینی کرد. از اینجا به بعد، به نظرم این کارِ رونامه‌نگاران حرفه‌ای‌ست که بنا به ظن خود، و بنا به اینکه در کدام بلوک قرار دارند، صرفاً نه دربارۀ آینده دولت، بلکه دربارۀ علائق خود اظهارنظر کنند، کاری که نویسندۀ این یادداشت اکیداً خودداری می‌کند.

🍂 با این مقدمه که محتملا از مؤخره متن طولانی‌تر خواهد شد، برگردیم سر ترور اسماعیل هنیه. باز معلوم نیست که ترور، توسط چه کسی صورت گرفته‌است. این احتمال که ترور از طریق نفوذی‌های اسرائیل درون سپاه، و یا نه، از طریق پاره‌ای از سپاهیانِ مخالفِ وضعِ موجود صورت گرفته‌باشد، مانند همان خبری که در دیدار فرماندهان سپاه با رهبر داشتیم -که عده‌ای در درون سپاه در زمان جنبش ۱۴۰۱ مایل بودند از داخل مقر سپاه با توپخانه به دفتر بیت شلیک کنند- وجود دارد. اما این یک فرض و یک احتمال است.

🍂 فرض دوم این است که ترور، مستقیماً از طریقِ اسرائیل صورت گرفته‌باشد. اگر ترور از طریق نفوذی‌های اسرائیل و یا از طریقِ مسقیم اسرائیل صورت گرفته‌باشد، آنهم در روز اول کاری دولت چهاردهم که در هر حال، پیشتر گفتیم دنبال عادی‌سازی هستند، و لو اینکه درکی از عوامل و موانع عادی‌سازی ندارند، آن فرضی را که پیشتر تحلیل می‌کردیم که جریانِ راست‌های افراطی اسرائیل روی دیگر "سکۀ غیرعادی‌سازی" هستند، با هدفِ از بین بردن و یا تضعیفِ جریان عادی‌سازی، اقدام به ترور اسماعیل هنیه کرده‌اند.

🍂 پیشتر در یکی از یادداشت‌های خود توضیح داده‌ام که اگر یک روز به نتانیاهو و راست‌های افراطی خبر برسد که جمهوری اسلامی برنامۀ محو اسرائیل را کنار گذاشته، و برنامۀ موشکی و هسته‌ای خود را تا اطلاع ثانوی به تعلیق "خودخواسته" درآورده، و یا از بین برده، و سیاست خارجی خود را کاملاً به سمتِ عادی‌سازی پیش برده‌است، دور از انتظار نیست که خبرِ سکتۀ نتانیاهو و دولت ایشان را در اخبار داشته‌باشیم.

🍂 این بار اول و دوم و صدمی نیست که اسماعیل هنیه وارد ایران می‌شود، چرا تا کنون به این ترور مبادرت نکرده‌است؟ انتخاب چنین روزی به‌نظر تنها در راستای همین تحلیلی که عرض کردم قابل ارزیابی‌ست.

🍂 از اتفاق، اپوزسیونِ وابسته و ضدملی هم به همین دلیل، از شنیدن حادثه ترور در پوست نمی‌گنجند، تا شاید این ترور مرحمی بر زخم‌هایی باشد که از آیندۀ محتمل عادی‌سازی، و حتی برگردیم به انتخابات آمریکا، از آیندۀ محتملِ شکستِ ترامپ پس از برکناریِ جو بایدن، بر دل و دماغ خود می‌مالند.


#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @bayane_azadi

📺 «جنبشِ اصیلِ منطقه»

حدود ۸ میلیون عزیزِ افغانستانی بشکل قانونی/غیرقانونی در ایران ساکن‌اند (یعنی بخشی نه پناهنده‌اند، نه بنا به مجوزی وارد شده‌اند) و هر روز حدود ۱۰ هزار تن بصورت غیرقانونی/قانونی وارد مرز‌ها می‌شوند.

این فقدانِ مرزبانیِ سفت‌وسخت، و فقدانِ سیاستی مشخص در مقولۀ مهاجرت و جذب افراد بنا به معیارهای روشن و دقیق، یکی از مجراهای نفوذ و ضرباتِ جدیِ امنیتی به #ایران، حتی در حکومت بعدی، خواهد بود.

وقتی #حکومت_اسلامیِ شیعه را بسادگی و با وجود هزینه‌کردهای سنگین برای فلسطین، لبنان و عراق، و رسمِ دیرینۀ مهمان‌نوازی ایرانیان، متهم به چنین عملی می‌کنند و از تکفیر رهبر دینی-سیاسی حکومت نیز ابایی ندارند، در بزنگاه‌های دیگر می‌توانند خطرات بسیاری را رقم بزنند.

بر فرض، روزی «مصلحت نظام» ایجاب کند که برای کمک به صلحِ منطقه و کنار زدنِ تحریم‌های فلج‌کنندۀ ایران، برخی از همکاری‌های جدی با آمریکا نیز صورت بگیرد و برخی دشمنانِ صلح کنار زده‌شوند، اسم این «عقلانیت سیاسی» است؛ همان امری که تا درجه‌ای در پیامبر اسلام نیز بود و از انواع مذاکره و همکاری با مشرکین ابا نورزید. مسلمانی کله‌شقی نیست.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

علی ضیا به‌تازگی با اردشیر رستمی گفت‌وگو کرده. در بخش‌هایی از این مصاحبه در خصوص علاقه به هم‌جنس بین مجری و مهمان برنامه گفت‌وگویی شکل می‌گیره

🍂 خب البته جامعۀ ایران، حتا در اقشار تحصیلکرده و بالای جامعه هم، بارها ثابت کرده که از حرف تا عملش فاصله زیاده و نسبت به مسائل جنسی در فضای عمومی حساسیت داره.

🍂 کافیه بنشینید پای درد-و‌-دل همجنسگراها تا ببینید هم «قانون» هم «جامعه»، چطور و با چه روش‌هایی سرکوبشون می‌کنه.

🍂 شواهد عمومی هم زياده. در شبکه‌های اجتماعی، بدون توجه به وضعیت زیست، اقشارِ مختلف مورد تمسخر یا تحقیر قرار می‌گیرند؛ حتا با وجودِ آزادی‌های جنسی در اروپا و آمریکا.

🍂 من حتا توجه کردم دیدم کسی فیلم‌هایی که دربارۀ مشکلات این اقشار هست رو معرفی نمی‌کنه؛ حتا اکه در خفا ببینند در فضای عمومی درباره‌اش حرف نمی‌زنن.

🍂 نوعی پنهان کاریِ فضیلت‌مندانه بر آسیب‌های اجتماعی احاطه داره که فقط در «ادبیات طنز» یا «ناسزا» یا «تحلیلِ خبری» خودش رو افشا می‌کنه. و این یعنی غیرمستقیم به مساله‌اش نگاه می‌کنیم و جرأت رو-در-رو شدن باهاش رو نداریم؛ لذا این خبر هم زیادی عجیب نیست.


#نقد_فرهنگ #جامعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تاریخِ ذهنیاتِ «بغی و محاربه» در اسلام

✍🏻#نگار_ذيلابی

🍂 یکی از لوازم فهم دقیق مفاهیم، بررسی تاریخ شکل‌گیری آنها در سیاق فرهنگی مربوط است. مفاهیم و احکام فقهی هم به‌مثابه پدیدارهای فرهنگیِ زمان‌مند و مکان‌مند، و نه ازلی و ابدی، مستثنا نیستند و با بررسیِ هر مفهوم با رویکرد تاریخِ فرهنگی جدید، می‌توان تا حد زیادی، تحولات کارکردی آنها را فهمید.

🍂 دربارۀ مفهوم «بغی و محاربه» که در حال حاضر در فقه شیعی به‌معنای «قیام مسلحانه علیه امام معصوم و نائب او» درک می‌شود، ماجرا به روزگاری بس دورتر از شکل‌گیری فقه شیعی برمی‌گردد:

🍂 از سده‌ی اول میلادی، بیشترِ جوامعِ ساکنِ فلسطینِ قدیم و نواحیِ اطرافِ آن، تا منطقۀ فرهنگی بین‌النهرین، انقیاد و فرمانبرداری از پادشاه یا امپراطور را از اصول اولیه‌ی مذهبی و از لوازم ایمان تلقی می‌کردند.

🍂 در واقع، نهاد قدرت به‌سرعت و به بدوی‌ترین شکل فهمید که ساده‌ترین، مؤثرترین و سهل‌الوصول‌ترین شیوه‌ی مقابله با مخالفان و شورشیان و کارآمدترین راه ارعاب خلق، این است که مخالفت آنها را یک‌راست با ستیز علیه دین و خدا و امر قدسی پیوند زند.

🍂 در حکومت‌های اسلامی هم تقریبا همین الگوی ذهنیت فرهنگی تداوم یافت. در زمان خلفای راشدون، هنوز این موضوع به‌طور کامل تئوریزه نشده‌بود و کشته‌شدن خلفای سوم و چهارم و حتی بعد، قیام بی‌محابای حسین‌بن‌علی علیه خلیفه، هنوز در برهه‌ای بود که امر عرفی حکومت و نیز معارضه و قیام علیه آن، در ذهنیات عمومی در حکمِ «قیام علیه امر قدسی» فهمیده نمی‌شد.

🍂 اما از همین نیمه‌های سدۀ اول هجری، به‌تدریج، با قوام‌گرفتنِ نهاد خلافت، این هم‌داستانی خدا و خلیفه هم نضج گرفت، تا اینکه در دورۀ خلفای عباسی، نظریۀ منسجم‌تری از آن، به‌ویژه از جانبِ نویسندگانِ کتب فقهیِ موسوم به "احکام‌السلطانیه" مدون شد. چنان‌که خلیفه بعنوان شخصی که بر کرسی نبی تکیه زده، «لازم‌الاطاعه» دانسته و عصیان در برابر او، به‌مثابه تمرد در برابر خدا و نبی خدا انگاشته‌شد.

🍂 علمای حکومتی که‌ عمدتا منبع ارتزاقشان به خزانه‌ی خلیفه متصل بود، به‌سرعت در تراز نظریه‌پردازان فقه سیاسی قرار گرفتند که در کتاب‌هایشان بر «لازم‌الاطاعه‌بودن» خلفا تأکید می‌کردند.

🍂 عمده‌ی فقها و حتی کسانی چون غزالی، ابن‌تیمیه، ابن‌جماعه، تفتازاتی و ... تا آنجا پیش رفتند که قاعده‌ی «امر به معروف و نهی از منکر» را از معنایِ کهنِ «انتقاد علیه حاکمان»، به مفهومِ عکس آن، یعنی «کنترل‌گریِ حاکمان درباره مردم/ رعایا» تغییر دادند. این نظریه‌پردازان حتی «اطاعت از امام جائر، جاهل و فاسق» را هم «واجب» می‌دانستند و بر آن بودند که این ویژگی‌ها، مشروعیت آنها را از بین نمی‌برد‌؛ مفاهیمی مثل «ظل‌اللهیِ» سلطان هم ذیل همین نگرش تداوم یافت.

🍂 این مفاهیم بیشتر در سیاق فرهنگی خلافت تداوم یافت و بعدها که شیعیان در نهاد قدرت استیلا یافتند، از صفویه گرفته تا جمهوری اسلامی، همان بهره‌برداریِ سابق از این مفاهیم را قرین منفعت یافتند. در این حکومت‌ها، مصادیقِ «بغی»، «محاربه»، «فسق»، «فساد»، «الحاد»، «زندقه»، «خروج»، «اباحی‌گری جنسی»، «بدمذهبی» و انبوهی از این قبیل اتهامات، ساده‌ترین شیوه‌ بود برای از بین‌بردنِ خطرناک‌ترینِ دشمنان و سرسخت‌ترینِ منتقدان و نيز ترساندنِ مخالفان و به استيصال كشاندن جامعه‌، تا جرأتی برای اعتراض باقی نماند.

🍂 کتب تاریخی آکنده از قیام‌هایی‌ست که «شورش» خوانده شده‌اند و سران آن‌ها «باغی و طاغی و یاغی و کافر و ملحد و زندیق» و اقسام رنگ‌رنگِ اتهاماتِ سنگینِ مرگ‌محور! و تکثرِ فرق و نحله‌های مذهبی و سیاسی از سنی و شیعه و اشعری‌مسلک و خسروانی‌اندیش و ... در این نقطه‌ی اشتراک، تقریبا بی‌تأثیر بود. چنان‌که شگفت‌زده می‌شویم وقتی که مثلا استدلالِ ابن‌تیمیه در «عدمِ جواز خروج رعایا علیه سلطان» را از زبان «تحلیل‌گری حکومتی» یا «خطیب جمعه» یا حتی «روشنفکری دانشگاهی» در تهران و مشهد و قم امروز می‌شنویم!

🍂 این سیطره و تداومِ ذهنیاتِ کهن در جوامع مسلمانِ امروزی، پدیده‌ای‌ست که باید زیرِ تیغِ پژوهش‌های دقیق، کالبدشکافی گردد. برای گذر از وضع فعلی به ایرانِ آزاد و آبادِ فردا، لازم است یکایکِ این مفاهیم «تبارشناسی» شوند و ضمنِ خلاصی از یوغِ هزاران‌ساله‌ی این دلالت‌های ضدانسانی، طبقِ قوانین و ارزش‌های انسان‌مدار سکولار مدرن، در تمامِ این ساحت‌ها بازنگری‌ انجام گیرد و «حقوق جدید» فارغ از تنگ‌نظری‌های «فقه سنتی و ذهنیات رسوب‌یافته از تاریخ استبدادیِ مألوفِ بومی» بازنگاری گردد.


#نواندیشی_دینی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | تاریخ و تمدن

📺 چه سرنوشتِ رقت‌باری!

✍🏻 #سودابه_قیصری

🍂 مسیری که #راجر_واترز طی کرد تا از خواننده‌ای محبوب به موجودی رقت‌انگیز و طرفدار دیکتاتورهای کمونیست تبدیل شود، کلاس درسی‌ست برای همه؛ بویژه هنرمندان، که از شیرجه‌زدن در دنیای سیاست خودداری کنند.

🔻در این ویدیوی پیش از انتخابات ونزوئلا، راجر واترز به مردم پیام داد که:

"یادتونه ۶ سال پیش نوکر امریکا (گوئیدو) قصد داشت به کشور بزرگ شما حمله کند و حتی واشنگتن او را رئیس‌جمهور اعلام کرد و خوشبختانه موفق نشدند؟

حالا خائنی دیگر به نام ماچادو قصد دارد به کشورتان حمله کند و جای مادورو را بگیرد. این یکی هم عروسک دست‌نشاندۀ امریکاست و بروید به مادورو رای بدهید؛ رای بدهید؛ رای بدهید و..."

🔻حالا که نتیجۀ انتخابات نشان از تقلب گستردۀ مادورو دارد و ملت برای اعادۀ رای و حق خود به خیابان آمده‌اند، جناب واترز در ویدیویی دیگر به ایلان ماسک حمله کرده که ایلان ماسک نوکر نتانیاهو است و دارد انتخاباتی را که مادورو برندۀ آن است، زیر سوال می‌برد. او ایلان ماسک را الیگارش خطاب می‌کند و می‌گوید:

"بیایید در فضایی آرام دربارۀ انتخاباتی که دیروز برگزار شد و در خیابان شلیکی به مردم نشد، تحقیق کنیم و به کارمان ادامه دهیم. به ایلان ماسک که علیه مادورو پست می‌گذارد و خواهان پایین‌کشیدنِ مجسمۀ چاوز شد، توجهی نکنید!! آرام باشید! ما به تحقیق دقیق و آرام نیاز داریم! این یعنی دموکراسی".

🔺چقدر حقیری مرد! چقدر بدبختی! مادورو آن‌قدر رسواست که حتی چپ‌های به‌ظاهر لیبرالِ امریکا هم او را به لقبِ "مستبد و راست افراطی" مفتخر کردند.


🗄پست مرتبط
📕ونزوئلا و شکستِ دوبارۀ سیاستِ چپ

#نقد_چپ #ونزوئلا #ایلان_ماسک
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 «محسن میردامادی»، فعال سیاسی اصلاح‌طلب گفته‌است برای پاسخ به کشته شدن اسماعیل هنیه باید نفوذی‌هایی که تا مغز استخوان نظام نفوذ کرده‌ را شناسایی کرد؛ نفوذی‌هایی که نه در بین منتقدین نظام، بلکه آنهایی هستند که فریاد مرگ بر اسرائیل‌شان تا تل‌آویو می‌رسد.

🔻او با انتشار پستی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:

«ترور بهت‌آور اسماعیل هنیه دردناک بود و پاسخ می‌طلبد. موثرترین پاسخ کوبنده به اسرائیل، شناسایی و قطع‌ید عوامل نفوذی است که تا مغز استخوان نظام نفوذ کرده‌اند. سراغ منتقدین و معترضین نروید؛ نفوذی‌ها از کسانی هستند که فریاد مرگ بر اسرائیل آنها تا تل‌آویو می‌رسد».

🍂 همزمان روزنامه جمهوری اسلامی در مقاله‌ای اشاره کرده که عوامل ترور اسماعیل هنیه را باید در بین نفوذی‌ها جستجو کرد.

🔻این روزنامه نوشته است:

«اصلی‌ترین آسیب، وجود عوامل نفوذی در داخل خودمان است. اینکه رژیم صهیونیستی می‌تواند موشک خود را از پنجره اتاق خواب اسماعیل هنیه در نقطه کاملاً حفاظت شده‌ای در تهران عبور بدهد و او را به شهادت برساند، هیچ مفهومی غیر از این ندارد که این رژیم جنایتکار در داخل خودمان عوامل نفوذی دارد».

🔻در این مقاله همچنین آمده است:

«ما برای مصون ماندن از ترورها باید اولاً قدرت رهگیری خودمان در برابر پرنده‌های دشمن را تقویت کنیم و ثانیاً اقدام به یک پاکسازی ریشه‌ای در مجموعه‌های اطلاعاتی و امنیتی خودمان کنیم. از انتقام گرفتن مهم‌تر، بستن راه‌های نفوذ دشمن در هوا و زمین و شناسائی و مجازات عناصر وابسته است که از آن غفلت می‌کنیم، همان «ایلی‌کوهن‌»های وطنی که با فریبکاری تا بالاترین سطوح نفوذ می‌کنند و عوامل اصلی ترورها هستند».

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ

✍🏻 دکتر #احمد_فعال

پردۀ اول
🍂 کشف دو نمونه نفوذی در یکی دو هفته اخیر، وجود یک تحلیل راهبردی را ضروری می‌‌سازد. یک مورد از این نفوذها در داخل کشور، به وسیله یک جوان ۱۸ ساله که با تظاهر به مذهبیِ حزب الهی دو آتشه بودن، توانست خود را به مراکز قدرت نزدیک، و از رانت‌های حکومتی در جهت منافع خود بهره ببرد.

🍂 دوم یک زن جوان انگلیسی زبان و جاسوس اسرائیلی به نام کاترین شکدم، با تظاهر به طرفداری از انقلاب و ضدغربی بودن، در قالب یک شیعه افراطی، و حتی رابطه نامشروع با دهها نفر در سطوح بالای نظام، توانست تا مرکز حکومت نفوذ کند.

🍂 اینها دو نمونه کوچکی هستند که در یکی دو هفته اخیر برملا شدند. موارد بسیاری بوده که در سپاه و نهادهای امنیتی و اتمی، با همان شکل و شمایل افراطی و القاء اندیشه ضدآمریکایی و ضدغربی نفوذ کرده، و بعظاً اسامی آنها اعلام و بعضا لابد بدون سر و صدا از کشور خارج شده‌اند.

🍂 اکنون اگر یک جستجوی ساده به تمام اظهارنظرهای رسمی درباره نفوذ و نفوذی‌ها در یک دهه اخیرداشته باشیم، مراد از نفوذ عبارت است از: انتقال فکر و فرهنگ غربی و آمریکایی، به درون دولت و نیروهای سیاسی، و عملیاتی کردن این فکر در دستگاه‌های اجرایی است.

🍂 از آنجا که اصلاح‌طلبان همیشه بخشی از نیروهای سیاسی نظام جمهوری اسلامی را تشکیل می‌‌دادند، و طرفدار روابط با غرب و تش‌زدایی از سیاست خارجی و طرفداری نیم‌بند از آزادی انتخابات بودند، بیشترین حملات نفوذ متوجه طرز فکر آنها بود. از این نظر، نفوذی کسی است که این اندیشه و فرهنگ را از راه‌های مختلفی مانند شبکه‌های اجتماعی، رسانه‌های دشمن، و حتی نفوذ افراد غرب‌زده، به درون کشور و نهادها و دستگاه‌های دولتی، القاء می‌‌کنند. این کل گفتمان رسمی درباره نفوذ و راه‌های نفوذ و نفوذی‌هاست.

🍂 اما واقعیت چیست؟ یک واقعیت در امور واقع و جاری است، و یک واقعیت دیگر وجود دارد که روی ورق است. واقعیتی که در امور واقع و جاری است به ما می‌‌گوید، تا حالا هرچی نفوذی دستگیر و یا شناسایی کرده‌اند، نفوذ در درون نهادهای امنیتی و نظامی، و نفوذ در جریان‌های افراطی بوده است. آنهم نه با القاء فرهنگ و اندیشه‌های غربی و آمریکایی، بلکه با القاء افراطی ضدآمریکایی بودن، ضدغربی بودن، حزب‌الهی دوآتشه بودن، پیرو بی‌چون و چرای ولایت بودن.

🍂 خانم کاترین شکدم یک جاسوس اسرائیلی بود که با معرفی خود در قالب یک شیعه افراطی ضدغرب و طرفدار انقلاب، پس از مدتی توانست از تله نیروهای امنیتی فرار کند. او درباره چگونگی نفوذ خود می‌‌گوید:

«سالها طول کشید که تا اعتماد آنها را جلب کنم. در ایران کافی است تظاهر کنید که مسلمان افراطی هستید فوراً دربهای بسته قدرت به روی شما باز می‌‌شود».

🍂 اما آن واقعیتی که بر روی ورق می‌‌توان به استدلال متکی شد، این واقعیت است که دشمن در کجا و با چه ترفندهایی نفوذ می‌‌کند؟ به ویژه وقتی یک نظام سیاسی خود را با نظامی‌‌گری یا اصطلاحاً میلیتاریسم تعریف می‌‌کند، و تمام ارزش‌های علمی و سیاسی و فرهنگی را با ادبیات میلیتاریستی توصیف می‌‌کند، مقیاس قدرت را قدرت نظامی، و سیاست خارجی خود را بر محور ستیزه‌جویی و تنش و بحران‌آفرینی تعریف کرده است، بنا به قاعده، دشمن باید در ارکان نظامی و امنیتی و در نهادهایی که به لحاظ ایدئولوژیکی از این ارزش‌ها و سیاست‌ها پشتیبانی می‌‌کنند، نفوذ کند.

🍂 چهار تا اصلاح‌طلبی که در دورن دولت یا بیرون از دولت قرار دارند، و به طور علنی چیزهایی را می‌‌گویند، و یا از گفتمانی دفاع می‌‌کنند که به نفعشان هم نیست، و تمام درهای نظام سیاسی بر روی آنها بسته است، چه نفوذی می‌‌خواهند انجام دهند؟

🍂 بازمی‌‌گردم به اظهارات خانم کاترین شکدم، او می‌‌گوید:

«حکومت ایران مثل یک قلعه است که کافیه از دیوار رد بشوید بعد از آن گردش در کل قلعه برای شما آزاد است».

خوب چگونه می‌‌توان از این قلعه رد شد؟ اشاره کردم که هر چه خود را افراطی‌تر و ضدآمریکایی‌تر و وفادارتر به ایدئولوژی قدرت نشان دهید، با اطمینان بیشتر می‌‌توانید وارد قلعه شوید.

🍂 حاصل اینکه، برخلاف بیش از یک دهه تبلیغات و جاروجنجال‌ها، "نفوذ" انتقال فکر و اندیشه غربی و آمریکایی نیست. نفوذ دفاع از آزادی‌ها و دفاع از حقوق بشر و دموکراسی نیست، نفوذ دفاع از یک انتخابات آزاد نیست. "نفوذ انتقال فکر و اندشه ضدآمریکایی و ضدغربی است". نفوذ انتقال اندیشه افراط گرایی و ستیزه‌جویی و وفاداری و سرسپردگی به کانون مرکزی قدرت سیاسی است. نفوذی کسی است که هرگز لب به نقد و انتقاد نمی‌‌گشاید، و جز مدح و ستایش کلام از کام بازنمی‌‌گشاید.

🔖 ۷۴۴ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۴ دقيقه
📌 مطالعۀ ادامهٔ متن


#حکومت_اسلامی #روشیعه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 جلیلی کیست و با حمایت که برکشیده شد؟
— داستان زندگیِ «سلطان قطعنامه‌ها»

🍂 طرفدارانش او را سمبل ایستادگی و مقاومت در برابر غرب می دانند، اما مخالفانش او را پایه‌گذار بی‌سابقه‌ترین تحریم‌های اقتصادی علیه ایران می‌دانند؛ تحریم‌هایی که با گذشت نزدیک به دو دهه، اقتصاد ایران را ضعیف کرده، تورم را بشدت افزایش داده و فقر و تنگدستی را در کشور گسترش داده‌است.

🍂 این ویدیو داستان زندگی سعید جلیلی است؛ سیاستمداری که معتقد است بجای مذاکره و توافق با غرب، باید در برابر آنها ایستاد و از موضع طلبکارانه با آنها روبرو شد و آمریکا را از تحریم کردن ایران پشیمان کرد!


🗄پست مرتبط
📺 جلیلی و پیشبردِ منافعِ دولِ بیگانه
📺 «غُر نزن؛ قِر بده!»

#حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘 آیا «انسان» پیروز خواهد شد؟

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 فرض کنید در انقلابِ ۵۷ ما بر حسبِ تصادف، شانس می‌آوردیم و داوریِ سر تا پا توهمیِ مرحوم شایگان، درست از آب در می‌آمد و روح‌الله خمینی شبیه به گاندی بود (البته خود اینکه یک فقیه سنتی، شبیه به گاندی شود و چنان سعۀ وجوی و وسعتِ نظری داشته باشد، اجتماع نقیضین است)؛

🔻در وهلۀ بعد، روح‌الله خمینی با آن حجم از نفوذِ کاریزماتیکش می‌گفت:

✅ ما به لحاظ عاطفی، محمدرضا پهلوی و عقبه‌اش را می‌بخشیم و نفرت نمی‌ورزیم، اما به‌لحاظ عقلی، عبرت‌هایِ استبدادورزی را فراموش نمی‌کنیم! آنها را محاکمه می‌کنیم، اما اعدام نمی‌کنیم و آزاد می‌گذاریم! من شخصاً از محمدرضا پهلوی دعوت می‌کنم به ایران برگردد!

🔖 ۵۷۲ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۴ دقيقه
📌 مطالعۀ ادامه و متن کامل: سایت تریبون زمان | تلگرام نقدآگین
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘 آیا «انسان» پیروز خواهد شد؟

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 فرض کنید در انقلابِ ۵۷ ما بر حسبِ تصادف، شانس می‌آوردیم و داوریِ سر تا پا توهمیِ مرحوم شایگان، درست از آب در می‌آمد و روح‌الله خمینی شبیه به گاندی بود (البته خود اینکه یک فقیه سنتی، شبیه به گاندی شود و چنان سعۀ وجوی و وسعتِ نظری داشته باشد، اجتماع نقیضین است)؛

🔻در وهلۀ بعد، روح‌الله خمینی با آن حجم از نفوذِ کاریزماتیکش می‌گفت:

✅ ما به لحاظ عاطفی، محمدرضا پهلوی و عقبه‌اش را می‌بخشیم و نفرت نمی‌ورزیم، اما به‌لحاظ عقلی، عبرت‌هایِ استبدادورزی را فراموش نمی‌کنیم! آنها را محاکمه می‌کنیم، اما اعدام نمی‌کنیم و آزاد می‌گذاریم! من شخصاً از محمدرضا پهلوی دعوت می‌کنم به ایران برگردد!

✅ مقبرۀ رضا شاه را خراب نمی‌کنیم و او را سیاه نمی‌کنیم؛ تا سیاه‌نمایی، الگویی برای آیندگان نشود! مقبرۀ رضا شاه را به موزه تبدیل می‌کنیم و خدمات و نیز ظلم‌ها و خطاهایِ او را در آن موزه به نمایش می‌گذاریم؛ نه فقط ظلم‌ها و خطاها را!

✅ به‌جای صدور انقلاب از طریقِ سیاسی و نظامی، کشورمان را توسعه می‌دهیم تا از طریقِ الگو شدن در تمام حوزه‌هایِ اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و نظامی و امنیتی، فرهنگِ خودمان را صادر کنیم! هر ایرانی هر ماه برای صدور انقلاب، یک درخت بکارد تا الگویی شویم برای نشرِ اکسیژن در اتمسفرِ جهان!

✅ حکومتی برپا می‌کنیم که در آن، هر ایرانی با هر مذهبی و حتی ایرانیانِ بدونِ مذهب، اگر صلاحیت علمی و اخلاقی (طبقِ ارزش‌هایِ عام جهانی و نه معیارهایِ یک مذهب خاص) داشتند، بتوانند در انتخابات شرکت کنند و به‌صورت موقت، مناصبِ ارشد سیاسی را تصدی کنند! هیچ منصبِ مادام‌العمری نخواهیم داشت و هیچ فرقه‌ای، حقِ پیشینی و انحصاری برایِ حکمرانی ندارد!

✅ ما در عرصۀ بین‌المللی، مکلف به بهشت‌بردنِ جهانیان با زور و مبارزه با ظلم، خارج از قوانین و سازوکارهای حقوقی و ظرفیتِ نهادهایِ بین‌المللی نیستیم! تمرکز و اولویتِ ما رشد و اصلاحِ کشورِ خویش و دفعِ خطر و ظلم از آن است!

✅ ما علم و اخلاق و عدالت و حقوقِ بین‌الملل را سرمشقِ خود قرار می‌دهیم و کشورهایِ دیگر در صورتِ صلاح‌دید، مختارند که از ما بیاموزند و این را راه صدور انقلاب می‌دانیم! و...

🔺اعادۀ معدوم و برگشت به گذشته ممکن نیست، اما آنچه در فوق آمد را می‌توان بعنوانِ یک آرمان، جستجو کرد.

🍂 متاسفانه جهان هنوز مثل یک جوانکِ مذکر و مجرد، پر از تستوسترون و تکانه‌هایِ خردسوز و خشنِ جنسی است و به‌سیاقِ دستگاهِ تحلیلیِ اریک برن، عموماً در حالِ بازیِ «مالِ من بهتره» است؛ یکی با مدل ماشین و لباس و یا با رنگ پوست و مدلِ دماغش پز می‌دهد و دیگری، با خدا و پیامبر و امام و عظمتِ ظاهرِ مسجد و کلیسا و کنیسه‌اش و نفر بعدی، با موشک و سلاح و دقتش در ترور!

🍂 این حجم از جنگ و خشونت و تنش در جهان، هیچ نسبتی با عقلِ سلیم ندارد؛ فهم و پذیرشِ ساده‌ترین امور، قرن‌ها طول می‌کشد؛ حتی بین کثیری از خود مسلمین، هنوز پس از ۱۴۰۰ سال، سر خلافت ابوبکر و علی، اختلافِ همراه با تنش و نفرت وجود دارد! در آمریکا با آن نظام آموزشی و علمی، در قرنِ ۲۱ شخصی چون ترامپ محتمل است برای بار دوم انتخاب شود، یا کسی مثل بایدن با وجود زوالِ عقلش و تبدیل شدن به مضحکۀ جهانیان، برای ۴ سال در صدر بزرگترین دموکراسی دنیا می‌ماند.

🔺واقعاً نمی دانم که آیا امیدی به آیندۀ این جهان، بدونِ اصلاح ژنتیکِ انسان‌ها و کاهشِ جمعیتِ کرۀ زمین، وجود دارد یا خیر؟ آیا «انسان» پیروز خواهد شد؟ یا باید گفت:

مدحِ این آدم که نامش می‌برم
تا قیامت گر بیابم قاصرم؟

#حکومت_اسلامی #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 خشونت جامعه ایرانی (قسمت اول) (+)

🎙 #مسعود_مقدم

❓جامعۀ ایران خشن است؟ چه آماری می‌تواند این موضوع را اثبات کند؟ چگونه افراد با رگه‌های نارسیستیک در صدر قرار می‌گیرند؟ چرا در جامعۀ ما موهبت‌ها تبدیل به بلایای طبیعی شده‌اند؟ چرا نفت برای ما دلیل عقب‌ماندگی شده؟ چگونه مفهوم انتظار برای یک منجی دلیلی برای نابودی ما شد؟ مقصد این خشونت کجاست؟


#نقد_فرهنگ #زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin