📝اصلاح‌طالبان: جهان توهمی اصلاح‌طلبانه!

✍️ دکتر #حسن_محدثی

@NewHasanMohaddesi

#یادداشت
#سیاست #انتخوابات
#اصلاح‌طالبان #حکومت‌_اسلامی #حکومت_دروغ #صندوق_مرگ

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📸 اینستاگرام
🌾 @Naqdagin

📝اصلاح‌طالبان: جهان توهمی اصلاح‌طلبانه!

✍️ دکتر #حسن_محدثی

🔻مدت‌ها است که در باره‌ی امور سیاسی چیزی ننوشته‌ام، چون درک‌ام این بود که وقت تلف کردن است. البته، محذوریت‌هایی هم وجود داشت و دارد.

🔻الآن هم تمایلی به این کار ندارم، اما با خوداَم گفتم که یک‌بار که اشکالی ندارد. بگذار کمی وقت‌مان را به بطالت بگذرانیم!

🔻بیست و چهار سال (از خرداد ۱۳۷۶ تا خرداد ۱۴۰۰) است که اصلاح‌طلبان یک جهان توهمی و خیالی برای ایرانیان می‌سازند تا از مردم رای بگیرند. می‌کوشند به آن‌ها وعده‌های گران بفروشند، اما هزینه‌ی لازم را ندهند و بدین ترتیب، در قدرت شریک بشوند.

🔻آنان در تمام این ۲۴ سال یک افق خیالی ترسیم کرده‌اند تا مردم را تحت تاثیر قرار بدهند. اما دست‌کم بعد از بیست سال برای بخش قابل توجهی از مردم آشکار شد که آنان عرضه‌ی ایجاد تحول و تحقق وعده‌های‌شان را ندارند.

🔻آن‌ها همیشه وقت انتخابات یک دو قطبی کاذب ساخته‌اند تا اصول‌گرایان را اهریمنی و مخرب نشان دهند و چهره‌ی یک نجات‌بخش را از خود ترسیم کنند که می‌توانند ما را از وقوع فاجعه‌های احتمالی مصون نگه دارند. آنان از این طریق خود در قدرت شریک شدند و بخشی از شبکه‌های فاسد و رانتی موجود را ساختند.

🔻هر بار به ما گفتند که باید بین بد و بدتر انتخاب کنیم چون "بدتر" اهریمنی است! اما حتا زمانی که دو قوه (مجلس و مجریه) را در اختیار داشتند، کاری از پیش نبردند و سیدمحمد خاتمی رییس جمهور را فردی تشریفاتی و بی‌اختیار معرفی کرد!

🔻حالا هم آنان در حال ساختن دو قطبی کاذب همیشه‌گی هستند و باز هم در حال در حال ساختن "افق توهمی" اند.

🔻به نوشته‌ی هم‌کار گرامی ما در دانش‌گاه تهران دکتر حمیدرضا جلایی‌پور بنگرید:


🔹🔹"با این همه در افق نزدیک، روزنه‌هایی پیش چشم ما است. به نظر می‌رسد تحریم‌شکنی و واکسیناسیون در راه است؛ حاکمیت در انتخابات ۱۴۰۰ به دنبال حکومت نظامیان نیست؛ حاکمیت و جامعه مدنی گویی هر دو می‌دانند راه‌حل آسانی برای حل مشکلات کشور در دسترس نیست.

پس از انتخابات خرداد ۱۴۰۰ ما به دولتی «با ظرفیت بالا و توانا» و جامعه مدنی «زنده» نیاز داریم که جامعه را از وضعیت زخمی‌شده ۹۸ و تورم و رکود مزمن (سی و پنج میلیون فقیر) و بحران سیاست خارجی بیرون بیاورد.

به نظر من پس از دو سال «جبهه اصلاح‌طلبان» خود را برای تقویت افق فوق آماده کرده است" (جلایی‌پور، ۱۴۰۰، کانال تلگرامی).🔹🔹

🔻این همانا تداوم برساخت سیاسی‌ی افق توهمی‌ی اصلاح‌طلبانه است. من گاهی از همت بالای اصلاح‌طلبان در این افق‌سازی جعلی دچار شگفتی می‌شوم!

🔻فکر می‌کنم که اگرچه این کار برای مردم دست‌آوردی نداشته، دست‌کم راه‌برد مفیدی در این ۲۴ سال برای اصلاح‌طلبان بوده. و الا این همه انگیزه برای برساخت سیاسی‌ی افق جعلی توجیه دیگری ندارد.

🔻اصلاح‌طلبان موجود از افق‌گشایی در پهنه‌ی سیاست ایران ناتوان بوده‌اند، اما در افق‌سازی‌ی توهمی دستان توانایی دارند.


➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔴 رأی نمی دهم، پس هستم!

(پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن)

✍️ #علیرضاموثق


#يادداشت
#سياست #جامعه #انتخوابات #نقد_روشنفكران
#داريوش_شايگان #مصطفي_ملكيان #عبدالكريم_سروش #صادق_زيباكلام #بيژن_عبدالكريمي

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin

🔴 رأی نمی دهم، پس هستم!

(پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن)
۱/۳
✍️ #علیرضاموثق

۱) از روشنفکران نمی‌توان انتظار داشت که از جامعهٔ خویش، بسیار جلوتر باشند و از منظر خدا و با علم غیب به جهان نظر کنند، اما عقب افتادنِ ایشان از عوام الناسِ کوچه و بازار، به هیچ وجه قابل توجیه نیست. در میانِ مردمی که از نسلِ انقلاب ۵٧ هنوز زنده‌اند، ما عبارتِ «غلط کردم که در انقلاب ۵٧ شرکت کردم [و جامعه را از چالهٔ استبداد غیر دینی به چاهِ ویل استبداد دینی انداختم]» را زیاد می‌شنویم، اما دریغا که در میان روشنفکرانِ آن نسل، نادراَند افرادی چون داریوش شایگان که قبل از رخ در نقاب خاک کشیدن، به خطاهای بزرگ خویش خودآگاهی یابند و با شجاعت و قدرت و به صراحت، نقش خویش را در «گند زدن به سرنوشت چند نسل» بپذیرند و به جهالت خویش اذعان کنند. ما آدمیان، معمولاً خطاهای کوچک را می‌پذیریم، لکن قدرت و شجاعتِ قبولِ خطاهای بزرگ را نداریم؛ مخصوصاً وقتی ابعاد فاجعه در حد انقلاب ۵٧ باشد. شاید از همین روست که عبدالکریم سروش در بیانی پارادوکسیکال و حتی پس از چهل سال تجربهٔ عینی و پسینی، ابتدا می‌گوید که «استبداد دینی، بسی شنیع‌تر و کریه‌تر و خسارت‌بارتر و خطرناک‌تر از استبداد غیر دینی است و روح الله خمینی ادامهٔ نواب صفویِ تروریست و داعشی است و بضاعتِ تئوریکش برای مملکت‌داری، در حد فقه صفوی است» و چند دقیقهٔ بعد، می‌گوید که «اگر در یک آزمونِ فرضی و در یک دوگانهٔ خیالی، بین محمد رضا پهلوی [یا شاید حتی رضا پهلوی] و روح الله خمینی، مخیر به گزینش باشد، روح الله خمینی را انتخاب می‌کند»؛ یعنی خودش متوجه نمی‌شود که چه می‌گوید و صدر و ذیل سخنش، متناقض است. البته در این میان، صادق زیبا کلام نیز از جمله معدود روشنفکرانی است که از «غلط کردم» گفتن نمی‌هراسد و پیش از داریوش شایگان از نقشش در انقلاب ۵٧ توبه کرد و چندی پیش نیز از اینکه مردم را به شرکت در انتخابات دعوت نموده‌است، ابراز شرمساری کرد.

۲) صادق زیبا کلام، اما ظاهراً واکنشی احساسی و هیجانی دارد؛ زیرا در فقرهٔ مدنظر گفته‌است که به لحاظ اصولی از کار خود پشیمان نیست و اگر دوباره به گذشته برگردد، از مشارکت در انتخاباتِ این نظام سیاسی دفاع می کند؛ منتها به خاطرِ حجم خشونت و کشتارِ معترضین در آبان ماه ١٣٩٨ و به خاطر ناکارآمدیِ دولتِ شیخ حسن روحانی، دست و دلش به کار نمی‌رود. استدلال ایشان نیز در واقع تکرار یک مدعاست و آن اینکه، مشارکت در انتخابات، تنها راه اصلاح و تغییر امور و تنها راه نیل به دموکراسی و حقوق بشر است و اگر در انتخابات شرکت کنیم، احتمال تغییر و اصلاح امور، بیشتر است. حال، باید از ایشان پرسید که دلیل شما برای این مدعا چیست؟ در این چهل سال تجربهٔ عینی و پسینی، جمهوری اسلامی در کجا به واسطهٔ مشارکت مردم در انتخابات، رفتارش را تغییر داد و اصلاح شد؟

(ادامه دارد)


➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin

🔴 رأی نمی دهم، پس هستم!

(پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن)
۲/۳
✍️ #علیرضاموثق

وقتی بخش اعظم قدرت سیاسی، دست شخص ولی امر مسلمین جهان و نایب امام زمان است و ایشان طی حدود سی سال زعامت، حتی یک مرتبه مصاحبهٔ مطبوعاتی و پاسخگویی مستقیم به افکار عمومی در کارنامه‌اش وجود ندارد و با مهندسی شورای نگهبان، مجلس خبرگان را از «ناظر» به «ناصر» و به یک آسایشگاهِ سالمندان و حمامِ بی بخار بدل کرده‌است و یا وقتی محمد خاتمی، رسماً اذعان می‌کند که در مقام رئیس جمهور، در حد یک تدارکاتچی است و یا وقتی با مهندسیِ شورای نگهبان و فشارِ دستگاه‌های امنیتیِ تحتِ امر نمایندهٔ الله (ولی فقیه) و با حکم حکومتی، مجلس شورای اسلامی نیز توان و اختیار و امکانی برای اصلاحِ اساسیِ امور ندارد و یا وقتی بعد از انتخابات، مقام رهبری مشارکت مردم را رأی به مشروعیتِ حکومت دینیِ خویش (یعنی استبداد دینی) می‌نامد و مآلاً به بخش مدرن و اصلاح طلب جامعه، سر سوزنی نیز امتیاز نمی‌دهد و یا وقتی قوهٔ قضاییه‌اش، ۲۴ سال حکم زندان به دختر مردم برای مطالبهٔ حق خویش و برای تعقیبِ لغو حجاب اجباری که به نحو مسالمت آمیز و بدون خشونت ابراز شده می‌دهد و یا وقتی مقام رهبری، شیخ محمد یزدیِ بی سواد و همیشه عصبانی را ده سال بر ریاستِ قوهٔ قضاییه می‌گمارد و ریاست بعدی، رسماً اعلام می‌کند که یک ویرانه تحویل گرفته‌است، اما باز ولی امر مسلمین جهان، مسئولیت قبول نمی‌کند و یا وقتی ده‌ها نفر به خاطر مصرفِ مشروبِ الکلیِ مسموم، فوت می‌کنند و بعد، دادستانش چون شمر بن ذی الجوشن و با شقاوت و عتاب، می‌گوید که چرا با مقتولان همدردی می‌کنید و یا وقتی حتی امر ساده‌ای چون گشتِ گشتاپویِ ارشاد و نشان دادن سازهایِ موسیقیِ سنتی از تلویزیون، هنوز طی حدود نیم قرن حکومت اسلامی و استبداد دینی، اصلاح نشده‌است و یا وقتی یک مطالبهٔ ساده و ابتدایی چون ورود زنان به استادیوم نیز بر اثر فشار خارجی و فشار جامعه بوده‌است و یا وقتی، اسلام و حکومت اسلامی، با حقوق بشر و دموکراسی، تضاد اساسی و بنیادین دارد و قس علی هذا، باید پرسید که به چه دلیل، مشارکتِ مخالفانِ حکومت اسلامی و استبداد دینی در انتخابات، در جهت بسط دموکراسی و حقوق بشر و اصلاحات، سودمندتر از تحریم انتخابات است؟ مگر تحریم انتخابات و استفاده از این ابزار مدنی و خشونت‌پرهیز و تن ندادن به انتخاب بین بد و بدتر، بر خلاف مغالطهٔ مصطفی ملکیان، راه دیگری نیست که در مغایرت و تضاد با «انقلاب و شورش و کودتا و حملهٔ نظامیِ خارجی‌» می‌باشد؟ آیا تجربهٔ پسینی، نشان نداد که در حکومت نایب امام زمان، قدرت جایِ دیگری‌ست و تدارکاتچیِ بدتر با تدارکاتچیِ بد، چندان تفاوتی ندارد؟ در ذیلِ حکومت اسلامی و استبداد دینی که ظلم و تبعیضِ ساختاری دارد و طبقِ اسلام، حقوق مسلمان با نامسلمان و حقوق زن با مرد، برابر نیست و یک فرقهٔ مذهبی (شیعیان ۱۲ امامی) و نیز آخوندها، حق پیشینی و انحصاری برای حکومت کردن دارند، اساساً چگونه نیل به دموکراسی و حقوق بشر و عدالت از مجرایِ صندوقِ انتخاباتِ چنین حکومتی ممکن است؟

(ادامه دارد)

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin

🔴 رأی نمی دهم، پس هستم!

(پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن)
۳/۳
✍️ #علیرضاموثق

۳) به نظر می‌رسد که تحریم انتخابات، اگر به تدریج، فراگیر و گسترده شود، بسیار سودمند است؛ زیرا اولاً) در جهان جدید که ماهواره‌ها و موبایل‌ها، چون چشم خدا همه جا را رصد می‌کنند، حکومت فعلی بر خلاف تصور عامه، نمی‌تواند با آمارسازی، میزانِ مشارکت کنندگان در انتخابات را افزایشِ چشمگیر دهد و ثانیاً) نظام ولایت مطلقهٔ فقیه، بدون مشروعیت و مقبولیت عمومی، نمی‌تواند در جهان جدید، در دراز مدت، با سیاق فعلی در حکمرانی، دوام بیاورد و ثالثاً) حکومتِ «اسلامی-آخوندی» وقتی از یک طرف، بخشِ مدرنِ جامعه را تحقیر می‌کند و با توسری، بر سرشان روسری می‌کشد و کثیری از حقوقشان را تضییع می‌کند و از طرف دیگر، آن مردم مثل بی غیرت‌ها، در شب انتخابات، با وعده و وعیدهای واهی و با جنگ روانی، به سمت صندوق‌های رأی هجوم می‌آورند، نظام سیاسیِ فعلی و استبداد دینی، چه انگیزه‌ای برای امتیاز دادن دارد؟ مخالفان و معترضان، حق تجمع و تشکل و تظاهرات و سازماندهی که ندارند؛ حال، اگر بدون گرفتن امتیاز، مثل بز اخفش به پای صندوق رأی بدوند و بین چهار کبریتِ بی خطر و تدارکاتچیِ بی قدرت و بی اختیار، به یکی رأی بدهند و نظام ولایت مطلقهٔ فقیه نیز بدون ذره‌ای امتیاز، از فردایش با رأی مردم پُز دهد، برای چه امتیاز بدهد؟ خر برای خر سواری از این بهتر؟ از یک طرف، ظالمانه توی سرمان می‌زند و از طرف دیگر، با پای خودمان در لحظات موعود، می‌دویم و می‌رویم و به مشروعیت نظامش رأی می‌دهیم و در زمینش بازی می‌کنیم و به او و یا به عقبهٔ اجتماعی و سیاسیِ او، فرصت می‌دهیم تا یک سری تدارکاتچی را روی کار بیاورند و در وهلهٔ بعد، مسئولیتِ تمام مشکلات را تقصیر خودمان بیاندازند؛ یعنی تقصیر مسئولینِ به اصطلاح انتخابی. البته این سیاستِ نایب امام زمان و نمایندهٔ الله، در امتدادِ سیاستِ خودِ شخصِ شخیصِ الله (یعنی تصور قرآن از خدا) و این سلطانِ مستبد و مذکر و توتالیتر است که با وجودِ قدرتِ مطلق، رسماً می‌گوید: «فقط خوبی‌ها از من است و بدی‌ها از خودتان و از شیطان است» و مآلاً هیچ مسئولیتی در شرور عالم قبول نمی‌کند (نساء: ٧٩ و یا شورا: ٣٠).

۴) در فرهنگ ما، متأسفانه، یکسری امور چون حقوق بشر و نظم و اخلاق و عقلانیت و آزادی و توجه به محیط زیست، مقدس نمی‌شود، اما یکسری امور دیگر چون صندوق رأی، مقدس می‌شود. به نظر راقم این سطور، عبدالکریم سروش و بیژن عبدالکریمی و مصطفی ملکیان و دیگرانی که تاکنون، مردم را به مشارکت در انتخاباتِ نظام استبداد دینی دعوت کرده‌اند، در اخته‌تر و سترون‌تر و بی غیرت‌تر کردن آن بخش از جامعه که حقوقش تضییع و سبک زندگیش تحقیر می‌شود، اما بدونِ اخذِ سر سوزنی امتیاز، مجدداً به امید شفا و شفاعت، به ضریحِ امام زاده و الههٔ صندوق رأی در ذیل «استبداد دینی و اسلام و حکومت اسلامی» دخیل می‌بندد، نقش مهمی دارند. البته بگذریم از فرومایگانی که از یک طرف، اسیرِ ترسِ خود ساخته و متوهمانهٔ «مُهر نخوردنِ شناسنامه» هستند و از طرف دیگر، با این حد از ذلالت و بضاعت و با این حد از عدم آمادگی برای حتی استشمامِ بویِ حداقلی از هزینه، می‌خواهند شخصی که برخی از بردگانش برایش جان می‌دهند (یعنی نایب امام زمان و نمایندهٔ الله) را به تغییر و اصلاح و کرنش وادارند.

۵۴۰۰‌*/۲/۱۳

٭توضیح تاریخ اینجا

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📸 اینستاگرام
🌾@Naqdagin

📕بهترین زمان تغییر

✍️ استاد #محمد_رضوانی (نویسنده، پژوهشگر و مدرس فلسفه)

@mohamadrezvanikashani


📺(ویدیو پیرامون کنترل غیرقابل تصوری است که بر رئیس‌جمهور منتخب شاهنشاه دین‌پناه اعمال می‌شود، و حدود اختیارات واقعی رئیس‌جمهور و معنای حقیقی انتخابات در حکومت اسلامی را بیان می‌کند)

#یادداشت
#نقد_روشنفكران #حكومت_اسلامی
#انتصابات #انتخوابات #رای_بی_رای
#صادق_زیباکلام

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام

🌾@Naqdagin

📕بهترین زمان تغییر

✍️ استاد #محمد_رضوانی (نویسنده، پژوهشگر و مدرس فلسفه)

در این روزها، مکررا از من درباره انتخابات امسال سوال شده است؛

دوستان گرامی؛
🔹کاش می‌توانستم فضای انتخابات دورهٔ پیشین و دوره‌های قبل را با این دوره بررسی کنم، و آزادانه تقابلات و توجهات و خیال‌انگیختگی‌های اجتماعی و فرهنگی ملت ایران را توضیح دهم؛
🔹کاش می‌توانستم از برکات اختلاف سطح میان دو نهاد رهبری و ریاست جمهوری در دورهٔ پیشین بگویم و ثمراتش را توضیح دهم؛
🔹کاش می‌توانستم مقایسه‌ای داشته باشم بین ادوار انقلاب فرانسه، کمیتهٔ وحشت ژاکوبن‌ها در مرز ورشکستگی و نابودی، و وضعیت امروز ایران؛
🔹و کاش می‌شد از انزوای نهاد دیانت سخن گفت!

اما بررسی همهٔ این موضوعات پای مرا به شدیدترین شکل ممکن از خطوط قرمز نظام و دین رد می‌کند.

اما وقتی توجیهاتی را (مخصوصا در فضای کلاب‌هوس) می شنوم که به توهینات بیشتر شباهت دارد، افسوس می خورم.

من به سوال ذیل که پرسیده‌اید «با توجه به تحلیل شما از وضعیت امور سیاسی واقع در ایران، باید رای بدهیم یا خیر؟»، کوتاهترین پاسخ مقدور با توجه به ملاحظات فوق‌الذکر را می‌دهم:

🔻 با توجه به رویکرد خیال‌انگیختگی در دو میدان نظر و عمل، من رای نمی‌دهم و رای دادن را غیرمسئولانه می‌دانم؛
من تصور می‌کنم که بهترین زمان برای شیفت پارادایم سیاسی اکنون است؛ هم برای کسانی که مشتاق تسریع شتابناک برای تغییرات‌اند، و هم کسانی که به تغییرات تدریجی امید بسته‌اند.

🔻یک پاسخی هم برای امثال جناب صادق خان زیباکلام دارم که مرتبط با فضای انتخابات است؛ ایشان می‌فرمایند:

«الان اگر از این مردم بپرسید جمهوری اسلامی برود بجایش چه بیاید؟ چه آلترناتیوهایی دارید؟ نصف این مردم ساکت می‌مانند، و نصف دیگر هم هر یک، یک نظام سیاسی متفاوتی را پیشنهاد می‌دهد که هزاران شکل پیشنهاد می‌شود!»؛

اولا، جناب زیباکلام بدانند که اگر مردم در این زمینه سردرگم هستند، بالای ۸۰ درصد تقصیر به گردن من محمدرضوانی و شما استاد محترم است؛

دوم اینکه، نخیر؛ ما هزاران شکل از نظام سیاسی نداریم! نظامات سیاسی ممکن و واقعی، معدود و محدود هستند؛ به تعداد انگشتان دست هم نمی‌رسند؛ نمونه‌های واضح، متمایز و موفق در جهان واقعی هم بسیارند برای بهرمندی از تجاربشان.

مدیای مرتبط

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام

🌾@Naqdagin

📘روشنفکر یا مرجع تقلید؟!

پیرامون اقدام ضدروشنگرانهٔ برخی روشنفکران

✍️#مایاناک


🗄پست مرتبط:
📕 بهترین زمان تغییر
📕شیخ محمود امجد: شرکت در این نمایش دروغ، مهر زدن به بردگی خود و ایرانیان است و اخلاقاً و شرعا حرام
📘امجد و غفلتش از نسبت اسلام با جهل، ظلم و استبداد
📘رأی نمی دهم، پس هستم! پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن (نقدی بر استدلال‌های مصطفا ملکیان برای مشارکت در انتصابات)
📘اصلاح‌طالبان: جهان توهمی اصلاح‌طلبانه!
🎧 چگونه انتخابات، ترومای ایرانیان را تسکین می‌دهد؟
🎧 در انتصابات چه نباید کرد؟
🎧کورش آزاده‌کیش و چپ کهنه‌اندیش
📺انصافا کدام هالوتریم؟ (در نقد عبدالکریم سروش، و نگاه غیرعقلانی او در مسائل سیاسی)
📺 هالو خودتی!
📺 رای سفید یا سیاه حرام است
📺رأی زیر سایهٔ داعش دلیل می‌خواهد، و تو هیچ در دست نداری!
📺 استمرارطلبان: عاملانِ طول عمر و افزایندگانِ دریدگی طالبان


#یادداشت
#نقد_روشنفكران #حكومت_اسلامی
#انتصابات #انتخوابات #رای_بی_رای


➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام

🌾@Naqdagin

📕فراموش نخواهد شد!

تجربه‌هایی از انتصابات اخیر

✍️ دکتر #نظام_بهرامی_کمیل

@nambavari

🗄پست مرتبط:
📕 بهترین زمان تغییر
📘روشنفکر یا مرجع تقلید؟!
📘امجد و غفلتش از نسبت اسلام با جهل، ظلم و استبداد
📘پیرامونِ الههٔ صندوقِ رأی و تقدس آن (نقدی بر استدلال‌های مصطفا ملکیان برای مشارکت در انتصابات)
📘اصلاح‌طالبان: جهان توهمی اصلاح‌طلبانه!
🎧 چگونه انتخابات، ترومای ایرانیان را تسکین می‌دهد؟
🎧 در انتصابات چه نباید کرد؟
🎧کورش آزاده‌کیش و چپ کهنه‌اندیش
📺انصافا کدام هالوتریم؟ (در نقد سروش، و نگاه غیرعقلانی او در مسائل سیاسی)
📺 هالو خودتی!
📺 استمرارطلبان: عاملانِ طول عمر و افزایندگانِ دریدگی طالبان
📸استمرارطالبان بی‌روتوش


#یادداشت
#نقد_روشنفكران #حكومت_اسلامی #استمرارطالبان #انتصابات #انتخوابات
#تحریم_انتصابات

➖➖➖
✅ نقدآگین را دنبال کنید:
📽 یوتیوب
📻 پادكست
📸 اینستاگرام

🌾@Naqdagin