😘😁😂🌈
🔻بیژن در نظام بعدی:
فرق من با دیگر نخبگان کشور اینه: من نقد می‌زنم که در واقع چگونه، ملت من از بردگیِ سلطۀ نظام ولایت درآید؛ ما از ولی‌فقیه دین‌دارتر داشتیم؟ این‌جا حیات‌خلوت پرستوهای روسی‌ و کالاهای بنجل چینی‌ بود؛ مشهد و قمِ ما فاحشه‌خانۀ عرب‌های منطقه و افغانستانی‌ها و دیگران بود؛

فرزندان ما گرفتار... قاریانِ قرآن بودند...

🔺فرصت‌طلبی محافظه‌کارانه (آن هم در ذیل نظامی توتالیتر) و تعمیم‌های باطل و بیانِ نقاط مثبت یک فرد یا نظم سیاسی، به‌عنوانِ نقاطِ منفی آن (انکار وجوهِ مثبت ولو ناچیز آن)، با توسل به به گفتمان ناموسی و جنسیت‌زده جهتِ تحریک مخاطبِ عوام، از روی بغض و کینه نسبت به یک ایده یا نظام یا شخص یا تمدن که با آن مخالفیم، از ویژگی‌های یک دوستدار حقیقت و اهل فلسفۀ صادق نیست. بدتر از همه آنکه، همۀ این اشتباهاتِ جدیِ خود را به «شیطنت دشمنان و رسانه‌ها» نسبت دهیم، و با گرفتار شدن به خودشیفتگی/غرور کاذب، شرم کنیم از معذرت‌خواهی‌ای صادقانه و دیدن این اشتباهاتِ فاجعه‌بار و سترگِ خود، و برای خود شأن یک قدیس و خدای معصوم زمینی را قائل شویم.

📺 ژاپن بی‌غیرت و سربازان آمریکایی

.


#سم_هفته

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 رضا پهلوی بچۀ مولویه 😂🤣
🚨سمّ خاص

.


#سم_هفته

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

💥پایان عیش و نوش زنان تپل‌مپل و دماغ سربالا نزدیک است.

✝️ کشیش نوید عطایی می‌گوید کتاب مقدس پایان خوشی‌ها و عیش و نوش زنان مغرور ایران را اعلام کرده است.

🔺از مسیحیت هم شانسی نیاوردیم! خاکِ گوهرخیزِ ایران گویا در هر دینی، گوهرفشان‌ترین دین‌بانان را می‌پرورد:) هر کتاب مقدسی هم گویا سرش تنها در ماتحتِ زنان است، آن هم فقط زنانِ ایرانی، از میانِ میلیاردها زن زینده در کرۀ خاکی!

.


#سم_هفته #آخوندیسم #زنان #نقد_مسیحیت #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آیا زورِ امام رضا رو نفهمیدی؟💪🥴

اگر نون ۱۰۰ میلیارد شه و دلار سر به فلک بذاره، ولی بگی رزقم تنگ شده، رزاقیت و زورِ امام رضا رو نفهمیدی!...

🔸"امام رضا رزق ما رو می‌ده!" این در رسانۀ رسمی و کنار مداحِ حکومتی گفته می‌شود و هیچ آخوندی عمامه به زمین نمی‌زند که چه کفری بازگو شده و دینِ مردم را بر باد داده‌اید؛ اما علمای همین حکومت، به عالمانِ عربستان و پیروان اسلام محمدی می‌گویند «وهابیِ تکفیری»، و یا می‌گویند: «به‌دروغ به ما شیعیان تهمت می‌زنند که "مشرک" هستید»، و علمای همین حکومت، با پررویی به مسیحیان می‌گویند "مشرک"؛ درحالی‌که حتی یک آیه در قرآن وجود ندارد که رزقِ حتی دسته‌ای از انسان‌ها توسطِ کسی غیر از الله تامین می‌شود و واسطه‌ای برای روزی هر فرد وجود دارد و باید بدان تمسک جوید و از او کمک بخواهد و به‌سوی او دعا کند، یا نامِ او را واسطۀ دعایش به خدا قرار دهد.

🔸آخوندهای اسلام‌نشناس، اگر ذره‌ای از حساسیت‌شان به نوعِ پوششِ زنان این مملکت را به بحث عقاید و کتبی که در حوزه‌ها می‌خوانند داشتند، اوضاعِ کشور کن‌فیکون می‌شد. بنیاد کشور را برپایۀ خرافات و شرک و پرستشِ انواع واسطه‌ها و نائبِ واسطه‌هایی که در تابوت‌شان کسی نیز نمانده، گذاشتید، می‌خواهید مردم از هرچه رنگِ دین و معنویتِ بهداشتی هم می‌دهد، زده نشوند؟

📺 شرک شیعه بروایت عبدالله هاشم
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن‌ به اسلام و واسطه‌پرستی مفرط در آن
📺 شوکه‌کنده‌ترین آیات دربارۀ شرک
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان

🔻حیدری: نقد امامت و خمس و شیعه
📺 فوایدِ امام: اینا مال پخش نیست!
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعه‌ای نخواهد آمد!
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 «لعن‌های زیارت عاشورا» جعلیاتِ قرن نهم‌اند!

.


#سم_هفته #نقدخند #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آقا داماد شغلش تقویتِ خریت و خودزنیِ هیئت‌هاست😢😆

🔸مرد شیعه یعنی مردی که خودش را بدبخت و مظلوم یا شدیدا گناهکار تصور می‌کند و از مردانگی، یا خودزنی و قمه‌زنی و سینه‌زنی و بکاء و ناله و شیون را فهمیده، یا رجزهای بی‌حساب و گنده‌گویی و خود را در قله‌های دنیا و موضوع انواع توطئه‌ها تصور و تصویر کردن!

🔸این حد از عدمِ تعادلِ روانی که میوۀ تشیع بوده، بی‌ارتباط با ریشه‌های غلوآمیز، خرافی و شدیدا سیاست‌زدۀ این فرقۀ ایرانی اسلام نیست؛ از جهت دیگر، تشیع باعثِ فلاکتِ بی‌نظیرِ ایران با این همه سرمایه‌های انسانی و مادی بی‌نظیر شده؛ چرا که سیاست‌مدار شیعه، ناتوان است که لااقل مثل مسلمانان جهان (اعم از ترک و عرب و مالزیایی)، با جهان و واقعیت‌هایش تعاملی معقول کند.

📺 جنونِ رنج‌پرستی شیعه
🚩چرا شیعه رنج می‌بَرَد و می‌چشاند؟
📕روان‌کاوی «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را می‌زاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غم‌پرستی
📺 تاریخچۀ شکل‌گیری اجزای عزاداری محرم
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 روان‌کاوی «مازوخیسم ایدئولوژیک»

.


#سم_هفته #نقد_شیعه #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 از اسلام خاورمیانه‌ای خسته‌اید؟ از ورژنِ «چپ‌‌ِ اروپایی»اش لذت ببرید 😁

📻 ووک چیست؟
📻 ماجرای یک بوکسور جنجالی
📻 ووک‌ها در سینما دنبال چه هستند؟
📕ووک و نقش کشیش‌های تکه‌تکه‌ساز
📕ژیژک: ووک و نوعی «جزم‌اندیشی سکولار»
📺 گفتگوی یک فعالِ چپ‌ ووک با منتقدان

.


#سم_هفته #نقد_چپ #چپ_نو #ووک

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 پنکه، انگشتر، دکمه، الاغ!

🔸جمهوری اسلامی حکومتی‌ست که این پامنقلی و پامنبری‌هاش، صاحب صلاحیت دانسته می‌شوند و مدیر و معلم و نماینده‌ی مجلس و رئیس‌جمهور و رئیس‌مجلس و رئیس‌ قوه‌قضاییه و رهبر و استان‌دار می‌شوند، اما فاطمه سپهری و سهیلا حجاب و کاوه مدنی و سعید مدنی و مصطفی تاجزاده و محمد نوری‌زاد و...، فاقد صلاحیت دانسته‌شده و زندانی می‌شوند!

🔸و بیژن عبدالکریمی، استادِ دست‌پرورده و تایید‌صلاحیت‌شده‌ی چنین نظامی‌ست که به او در تریبون‌های مختلف پروپاگاندای نظام میکروفن داده می‌شود تا این «دروغ بزرگ» را مانتراوار تکرار کند:

این نظام هیچ بدیلی ندارد و اپوزیسیونِ چنین نوابیغی، همگی بدون استثنا، فاسدتر و ابله‌تر از این‌هایند.

دموکراسی دروغ است و اگر راست هم باشد، مناسبِ ایران و خاورمیانه نیست، و اگر این‌ها بروند، ایرانی نمی‌ماند.

🔻تا در واقع بگوید:

لیاقتِ شما ایرانیان، چیزی بیش از این طالبانیست‌های خرافاتی و متوهم و ابله نیست.

.


#سم_هفته #حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قطار شتران در شب معراج!

🔸یعنی محموله‌اش چه مخدری بوده که این آخوندها تا به امروز به‌صورت لاینقطع در حالِ کرسی‌شعربافی‌اند و با وجود این حد از نخودمغزی، خودشون رو عالم و فرزانه و حکیم و تخم‌دوزده‌ی الله می‌‌پندارند، و ملت را صغیر و نیازمند ولایت و هدایت و فاقد قوه‌ی تشخیص برای تعیین سیاست؟

.


#سم_هفته #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

دو سِت پا بزن؛ پاهات ضعیفه! 🥴🦶🦵

🔻بدعت عزا و مازوخیسم
📺 جنونِ رنج‌پرستی و بدعت‌های شیعه
🚩چرا شیعه رنج می‌بَرَد و می‌چشاند؟
📕روان‌کاویِ «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را می‌زاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غم‌پرستی
📺 تاریخچۀ شکل‌گیری اجزایِ عزاداری محرم
📺 مریم رجوی و ذهنِ چندپارۀ شیعه😅
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسین‌بن‌علی و شیعه‌گری/عزاپرستی
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی

.


#سم_هفته #نقد_شیعه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🧚‍♂️ نزول جبرئیل در جنگ ۱۲ روزه و دیکترینال حسن عباسی 🚀🧚🏽‍♀️

🔸بابت بیان این شطحیات بعد از بلند شدن از منقلِ ترکیبیِ گل و تریاک و شیشه و کوکائین، بودجه‌های نجومی هم می‌گیره این پدر صلواتی!😆😅 فرقِ جبرئیل و ازرائیل رو هم نمی‌تونه تشخیص بده 🙃🥲

🔸توی جنگ ۱۲ روزه، هم این و هم رحیم پور ازغدی و رائفی‌پور و فواد ایزدی و جلیلی و ثابتی و عبدالکریمی و رسایی و...، قایم شده‌بودند و به چاه جمکران و امام‌زمان پیوسته‌بودند! سخنورانِ مقاومت در هنگامۀ عمل و جنگ چرا آب می‌شن؟!

.


#سم_هفته #حکومت_گوریل‌ها

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «جهانی‌شدن» در نظرِ اوباشِ پوچ‌گرا
— سیاست عرصۀ رجزخوان‌ها، مداحان و وراج‌های خرافاتی (آخوندها) نیست

🔸بعد، امثال بیژن عبدالکریمی هم می‌پرسند، چرا آمریکا به ما (پس از پایانِ ضرب‌الاجل ۶۰ روزه و تهدید پیشینی در نامۀ ترامپ) حمله کرد؟ کدام حکومت دنیا غیر از ولایت‌فقیه، حتی حکومت طالبان‌های غارنشین یا جولانیِ داعشی یا بشار اسد، وقتی در تامینِ معیشتِ اکثریتِ ملتِ خود در-مانده، برای قدرت‌های منطقه و دنیا، و حتی همسایگانِ هم‌دینِ خود، شاخ و شانه‌های آخرالزمانی می‌کشد؟ و روزانه دربارۀ نابود کردنِ آن‌ها سخنرانی و شعر و رجز و شعار تولید می‌کند؟! و همزمان که متحدش، مثل ولادیمیر پوتین، آن کشور را گرفتار ایدئولوژی جنون‌آمیز، و دروغگو و غیرقابل اعتماد می‌داند، از فتوایِ رهبرش برای استفادۀ صلح‌آمیز هسته‌ای، به‌عنوان «حجت و دلیل» یاد می‌کند، و از شرم در خودفریبی و گاو فرضِ کردن دنیا آب نمی‌شود؟

📕«مسیح» در تهران، «دیوانه» در واشنگتن
— پوتین، ماکیاولی و پارادوکسِ «دیوانه‌های به‌دردخور»
📚خلاصهٔ فشردهٔ سه سند محرمانه از گفت و گوی پوتین و بوش دربارهٔ ایران

.


#سم_هفته #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 سوپر-روایت از سوپر(علی)منی که فقط مقابل عمر، فاطمه و محسن را برای «کشته‌سازی» جلو فرستاد!

🎙#اصغر_زنجانی

👳🏿‍♂️ آخوندک روایت میکنه که:

علی مشغول غذا خوردن بود که منافقین...

.
.
.
🔺شنیدن یا نشنیدن، دانستن یا ندانستن، فکر کردن یا نکردن این اراجیف، حتی اگر واقعیت هم داشتند، کوچکترین تأثیری در زندگی ما انسان‌ها نداشته و نخواهد داشت!

🔺واقعیتِ تلخ آن است که همین اقیانوسِ بی‌کران از خرافات و جزئیات بی‌هوده است که بخشِ بزرگی از «جهان سنتی» را تشکیل می‌داد؛ همان جهانی که به‌اصطلاح متفکرانی چون سید حسین نصر، رضا داوری، احمد فردید و بیژن عبدالکریمی، با واژه‌پردازی‌های فلسفی سعی در تطهیر آن داشته‌اند. آن‌ها از دلِ این مرداب، تصویری رمانتیک، قدسی، ملکوتی و اخلاقی استخراج کرده‌اند تا آن را به عنوان «امر قدسی» در برابر «نهیلیسم مدرن» علم کنند. اما واقعیتِ کفِ جامعه‌ی سنتی، عرفانِ ابن‌عربی نبوده‌است؛ همین روایات جعلی و خواب‌نماشدن‌ها بوده‌است.

🔺ما با جهانی روبرو بودیم که در آن، شخصیت‌هایی که حتی اصل وجود تاریخی‌شان در هاله‌ای از ابهام است—و اگر هم بوده‌اند، فرسنگ‌ها با این تصاویر اسطوره‌ای فاصله داشته‌اند—به مقام خدایگان می‌رسیدند.

🔺تاریخ و روایاتی که دو قرن پس از مرگشان توسط «غُلات» و داستان‌سرایان ساخته و پرداخته شده، آنان را چنان بالا می‌برد که با وجود سکوت مطلق قرآن درباره‌شان، از تمام انبیاء الهی پیشی می‌گرفتند. در این الهیاتِ ساخته‌شده، این چهره‌ها حتی از عیسی مسیح—که قرآن صراحتاً او را «کلمة‌الله» و «روح‌الله» می‌نامد—والاتر می‌نشستند. آن‌ها دیگر انسان‌های تاریخی نبودند؛ بلکه به «شفیعان مطلق‌العنان»، «واسطه‌های فیض» و «تجسم‌های زنده‌ی الله» بدل شده‌بودند؛ گویی الله و حق، نه خالق و داور، بلکه مرید و هوادار علی و آلش بوده‌است.

❓و تمام این صحنه‌پردازی‌های عظیم، این اسطوره‌سازی‌های محیرالعقول و این تقدس‌زایی‌های افراطی چرا طراحی شدند؟

👳🏿‍♂️ پاسخ روشن است: تا طبقۀ «آخوند» و کاستِ روحانیت، فلسفه‌ی وجودی پیدا کند.

📌 این طبقه برای بقای خود نیاز به انحصار دارد. اگر خدا در دسترس همگان باشد و دین مجموعه‌ای از اصول اخلاقی ساده باشد، دیگر نیازی به واسطه نیست. پس باید خدا را دور کرد، دین را پیچیده کرد و امامان را چنان در لایه‌هایی از نور و غیب و اسرار پیچید که دسترسی به آنان برای انسان معمولی ناممکن شود.

🔺درست در همین نقطه است که «آخوند» به عنوان تنها کلیددارِ این قفل‌های ساختگی وارد صحنه می‌شود. آن‌ها این خدایانِ دست‌ساز را خلق کردند تا خودشان را به عنوان تنها مترجمان، تنها وکیلان و تنها «بابِ» ورود به این بارگاه معرفی کنند. این سیستمِ خرافه‌ساز، در واقع یک «اقتصادِ نجات» است؛ بازاری که در آن کالای اصلی، ترس و امیدِ واهی است و فروشنده‌ی انحصاری آن، روحانیت.

🔺آن‌ها مردم را در تاریکخانه‌ای از جهل نگه می‌دارند تا خودشان تنها چراغ‌دارانِ ادعایی باشند. تقدس‌بخشی به گذشته و شخصیت‌های تاریخی، نه برای احیای دین، بلکه برای تضمینِ قدرت و معیشتِ طبقه‌ای است که جز «حرف زدن درباره‌ی گذشتگان»، هیچ مهارت و تولیدی برای جهانِ زندگان نداشته‌اند و ندارند.

🔻آخوندیسم
👳🏿‍♂️آخوند کیست؟
👳🏿‍♂️امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
👳🏿‍♂️حکایتِ شیخ ولایی و فضیلتِ «تلبیس»
👳🏿‍♂️صنعتِ کپی‌کاری، جعل و کتاب‌سازیِ آخوندها، تشیع و اسلام

🔻امامت: دروغِ پول/قدرت‌ساز!
📺 پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکل‌گیری فِرَقِ مذهبی
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامری‌ای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز
📕«یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 علم غیب، دروغِ بزرگی جهت مردم‌فریبی و اهداف سیاسی-فرقه‌ای
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
📺 مهدی قراره بیاد؟
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور

🔻شیعه = شرک
📺 نقشِ الوهیِ بی‌بی
📺 برتریِ «علی» نسبت به الله
📺 مخزن واقعیِ قرآن: الله یا جبرئیل؟ نه، علی «همه‌چیز‌»الله!
📺 خداوندگار شیعه: علی!
📕‍ساختار مشرکانۀ تشیع‌ها
📕تشیع: مذهب‌تراشی سیاسی ایرانیان

🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهب‌تراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علی‌‌بن‌‌عبدمناف
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمی‌شد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرام‌زاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)

.


#نقد_شیعه #سم_هفته #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا هیچ‌کس از ایرانی‌ها حمایت نمی‌کند

🔸این ویدیو بخشی از پادکست #سم_هریس (Sam Harris)، نویسنده و فیلسوف برجسته آمریکایی است که در آن به تحلیل چرایی بی‌تفاوتی جهانی نسبت به معترضان ایرانی و ضرورت تغییر رژیم می‌پردازد. گزارش جامع صحبت‌های او به شرح زیر است:

۱. نقد استاندارد دوگانه و بی‌تفاوتی چپ جهانی

* سکوت سهمگین: هریس به آمار کشته‌شدگان اعتراضات ایران (بین ۱۲ تا ۱۶ هزار نفر طبق تخمین‌های او) اشاره می‌کند و می‌پرسد چرا برخلاف موضوعاتی مثل غزه، هیچ حمایتی از سوی دانشگاه‌های آمریکا یا سلبریتی‌های هالیوود برای ایرانیان دیده نمی‌شود؟

* محاسبات اخلاقی غلط: او معتقد است جریان چپ در غرب نمی‌تواند «ریاضیات اخلاقی» این موضوع را حل کند. آن‌ها می‌ترسند با محکوم کردن رژیم ایران، متهم به اسلام‌هراسی یا دیوانه‌سازی یک گروه غیرسفیدپوست شوند.

* جمله طلایی: «اگر مسلمانان، مسلمانان دیگر را بکشند یا سرکوب کنند، هیچ‌کس در جناح چپ اهمیتی نمی‌دهد... اما اگر یهودیان به هر دلیلی مسلمانان را بکشند، این برای چپ یک وضعیت اضطراری اخلاقی است.»

۲. نقد سیاست‌های دولت‌های مختلف آمریکا

* شکست دوحزبی: هریس معتقد است آمریکا سال‌هاست که باید برای تغییر رژیم در ایران تلاش می‌کرد. او اوباما و بایدن را به شدت نقد می‌کند و سیاست‌های آن‌ها را در قبال خیزش‌های مردم ایران، یک «رسوایی» و «شکست اخلاقی» توصیف می‌کند.

* تحلیل ترامپ: او می‌گوید ترامپ اگرچه در عمل موضع سخت‌تری داشته، اما این کار را نه از روی دغدغه‌های انسانی یا دموکراسی‌خواهی، بلکه بر اساس محاسبات دیگر (مانند بیزاری از مهاجرت یا اسلام) انجام می‌دهد. هریس ترامپ را فردی می‌داند که «یک استخوان بشردوستانه در بدنش نیست» و صرفاً به دنبال منافع مادی و معاملاتی است.

۳. تفاوت ماهوی ایران با افغانستان و عراق

* درس غلط از تاریخ: هریس هشدار می‌دهد که نباید به دلیل شکست‌های آمریکا در عراق و افغانستان، تصور کرد که مداخله در ایران هم به همان نتیجه می‌رسد. او تأکید می‌کند که ایران کشوری با فرهنگ شگفت‌انگیز و مردمی است که اکثریت آن‌ها (بیش از ۸۰ درصد طبق گفته او) از تئوکراسی (حکومت مذهبی) بیزارند.

* آمادگی برای دموکراسی: او ایران را با ونزوئلا مقایسه می‌کند؛ کشورهایی که تجربه نهادهای مدنی و دموکراسی را داشته‌اند و برخلاف افغانستان، درگیر فرقه‌گرایی مذهبی فلج‌کننده نیستند. مردم ایران آماده‌اند تا برای رهایی از رژیم، ریسکِ دورانِ پس از فروپاشی را بپذیرند.

۴. پیشنهاد مداخله نظامی هدفمند

* حمایت از تغییر رژیم: هریس صراحتاً می‌گوید که جهان باید به سقوط رژیم ایران کمک کند. اگرچه او با حضور سربازان پیاده (Boots on the ground) مخالف است، اما از استفاده از قدرت هوایی، نیروهای ویژه یا هر روشی که بدون تلفات غیرنظامیِ غیرضروری به «سقوط رژیم» منجر شود، حمایت می‌کند.

* جمله طلایی: «رژیم ایران به طور عینی یک رژیم شرور (Objectively Evil) است و اکنون بیش از هر زمان دیگری به سقوط نزدیک شده است.»

نتیجه‌گیری:
سام هریس معتقد است که زمانِ «هل دادن» رژیم ایران فرا رسیده است. او از غرب می‌خواهد که شهامت اخلاقی پیدا کند، استانداردهای دوگانه را کنار بگذارد و در کنار مردمی بایستد که دهه‌هاست زیر بار تئوکراسی رنج می‌برند.

📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه «فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی، چپِ پست‌مدرن و چپِ ضدجنگ»

.


#نقد_چپ #سیاست #بین‌الملل #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

#سم_هفته

🔷 سندرم شریعتی:‌ جراحی روی مومیایی!

🔸این جماعتِ «حکیم‌باشی» که نام‌شان را روشنفکر گذاشته‌اند، از شریعتی و گلسرخی گرفته تا فردید و بازرگان و عبدالکریمی و سروش و این جنسِ بنجلِ «لیبرالیسم اسلامی»: جنت‌خواه، همه‌شان جاده‌صاف‌کن‌های همان جهلِ مقدس‌اند که «نکبت ۵۷» را ساخت. شریعتی معجونِ چرک‌وخونی را ساخت که در آن سوسیالیسم را با روضه‌خوانی مخلوط شده‌بود، و حالا این کاریکاتور شریعتی دارد تفاله‌های همان دیگ را دوباره گرم می‌کند. اینها همان «رجاله‌»هایی‌اند که می‌خواهند با کلماتِ دهان‌پرکن، برای این بن‌بستِ تاریخی، سوراخِ فرار بتراشند.

🔸خنده‌دار است، نه؟ می‌گویند «شیعه ضربه‌گیر ایران بود»! مثل این است که بگویی «طنابِ دار»، ضربه‌گیرِ گردن است تا سرِ آدم به زمین نخورد! این‌ها مذهب را سنگر معرفی می‌کنند، اما نمی‌گویند که این سنگر، قرن‌هاست که به گورستانِ آرزوهای این ملت تبدیل شده‌است. ادعا می‌کنند دشمنی با شیعه، خیانت به ایران است؛ اما کیست که نداند همین اصرار بر هویتِ فرقه‌ای، چطور ریشۀ این سرزمین را مثل موریانه خورده‌است؛ می‌خواهند «لکاتۀ» تاریخ را به جای «فرشتۀ» نجات قالب کنند.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘دروغ بزرگ؛ آیا #سم_هریس از کودک‌خواری دفاع کرده؟
(۱/۳)
🔻یک کانال حکومتیِ مروج تئوری‌های توطئه:

🔴این فرد Sam Harris ، یکی از عصب‌شناسان و نویسندگان معروف آمریکایی است؛ که نامش در مدارک منتشر شده پرونده اپستاین هم آمده.

🔹او می‌گوید: «چرا کودک‌خواری باید حرام باشد؟ کجای این کار غلط است؟ این هم بچه اضافی وجود دارد، که کسی آنها را نمی‌خواهد. خوب چرا آنها را نخوریم؟»

🔹البته دلیل حرمتش واضح است: «اگر ما برای انسان قائل به کرامت نباشیم، دیگر تشکیل تمدن بی‌معنی می‌شود». حتی جانورانی که گروه‌های چند ده نفری تشکیل می‌دهند، هم‌نوع‌خواری نمی‌کنند؛ و اگر چنین عادتی در بین آنها رایج شود، توان تشکیل گروه را از دست می‌دهند.

🔹اما متاسفانه در دوره‌ای هستیم که چنین افراد فاسدی فیلسوف شناخته می‌شوند.

🔺ابتدا باید به چنین موجوداتی گفت که شما لازم نکرده از فساد و نظراتِ غیراخلاقی بگویید، وقتی این همه اسناد تاریخ اسلام در جوازِ کودک‌همسری و صیغه (که تا به امروز اسباب امتدادِ تعرض و فساد شده) و و تجاوز به اسرای شوهردار و غیرشوهردار و برده و کنیزسازی در تاریخ اسلام (تا همین یک قرن قبل) به هیچ‌جای‌تان نیست و کل عمرتان به توجیه این مفاسد و تقدیس‌شان تلف می‌شود، و بهشت‌ِ قرآن‌تان نیز مشخص است چقدر ملکوتی‌ و اخلاقی‌ست! شما که چند ده هزار مردم‌تان را در دو روز می‌کشند، و با وجودِ این همه اسناد، حاضر نیستید لحظه‌ای به بنیاد فاسدِ عقایدِ حتی سیاسی‌تان که به چنین توحشی منجر شده، بیاندیشید.

۱. بررسی اصالت ویدیو و صدا

بررسی‌های فنی و بصری بر روی کلیپ ارسالی نشان می‌دهد که این ویدیو یک نمونه بارز از محتوای دستکاری شده یا «دیپ‌فیک» (Deepfake) صوتی است. به دلایل زیر:

* ناهماهنگی لب‌ها: اگر به دقت به حرکت لب‌های سم هریس در ویدیو نگاه کنید، متوجه می‌شوید که حرکات دهان با کلمات ادا شده هماهنگی کامل ندارد.

* کیفیت صدا: صدای شنیده شده در کلیپ دارای لحنی یکنواخت و رباتیک است که از ویژگی‌های رایج صداهای تولید شده توسط هوش مصنوعی است.

* تکنیک تقطیع: این کلیپ بسیار کوتاه است و بدون هیچ پیش‌زمینه یا پایان‌بندی منتشر شده تا مخاطب متوجه ناهماهنگی‌های منطقی بحث نشود.

۲. بررسی محتوای نقل‌قول (کودک‌خواری)

ادعای مطرح شده در متن تصویر و ویدیو مبنی بر اینکه سم هریس از کودک‌خواری دفاع کرده است، کاملاً جعلی و کذب است.

* سم هریس یک عصب‌شناس و فیلسوف اخلاق است که تمام آثار او (مانند کتاب *چشم‌انداز اخلاقی*) بر پایه کاهش رنج و افزایش رفاه موجودات هوشیار بنا شده است. دفاع از چنین عمل شنیعی با کل مبانی فکری او در تضاد مطلق است.

* این نقل‌قول ساختگی احتمالاً تلاشی برای تخریب چهره او با استفاده از احساسات جریحه‌دار شده مخاطبان است.

۳. پرونده اپستاین

🔻حضور نام سم هریس در اسناد اپستاین به معنای همدستی یا اتهام مجرمانه نیست.

* او تنها یک ملاقات گذرا در یک ناهار گروهی با اپستاین داشته و هیچ سندی مبنی بر ارتباط نزدیک، سفر به جزیره او یا دریافت کمک مالی وجود ندارد. بسیاری از نخبگان علمی دیگر نیز به همین صورت نامشان در لیست‌های تماس عمومی اپستاین آمده است.

نتیجه‌گیری نهایی:
این ویدیو و متن همراه آن، یک کارزار ضداطلاعات (Disinformation) است. ویدیو با استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی ساخته شده تا جملاتی را به زبان سم هریس جاری کند که او هرگز نگفته است. هدف از تولید چنین محتوایی، فریب افکار عمومی و ترور شخصیت با استفاده از تکنولوژی‌های جدید است.

ویدیو: تحلیل حضور سم هریس در اسناد اپستاین
در این ویدیو، سم هریس به طور مفصل درباره چگونگی مواجهه با اپستاین و ایمیل‌های فاش شده توضیح می‌دهد و بر تفاوت میان ملاقات‌های عمومی و روابط شخصی تاکید می‌کند.

🔻نقدآگین:

لبش تا حدی میخونه؟

خب شاید نظر نسبی گرایان اخلاقی رو داره نقل میکنه که نقد کنه

🔺تحلیل شما بسیار دقیق و هوشمندانه است. در دنیای فلسفه و اخلاق، استفاده از «آزمایش‌های فکری» (Thought Experiments) برای به چالش کشیدن یک دیدگاه رایج است. با این حال، در مورد این کلیپ خاص، چند نکته کلیدی وجود دارد که نشان می‌دهد این ویدیو به احتمال زیاد دستکاری‌شده (Deepfake) است:

۱. تحلیل اصالت ویدیو و صدا

* ناهماهنگی‌های فنی: با وجود اینکه در نگاه اول به نظر می‌رسد لب‌ها با صدا هماهنگ هستند، اما اگر ویدیو را با دور کُند مشاهده کنید، متوجه می‌شوید که در برخی لحظات حرکات دهان با ادای حروفِ خاص (مثل حروف لب‌خوانی‌شدنی م، ب، پ) کاملاً تطبیق ندارد.

* ساختار صدا: صدای سم هریس در این ویدیو دارای یکنواختی خاصی است که از ویژگی‌های مدل‌های هوش مصنوعی (AI Voice Cloning) است؛ یعنی فاقد آن فراز و فرودها، مکث‌های طبیعی و تغییر تُن صداست که در سخنرانی‌های واقعی او دیده می‌شود.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 معنویت برای ناباوران

🎙#سم_هریس

⚖️ چالش واژگان: چرا «معنویت»؟
سم هریس اذعان می‌کند که کلمه معنویت (Spirituality) حتی در ذهن خودش هم واژه‌ای دشوار و گاهی منفور است. دلیل این امر، پیوند تاریخی این واژه با ادیان ابراهیمی، عرفان‌های سنتی و خرافات «عصر جدید» است. با این حال، او استدلال می‌کند که ما به این واژه نیاز داریم چون جایگزین سکولار دقیقی نداریم که بتواند «عمق تجربه انسانی» و «تلاش برای درک ماهیت آگاهی» را به درستی منتقل کند. او معتقد است باید این واژه را از لایه‌های مذهبی و جزم‌اندیشی پاک کرد.

🧠 معرفت‌شناسی درونی (دانش از طریق تجربه)
یکی از مهم‌ترین بخش‌های گفتگو، تفاوت میان «دانش بیرونی» (تجربی/امپیریکال) و «دانش درونی» است. هریس می‌گوید بسیاری از مردم دانش حاصل از تامل درونی را جدی نمی‌گیرند، در حالی که حالات خاصی از تجربه وجود دارد که فقط از طریق نگاه به درون (Reflection) قابل درک است. این حالات شامل فروپاشی حس بدن، توقف افکار و رسیدن به «آگاهی خالص» بدون مرز است.

🧘 توهم «من» (The Self)
🔻هریس بر این باور است که بزرگترین مانع درک حقیقت، توهم «من» به عنوان یک ناظر مستقل در سر است. او توضیح می‌دهد که:
🔹 در حالت عادی، ما احساس می‌کنیم یک «سوژه» (من) هستیم که دارد به «ابژه» (تجربیات، صداها، افکار) نگاه می‌کند.
🔹 از طریق مدیتیشن، می‌توان دریافت که این دوقطبی (سوژه-ابژه) وجود ندارد.
🔹 آگاهی صرفاً فضایی است که تجربیات در آن پدیدار می‌شوند، بدون اینکه کسی در مرکز آن نشسته باشد.

🌬 مدیتیشن به مثابه یک آزمایش علمی
او مدیتیشن را نه یک آیین مذهبی، بلکه یک «تمرین برای توجه» می‌داند. او اشاره می‌کند که اگر فردی به درستی تمرین کند (مثلاً روی تنفس تمرکز کند)، متوجه می‌شود که حتی افکارش به طور خودکار ظاهر می‌شوند و او «نویسنده» افکارش نیست. هریس معتقد است کسانی که این تجربه را ندارند، در واقع تمرین را به درستی انجام نداده‌اند و در جریان دائمی افکار غرق هستند.

🪞 تمثیل آینه و نور
🔻برای تبیین ماهیت غیردوگانه آگاهی، هریس از استعاره آینه استفاده می‌کند:
🔸 آینه همه‌چیز را (زیبا یا زشت) منعکس می‌کند.
🔸 از نگاه خودِ آینه، تمام این تصاویر چیزی جز «نور» بر روی سطح آن نیستند.
🔸 آینه با آنچه نشان می‌دهد تغییر نمی‌کند؛ نه با زشتی آلوده می‌شود و نه با زیبایی ارتقا می‌یابد.
او آگاهی را مانند این آینه می‌داند که فضایی تهی برای ظهور پدیدارهاست.

⏳ زمان و فیزیک تجربه
در بخش‌های پایانی، بحث به مفاهیم انتزاعی‌تری مثل «زمان» می‌رسد. هریس معتقد است در حالات عمیق مدیتیشن، مفهوم زمان فرو می‌ریزد. او می‌گوید شاید زمان یک ویژگی بنیادین در جهان نباشد و صرفاً محصول جانبی تجربه ماست. او با استفاده از مفاهیم بودایی، آگاهی را به صورت لحظاتی توصیف می‌کند که در آن همه‌چیز در جای خود است (Suchness) و تقسیم‌بندی‌های گذشته و آینده رنگ می‌بازند.

🛡 برتری زبان بودایی
هریس توضیح می‌دهد که چرا زبان بودایی را به سایر سنت‌ها ترجیح می‌دهد. او معتقد است بودیسم به جای اینکه آگاهی را «یک چیز واحد» یا «خدا» بنامد، از واژگانی مثل «ظهور خالی» استفاده می‌کند که با علم مدرن و منطق سازگاری بیشتری دارد و از ادعاهای گزاف مذهبی فاصله می‌گیرد.

نتیجه کلی:
این گفتگو تلاشی است برای نشان دادن اینکه «امر قدسی» یا عمیق‌ترین تجربیات انسانی نیازی به پذیرش داستان‌های ماورالطبیعه ندارد. معنویت از نظر هریس، یعنی درک علمی و تجربی این حقیقت که «منِ» جداگانه‌ای وجود ندارد و آگاهی، تنها بسترِ یگانه برای تمام تجربیات جهان است.

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ذهن‌آگاهی، نا-دوگانگی و توهم خود

🎙#سم_هریس

🧠 ماهیت ذهن‌آگاهی و رهایی از فکر
هریس ذهن‌آگاهی را نه به‌عنوان ابزاری برای افزایش بهره‌وری، بلکه به‌عنوان راهی برای دیدن ماهیت تجربه در لحظه تعریف می‌کند. ما اغلب درگیر «خودکار بودن» ذهن هستیم؛ یعنی افکاری که بدون اجازه ما و بدون اینکه حتی متوجه باشیم، در سرمان می‌چرخند. این افکار مانند «نویز سفید» عمل می‌کنند و آن‌قدر مستمر هستند که فرد فراموش می‌کند در حال فکر کردن است. رنج‌های ما (خشم، حسادت، اضطراب) دقیقاً همین‌جا شکل می‌گیرند: فکر، احساسی منفی تولید می‌کند و آن احساس، افکارِ منفیِ بیشتری را تحریک می‌کند.

🧘🏻‍♂️ مدیتیشن، ایجادِ شکافی در این چرخه است تا بتوانیم فکر را به جای یک حقیقتِ مطلق، صرفاً به مثابه پدیده‌ای گذرا (مانند صدای یک پرنده که می‌آید و می‌رود) مشاهده کنیم.

🌌 پارادایم غیردوگانگی: حضور در قله
هریس تفاوتی میان مدیتیشنِ «کوششی» و «غیردوگانه» قائل است. در مدلِ کوششی، ما حس می‌کنیم یک «منِ» ناقص هستیم که باید با تمرینِ سخت، خود را به قله روشنگری برسانیم؛ این نگاه، فاصله بین «وضعیت فعلی» و «هدف» را بیشتر می‌کند. اما رویکرد غیردوگانه، کشفِ این حقیقت است که در همین لحظه هم چیزی برای رسیدن وجود ندارد.

🍂 آگاهی، همان فضایِ گشوده‌ای است که تمام تجربیات (از سرخوشی تا ناراحتی) در آن ظاهر می‌شوند. وقتی در این فضای بی‌مرکز آرام می‌گیریم، می‌فهمیم که تفاوتی بین یک تجربه عرفانی خاص و یک لحظه معمولی (مثل نوشیدن چای) وجود ندارد؛ چرا که هر دو در یک بسترِ واحدِ آگاهی رخ می‌دهند.

🎭 توهمِ «ببرِ کوچک» و مکانیسمِ ادراکی

🧐 ما به اشتباه گمان می‌کنیم که یک «منِ کوچک» درست پشت چشم‌هایمان نشسته و مرکزِ فرماندهیِ ماست؛ هریس این را «ببرِ کوچک» می‌نامد. برای درک اینکه این مرکزیت یک توهم است، او به آزمایش «تعویض بدن» ارجاع می‌دهد. در این آزمایش، وقتی فرد با عینک واقعیت مجازی تصاویرِ دیدِ فردِ دیگری را دریافت می‌کند، مغز به سرعت «حسِ من بودن» را به آن بدنِ جدید منتقل می‌کند. این ثابت می‌کند که این «من»، یک حقیقتِ ثابت و درونی نیست، بلکه مغزی است که دائماً با حدس و گمانِ بصری، برای شما لوکیشن می‌سازد.

🔻تمرین‌هایی که او پیشنهاد می‌دهد، راهی برای شکستن این «خود-پنداری» است. برای مثال، هنگام نگاه کردن به جهان، سعی کنید از «نام‌گذاری» دست بکشید. به جای دیدنِ «درخت» یا «دیوار»، فقط به ترکیبِ نورها، سایه‌ها و تضادِ رنگ‌ها دقت کنید.

🔻وقتی مغز از برچسب زدن دست می‌کشد، مرزِ بین «ناظر» (شما) و «منظره» (جهان) محو می‌شود. در این لحظات، شما کشف می‌کنید که ناظرِ جداگانه‌ای در کار نیست؛ فقط «دیدن» در حال جریان است و این یعنی رهایی از آن «ببرِ کوچک» که گمان می‌کردید مسئولِ تماشایِ جهان است.

👥 سارتر و معماری اجتماعیِ خود
در تحلیل تعاملات انسانی، هریس به سارتر ارجاع می‌دهد تا نشان دهد «خود» چگونه در مواجهه با نگاه دیگری منجمد می‌شود. وقتی احساس می‌کنیم کسی ما را می‌بیند، ناگهان از حالتِ «ناظرِ آزاد» به «ابژه» تبدیل می‌شویم؛ این باعث ایجاد یک انقباضِ ناخودآگاه در بدن می‌شود. ما حتی وقتی تنها هستیم، این گفتگویِ درونی را با «دیگری» (والدین یا جامعه) ادامه می‌دهیم و همین گفتگوی بی‌پایان است که مانعِ دیدنِ واقعیتِ «بی‌خودی» در لحظه حال می‌شود.

🧪 مواجهه علمی با معما
هریس در پایان می‌پذیرد که «مسئله سخت آگاهی» همچنان غیرقابل‌توضیح است. برخلاف قوانین فیزیک که در آن‌ها می‌توانیم با شناختِ اجزاء (مثل رفتار مولکول‌های آب) کلیت (مثل خیسی) را بفهمیم، در مورد آگاهی هیچ توضیحِ ساده‌کننده‌ای وجود ندارد. هر توضیحی در نهایت به یک «امر رازآلود» ختم می‌شود. با این حال، او تأکید می‌کند که این ابهامِ بزرگ نباید مانعِ جستجویِ شخصیِ ما برای درکِ ماهیتِ آگاهی شود؛ چرا که حقیقتِ آگاهی، از طریقِ تجربه مستقیم قابل‌کشف است.

📺 معنویت برای ناباوران
📺 بحران عمیق مدرنیسم و مقاومتِ معنوی
📕آلن واتس در برابر اسلام
📕بودیست بودا را می‌کشد، شیعه مغزش را!
📕تاثیرات بودیسم بر اسلام

.


#فلسفیدن #معنویت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 این‌گونه بود که آن‌ها کتاب مقدس را ساختند، و این شرورانه است!
— سخنرانی #سم_هریس که چشمانم را باز کرد

🔸این سخنرانی سم هریس با عنوان «ایمان دینی، سدی در برابر تمدن»، یکی از صریح‌ترین و جنجالی‌ترین نقدها به جایگاه باورهای دینی در جوامع مدرن است.

🧩 ۱. تعریفِ بنیادیِ «ایمان» از دیدگاهِ هریس

هریس ایمان را به عنوان «باور داشتن بدونِ شواهدِ کافی» تعریف می‌کند. او میانِ دو نوع ایمان تمایز قائل می‌شود:

ایمانِ معمولی: نوعی خوش‌بینیِ مثبت نسبت به زندگی و عدمِ قطعیت‌ها (که هریس آن را بی‌خطر می‌داند).

ایمانِ دینی: نوعی «ادعایِ معرفتی» درباره واقعیت (مثلا اینکه کتابی مقدس کلامِ خداست یا کسی فرزندِ خداست) که هیچ شواهدِ عقلانی برای آن وجود ندارد. او معتقد است دین دقیقاً زمانی از این نوع ایمان استفاده می‌کند که شواهد و منطق شکست می‌خورند.

🛑 ۲. ایمان به عنوان «متوقف‌کننده‌یِ گفتگو»
از دیدگاهِ هریس، ایمان «سدِ راهِ تعاملِ عقلانی» است: هریس استدلال می‌کند که ما در تمامِ حوزه‌های زندگی (علوم، سیاست، جغرافیا) از طریقِ گفتگو، استدلال و شواهد به تفاهم می‌رسیم.

ایمان، «تعطیلِ گفتگو» است؛ زیرا وقتی کسی ادعا می‌کند که باوری «الهی» یا «مقدس» دارد، آن باور را از حوزه‌ی نقدِ عقلانی خارج می‌کند.

او هشدار می‌دهد که وقتی انسان‌ها نتوانند از طریقِ گفتگو با هم به توافق برسند و حقایقِ مشترک را بپذیرند، «گزینه‌ی جایگزین فقط خشونت است.»

📜 ۳. نقدِ اخلاقیِ متونِ مقدس

🔻سم هریس در این سخنرانی، کتاب مقدس را نه به عنوان کلامِ الهی، بلکه به عنوان محصولی کاملاً انسانی، ناقص و بسیار خشن نقد می‌کند.

متنی ساخته دستِ انسان‌های بدوی: هریس تأکید می‌کند که این کتاب توسط افرادی در دوران باستان نوشته شده که سطحِ دانش، اخلاق و جهان‌بینیِ بسیار محدودی داشته‌اند. او می‌گوید این متن‌ها بازتاب‌دهنده‌ی فرهنگِ قبیله‌ای و بی‌رحمانه‌ی همان زمان است، نه حقیقتی ابدی.

کتابی «شیطانی: هریس بدون تعارف از این واژه استفاده می‌کند. او می‌گوید وقتی با دیدی منتقدانه به محتوای «لاویان»، «تثنیه» یا «خروج» نگاه می‌کنیم، با دستوراتی مواجه می‌شویم که در دنیای امروز جنایت محسوب می‌شوند، و به فرمان‌هایی اشاره می‌کند که کشتنِ کودکان به خاطرِ نافرمانی، کشتنِ کسانی که در روزِ شنبه کار می‌کنند، و قتلِ پیروانِ ادیانِ دیگر را تجویز می‌کنند. او استدلال می‌کند که این متون به‌جایِ اینکه منبعِ اخلاق باشند، منبعِ «خشونتِ سازمان‌یافته» هستند که با زبانِ تقدس آمیخته شده‌اند.

ویرایشِ اجباری توسطِ پیروانِ مدرن: هریس معتقد است که ساختِ اخلاقیِ کتاب مقدس به‌قدری مشکل‌دار است که حتی مؤمنانِ امروزی هم نمی‌توانند به آن عمل کنند. او می‌گوید مسیحیان و یهودیانِ مدرن در واقع کتاب مقدس را «ویرایش» می‌کنند (مثلاً به احکامِ برده‌داری یا کشتنِ فرزندان عمل نمی‌کنند) و سپس مدعی می‌شوند که اخلاقشان را از همین کتاب گرفته‌اند! در حالی که در واقعیت، آن‌ها اخلاقِ انسانی و مدرنِ خود را بر این کتاب تحمیل می‌کنند تا آن را قابل‌تحمل کنند.

🌐 ۴. خطراتِ ژئوپلیتیکِ «تفکرِ آخرالزمانی»
بخشِ تکان‌دهنده‌ی تحلیلِ هریس، پیامدهایِ سیاسیِ ایمان است:

او توضیح می‌دهد که وقتی میلیون‌ها نفر (به‌ویژه در مراکزِ قدرت) عمیقاً باور دارند که جهان به زودی به پایان می‌رسد و یک نجات‌دهنده‌یِ ماورایی بازخواهد گشت، سیاست‌های آن‌ها به طرزِ خطرناکی تحتِ تأثیرِ این پیش‌گویی‌ها قرار می‌گیرد. او اشاره می‌کند که برخی از سیاستمداران، جنگ یا ویرانی را نه یک فاجعه، بلکه «نشانه‌ای از ظهور» می‌بینند که این امر برایِ امنیتِ جهانی «فاجعه‌بار» است.

💡 ۵. آیا می‌توانیم بدونِ ایمان زندگی کنیم؟
پاسخِ هریس به این پرسش، مثبت و امیدوارانه است:

او معتقد است که ما نه تنها می‌توانیم، بلکه باید زندگی کنیم. او تأکید می‌کند که معنویت، اخلاق، تجربهِ زیبایی و زیستِ اجتماعی هیچ نیازی به «افسانه‌هایِ باستانی» ندارند.

او به «فیزیک» یا «جبر» اشاره می‌کند که جهانی هستند و تحتِ تأثیرِ فرهنگ‌ها قرار نمی‌گیرند. حقیقت، فراتر از مذهب است. اگر چیزی واقعی باشد، باید در هر آزمایشگاه یا هر تجربه‌ی انسانیِ صادقانه‌ای خودش را نشان دهد.

🏁 نتیجه‌گیری
سم هریس نتیجه می‌گیرد که ایمانِ دینی، با قرار دادنِ «حقیقت» در حوزه‌ی «مقدساتِ غیرقابلِ نقد»، عملاً بشریت را به گروه‌هایِ متخاصم تقسیم می‌کند. راهِ نجات، بازگشت به «عقلانیتِ جمعی» و «صداقتِ فکری» است. او معتقد است که ما باید شهامتِ آن را داشته باشیم که باورهای غلط را – حتی اگر مقدس، قدیمی یا محبوب باشند – رها کنیم، زیرا حقیقتِ موضوع برایِ بقایِ تمدنِ ما حیاتی است.

📺 مناظرۀ قرن (یک - دو - سه - چهار - پنج - شش - هفت - هشت - نه - ده - یازده - دوازده - سیزده - چهارده - پانزده - شانزده - شانزده - هفده - هجده - نوزده

.


#نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 کروبیِ شیاد در حرم خمینی و «زیارتِ امام(!!)»

تصاویر جدید از مهدی کروبی در حرم امام خمینی، در حالی که با مردم دیدار و برای آنان دعا می‌کند، بار دیگر نام او را به صدر اخبار سیاسی ایران آورده است.

کروبی بیش از ۱۴ سال در حصر خانگی بود؛ حُصری که پس از اعتراضات انتخابات ۱۳۸۸ آغاز شد و یکی از طولانی‌ترین پرونده‌های سیاسی جمهوری اسلامی را رقم زد.
اما امروز تصویر متفاوتی دیده می‌شود؛
همان چهره‌ای که سال‌ها امکان حضور آزادانه در جامعه را نداشت، اکنون در فضای عمومی و در میان مردم دیده می‌شود.

❓ سؤال مهم اینجاست:
چه اتفاقی افتاد که حصر کروبی پایان یافت؟
آیا این تصمیم صرفاً یک اقدام انسانی و سیاسی بود یا نشانه‌ای از تغییر محاسبات حاکمیت درباره یکی از مهم‌ترین چهره‌های اصلاح‌طلب است؟

کروبی در تمام این سال‌ها از مواضع خود درباره انتخابات ۸۸ و ضرورت آزادی زندانیان سیاسی عقب‌نشینی نکرد؛ با این حال، امروز امکان حضور عمومی پیدا کرده است.

و یک نکته دیگر هم توجه‌ها را جلب کرده؛ روحیه و برخورد آرام او در تصاویر جدید. البته از روی یک ویدئو نمی‌توان درباره وضعیت پزشکی یا سلامت او قضاوت کرد.
حالا یک سؤال مهم‌تر برای مخاطبان:
آیا پایان حصر کروبی می‌تواند مقدمه‌ای برای تغییر وضعیت میرحسین موسوی و زهرا رهنورد هم باشد؟

🔺اندک‌اندک، جمعِ مستان می‌رسند: این هم جولانِ آزادِ شیخ محصور و عصاره‌ی اصلاحات و جنبش سبز و دموکراسی دینی!

🔺بعد از جنایاتِ بی‌مانندِ حکومت آخوندی در قتل‌عام مردم در کمتر از دو روز و اعدام‌ها، و رقم زدن دو جنگِ بیهوده پس از خمینی، که به محاصرۀ اقتصادی و تورمِ سرسام‌آور و نایاب‌شدنِ داروها انجامیده، شیخِ اصلاحات، به زیارتِ قبر خمینیِ ضحاک آمده (که در فقر و نداری بی‌مثالِ مردم و تک‌تکِ جنایاتِ نظامِ اهریمنی و جانشینِ مجنون و جانی‌اش سهیم است)، و ویدیویی از خود پخش کرده، که در آغاز، زنی از او طلبِ دعا برای دختر معلم‌شان می‌کند، و او هم از آمادگی‌اش برای عاقد شدنِ دختر می‌گوید! و در دیگری، یک پیرزنِ عوام فلاکت‌زده می‌گوید:

از شیراز آمدم! یتیمِ مریضی دارم که از برج ۸ داروش گیر نمی‌آد و میگن داروش در خارجه!! آمدم به زیارتِ قبر آقای خمینی! برایم دعا کن!

❌ یک مردِ عوامِ دیگر، بدونِ ممانعت کروبی، بدن او را می‌بوسد، و دستش را که از بدنِ مقدسِ کروبی برکت گرفته، به صورت خود می‌کشد تا نورانیت و برکتِ الله را بگیرد!

🔻کروبی می‌گوید:

خیلی کار خوبی کردی به زیارتِ امام(!) آمدی! خدا ان‌شاءالله بهتون شفا می‌ده! منم کنار دیگر «زائرانِ امام(!)» اینجا ۵ بار «امّن یجیب» را می‌خوانیم، تا خدا بهتون سلامتی بده!

🔺این سیاست‌مدارِ تراز اصلاحات بود که قرار بود کاری کند که مردم بعد از نیم‌قرن، برای دارویی که در خارج است، چنین گداییِ امثالِ او را نکنند، و به زیارتِ قبرِ جلادِ غارت‌گرِ خود را نکنند.

🔺دو دیگری که محمد خاتمی و میرحسین موسوی هستند نیز در مواجهه با خمینی، رویکرد متفاوتی نداشته‌‌اند، و حتی در حدِ یک پاراگراف، نقدی ساده بر خمینی و بنیادِ نظام دینی بیان نکرده‌اند.

.


#استمرارطالبان #سم_هفته

➖➖➖

🌾 @Naqdagin