Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمود کریمی خطاب به خامنهای: «تو عین خدا هستی»!
جناب «مهدی نصیری» از منتقدان جمهوری اسلامی و استبداد ولایت فقیه در یک ویدئویی که از یکی از مداحان حکومتی در کانال خود قرار داد به خوبی نشان میدهد خودخداپنداری خامنهای از کجا آب میخورد.
محمود کریمی که از مداحان حکومتی است در این ویدئو به صراحت خطاب به خامنهای میگوید: «تو عین خدا هستی»!
یک مستبد را دوستداران استبداد به توهم خدایی میرسانند.
#گفتگو_توانا #خدا_پنداری #خامنه_ای #مداحی_حکومتی
@Dialogue1402
جناب «مهدی نصیری» از منتقدان جمهوری اسلامی و استبداد ولایت فقیه در یک ویدئویی که از یکی از مداحان حکومتی در کانال خود قرار داد به خوبی نشان میدهد خودخداپنداری خامنهای از کجا آب میخورد.
محمود کریمی که از مداحان حکومتی است در این ویدئو به صراحت خطاب به خامنهای میگوید: «تو عین خدا هستی»!
یک مستبد را دوستداران استبداد به توهم خدایی میرسانند.
#گفتگو_توانا #خدا_پنداری #خامنه_ای #مداحی_حکومتی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشههای لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینهی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهمترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلیترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بیپایان وادار میکند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل میدهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح میشود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس میشود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو میشویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو میشویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلیترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بیپایان وادار میکند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل میدهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح میشود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس میشود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو میشویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو میشویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ادیان شرقی و ادیان غربی
خدا، همزیستی، سلطهگری
رویکردهای دینی گاهی به دو گروه "شرقی" و "غربی" تقسیم میشوند. ادیان غربی شامل یهودیت، مسیحیت و اسلام هستند که همگی در خاورمیانه (غرب آسیا) پدید آمدهاند. ادیان شرقی مانند هندوئیسم، بودیسم، تائوئیسم و کنفوسیانیسم بیشتر در جنوب و شرق آسیا گسترش یافتهاند.
نگاه به زندگی و جایگاه انسان در هستی
ادیان غربی بر اراده یک خدای پدرگونه و قهار و رابطه انسان با خدا تأکید دارند. در مقابل، ادیان شرقی بیشتر بر شناخت درونی، چرخههای حیات و رسیدن به رهایی ذهنی و معنوی تأکید دارند.
مهمترین باورهای ادیان غربی (مانند اسلام) عبارتاند از:
- اعتقاد به خدای واحد
- وحی الهی و متنهای مقدس بهعنوان راهنمای زندگی
- مفهوم نجات و آخرت
ادیان شرقی تفاوتهای مهمی با ادیان غربی دارند:
- چندخدایی یا بیخدایی؛ برخی مانند هندوئیسم چندین خدای گوناگون دارند، در حالی که بودیسم به خدایی شخصی باور ندارد
- رستگاری از طریق روشنگری و درک حقیقت (به جای وحی و عفو الهی)
- تأکید بر تعادل و هماهنگی درونی و بیرونی (مانند یین و یانگ در تائوئیسم)
نگرش به حکومت دینی و قدرت سیاسی
در ادیان غربی، بهویژه در مسیحیت و اسلام، سنتهای تاریخی متعددی از پیوند دین و حکومت دیده میشود. کلیسای کاتولیک در قرون وسطی قدرت زیادی داشت، و در اسلام نیز تجربههای خلافت و حکومتهای دینی دیده میشود. دین در بسیاری از این جوامع، نهتنها یک امر فردی بلکه یک ابزار حکومتی و سیاسی بوده است. این ادیان چالشهایی در زمینه همزیستی با هم و یا سایرین داشتهاند.
در مقابل، ادیان شرقی مانند بودیسم و تائوئیسم معمولاً کمتر به حکومت دینی و قدرت سیاسی علاقهمند بودهاند و بیشتر بر اخلاق فردی، تعادل و هماهنگی اجتماعی تأکید داشتهاند. در عین حال هندوئیسم در برخی دورانها در قدرت سیاسی تأثیرگذار بوده و هست.
آیا این تقسیمبندی هنوز منطقی است؟
این دستهبندی سنتی با انتقادهایی روبهرو است:
- برخی ادیان مانند زرتشتیگری نه کاملاً در یکی از این دو دسته قرار میگیرند و نه تأثیر آنها بر ادیان دیگر قابل چشمپوشی است.
- در مناطقی مانند آفریقا، یا میان بومیان آمریکا یا بومیان استرالیا و ... انواع دیگری از مذهب و معنویت دیده میشود.
#بی_خدایی #بودیسم #اسلام #مسیحیت #هندوئیسم #تائوئیسم #شینتو #خدا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402