دوره آموزش لیبرال در ایران

جلسه چهارم: استقلال هویتی

در این جلسه به بحث هویت فردی و استقلال هویت در یک جامعه و مشخصا جامعه ایران در زمان حاضر می‌پردازیم. همچنین راجع به این صحبت می‌کنیم که مفهوم هویت چه تاثیری بر شکل‌گیری مفهوم شهروندی در جامعه ایران دارد.

https://tavaana.org/advocating_liberal_education_4/

در یوتیوب:
https://youtu.be/Vs9E6OefKBA

در ساندکلاد:
https://bit.ly/38rudC4

لینک جلسه سوم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90108

آدرس کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations

#دوره_آموزشی #آموزش_لیبرال #هویت_فردی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوره آموزش لیبرال برای ایران

جلسه پنجم: هویت و گوناگونی هویتی

در این جلسه در ادامه پرداختن به مفهوم هویت، درباره گوناگونی هویتی در جامعه و همین‌طور در کلاس‌ها‌ی درس صحبت می‌کنیم.


https://tavaana.org/advocating_liberal_education_5/

در یوتیوب:
https://youtu.be/nUbjTdYNHUI

در ساندکلاد:
https://bit.ly/3qF7Z63

لینک جلسه چهارم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90134

کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations

#دوره_آموزشی #نظام_آموزشی #آموزش_لیبرال #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوره حمایت از آموزش لیبرال برای ایران

جلسه ششم: رسانه‌های اجتماعی

تمرکز این جلسه بر تاثیر رسانه‌های اجتماعی و نهادهای اجتماعی بر تربیت شهروندان و نقش آن‌ها در آموزش و البته نگاه آموزش لیبرال به این دو مفهوم است.

https://tavaana.org/advocating_liberal_education_6/
در یوتیوب:
https://youtu.be/0OBZKC6Let4

در ساندکلاد:
https://bit.ly/3vAI0QO

لینک جلسه پنجم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90170

کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations

#نظام_آموزشی #آموزش_لیبرال #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شده‌اند. سیاست‌های دولت محدودیت‌هایی بر آموزش و فعالیت‌های مذهبی کودکان اعمال می‌کند.

تحصیل در مدارس مذهبی، کلاس‌های دینی و مدرسه‌های تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازات‌هایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته می‌شود. در سال‌های اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.

در برنامه‌های درسی مدارس چین، دانش‌آموزان با آموزه‌های حزب کمونیست چین (CCP) آموزش می‌بینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزش‌های مذهبی در مدارس به‌طور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی" دور کنند.

بعضی ناظران می‌گویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزش‌های اجتماعی است. منتقدان می‌گویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.

از سوی دیگر، مدافعان می‌گویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعه‌ای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراط‌گرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.

منبع: رویترز

#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

دوره حمایت از آموزش لیبرال برای ایران

جلسه هشتم: خلاصه و جمع‌بندی

دوره آموزش لیبرال، یکی از سه دوره‌ای است که با مخاطب قرار‌دادن مربیان و فعالان اجتماعی آموزش‌و‌پرورش، سعی دارد پلی بزند بین نظام کنونی آموزش‌و‌پرورش در ایران و نظام آموزشی‌ای که بر اساس دموکراسی بنا شده باشد.
طی هفت جلسه پیشین، نظام آموزش لیبرال به شما عزیزان معرفی شد. در این جلسه مروری می‌کنیم بر جلسات گذشته.

https://tavaana.org/advocating_liberal_education_8/

در یوتیوب:
https://youtu.be/xKyLkS1NYt8

در ساندکلاد:
https://bit.ly/3dmXdfR

لینک جلسه هفتم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90226

کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations

#نظام_آموزشی #آموزش_لیبرال #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوره تدریس دموکراسی

جلسه سوم: مطالعه موردی چند کتاب درسی

در این جلسه به بررسی چند کتاب درسی نظام آموزش و پرورش جمهوری اسلامی و ارائه چند تمرین برای تدریس دموکراسی می‌پردازیم.

https://www.youtube.com/watch?v=00hlZbnzQ1o
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nbjgknbhweya

لینک جلسه دوم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90303

#تدریس_دموکراسی #دموکراسی #نظام_آموزشی #آموزش #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

https://t.me/joinchat/I8VZjKiaO3RjNTgx

@Tavaana_TavaanaTech

‌
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته می‌شود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.

حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن،‌ به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارت‌ها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار می‌رود.

او در سال‌های گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامی‌سازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت می‌شود.

ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامی‌سازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بی‌اساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.

وبسایت میدل‌ایست‌آی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا می‌داند. پاتل معتقد است که مذهب می‌تواند به رشد شخصیتی دانش‌آموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کرده‌اند.

#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده و تحلیلگر اجتماعی، در در این ویدیو با طرح این پرسش که:
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»

او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.

او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»

او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.


#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی زیبا از نوازندگی دو دختر خردسال، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته و دست به دست می‌شود


علی خامنه‌ای می‌گوید:
بطور کلی ترویج موسیقی با اهداف عالیه نظام اسلامی منافات دارد.
و همین‌طور او در جایی گفته‌ که آموزش موسیقی به کودکان و نوجوانان هم ایراد دارد.

در حالی که بسیاری از کارشناسان امر آموزش معتقدند دوران کودکی و نوجوانی زمان مناسبی برای یادگیری است. یادگیری موسیقی هم از این مورد استثنا نیست.
آشنایی کودکان با موسیقی به سلامت روان کودک و همین‌طور جامعه کمک می‌رساند. اساسا اگر قرار است آموزشی به صورت جدی آغاز شود شاید بهترین زمان آغاز آن زمان کودکی باشد.

شما چه فکر می‌کنید؟

#موسیقی #آموزش_موسیقی #حقوق_کودک #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
داستان‌هایی که شادی و کودکی را می‌دزدند
گفت‌وشنود با کودکان بر اساس ترس


داستان «دختری که عقرب شد»، یک شایعه مذهبی درباره کودکی است که به دلیل توهین به ساحت دین به حیوان تبدیل شده‌است. داستانی که شنیدن آن برای کودکان با هراس و وحشت همراه می‌شود و نتیجه آن تحکیم ایمان مذهبی بر پایه ترس و وحشت است. گفت‌وشنود این داستان را در چند پست قبل بررسی کرده است.

چنین روایت‌هایی اغلب با هدف تربیت، اطاعت و ترساندن کودک بیان می‌شوند. اما در واقع، ذهن کودک را از همان ابتدا با احساس گناه، وحشت و اضطراب آشنا می‌کنند؛ احساساتی که ممکن است تا سال‌ها باقی بمانند. استفاده از چنین داستان‌هایی در فضاهای کودکان مانند مدرسه‌ها یا شهربازی‌ها آسیب‌رسان است.

در نقطه‌ی مقابل، در فضاهایی مانند شهربازی‌های مدرن مانند دیزنی‌لند، کودکان با شخصیت‌هایی خیالی، رنگارنگ و شاد روبه‌رو می‌شوند؛ نه برای کنترل یا سرزنش، بلکه برای لبخند، خیال‌پردازی و امنیت. کودک قرار نیست بترسد، قرار است کشف کند و بخندد.

آنچه در سال‌های نخست به ذهن کودک وارد می‌شود، فقط قصه نیست؛ بخشی از شخصیت و روان اوست. ما انتخاب می‌کنیم که این فضا را با نور و شادی پر کنیم یا با ترس و تهدید.

چرا برخی جوامع، تربیت را با ترساندن آغاز می‌کنند؟
چگونه می‌توانیم روایت‌های انسانی‌تری برای کودکان خود بسازیم؟

#آموزش_مذهبی #آموزش_سکولار #ترس #کودک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تجاوز جنسی به کودکان و نقش حکومت

فردی ۲۷ ساله که سال‌ها به کودکان تجاوز می‌کرده بازداشت شده است. او با پوشیدن لباس جعلی شهرداری، کودکان را فریب می‌داده سوار موتور می‌کرده و به بیابان‌های اطراف تهران می‌برده ابتدا به کودکان مواد بیهوش‌کننده می‌داده و پس از آن به کودکان تجاوز می‌کرده است.

این پرونده در حال حاضر ۶ شاکی دارد.
هر چند از موبایل این فرد فیلم‌ها و تصاویر بسیار دیگری هم ضبط شده است.
چرا خانواده‌ها همان ابتدا شکایت نکردند؟ اگر شکایت کردند چگونه است که این فرد سال‌های سال به این جنایت ادامه می‌داده آن هم در یک محل و به یک روش؟
به نظر شما وظیفه حکومت چه بوده؟
گسترش آموزش مراقبت‌های جنسی در مدارس و گنجاندن این موضوع در محتوای آموزشی و در نتیجه رشد خودمراقبتی کودکان و نیز مبارزه با دیدگاه‌ها و تفکراتی که تعصب کورکورانه را تبلیغ می‌کند ...

به نظر شما آیا حکومت جمهوری‌اسلامی و نظام آموزشی حاکم بر کشور چنین رویکردی را پیش می‌برد؟

#نظام_آموزشی #آموزش_جنسی #کودک_آزاری #آزار_جنسی_کودکان #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی



@Tavaana_TavaanaTech

از نخستین روزهای شکل‌گیری جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۷، آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها به‌عنوان مهم‌ترین ابزارهای تربیت نیروی انسانی و کنترل فرهنگی جامعه، هدف مهندسی ایدئولوژیک قرار گرفتند. سیاست‌های حذف و جذب در این عرصه، نه‌فقط ابزار مدیریت آموزشی، بلکه ابزاری برای تضمین وفاداری عقیدتی به نظام سیاسی ـ مذهبی جدید بود. این روند که با تصفیه‌های گسترده در سال‌های نخست انقلاب آغاز شد، تاکنون با شدت و ضعف ادامه یافته و گروه‌های گوناگونی را از حق آموزش، تدریس و خدمت در نهادهای علمی محروم کرده است.

▪️دهه ۶۰: تصفیه‌ انقلابی و آغاز گزینش عقیدتی

در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب، تصفیه‌ گسترده‌ای در مدارس و دانشگاه‌ها آغاز شد؛ معلمانی که به اتهام عضویت در گروه‌های سیاسی، باورهای متفاوت دینی، یا حتی سکوت در برابر نظام جدید شناخته می‌شدند، از کار اخراج شدند.

معلمان بهائی نخستین گروهی بودند که به‌صورت سیستماتیک و بی‌هیچ امکان دفاع، از کار برکنار شدند. صدها معلم باتجربه تنها به دلیل باور دینی‌شان اخراج شدند.

یهودیان و مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی مواجه شدند. گرچه در قانون اساسی اقلیت رسمی محسوب می‌شوند، اما در عمل، فقط در مدارس خاص خودشان می‌توانستند فعالیت کنند و برای تدریس در مدارس عمومی باید وفاداری سیاسی خود را به نظام ثابت می‌کردند.

معلمان اهل سنت در مناطقی چون کردستان، سیستان و بلوچستان، و خوزستان نیز به‌کرات به‌دلیل عدم انطباق کامل با ساختار شیعه‌محور نظام سیاسی کنار گذاشته شدند یا از ارتقا شغلی بازماندند.

◾️شیعیان منتقد؛ از درون حذف شدند

یکی از جنبه‌های کمتر گفته‌شده اما بسیار مهم، حذف خودی‌هاست: معلمان و استادان شیعه‌ای که با تفسیر رسمی از اسلام و ولایت‌فقیه زاویه داشتند.

اعضای نهضت آزادی، ملی‌مذهبی‌ها، طلاب روشنفکر یا حتی مبارزان سابق، در دهه ۶۰ تا ۸۰ هدف تصفیه‌های خاموش قرار گرفتند.

افراد به‌خاطر عدم شرکت در نماز جماعت، یا سبک زندگی غیرسنتی، در مراحل گزینش رد می‌شدند یا از تدریس محروم می‌ماندند.

◾️گزینش؛ سازوکار دائمی وفاداری‌سنجی

از دهه ۷۰ به بعد، با تثبیت ساختارهای رسمی گزینش، این روند به‌جای تصفیه‌های صریح، به‌شکلی سیستماتیک و نهادینه ادامه یافت.

فرم‌های گزینش استخدامی در آموزش‌وپرورش، پر از سؤالات عقیدتی بود: «نظر شما درباره ولایت‌فقیه چیست؟ آیا در جلسات قرآن شرکت می‌کنید؟ خانواده شما در مراسم مذهبی چه نقشی دارد؟»

گزارش‌های محلی، تحقیقات میدانی، و استعلام‌های امنیتی از بسیج، حراست و وزارت اطلاعات در سرنوشت داوطلبان نقش کلیدی داشتند.

حتی مسلمانان معتقدی که به دلایل سیاسی یا مدنی با حاکمیت زاویه داشتند، بارها قربانی همین سیستم شدند.

◾️دهه‌های اخیر: موج جدید حذف و محدودیت

در دهه ۱۳۹۰ و ۱۴۰۰، فشارهای امنیتی و گزینشی بر معلمان و استادان ابعاد تازه‌ای یافت. علاوه بر بهائیان، اهل سنت و سایر اقلیت‌ها، این‌بار تعداد زیادی از معلمان مسلمان و شیعه که در جنبش‌های صنفی، مدنی یا شبکه‌های اجتماعی فعالیت می‌کردند، نیز با محرومیت مواجه شدند.

معلمانی که از وضعیت اقتصادی انتقاد می‌کردند یا در اعتصاب‌های صنفی شرکت داشتند، به اتهام «تشویش اذهان عمومی» و «عدم التزام عملی به اسلام» بازداشت، اخراج یا تعلیق شدند.

در جریان اعتراضات مردمی (به‌ویژه آبان ۹۸ و جنبش زن، زندگی، آزادی در ۱۴۰۱)، ده‌ها معلم و استاد دانشگاه به‌خاطر اظهارنظرهای مدنی یا همدلی با دانش‌آموزان بازداشت یا از تدریس محروم شدند.


◾️ حذف سرمایه انسانی به نام وفاداری

آنچه در چهار دهه گذشته رخ داده، شکلی از «مهندسی فرهنگی و نیروی انسانی» است که به‌جای مهارت، دانش و تجربه، بر اساس وفاداری ایدئولوژیک صورت گرفته است.

نظام آموزش‌وپرورش ایران، به‌جای تنوع فکری و دینی، به بازتولید یک تیپ مشخص فرهنگی و عقیدتی تن داده است.

و این همه، در حالی‌ست که آموزش سالم، نیازمند تنوع، گفت‌وگو، و احترام به تفاوت‌هاست؛ چیزی که چهار دهه سیاست حذف عقیدتی آن را پیوسته تهدید کرده است.

#آموزش_ایدئولوژیک #روز_معلم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402