بازداشت عرفان اشراقی، شهروند بهایی، پس از یورش نیروهای امنیتی به منزلش

صبح روز سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۷:۳۰، نیروهای امنیتی به منزل عرفان اشراقی، شهروند بهایی، یورش بردند و پس از یک ساعت تفتیش، تمامی لپ‌تاپ‌ها و تلفن‌های همراه او، همسر و دخترانشان را ضبط کردند. علاوه بر این، تعدادی از کتاب‌ها و عکس‌های مذهبی نیز توسط مأموران توقیف شد.

عرفان اشراقی در حالی که قصد داشت برای عمل سنگ‌شکنی کلیه به بیمارستان مراجعه کند، هنگام خروج از پارکینگ با ممانعت نیروهای امنیتی مواجه شد و پس از بازگرداندن او به داخل خانه، بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. تاکنون هیچ تماسی با خانواده‌اش برقرار نکرده است.

بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهائی وجود دارد اما قانون اساسی ایران، بهائیان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به صورت سیستماتیک نقض شده است.

#عرفان_اشراقی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #گفتگو_توانا

@dialogue1402

دکتر علی‌مراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.

دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.

او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:

«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه‌ ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».

محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علی‌مراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:

«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به‌‌ همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باور‌های خصوصی او قرار گیرد».

درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.

@Dialogue1402

لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/

#علی‌_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست

@Tavaana_TavaanaTech

‌
میرزا محمد مهرابی، روحانی منتقد خامنه‌ای
در ویدئویی که نسخه ای از آن به ما رسیده است با نقل یک روایت از استاد خود حسینعلی منتظری، سیاست‌های ضد مردمی خامنه‌ای را مورد نقد قرار داده است.

#حسینعلی_منتظری #میرزا_محمد_مهرابی #خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!

در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»

یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!

راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.

#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دین‌پژوه، در ارتباط با احکام اعدام جمهوری اسلامی در اینستاگرام خود فایلی صوتی منتشر کرده و گفته است: «اینکه جمهوری اسلامی چوبه دار را نماد خودش تبدیل کرده چه حاصلی برایش داشته است؟ جز آنکه در جامعه خشم و انزجار مردم را افزایش بدهد تاکنون حاصلی داشته است؟ این منجر به ارعاب مردم نمی‌شود. اعدام زنانی همچون پخشان عزیزی و وریشه مرادی چه توجیهی دارد؟ من توصیه می‌کنم چوبه‌های دار را برچینید.»
خانم وسمقی همچنین توصیه کرده که چوبه‌های دار را برچینید و بشکنید و دور بیندازید. او می‌گوید قرآن حتی درباره افرادی که مرتکب قتل عمد شدند، عفو و بخشش را توصیه می‌کند.

#صدیقه_وسمقی #نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
۲۰ فوریه، روز جهانی عدالت اجتماعی، فرصتی است برای تأمل بر حقیقت تلخ نبود عدالت در ایران، کشوری که در آن تبعیض، سیستماتیک و نهادینه شده است.

در حالی که جهان به‌دنبال رفع نابرابری‌هاست، در ایران اقلیت‌های دینی، زنان و گروه‌های مختلف اجتماعی همچنان قربانی تبعیض‌های قانونی و اجرایی‌اند.

بهائیان، که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران هستند، از ابتدایی‌ترین حقوق خود محرومند؛ آنها نه‌تنها اجازه ورود به دانشگاه را ندارند، بلکه در بسیاری از مشاغل از پیش حذف شده‌اند.

اخراج از کار، تعطیلی کسب‌وکارها و فشارهای اقتصادی، بخشی از سیاست سرکوب آنهاست.

دیگر اقلیت‌های دینی نیز وضعیت بهتری ندارند. مسیحیان، یهودیان، زرتشتیان، و حتی مسلمانان سنی با تبعیض‌هایی آشکار روبه‌رو هستند. این افراد از رسیدن به بسیاری از مناصب کلیدی مانند ریاست‌جمهوری، وزارت، قضاوت و فرماندهی نظامی محروم‌اند.

اما قربانیان تبعیض در ایران فقط اقلیت‌های دینی نیستند.

زنان، نیمی از جمعیت کشور، در سایه‌ی قوانین جنسیت‌زده و مردسالارانه از حقوق برابر محروم‌اند.

آنها نمی‌توانند رئیس‌جمهور شوند، قاضی باشند، یا در بسیاری از سطوح مدیریتی قدرتی داشته باشند. قانون حضانت، ارث، شهادت و حتی پوشش اجباری، همه نمادهایی از بی‌عدالتی نهادینه‌شده علیه زنان است.

عدالت اجتماعی در ایران یک شوخی تلخ است.

وقتی تبعیض در قوانین و سیاست‌ها ریشه دوانده، صحبت از برابری فقط یک فریب بزرگ است.

در چنین شرایطی، ۲۰ فوریه برای ایرانیان نه روزی برای یادآوری عدالت اجتماعی، بلکه روزی برای یادآوری زخم‌های عمیقی است که هنوز التیام نیافته‌اند.

#عدالت_اجتماعی #اقلیت‌های_دینی #زنان #عدالت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
دو شهروند بهائی جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند

دو عضو یک خانوادهٔ بهائی، نازیلا خانی‌پور و پسرش وصال هروی، جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند. دو شهروند بهائی پیشتر در هشتم خردادماه ۱۴۰۳ توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت و هر کدام پس از گذراندن ۲۷ روز انفرادی با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند. شعبهٔ سه دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست قاضی مهدی راسخی، وصال هروی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری و ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم کرد.
همچنین نازیلا خانی‌پور برای اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل دو سال و یک روز حبس تعزیری و پرداخت ۸۰میلیون تومان جریمهٔ نقدی و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شد.

در حکم صادره علیه وصال هروی وجود کتب مذهبی مربوط به آیین بهائی در گوشی و منزل از ادلهٔ اثبات جرم و مصداق فعالیت تبلیغی محسوب گردید. همچنین در رای دادگاه ذکر شده نظر به اینکه شغل او اسباب بازی فروشی است اتهام فوق‌الذکر رابطه‌ای با کودکان دارد و دلالت بر این دارد که در آینده متهم برنامه‌ای برای آموزش و تبلیغ کودکان مسلمان داشته باشد.

در حکم صادره علیه نازیلا خانی‌پور، انتشار تصاویر معابد بهائی در حساب خصوصی اینستاگرام و کتاب تاریخ آیین بهائی در گیلان که او پیشتر در دههٔ هفتاد نوشته بود، از ادلهٔ اثبات جرم قلمداد شد.

در نهایت، شعبهٔ ۱۱ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، بدون تشکیل جلسهٔ دادگاه حکم صادره را تایید نمود. پس از تماس‌های مکرر از سوی شعبهٔ پنج اجرای احکام رشت و تهدید شدن وثیقه‌گذار جهت مصادرهٔ وثیقه، این مادر و پسر بهائی در دوم اسفندماه ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شدند.

#نازیلا_خانی_پور #وصال_هروی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
در ایران، دین‌ناباوران و خداناباوران به‌طور گسترده با تحقیر و تبعیض خصوصا از سوی وابستگان حکومت و افراد مذهبی در جامعه مواجه‌اند.

این افراد اغلب به‌عنوان "کافر" یا "منحرف" برچسب‌گذاری شده و به دلیل عقاید خود، از سوی خانواده، محیط کاری، یا جامعه طرد می‌شوند.

باورهای رایج مذهبی که ناباوری به خدا را غیرقابل‌پذیرش می‌داند، فضایی ایجاد کرده که در آن ناباورمندان مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند تا از پیامدهای منفی اجتماعی و حرفه‌ای در امان بمانند.

این تبعیض به‌طور خاص در برخوردهای روزمره و تعاملات اجتماعی نمود پیدا می‌کند، جایی که ناباورمندان اغلب از حق احترام برابر برخوردار نیستند و ممکن است هدف تمسخر، توهین، یا رفتارهای خصمانه قرار گیرند.

نبود آگاهی و پذیرش درباره تنوع فکری و مذهبی، این مشکلات را تشدید کرده است.

تحقیر و تبعیض نسبت به دین‌ناباوران نه تنها کرامت انسانی آنان را نقض می‌کند، بلکه مانع از گسترش فضای گفت‌وگوی آزاد و احترام به عقاید مختلف در جامعه می‌شود، موضوعی که برای تحقق عدالت و برابری ضروری است.

#ناباورمندان #خداناباوران #کرامت_انسانی #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
به دعوت رسمی مقامات دولت جدید سوریه، یوسف الحمرا، خاخام سوری، پس از ۳۳ سال دوری از دمشق، در شرایطی استثنایی که با تغییرات گسترده سیاسی و اجتماعی همراه بوده، به این شهر بازگشت.

او در جریان این سفر از چندین مکان تاریخی یهودیان، از جمله کنیسای جوبر، یکی از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین معابد یهودیان در سوریه، بازدید کرد.

بیش از پنج هزار یهودی پس از مذاکراتی در سال ۱۹۹۲، سوریه را ترک کردند که بسیاری از آن‌ها در ایالات متحده و اروپا ساکن شدند.
این مهاجرت گسترده به‌عنوان پایان یک دوره طولانی از حضور یهودیان در سوریه تلقی می‌شود؛ جامعه‌ای که یکی از قدیمی‌ترین اجتماعات یهودی در خاورمیانه به شمار می‌رفت.

در دوران اوج، جمعیت یهودیان سوریه به ۳۰ هزار نفر می‌رسید، اما با گذشت زمان و کاهش تدریجی حضور آن‌ها، تا اواخر قرن بیستم تنها هشت نفر در دمشق و حلب باقی ماندند.

#یهودی #سوریه #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
هادی مطر، به‌دلیل تلاش برای قتل سلمان رشدی با حمله با چاقو به این رمان‌نویس و خالق «آیات شیطانی» در یک موسسه هنری نیویورک در سال ۲۰۲۲ مجرم شناخته شد.

مطر، یک شهروند آمریکایی لبنانی، جمعه به‌دلیل تلاش برای قتل درجه دوم و حمله درجه دوم با چاقو که از سوی دادستان منطقه چاتاکوا آمریکا و در نزدیکی مرز با کانادا علیه او مطرح شده بود، مجرم شناخته شد.

قاضی دادگاه صدور حکم را به سوم اردیبهشت‌ماه موکول کرد و هادی مطر ممکن است با مجازات ۲۵ سال زندان مواجه شود.

هادی مطر همچنین در دادگاه‌های فدرال آمریکا به «اقدامات تروریستی به نام حزب‌الله»، گروه مسلح لبنانی تحت حمایت جمهوری اسلامی که در آمریکا یک گروه «تروریستی» شناخته می‌شود، متهم شده است.

او قرار است در یک محاکمه جداگانه در بوفالو با این اتهامات روبه‌رو شود.

#سلمان_رشدی #هادی_مطر #فتوی #چاقو #حکومت_ایدئولوژیک #آیات_شیطانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

سلمان رشدی نویسنده‌ای هندی‌تبار و بریتانیا-آمریکایی است که در سال ۱۹۴۷ در بمبئی متولد شد. او به خاطر رمان‌هایش با مضامین پیچیده، طنز و استفاده از عناصر رئالیسم جادویی شناخته می‌شود. اثر برجسته او، بچه‌های نیمه‌شب (۱۹۸۱)، جایزه بوکر را برایش به ارمغان آورد و جایگاهش را در دنیای ادبیات جهانی تثبیت کرد. اما رشدی به دلیل انتشار کتاب آیات شیطانی (۱۹۸۸) به موضوع جنجال و دشمنی‌های گسترده تبدیل شد.

این کتاب که به مسائل دینی، قدرت و هویت می‌پردازد، از سوی برخی مسلمانان توهین‌آمیز تلقی شد. در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۹، روح‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، با صدور فتوایی، قتل رشدی را به دلیل آنچه توهین به اسلام و پیامبر آن خوانده شد، واجب اعلام کرد. این فتوا موجب شد رشدی سال‌ها تحت حفاظت شدید زندگی کند.

فتوای خمینی نقطه عطفی در بحث‌های جهانی پیرامون آزادی بیان، نقد دین و تنش‌های میان فرهنگ‌ها بود. رشدی علی‌رغم تهدیدها، به نوشتن ادامه داده و به نمادی از مقاومت در برابر افراط‌گرایی تبدیل شده است.

#سلمان_رشدی #خمینی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

آزادی بیان بدون مرز

سلمان رشدی نه تنها نویسنده‌ای برجسته است بلکه از سخنرانان برجسته در زمینه آزادی بیان نیز شمرده می‌شود. او سال ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی در هندوستان به دنیا آمد و از دانشگاه کمبریج در انگلستان فارغ‌التحصیل شد. رشدی از جمله کسانی است که از سوی یکی از مشهورترین روحانیون مسلمان، یعنی روح‌الله خمینی، به علت نگارش رمان «آیه‌های شیطانی» به ارتداد محکوم شد و خمینی در ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ رسما فتوای قتل او را داد.

اگرچه اکنون ۳۴ سال از زمان این فتوای مرگ می‌گذرد ولی سلمان رشدی همچنان مجبور است تحت تدابیر امنیتی زندگی کند. چه آنکه در تابستان ۱۴۰۱ در نیویورک آمریکا در حال یک سخنرانی بود که یک اسلامگرا با چاقو به او حمله کرد. حمله‌ای که بر اثر آن، سلمان رشدی یک چشم خود را از دست داد. اما آنچه درباره سلمان رشدی برجسته است پایداری این نویسنده برجسته بر ضرورت آزادی بیان بدون هیچ حد و مرزی است.

متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/

ویدئو را در یوتیوب نیز می‌توانید ببینید:
https://youtu.be/o68GrzonMWk

ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/oeJtTmFd4fmgrJy48

#گفتگو_توانا #سلمان_رشدی #آزادی_بیان #اسلامگرایی

‌
حسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: «عده‌ای سعی دارند بگویند مردم ایران سال ۵۷ دیوانه شدند و شاید چند وقت دیگر بگویند اصلا چیزی نبوده، چند نفر آخوند دور هم جمع شدند و کاری کردند.»
او اضافه کرد: «اینها به‌خاطر این است که ما کار رسانه‌ای نکردیم.»

حسن خمینی با فرافکنی و نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ امروز ایران، می‌خواهد علت نفرت عمومی از انقلاب ۵۷ را به «نبود کار رسانه‌ای» تقلیل دهد، گویی مردم فجایع اقتصادی، فساد گسترده، سرکوب وحشیانه آزادی‌ها و تبعیض ساختاری را از یاد برده‌اند. این ادعا، توهینی آشکار به شعور مردم ایران است که هر روز با تبعات آن انقلاب دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آینده‌ای جز فقر و سرکوب پیش روی خود نمی‌بینند.

سخنان او زمانی مضحک‌تر می‌شود که از «رسانه» گلایه دارد، در حالی که خود و خاندانش دهه‌هاست با رانت و بودجه‌های نجومی، بر گرده مردم سوار شده‌اند. کسی که تنها به‌خاطر نسبت فامیلی‌اش در حلقه قدرت باقی مانده، نمی‌تواند برای مردمی که در باتلاق فساد و تباهی دست‌وپا می‌زنند، نقش مصلح را بازی کند.

#خمینی #فتنه۵۷ #انقلاب #فساد #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
دادستانی برلین اعلام کرد فردی که پس از حمله با چاقو به یک گردشگر اسپانیایی در بنای یادبود هولوکاست در روز جمعه بازداشت شد، پناهجوی ۱۹ ساله سوری بوده است.

به گفته دادستانی، متهم چندین هفته برای کشتن یهودیان برنامه‌ریزی کرده بود و انگیزه او به «درگیری‌های خاورمیانه» مرتبط بوده است.

پلیس آلمان گفت که او یک نسخه قرآن و یک جانماز به همراه داشته است.

#اسلامگرایی #اسلام #یهودی #هولوکاست #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در حمله‌ای با چاقو که روز شنبه در شرق فرانسه رخ داد، یک نفر کشته و دو مامور پلیس به‌شدت زخمی شدند.

امانوئل مکرون، رییس‌جمهوری فرانسه این حادثه را یک اقدام «تروریستی اسلام‌گرایانه» اعلام کرد.

در این حمله که در شهر مولوز رخ داد، سه مامور دیگر نیز زخمی شدند.

مهاجم یک مرد ۳۷ ساله بوده که در فهرست «نظارت بر پیشگیری از تروریسم» قرار داشته است.
این فرد پس از حمله بازداشت شد.

مظنون ابتدا به ماموران پلیس حمله کرده و در حین حمله فریاد «الله اکبر» سر داده است.

#تروریست_اسلامی #اسلامگرایی #فرانسه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در چین، افراد زیر ۱۸ سال از نظر قانونی از داشتن هرگونه وابستگی رسمی به دین منع شده‌اند. سیاست‌های دولت محدودیت‌هایی بر آموزش و فعالیت‌های مذهبی کودکان اعمال می‌کند.

تحصیل در مدارس مذهبی، کلاس‌های دینی و مدرسه‌های تابستانی مذهبی برای کودکان ممنوع است. کلیساها، مساجد و معابد مجاز به ارائه آموزش دینی به کودکان نیستند. مقامات محلی نظارت شدیدی بر جلسات مذهبی دارند و در صورت حضور کودکان، مجازات‌هایی برای برگزارکنندگان در نظر گرفته می‌شود. در سال‌های اخیر، هزاران مدرسه مذهبی مسلمانان (مدارس قرآنی) تعطیل شده است.

در برنامه‌های درسی مدارس چین، دانش‌آموزان با آموزه‌های حزب کمونیست چین (CCP) آموزش می‌بینند که بر ایدئولوژی کمونیستی و نفی ادیان تأکید دارد. آموزش‌های مذهبی در مدارس به‌طور کامل ممنوع است. مدارس باید کودکان را از "جدایی‌طلبی و افراط‌گرایی" دور کنند.

بعضی ناظران می‌گویند پیامدهای این سیاست، کاهش انتقال باورهای مذهبی از والدین به کودکان و تشدید کنترل دولت بر اعتقادات و ارزش‌های اجتماعی است. منتقدان می‌گویند ممنوعیت آزادی دینی برای کودکان، نقض حقوق بشر و آزادی عقیده است.

از سوی دیگر، مدافعان می‌گویند نتیجه این سیاست، ترویج جامعه‌ای سکولار و مبتنی بر دانش علمی، کاهش افراط‌گرایی دینی، تقویت هویت ملی، و افزایش تمرکز بر توسعه اقتصادی است.

منبع: رویترز

#چین #باور #آموزش_سکولار #آموزش_مذهبی_کودک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402