Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
احکام غیرانسانی، باعث هرجومرج در جامعه می‌شود
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #سب_النبی #بغی
@Dialogue1402
احکام غیرانسانی، باعث هرجومرج در جامعه می‌شود
«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرجومرج در جامعه می‌شود.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #سب_النبی #بغی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
مرکز پژوهشی پیو: جمعیت مسلمانان به‌سرعت در حال افزایش است
بر اساس مطالعه جامعی که مرکز پژوهشی پیو (Pew Research Center) به‌تازگی منتشر کرده است، مسلمانان سریع‌ترین گروه در حال رشد در جهان به شمار می‌روند. این پژوهش که بر پایه داده‌های جمعیتی بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ انجام شده است، نشان می‌دهد که جمعیت مسلمانان جهان در این بازه زمانی ۳۴۷ میلیون نفر افزایش داشته است‌ــ رقمی بیش از مجموع رشد جمعیت تمام ادیان دیگرــ که عمدتا ناشی از نرخ بالای باروری و رشد طبیعی جمعیت بوده است.
مطالعه «چشم‌انداز جهانی دین» که اینک دومین نسخه‌اش منتشر شده، اطلاعات به‌دست‌آمده از بیش از ۲۷۰۰ منبع در ۲۰۱ کشور را تجزیه‌وتحلیل کرده است. این منابع سرشماری‌ها، نظرسنجی‌ها و دفاتر ثبت جمعیت را شامل می‌شدند که وابستگی مذهبی بیش از ۱۰۰ هزار نفر را ثبت کرده‌اند. این گزارش به بررسی الگوهای متغیر باور، ترک دین، و مهاجرت پرداخته است و تصویری دقیق از دگرگونی‌های مذهبی جهانی در یک دهه گذشته ارائه می‌دهد.
این مطالعه بر بودایی‌ها، یهودیان، هندوها، مسیحیان، مسلمانان و افراد بدون وابستگی مذهبی یا «بی‌دین» تمرکز دارد. همچنین «سایر» گروه‌ها را نیز بررسی می‌کند که آیین‌های بومی و سنتی، ویکاها، زرتشتیان و گروه‌های دیگر را شامل می‌شود.
کنراد هکت، جمعیت‌شناس ارشد مرکز پیو، گفت: «ما ویژگی‌های جمعیتی این گروه‌ها را بررسی می‌کنیم‌ــ ساختار سنی، تعداد فرزندان، سطح تحصیلات‌‌ــ چراکه این ویژگی‌های جمعیتی بر اندازه آتی گروه‌های مذهبی تاثیرگذارند.»
هکت در ادامه افزود: «تعداد فرزندانی که مسلمانان به دنیا می‌آورند بیشتر از تعداد مسلمانانی است که فوت می‌کنند. بخش بسیار اندکی از تغییرات جمعیتی مسلمانان به‌دلیل گرویدن افراد بزرگسال به اسلام یا ترک دین اسلام است.»
این موسسه اشاره کرد مسیحیان همچنان بزرگ‌ترین گروه دینی باقی ماندند و از ۲.۱۸ میلیارد نفر به ۲.۳۰ میلیارد نفر رسیدند، اما سهم آن‌ها از جمعیت جهانی از حدود ۳۰ به حدود ۲۹ درصد کاهش یافت.
#مسیحی #مسلمان #رشد_جمعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مرکز پژوهشی پیو: جمعیت مسلمانان به‌سرعت در حال افزایش است
بر اساس مطالعه جامعی که مرکز پژوهشی پیو (Pew Research Center) به‌تازگی منتشر کرده است، مسلمانان سریع‌ترین گروه در حال رشد در جهان به شمار می‌روند. این پژوهش که بر پایه داده‌های جمعیتی بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ انجام شده است، نشان می‌دهد که جمعیت مسلمانان جهان در این بازه زمانی ۳۴۷ میلیون نفر افزایش داشته است‌ــ رقمی بیش از مجموع رشد جمعیت تمام ادیان دیگرــ که عمدتا ناشی از نرخ بالای باروری و رشد طبیعی جمعیت بوده است.
مطالعه «چشم‌انداز جهانی دین» که اینک دومین نسخه‌اش منتشر شده، اطلاعات به‌دست‌آمده از بیش از ۲۷۰۰ منبع در ۲۰۱ کشور را تجزیه‌وتحلیل کرده است. این منابع سرشماری‌ها، نظرسنجی‌ها و دفاتر ثبت جمعیت را شامل می‌شدند که وابستگی مذهبی بیش از ۱۰۰ هزار نفر را ثبت کرده‌اند. این گزارش به بررسی الگوهای متغیر باور، ترک دین، و مهاجرت پرداخته است و تصویری دقیق از دگرگونی‌های مذهبی جهانی در یک دهه گذشته ارائه می‌دهد.
این مطالعه بر بودایی‌ها، یهودیان، هندوها، مسیحیان، مسلمانان و افراد بدون وابستگی مذهبی یا «بی‌دین» تمرکز دارد. همچنین «سایر» گروه‌ها را نیز بررسی می‌کند که آیین‌های بومی و سنتی، ویکاها، زرتشتیان و گروه‌های دیگر را شامل می‌شود.
کنراد هکت، جمعیت‌شناس ارشد مرکز پیو، گفت: «ما ویژگی‌های جمعیتی این گروه‌ها را بررسی می‌کنیم‌ــ ساختار سنی، تعداد فرزندان، سطح تحصیلات‌‌ــ چراکه این ویژگی‌های جمعیتی بر اندازه آتی گروه‌های مذهبی تاثیرگذارند.»
هکت در ادامه افزود: «تعداد فرزندانی که مسلمانان به دنیا می‌آورند بیشتر از تعداد مسلمانانی است که فوت می‌کنند. بخش بسیار اندکی از تغییرات جمعیتی مسلمانان به‌دلیل گرویدن افراد بزرگسال به اسلام یا ترک دین اسلام است.»
این موسسه اشاره کرد مسیحیان همچنان بزرگ‌ترین گروه دینی باقی ماندند و از ۲.۱۸ میلیارد نفر به ۲.۳۰ میلیارد نفر رسیدند، اما سهم آن‌ها از جمعیت جهانی از حدود ۳۰ به حدود ۲۹ درصد کاهش یافت.
#مسیحی #مسلمان #رشد_جمعیت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«خیر العمل»...
حکم ناعادلانه اعدام مجاهد کورکور اجرا و او توسط جمهوری اسلامی به قتل رسید
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سال‌هاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشته‌شدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شده‌اند.
#مجاهد_کورکور #گفتگو_توانا #کارتون #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«خیر العمل»...
حکم ناعادلانه اعدام مجاهد کورکور اجرا و او توسط جمهوری اسلامی به قتل رسید
کاری از رضا عقیلی
@Rezacartoon
سال‌هاست اذان صبح برای ایرانیان یادآور لحظات کشته‌شدن آن دسته از مبارزان راه آزادی وطن است که به دار آویخته شده‌اند.
#مجاهد_کورکور #گفتگو_توانا #کارتون #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدجواد لاریجانی: به‌جای حجاب اجباری بگویید محدودیت برهنگی
محمدجواد لاریجانی گفت: «حجاب اجباری، عنوانی شیطنت‌آمیز است که غرب، دشمن اسلام، آن را به کار می‌برد و برخی مدعیان روشنفکری در داخل هم که برای سکولار کردن نظام اسلامی تلاش بی‌وقفه دارند، همواره از آن استفاده می‌کنند.»
او افزود: «چرا نمی‌گویند قانون محدودیت برهنگی؟ روشن است که قانون همواره پشتوانه قدرت انفاذ دارد؛ اصطلاح اجباری درباره آن خندهآور می‌باشد، زیرا همه قوانین کشور در همه نقاط عالم اجباری است.»
‼️سخنان محمدجواد لاریجانی با تحریف ماهیت آزادی فردی و حق انتخاب پوشش، به شکلی نگران‌کننده در مسیر محدودسازی آزادی‌های اجتماعی حرکت می‌کند.
استفاده از عباراتی چون «قانون محدودیت برهنگی» به‌جای «حجاب اجباری»، نوعی قلب مفهوم و بازتعریف عامدانه مسئله‌ای است که در اصل به حق انتخاب افراد بازمی‌گردد، نه به تشویق برهنگی.
تقلیل این مطالبه مدنی به «شیطنت غرب» یا «تلاش برای سکولار کردن نظام» نه‌تنها از درک بنیادین آزادی محروم است، بلکه عملاً صدای معترضان و منتقدان داخلی را در هیاهوی برچسب‌زنی امنیتی و ایدئولوژیک خاموش می‌کند.
این‌گونه سخنان، آزادی را نه به‌مثابه حقی ذاتی، بلکه به‌عنوان تهدیدی برساخته معرفی می‌کنند که باید در برابر آن ایستاد؛ رویکردی که بیش از آن‌که پاسدار ارزش‌ها باشد، ناقض کرامت انسانی است.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجبارى #کرامت_انسانی #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمدجواد لاریجانی: به‌جای حجاب اجباری بگویید محدودیت برهنگی
محمدجواد لاریجانی گفت: «حجاب اجباری، عنوانی شیطنت‌آمیز است که غرب، دشمن اسلام، آن را به کار می‌برد و برخی مدعیان روشنفکری در داخل هم که برای سکولار کردن نظام اسلامی تلاش بی‌وقفه دارند، همواره از آن استفاده می‌کنند.»
او افزود: «چرا نمی‌گویند قانون محدودیت برهنگی؟ روشن است که قانون همواره پشتوانه قدرت انفاذ دارد؛ اصطلاح اجباری درباره آن خندهآور می‌باشد، زیرا همه قوانین کشور در همه نقاط عالم اجباری است.»
‼️سخنان محمدجواد لاریجانی با تحریف ماهیت آزادی فردی و حق انتخاب پوشش، به شکلی نگران‌کننده در مسیر محدودسازی آزادی‌های اجتماعی حرکت می‌کند.
استفاده از عباراتی چون «قانون محدودیت برهنگی» به‌جای «حجاب اجباری»، نوعی قلب مفهوم و بازتعریف عامدانه مسئله‌ای است که در اصل به حق انتخاب افراد بازمی‌گردد، نه به تشویق برهنگی.
تقلیل این مطالبه مدنی به «شیطنت غرب» یا «تلاش برای سکولار کردن نظام» نه‌تنها از درک بنیادین آزادی محروم است، بلکه عملاً صدای معترضان و منتقدان داخلی را در هیاهوی برچسب‌زنی امنیتی و ایدئولوژیک خاموش می‌کند.
این‌گونه سخنان، آزادی را نه به‌مثابه حقی ذاتی، بلکه به‌عنوان تهدیدی برساخته معرفی می‌کنند که باید در برابر آن ایستاد؛ رویکردی که بیش از آن‌که پاسدار ارزش‌ها باشد، ناقض کرامت انسانی است.
#پوشش_اختیاری #حجاب_اجبارى #کرامت_انسانی #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
چارلز تیلور و گفت‌وگوی هویتی: اخلاق، خود و دیگری در جهان مدرن
چارلز تیلور، فیلسوف کانادایی و از متفکران مهم معاصر در حوزه‌های فلسفه اخلاق، هویت، دین و چندفرهنگ‌گرایی، نقش گفت‌وگو را در شکل‌گیری فردیت اخلاقی و درک متقابل میان فرهنگ‌ها بنیادین می‌داند. او در واکنش به فردگرایی لیبرال مدرن، استدلال می‌کند که خود انسانی تنها در بستر روابط اجتماعی و گفت‌وگو با «دیگری» شکل می‌گیرد. در آثار مهمی چون ریشه‌های خود (Sources of the Self) و سکولار شدن و مدرنیته، تیلور تلاش می‌کند نشان دهد که اخلاق، هویت و فهم متقابل، درهم‌تنیده با سنت‌ها، زبان و فضاهای فرهنگی خاص هستند.
از دید تیلور، انسان‌ها در خلأ هویتی زندگی نمی‌کنند. ما همیشه در یک "افق معنایی" (horizon of meaning) قرار داریم؛ یعنی نظامی از ارزش‌ها، باورها و روایت‌هایی که به زندگی ما معنا می‌دهند. این افق از طریق گفت‌وگو و ارتباط با دیگران کشف، تثبیت یا بازنگری می‌شود. بنابراین، اخلاق نه صرفاً مجموعه‌ای از قواعد، بلکه فرآیندی پویا از «به‌رسمیت‌شناسی متقابل» (mutual recognition) است. برای تیلور، عدالت اجتماعی و اخلاقی تنها زمانی ممکن است که ما دیگری را به‌رسمیت بشناسیم و گفت‌وگویی اصیل، آزاد و همدلانه میان فرهنگ‌ها و گروه‌های انسانی برقرار کنیم.
تیلور به‌ویژه در نقد سکولاریسم تنگ‌نظرانه و در دفاع از حضور مشروع و برابر دین در عرصه عمومی، بر گفت‌وگو تأکید دارد. او سکولاریسم را نه حذف دین، بلکه ایجاد چارچوبی عادلانه برای گفت‌وگوی میان دیدگاه‌های دینی و غیردینی می‌داند. از این منظر، دموکراسی نه فقط نظام رأی‌گیری، بلکه فرآیند مداوم گفت‌وگوی اخلاقی است که در آن تفاوت‌ها شنیده، تفسیر و تا حد ممکن درک می‌شوند. این نگاه، راه را برای هم‌زیستی در جوامع چندفرهنگی و چندباور باز می‌کند.
فلسفه تیلور ما را به اخلاقی دعوت می‌کند که بر پایه‌ی درک تاریخی، همدلی فرهنگی و پذیرش تنوع بنا شده است. او یادآوری می‌کند که انسان مدرن، تنها از طریق گفت‌وگو با سنت، دیگری و جامعه، می‌تواند هویت خود را بیابد و به زندگی اخلاقی معنا ببخشد. این فلسفه، به‌ویژه در جهانی پرتنش و چندصدا، ارزشی حیاتی دارد: گفت‌وگو، نه تنها ابزار تفاهم، بلکه راهی برای تحقق عدالت و کرامت انسانی است.
#چارلز_تیلور #فلسفه #اخلاق #گفتگو #سکولاریسم #چند_فرهنگی #دیگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چارلز تیلور و گفت‌وگوی هویتی: اخلاق، خود و دیگری در جهان مدرن
چارلز تیلور، فیلسوف کانادایی و از متفکران مهم معاصر در حوزه‌های فلسفه اخلاق، هویت، دین و چندفرهنگ‌گرایی، نقش گفت‌وگو را در شکل‌گیری فردیت اخلاقی و درک متقابل میان فرهنگ‌ها بنیادین می‌داند. او در واکنش به فردگرایی لیبرال مدرن، استدلال می‌کند که خود انسانی تنها در بستر روابط اجتماعی و گفت‌وگو با «دیگری» شکل می‌گیرد. در آثار مهمی چون ریشه‌های خود (Sources of the Self) و سکولار شدن و مدرنیته، تیلور تلاش می‌کند نشان دهد که اخلاق، هویت و فهم متقابل، درهم‌تنیده با سنت‌ها، زبان و فضاهای فرهنگی خاص هستند.
از دید تیلور، انسان‌ها در خلأ هویتی زندگی نمی‌کنند. ما همیشه در یک "افق معنایی" (horizon of meaning) قرار داریم؛ یعنی نظامی از ارزش‌ها، باورها و روایت‌هایی که به زندگی ما معنا می‌دهند. این افق از طریق گفت‌وگو و ارتباط با دیگران کشف، تثبیت یا بازنگری می‌شود. بنابراین، اخلاق نه صرفاً مجموعه‌ای از قواعد، بلکه فرآیندی پویا از «به‌رسمیت‌شناسی متقابل» (mutual recognition) است. برای تیلور، عدالت اجتماعی و اخلاقی تنها زمانی ممکن است که ما دیگری را به‌رسمیت بشناسیم و گفت‌وگویی اصیل، آزاد و همدلانه میان فرهنگ‌ها و گروه‌های انسانی برقرار کنیم.
تیلور به‌ویژه در نقد سکولاریسم تنگ‌نظرانه و در دفاع از حضور مشروع و برابر دین در عرصه عمومی، بر گفت‌وگو تأکید دارد. او سکولاریسم را نه حذف دین، بلکه ایجاد چارچوبی عادلانه برای گفت‌وگوی میان دیدگاه‌های دینی و غیردینی می‌داند. از این منظر، دموکراسی نه فقط نظام رأی‌گیری، بلکه فرآیند مداوم گفت‌وگوی اخلاقی است که در آن تفاوت‌ها شنیده، تفسیر و تا حد ممکن درک می‌شوند. این نگاه، راه را برای هم‌زیستی در جوامع چندفرهنگی و چندباور باز می‌کند.
فلسفه تیلور ما را به اخلاقی دعوت می‌کند که بر پایه‌ی درک تاریخی، همدلی فرهنگی و پذیرش تنوع بنا شده است. او یادآوری می‌کند که انسان مدرن، تنها از طریق گفت‌وگو با سنت، دیگری و جامعه، می‌تواند هویت خود را بیابد و به زندگی اخلاقی معنا ببخشد. این فلسفه، به‌ویژه در جهانی پرتنش و چندصدا، ارزشی حیاتی دارد: گفت‌وگو، نه تنها ابزار تفاهم، بلکه راهی برای تحقق عدالت و کرامت انسانی است.
#چارلز_تیلور #فلسفه #اخلاق #گفتگو #سکولاریسم #چند_فرهنگی #دیگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روز گذشته ویدئویی از قدرت اتحاد مردم در مشهد منتشر شد.
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده می‌شود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمی‌کند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در شرح این ویدئو آمده است:
«مردم مشهد مانع بازداشت جوانی شدند که به حمایت از مادرش در حق انتخاب پوشش با ماموران برخورد کرده بود.»
از تاریخ وقوع این ماجرا اطلاعی نداریم، ولی آنچه که مشاهده می‌شود شجاعت مردم و به ویژنب زنی است که فریاد میزد «نذارید ببرنش» و شهامت او بقیه مردم را به ایستادگی واداشت.
همیشه یک نفر باید پیشگام باشد و بایستد و به بقیه دل و جرات بدهد....
جامعه مدنی ایران دیگر در برابر سرکوبگران سکوت نمی‌کند.
حجاب اجباری، ابزار سرکوب
طرحی از شاهرخ حیدری
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/forced-hijab-suppression/
#گفتگو_توانا #شاهرخ_حیدری #حجاب_اجباری #سرکوب_ملت
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
بی‌خبری از وضعیت شیدا روحانی، شهروند بهائی بازداشتی همچنان ادامه دارد
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران ۱۶ روز است که توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون از محل نگهداری وی اطلاعی حاصل نشده است. بی‌خبری از وضعیت این شهروند، افزایش نگرانی‌های خانواده و نزدیکان وی را در پی داشته است.
یک منبع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی در تماس با هرانا گفت: علیرغم گذشت ۱۶ روز از زمان بازداشت خانم روحانی، او تا کنون هیچ تماسی با خانواده خود نداشته است. همچنین پیگیری های خانواده وی از مراجع قضایی و امنیتی در خصوص سرنوشت او بی نتیجه مانده است؛ این امر موجب افزایش نگرانی‌های خانواده و نزدیکان این شهروند بهائی شده است.
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران، روز سه شنبه ۶ خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد. در زمان بازداشت، منزل خانم روحانی مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفته و شماری از لوازم شخصی او و خانواده ضبط شد.
شیدا روحانی، متاهل و مادر یک فرزند است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بی‌خبری از وضعیت شیدا روحانی، شهروند بهائی بازداشتی همچنان ادامه دارد
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران ۱۶ روز است که توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و تاکنون از محل نگهداری وی اطلاعی حاصل نشده است. بی‌خبری از وضعیت این شهروند، افزایش نگرانی‌های خانواده و نزدیکان وی را در پی داشته است.
یک منبع نزدیک به خانواده این شهروند بهائی در تماس با هرانا گفت: علیرغم گذشت ۱۶ روز از زمان بازداشت خانم روحانی، او تا کنون هیچ تماسی با خانواده خود نداشته است. همچنین پیگیری های خانواده وی از مراجع قضایی و امنیتی در خصوص سرنوشت او بی نتیجه مانده است؛ این امر موجب افزایش نگرانی‌های خانواده و نزدیکان این شهروند بهائی شده است.
شیدا روحانی، شهروند بهائی ساکن تهران، روز سه شنبه ۶ خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد. در زمان بازداشت، منزل خانم روحانی مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفته و شماری از لوازم شخصی او و خانواده ضبط شد.
شیدا روحانی، متاهل و مادر یک فرزند است.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402