هتل رواندا: پناهگاهی در کشاکش یک نسل

آیا می‌توان در میان تاریکی، نور را پیدا کرد؟


پناهگاهی در کشاکش یک نسل‌کشی؛ پل روسساباگینا، یک مرد «معمولی»

«هنوز در بهت و تعجب هستم که مقامات سیاسی چگونه می‌توانند با خانواده‌هایشان سر میز بنشینند و اشتهایی برای غذاخوردن داشته باشند یا شب‌ها به خواب بروند، با این‌که می‌دانستند در واکنش [به نسل‌کشی] کوتاهی کرده‌اند. چه انسان‌ها که به علت کم‌توجهی و راحت‌طلبی سیاسی قربانی شدند.»

وقتی فعال سیاسی رواندایی، «پل روسساباگینا»، سوار یک جت خصوصی چارتر شده می‌شد، قرار بود در «بوجومبورا» در «بوروندی» فرود بیاید، اما در پایان سفر او خود را در «کیگالی» در «رواندا» یافت؛ جایی که حکومت رواندا او را به ارتکاب جرائم متعدد از جمله تروریسم متهم کرده‌ بود. در طول نسل‌کشی رواندا، روسساباگینا به نجات جان صدها نفر در هتلی که مدیریت آن را بر عهده داشت کمک کرده بود.

سایت:
https://tavaana.org/rwanda-genocide-paul-rusesabagina/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=7uvTOT7Gq7M
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/ixx6x9pdsikd
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/745494312
متن نوشتاری:
https://tavaana.org/rwanda-genocide-and-paul-rusesabagina/


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#مطالعه_موردی
@tavaana

@Tavana_TavaanaTech

افسون نجفی، خواهر دادخواه حدیث، از لزوم پافشاری بر دادخواهی و همراهی با خانواده‌های دادخواه می‌گوید.
تاکید او بر حمایت روانی، بیش از پیش اهمیت حمایت روانی جامعه از خانواده‌های دادخواه را آشکار می‌کند.
آموزشکده توانا در ادامه تلاش‌ برای آگاهی‌بخشی و توانمندسازی و حمایت از مبارزین و فعالین مدنی و سیاسی و خانواده‌های دادخواه، دوره‌ای ویژه با عنوان «حمایت روانی-اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران» برگزار می‌کند.
هرچند این دوره مخصوص حمایت روانی_اجتماعی از سلامت روانی زندانیان سیاسی در ایران بوده اما همچنان برای حمایت از خانواده زندانیان و خانواده‌های دادخواه هم کارگر است.
از یاد نبریم بزرگترین دشمن مردم ایران، جمهوری اسلامی است که جوانان میهن را وحشیانه کشته است.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#حدیث_نجفی
#دادخواهی

@mental_health_political_prisoner

@Tavaana_TavaanaTech

وفا احمدپور، وفادار، خواننده رپ اعتراضی، از زندان عادل‌آباد شیراز به زندان اوین منتقل شده است.

وفا احمدپور، ۲۰ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳، در شهر شیراز بازداشت شد و به زندان عادل‌آباد منتقل شد. این خواننده معترض به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس محکوم شد و در پرونده دیگری هم به یک سال حبس، دو سال ممنوعیت خروج از کشور و فعالیت در فضای مجازی، محکوم شد.
محکومیت دوم این هنرمند مردمی با پابند الکترونیکی و محدودیت تردد اجرا خواهد شد.
اما اکنون در زندان محبوس است و بدون هیچ توضیحی به زندان اوین منتقل شده است.
وفادار پیشتر نوشته بود:
«نمی‌دونم داستان زندگیم چطوری تموم میشه، ولی هیچ جایی تو نوشته‌هام نمی‌خونی که گفته باشم "من تسلیم شدم"»

این رپر معترض ایرانی، ۴۰ ساله است و با کارگری امرار معاش می‌کرد. او ۱۷ سال است که در زمینه موسیقی رپ و هیپ‌هاپ فعالیت می‌کند.

#وفا_احمدپور
#زندانی_سیاسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

فکر کن یک مملکت ۸۰ میلیونی حتی یک پرواز به اروپا و آمریکا نداره!
هیچ تراکنش بانکی با خارج نداره...
هیچ برندی از برندهای خارجی نداره و هیچ اتصالی به کمپانی‌‌های تکنولوژی دنیا...

بدون اینکه بفهمیم داریم میشیم کره شمالی در ابعاد وسیع...

- ارسالی همراهان

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مجازاتی بنام شرکت در نماز جمعه

قاضیِ دادگاه، در شهرستان بهمئی استان کهگیلویه و بویراحمد شرکت در نماز جمعه را بعنوان مجازات برای محکوم در نظر گرفته‌است.

در سالهای اخیر تعداد چنین احکامی رو به افزایش بوده و این موضوع تعجب مردم را برانگیخته است. برخی کاربران عنوان کرده‌اند که «خودشان هم قبول دارند شرکت در نماز جمعه و نشستن در کنار تفراد ریاکار و حکومتی» چه عذاب بزرگی است و در نتیجه برخی افراد را به شرکت در نماز جمعه محکوم می‌کنند!

#نماز_جمعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پس از تحمل دو هفته انفرادی و بازجویی شدید؛
سجاد آزاده، سرهنگ ارتش، به زندان اوین منتقل شد

به گزارش اختصاصی «دادبان» سجاد آزاده، سرهنگ ارتش که در نیمه شهریورماه سال جاری بازداشت شده بود، پس از تحمل دو هفته انفرادی و بازجویی شدید، به زندان اوین تهران منتقل شده است.
در ادامه این گزارش اختصاصی آمده است:
سازمان قضایی نیروهای مسلح سجاد آزاده را ۱۵ شهریور به اتهام «افشای اطلاعات ارتش»، «تبلیغ علیه نظام» و «توهین به رهبری» بازداشت کرد و پس از دو هفته حبس در سلول انفرادی و بازجویی شدید در زندان ارتش، در تاریخ سوم مهر به بند ۴ زندان اوین منقل کرد.

سجاد آزاده، پیشتر با انتشار یک ویدیو در شبکه اجتماعی اینستاگرام از قصدش برای معرفی خود به دایره اجرای احکام سازمان قضایی نیروهای مسلح خبر داده بود. هنوز مشخص نیست آیا بازجویی دو هفته‌ای از این سرهنگ ارتش به واسطه پرونده‌سازی جدید صورت گرفته یا نه.

بنا بر رای صادره از سوی شعبه چهارم دادگاه سازمان قضایی نیروهای مسلح، سجاد آزاده به اتهام افشای اطلاعات سری و محرمانه به ۵ سال حبس، تبلیغ علیه نظام یک سال حبس، توهین به رهبر جمهوری اسلامی ۶ ماه حبس و ۶ میلیون تومان جریمه نقدی برای فرار از خدمت محکوم شده است.
به‌راستی چرا باید انتقادات یک شهروند جرم‌انگاری می‌شود؟!

#سجاد_آزاده #زندان_اوین #ارتش
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

جمهوری اسلامی در هفده روز گذشته ۱۰۰ نفر را اعدام کرده است. یعنی هر روز تقریبن ۶ نفر اعدام شده‌اند.
در حالی که رسانه‌های داخلی با تفضیل مشغول شاخ‌وبرگ دادن به جنگ در غزه هستند در همین ۱۷ روز گذشته بیش از ۱۰۰ انسان اعدام شده‌اند. ۱۰۰ خانواده امید زندگی خود را از دست داده‌اند.
بارها اشاره کرده‌ایم که اعدام مجازات نیست. اعدام یک شکنجه غیرانسانی ست که خانواده و نزدیکان فرد اعدام‌شده را به‌شدت تحت‌تاثیر قرار می‌دهد.
یادآور می‌شویم ایران نسبت به سرانه جمعیت، بالاترین نرخ اعدام در جهان را دارد.
به نظر شما
آیا تا کنون اعدام در پیشگیری از جرم و جنایت اثربخش بوده است؟

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech

ریما شیرمحمدی، فعال حقوق بشر، در شبکه اکس، توییتر سابق، تناقضات در پرونده اعدام ۶ زندانی در زندان شیبان اهواز را بررسی کرد.

متن گزارش ایشان:
تناقضات پرونده اهواز: احکام اعدام و حبس طولانی بر اساس اعترافات اجباری و شکنجه

در این پرونده، ۱۲ شهروند اهوازی در دادگاهی مشترک محاکمه شدند؛ شش نفر به اعدام و شش نفر دیگر در مجموع به ۷۰ سال زندان محکوم شدند. در این گزارش، به اتهامات ناعادلانه و عدم دادرسی منصفانه پرداخته می‌شود.

قتل دو بسیجی در آبادان:

به گفته خبرگزاری فارس، بامداد روز دوشنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۷، دو بسیجی موتورسوار در جاده ساحلی اروند هدف تیراندازی قرار گرفتند. کاربران ارزشی بلافاصله این حادثه را به سازمان حرکه‌النضال نسبت دادند، اما روز بعد دادستان و فرمانده نیروی انتظامی آبادان این ادعا را رد کردند و علت قتل را اختلاف خانوادگی اعلام کردند.

قتل دو مأمور نیروی انتظامی در بندر امام:

بامداد ۵ بهمن ۱۳۹۷، دو مأمور نیروی انتظامی در بندر امام با شلیک افراد ناشناس کشته شدند. تا ماه‌ها پس از این حادثه، هیچ اطلاعاتی از عاملان تیراندازی منتشر نشد و رسانه‌ها به «افراد ناشناس» اشاره می‌کردند.

بازداشت‌های گسترده:

سه ماه پس از قتل بسیجی‌ها و دو هفته پس از کشته شدن مأموران نیروی انتظامی، نیروهای امنیتی علی مجدم و معین خنفری را در خانه‌ای در خرمشهر بازداشت کردند. در این بازه زمانی، ۳۳ نفر از خانواده و دوستان این افراد توسط مأموران اطلاعات سپاه بازداشت و تحت شکنجه قرار گرفتند. برخی از بازداشت‌شدگان، از جمله همسر و فرزندان علی مجدم و حبیب دریس، برای گرفتن اعترافات اجباری بازداشت شدند.

یکی از همبندیان حبیب دریس از شکنجه‌های شدیدی چون غرق مصنوعی، ضرب و شتم با کابل و لوله سبز، و محرومیت از خواب برای فشار آوردن به متهمان سخن گفت. این افراد همچنین از دسترسی به وکیل و خدمات درمانی محروم بودند.

تناقضات در پرونده:

اعترافات اجباری برخی متهمان، از جمله روایت‌هایی از قتل دو بسیجی و مأموران نیروی انتظامی، با تناقضات جدی روبرو بود. در حالی که برخی خبرگزاری‌ها این قتل‌ها را به گروه‌های مسلح نسبت می‌دادند، فرمانده نیروی انتظامی و دادستان آبادان این ادعاها را رد کرده و علت قتل‌ها را اختلافات خانوادگی عنوان کردند.

روایت میزان از کشته‌شدن دو مامور نیروی انتظامی در بندر خمینی نیز ابهاماتی دارد. این خبرگزاری مدعی است که گزارش بر اساس اعترافات متهمان پرونده تنظیم شده است. میزان در این گزارش، تنها به اعترافات متهمان استناد و هیچ‌گونه سند،شاهد یا فیلمی برای اثبات ادعای خود منتشر نکرده است. اگر این اتفاق طبق ادعای میزان توسط این افراد حادث شده بود حداقل یک شاهد باید در این پرونده موجود میبود که طبق داده های این پرونده هیچ شاهدی وجود ندارد.

احکام نهایی:

شعبه چهار دادگاه انقلاب اهواز به ریاست قاضی ادیبی مهر، شش نفر از متهمان را به اعدام محکوم کرد. بقیه متهمان به حبس‌های طولانی‌مدت محکوم شدند: فارس عموری ۳۵ سال، جاسم البوغبیش ۱۵ سال، و اسکندر مجدم، محمدقاسم مجدم، رعد منیعات و توفیق منیعات هر کدام به ۵ سال زندان.

سؤال این است که چرا پرونده این افراد به جای دادگاه کیفری در دادگاه انقلاب بررسی شد. به نظر می‌رسد شواهد کافی برای اثبات قتل وجود نداشت، چرا که در موارد مشابه، افراد بدون مدارک کافی به اعدام محکوم شده‌اند، همان‌طور که در مورد اخیر اعدام ۷ زندانی اهل تسنن کرد که در زندان قزلحصار اعدام شده‌اند، نیز مشاهده شد.

#نه_به_اعدام
#محمدرضا_مقدم
#معین_خنفری
#علی_مجدم
#عدنان_غبیشاوی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

وریشه مرادی، زندانی سیاسی، از ۱۹ مهر هم‌زمان با «روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام» در اعتراض به اعدام‌ها و در حمایت از کمپین‌های «نه به اعدام» اعتصاب غذا کرده است. او نهمین روز اعتصاب را با خوردن آب، نمک، قند ‌و با وجود ضعف جسمی و افت شدید فشار خون (۸ روی ۶) ادامه داد. صدایش باشیم.

طرح از مانا نیستانی
@ManaNey

منتشر شده در ایران‌وایر
@farsi_iranwire

#وریشه_مرادی #کارتون #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

من #مریم_قربانی_پور هستم. من کشته شدم، در تاریخ ۲۹ مهرماه ۱۴۰۱. سی و چهار سالم بود، متولد ۱۲ مهر ماه ۱۳۶۷. فرزند یاور و طوبی، اهل شهرکرد در‌ استان چهار محال و بختیاری، ساکن تهران و دانشجوی نخبه دکترای پاتولوژی تو دانشگاه بهشتی تهران بودم.

با شروع اعتراضات سراسری بعد از کشته شدن مهسا امینی، روز ۲۹ مهرماه ۱۴۰۱ بود که منم در اعتراضات دانشجویی شرکت کردم. ناگهان لباس شخصیهای بسیج وحشیانه با باتوم به دانشجوها حمله ور شدن، من تا به خودم اومدم ضربه های باتوم بود که بر سرم فرود میومد، سرم غرق در خون شد و افتادم زمین، آنقدر بر سرم زدن تا جمجمه ام دچار شکستگی شد و دچار خونریزی مغزی شدم و چشم از دنیا فرو بستم…

بعد از کشته شدنم نیروهای امنیتی پیکر بیجون منو به بیمارستان مسیح دانشوری بردن و اعضای بدنمو خارج کردن… بعد خانوادمو به شدت تهدید کردن که نباید اسم من رسانه ای بشه و باید فوتمو بر اثر تصادف اعلام کنن و اینو در آگهی ترحیم هم درج کنن تا جنازمو بهشون تحویل بدن. اونا از مسیری که من هیچوقت رد نمیشدم تصادفی جعلی رو صحنه سازی کردن برای اثبات سناریوی دروغینشون. بعدش خواهرمو مدتی بازداشت کردن تا خانوادمو مجبور کنن به سکوت….

پیکر بیجون من در آرامستان بهشت رحمت شهر کرد، قطعه ۴، ردیف ۹ در سکوت خبری بدون حضور آشناها و فامیلام در جو شدیدا امنیتی غریبانه به خاک سپرده شد.
مراسم سومین و هفتمین روز هم در تاریخ ۵ آبان و مراسم چهلم در تاریخ ۳ آذرماه ۱۴۰۱ بر سر مزارم برگزار شد.

هموطن، حکومت جنایتکار منو فقط به جرم اعتراض مسالمت آمیز ناجوانمردانه به قتل رسوند. من قرار بود بزودی پزشکی بشم که به هموطنام خدمت کنم ولی جنایتکارا نذاشتن…روی سنگ قبرم نوشتن:
«دست خالی آمدم اینجا ولی وقت وداع
پنجه در خاک زدم مشتی شرف برداشتم»
من در راه آزادی جنگیدم و جان شیرینمو فدا کردم، راه نیمه تمام منو تو تمام کن…اسممو به یاد داشته باش تا روز آزادی وطن…💔

جمع‌آوری اطلاعات و تنظیم متن از خانم لعبت

#مهسا_امینی
#علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏ @dialogue1402

«شستن گناهان با آب»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هشتم

یونانیان باستان تصور می‌کردند که درد عشق را با آب‌تنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا  می‌توان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانه‌ای گناهانشان را می‌شویند و پاک می‌شوند… وقتی بومی تی‌پی‌هوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی می‌کند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نان‌شیرینی‌ها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار می‌دهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک می‌کند و هفت‌تای دیگر را توی چاهی می‌اندازد و سپس با آب آن چاه خود را می‌شوید. به‌این‌وسیله بیماری را به آب چاه می‌سپارد و راحت می‌شود…

کاهنه‌های دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانه‌ها می‌رانند و شمشیر را سپس در رودخانه می‌شویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو می‌کنند. پس از پاک شدن اتاق‌های خانه، آن را به خانه‌ بازیچه‌ای ساخته از نی انتقال می‌دهند و خانه‌ کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه می‌اندازند رودخانه آن را به سوی دریا می‌برد و بار شوم و نحس‌اش را به کشتی کتری‌مانندی می‌دهد که وسط دریاها شناور است و همه‌ بدختی‌ها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای می‌دهد.

این نمونه‌ها جنبه‌ کاملا سودمند انتقال شر را می‌نمایانند؛ نشان می‌دهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنت‌اش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بی‌گزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامی‌ست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده‌ دیگر.

این جنبه‌ تبهکارانه‌ این انتقال است…

برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-28/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/745487118


رجوع بفرمایید.

#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان

‏ @dialogue1402
 

نظر شما چیست؟

- زن مسلمان:
تو به جهنم میری
- زن غیرمسلمان:
تو همین الان اونجا هستی!

#حوزه_خصوصی #مذهب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌سید محمد میرباقری، عضو خبرگان از نظریه‌پردازان نسبت بین علم و دین است.
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.

عبارات زیر بخش‌هایی از صحبت های میرباقری در دو برنامه 16 و 23 مهر در شبکه اول سیماست، که با واکنش‌های زیاد از سوی فعالان سیاسی و دینی در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده؛

   خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد. 
     جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
    برای رسیدن به مقصد قرب الهی حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن 42 هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
     -‌ ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد. 

شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟

#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی
@Dialogue1402

مصطفی مهر آیین، جامعه‌شناس:
من نمیفهمم با این همه فقر و ناکار آمدی چرا باید حرف سیاسیون حاکم این باشد که یکی اون زد ما دوتا میزنیم! گروهی جاهل حاکم این جامعه شدند.


#نه_به_جمهوری‌_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اولین نیاز هر کودک ایجاد فضای امن و آرام است که بتواند زیر بنای رشد و تعالی‌اش را آرام آرام بگذراند. چیزی که سال‌هاست این رویای ساده و دست یافتنی برایشان به آرزویی مسدود تبدیل شده است. نبود شرایط خانوادگی مناسب و عدم تمکین مالی فرزندان جامعه را در دام فقر فرهنگی و علمی انداخته. عمده عمر تحصیل در سیستان تا پنجم ابتدایی است و پرونده تحصیلی برای همیشه مختومه می‌شود.

تندیس شنی ساخته شده در سواحل عمان
کاری از فرهاد
sand_art_fp

#کودکان_ایران #کودکان_بلوچ #ایران #حق_تحصیل #هنر_اعتراض‌ #حقوق_کودک #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech